#chanson

Pink Martini chante « Sympathique » en live (2014) - YouTube
▻https://www.youtube.com/watch?v=_VZCALh6b1k

China Forbes
Thomas Lauderdale

#E_Kreiz_An_Noz

E kreiz an noz me glev an avel
O vlejal war lein an ti

Avel avelig c’houezit ‘ta
Al lann ‘n emgann ha d’an daoulamm
Kanit buan son (kan) ar frankiz deomp-ni

Diouzh ar reter e c’hwezh an avel
O vlejal war lein an ti

Diouzh ar c’hornog e c’hwezh an avel
O vlejal war lein an ti

Diouzh an douar e c’hwezh an avel
O vlejal war lein an ti

Diouzh ar mor braz e c’hwezh an avel
O vlejal war lein an ti

Ne vern pe du e c’hwezh an avel
Brao eo bevãn ‘barz hon ti

–----

Au coeur de la #nuit

Au cœur de la nuit j’entends le #vent
Beugler (meugler) par dessus la maison

Vent, mon petit vent, souffle donc
Combat la lande et au galop
Viens vite nous chanter ton chant de liberté

Il souffle de l’est ce vent
Qui beugle par dessus la maison

Il souffle de l’ouest ce vent
Qui beugle par dessus la maison

Il souffle de la terre ce vent
Qui beugle par dessus la maison

Il souffle de l’océan ce vent
Qui beugle par dessus la maison

Peu importe d’où souffle le vent
Il fait bon vivre dans notre maison

Paroles et Musique originales : #Youenn_Gwernig (1970s)
Voix et interprétation : #Adeline_Guéret
Guitare : Pierrick Hardy

▻https://www.youtube.com/watch?v=yH8qkDN3UBg

ping @simplicissimus

Lu menestre Colombe

Paroles de la chanson :

E lu menstre Colombe
ha fatte nu progette
ha fatte nu progette pe’
pe’ li disoccupate

E stetev’attente
e voi d’la poblazione
impareteve a legge a scrive pe’
defendeve da li padrune

Tutti i disoccupeti da
mugghieri l’ha separeti
e glie ha fette nu bullettine a
confino l’heve mannete

E stetev’attente...

Tutti i disoccupeti da
mugghieri l’ha separeti
e glie ha fette nu bullettine a
Germania l’heve mannete

E stetev’attente...

Explications de #Terracanto, qui l’interprète dans son nouveau spectacle (conférence chantée sur l’émigration italienne) : « Voix d’Italie, voix migrantes » (▻https://www.terracanto.org/fr/voix-ditalie-voix-migrantes)

Paroles de Giuseppe Miriello écrites dans les années Cinquante sur un ancien air de troubadours. Miriello, conteur et militant communiste de la #Basilicate.

Selon le récit de Giovanna Marini, qui enregistra le chant pendant ses recherches en Basilicate, Giuseppe Miriello aimait à chanter devant l’église de son village pour mettre en garde le peuple contre toutes les malversations politiques et autre formes d’exploitation.
Il commençait ses chansons par une sorte d’imprécation au Ministre #Colombo, élu de Basilicate qui avait fait carrière et était devenu Ministre du gouvernement de #Démocratie_Chrétienne.
Pour cette raison, le ministre Colombo était dans l’imaginaire populaire responsable de chaque décision funeste et devint ainsi le bouc-émissaire de Miriello.
Bien que l’on parle dans la chanson de “Germania”, c’est à dire de l’Allemagne, le chant dénonce l’accord avec la #Belgique, acté par le gouvernement de Démocratie Chrétienne en 1946 même si à l’époque, Colombo n’était pas encore ministre. Pour une personne qui savait à peine lire et écrire, avec une connaissance approximative de la géographie européenne, l’Allemagne représentait tout ce qui se trouvait au nord de l’Italie.

Alors que dans cet immédiat après-guerre, l’Italie croule sous les dettes, le taux de chômage est très éléve et les matières premières manquent cruellement, la Belgique en revanche possède des sous-sols riches en charbon mais personne pour les exploiter. Les deux États signent donc un accord qui permettra l’envoie hebdomadaire de 2000 #travailleurs_italiens (soit 50.000 en tout) contre des tonnes de #charbon.

Sur le papier, les #contrats sont alléchants :
transports gratuits, salaire très digne, logement garanti avec la possibilité future d’un rapprochement familial. On annonce que les travailleurs seront sélectionnés par les bourses du travail, bref tout semble parfait !
En réalité pourtant, les travailleurs seront triés par les paroisses qui choisissent des hommes dociles, non syndiqués en provenance de l’#Italie_du_Sud, analphabètes pour la plupart : de futurs #mineurs incapables de lire les conditions de leur contrat.
De fait, le voyage sera une dette que l’ouvrier contracte et qu’il devra rembourser à la sueur de son front, la paye est misérable pour un travail harrassant, les ouvriers s’entassent dans des taudis et personne jamais ne pourra faire venir sa famille. Et la clause la plus honteuse, celles qui les rend littéralement esclaves : il n’est pas possible de laisser le travail avant la première année sous peine de prison.
C’est dans ces conditions d’absence totale de droits (et donc de garanties) que mûrissent les conditions d’une des plus graves tragédies minières : la catastrophe de #Marcinelle le 8 août 1956 pendant laquelle 262 personnes perdront la vie, dont 136 immigrants italiens. Sur la peau de ces esclaves oubliés se fonde la grande reconstruction des pays européens.
C’est une véritable #déportation que Miriello dénonce sur un air simple avec des paroles ultra efficaces. Il synthétise le ressenti collectif par l’efficacité propre à la poésie populaire. Le refrain qu’il répète sans cesse sonne comme un puissant et nécessaire #avertissement : “apprenez à lire et à écrire, gens du peuple, pour vous défendre des patrons !”

▻https://www.terracanto.org/fr/chants/lu-menestre-colombe

–---

Interprétation de #Giovanna_Marini :
▻https://www.youtube.com/watch?v=AWB7tCXDAVI

#chanson #musique #chants_populaires #Italie #musique_et_politique #émigration #éducation #migrations #analphabétisme #illettrisme #mines #extractivisme #histoire #esclavage

ping @sinehebdo

De Rio à l’Hexagone, le label Born Bad Records présente Tchic, Tchic, French Bossa Nova 1963-1974
▻https://pan-african-music.com/born-bad-records-tchic-tchic-french-bossa-nova-1963-1974

https://storage.googleapis.com/assets-pam-blog/2020/07/fa6009b6-tchic-tchic.jpg

La bossa nova va arriver à Paris par le canal historique (Pierre Barouh, Baden Powell, Moustaki…), le canal « guitare-voix », mais aussi une armée d’artistes moins exposés, qui ont fait de la Musica popular brasileira (MPB) un axe de prosélytisme au service d’un mode de vie brésilien cool et métaphysique, moderne et métissé. Certains avaient été séduits corps et âme par les langueurs poétiques de la bossa, d’autres n’avaient envie que de s’amuser, et puis il y avait ceux qui aimaient l’hybridation américaine, jazz-bossa, jazz-samba.

Cette compilation propose 22 perles rares de plusieurs artistes français comme Isabelle Aubret, Isabelle de Funès, Jean-Pierre Sabar ou encore l’américaine naturalisée française, Marpessa Dawn.

En entier sur Bandcamp :
▻https://shop.bornbadrecords.net/album/tchic-tchic-french-bossa-nova-1963-1974

#musique #France #chanson #bossa-nova #samba #années_60 #années_70

▻https://youtu.be/g-cQxdyRKtQ

Himno feminista mexicano contra los feminicidios

« Même si Macron ne le veut pas, nous, on est là ! »
Clyde Marlo-Plumauzille, Libération, le 18 décembre 2019
▻https://www.liberation.fr/debats/2019/12/18/meme-si-macron-ne-le-veut-pas-nous-on-est-la_1769981

Parce qu’elles peuvent émouvoir et faire se mouvoir, les chansons populaires donnent le « la » au mouvement de contestation qui les entonne, des supporteurs de foot, aux cheminots en passant par les gilets jaunes.

Sur le lien entre #chants_sportifs et #chants_militants, en France :
►https://seenthis.net/messages/787193
►https://seenthis.net/messages/798701

En Algérie et au Maroc :
►https://seenthis.net/messages/787328
►https://seenthis.net/messages/790734
►https://seenthis.net/messages/826164

#Foot #Football #Sport #hymne #chant #chanson #Musique #Musique_et_politique #Gilets_Jaunes #manifestations

UN MONDE SANS PEUR
▻https://ricochets.cc/UN-MONDE-SANS-PEUR.html

De la musique, des paroles... de l’espoir ! #Les_Articles

/ #Migrant.e.s_-_Réfugié.e.s_-_Exilé.e.s, #Crest, Chansons & musiques

#Chansons_&_musiques

KESKEJDI (Merlot)
▻https://www.youtube.com/watch?v=xlfdsbPEpHk

Nouveau morceau choupi de Merlot que j’adore, sur le populo qui fait des fautes

#musique #chanson #reggae #Merlot #français #grammaire

l’histgeobox : « Un violeur sur ton chemin » : hymne féministe et dénonciation frontale des violences sexistes.
►https://lhistgeobox.blogspot.com/2020/07/un-violeur-sur-ton-chemin-hymne.html

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/eb/Chilemov.jpg/541px-Chilemov.jpg

LasTesis cherche à traduire, sous une forme artistique, les thèses féministes, en les rendant accessibles et visibles à tous. “Nous avons choisi le nom ‘LasTesis’ car notre objectif est de mettre en scène les thèses de la pensée féministe pour mieux en diffuser le message”, expliquent les quatre trentenaires à l’origine du collectif (Daffne Valdés Vargas, Sibila Sotomayor Van Rysseghem, Paula Cometa Stange, Lea Cáceres Días). Ainsi, le morceau Un violador en tu camino dénonce les violences faites aux femmes, tout en diffusant les résultats des travaux des chercheuses féministes, en particulier ceux de l’anthropologue argentine Rita Segato ou de la féministe marxiste Silvia Federici.
Les travaux de cette dernière réfutent la représentation sociale communément admise du violeur, considéré comme un être antisocial, et du féminicide, réduit à un crime passionnel.
Pour Segato, les violences sexistes sont le reflet des codes sociaux en vigueur, une façon de réaffirmer une masculinité mise à mal par la subordination sociale, l’émancipation des femmes et/ou la remise en cause du patriarcat. Utilisées par l’armée ou la police, ces violences deviennent des stratégies visant à neutraliser la contestation sociale et à humilier.
Pour Segato, les agressions, le harcèlement, le viol restent largement impunis car le système judiciaire les relègue dans la sphère privée, attribuant les agressions à l’attitude "provocatrice" des victimes ou aux pulsions individuelles incontrôlables des agresseurs, jamais au système patriarcal qui sévit au Chili. Dans leur volonté de stigmatiser les institutions, les chorégraphies militantes se déroulent devant les lieux du pouvoir : le palais présidentiel de la Moneda, le Congrès, les ministères, les palais de justice, les commissariats...

Un article aux connotations élégiaques : pendant le confinement, des #chansons sont montées vers des cieux désespérément vides. Les élites dirigeantes étaient tombées sur la tête et les avions cloués au sol. Nos survivants penseront sûrement que le #coronavirus n’avait pas l’oreille musicale et/ou qu’il n’aimait pas les fakenews.

Que peuvent les chansons au temps du confinement ?
▻https://theconversation.com/que-peuvent-les-chansons-au-temps-du-confinement-135129

La chanson nous réserve quelquefois d’étonnants parallélismes. En 1993 sortait le single « Rhythm of the Night » porté par l’inimitable chanteuse italo-brésilienne Corona. Ah… l’été, l’éveil des sens, l’ivresse des boîtes de nuit, les tresses, l’odeur du sable mouillé, les prises du vue obliques du vidéo-clip qui passait sur MTV, le son à la « dance machine » du clavier Bontempi, en sachant que Corona avait été lancée sur les ondes par le producteur-dj-chanteur-dénicheur de talents transalpin, Francesco… Bontempi. Littéralement, et à double titre, c’était le bon vieux temps !

ping @sinehebdo

#Vox_Bigerri, « #la_nòvia »

Le 30 mars 2013, Vox Bigerri était au Boulou pour le festival « Vallespir en cants ». Avant le concert du soir, Vox Bigerri animait en fin de matinée le marché de Ceret. Amic Bedel et son équipe étaient là pour la journée, les chanteurs ont profité des ruelles étroites de la ville pour tourner une petite vidéo...

▻https://www.youtube.com/watch?v=HrV4rvLgdp8

Au Portugal, le récit des « grandes découvertes » remis en cause

Un #mémorial aux victimes de la #traite_négrière en chantier, un projet avorté de « Musée des #grandes_découvertes »… Des activistes tentent de fissurer le grand récit portugais, qui atténue la nature violente de l’expansion portugaise depuis des siècles.
Lisbonne, de notre envoyé spécial. – Le mémorial sera construit sur le Campo das cebolas (« champ d’oignons » en français), l’une des places du bas de Lisbonne, à deux pas des quais où les navires d’esclaves débarquaient autrefois le long du Tage. « Beaucoup de villes en Europe ont des mémoriaux liés à l’esclavage, mais il n’y en a pas encore un seul au Portugal », assure Evalina Gomes Dias, à la tête de Djass, une association d’Afro-descendants portugais.

Le collectif avait obtenu une enveloppe de 100 000 euros pour réaliser ce projet, dans le cadre des budgets participatifs de la ville en 2017. Cinq artistes ont alors été sollicités. Dans la foulée, Djass a organisé des réunions de voisins, dans des quartiers populaires de Lisbonne, où la population d’Afro-descendants est nombreuse, pour choisir entre les différents projets.

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Une centaine de personnes ont voté, et retenu l’option d’un artiste angolais. Kiluanji Kia Henda a imaginé une plantation de 540 cannes à sucre réalisées en aluminium, à taille réelle. Si l’épidémie du coronavirus n’a pas tout retardé, l’inauguration du site pourrait avoir lieu dès la fin de l’année.

C’est à Lagos, un petit port d’Algarve, dans le sud du Portugal, qu’un navire chargé d’esclaves africains, venus de l’actuelle Mauritanie, débarque pour la première fois en Europe, en 1444. Les esclaves sont ensuite acheminés dans de grandes villes du pays. L’événement marque le début de la traite occidentale. On estime que des navires portugais ont transporté plus de cinq millions d’esclaves, d’Afrique vers le Brésil en particulier, de 1519 à 1867.

À Lagos, un petit musée inauguré en 2016 rappelle l’existence du premier marché d’esclaves d’Europe dans cette ville devenue une tranquille station balnéaire. « Ils avaient trouvé sur le site des squelettes d’anciens esclaves. Mais ils n’ont pas voulu les garder, et préféré les envoyer à l’université de Coimbra [dans le centre du pays – ndlr]. Pour Djass, cette décision était une provocation. Ces corps auraient dû être montrés dans le musée », juge Evalina Gomes Dias, née en 1968 au Sénégal de parents venus de Guinée-Bissau.

Le mémorial en chantier à Lisbonne marque une rupture. Mais les débats sur le passé esclavagiste du Portugal ne vont sans doute pas s’apaiser pour autant. D’autant que le legs douloureux de ce passé négrier se mêle, de manière complexe, aux mémoires des « grandes découvertes », cette phase d’expansion maritime du Portugal à partir du XVe siècle, comme à celles des colonies, qui ont duré sur le sol africain jusqu’en 1974, un « record » de longévité.

Evalina Gomes Dias a aussi fait partie, avec sa sœur Beatriz, une députée du Bloc de gauche, des adversaires du projet de l’actuel maire de Lisbonne d’ouvrir un « Musée des grandes découvertes » dans la capitale. La proposition du socialiste Fernando Medina, qui ne faisait qu’actualiser une vieille idée de la classe politique portugaise, avait déclenché en 2018 un tollé.

Dans une tribune, une centaine d’historiens et activistes s’en prenaient en particulier au choix du mot « découvertes » – un terme « obsolète », une « erreur de perspective », alors qu’il est « important de prendre en compte le point de vue de tous », Européens comme non-Européens. Ces universitaires dénonçaient le recours à « une expression fréquemment utilisée durant l’Estado Novo [la dictature de Salazar, de 1933 à 1974], pour célébrer le passé, et qui n’est pas compatible avec le Portugal démocratique ».

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« Pas en notre nom ! », s’étaient élevés, dans une autre lettre ouverte, des représentants de la communauté afro-portugaise, inquiets de voir minimisée, une fois de plus, l’évocation du passé négrier dans ce futur musée : « Nous n’acceptons pas ce musée qui serait construit sur l’occultation de notre histoire, avec l’argent des impôts des Noires et Noirs de ce pays. » Face à la polémique, et alors que se profilent des municipales en 2021, le maire Medina n’évoque plus ce projet. Joint à plusieurs reprises par Mediapart, il n’a pas donné suite à nos demandes d’entretien.

Un an plus tôt, c’est la visite du président portugais, Marcelo Rebelo de Sousa, à Gorée, l’île en face de Dakar, symbole de la traite négrière en Afrique, qui a crispé. Il s’était félicité, sur place, que le Portugal eût aboli l’esclavage dès 1761. « Cette décision du pouvoir politique portugais est une reconnaissance de la dignité de l’homme », avait-il lancé.

Mais cette abolition fut théorique, rappelle l’historien José Pedro Monteiro : « Cette abolition ne concernait que la métropole, alors que l’esclavage a perduré dans le reste de l’empire. Surtout, le travail forcé, rémunéré ou non, s’est poursuivi très tardivement, aboli seulement en 1961, en même temps que le statut de l’indigénat [contre 1946 pour la France – ndlr]. » Pour cet universitaire, la sortie présidentielle entretient encore « le vieux discours d’une exceptionnalité portugaise, d’un humanisme idéalisé » en matière d’empire et de colonies.

Le Portugal a longtemps nourri l’idée que l’empire qu’il s’était construit au fil des siècles, n’avait rien à voir avec ceux d’autres puissances européennes. Qu’il avait fait preuve de plus d’humanité vis-à-vis des populations sur place. « Contrairement à ses voisins européens qui chercheraient à imposer outre-mer des valeurs spécifiquement européennes, le Portugal se serait efforcé de transmettre des valeurs chrétiennes, de portée universelle et de se mélanger avec les populations indigènes, créant ainsi une véritable civilisation “luso-tropicale”, sorte de paradis terrestre protégé des affres de la modernité », décrit l’historien français Yves Léonard (Sciences-Po Paris).

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Ce « lusotropicalisme » théorisé par le sociologie brésilien controversé Gilberto Freyre (1900-1987) devient l’idéologie d’État durant le salazarisme, après la Seconde Guerre mondiale. Les Portugais se sont mis en scène en « pionniers de la mondialisation ». Alors que les critiques à l’égard de la colonisation se renforçaient partout dans le monde, ce discours a aussi permis à l’Estado Novo de justifier ses colonies. Mais tout cela est un mythe : l’expansion portugaise s’est appuyée sur des fondements aussi racistes que celles d’autres États européens. Ce soi-disant « humanisme » n’avait en fait rien d’exceptionnel.

La Révolution des œillets de 1974 a mis fin à la présence portugaise en Afrique. Mais ce lusotropicalisme défendu par Salazar, lui, est resté bien ancré dans le débat public. Un signe parmi tant d’autres : en 1989, pour la première participation du Portugal à l’Eurovision, le groupe Da Vinci chantait un « hit » douteux, mais toujours populaire auprès de certaines générations, Conquistador, qui vantait les héros de l’expansion portugaise et de la colonisation.

Pourquoi la révolution n’a-t-elle pas mis un terme à cette culture politique ? « La gauche portugaise a une part de responsabilité, estime José Pedro Monteiro. Le Parti communiste, par exemple, n’a défendu le droit à l’auto-détermination des peuples colonisés que tardivement, à la fin des années 1950. » Le rôle joué dans la révolution par des militaires qui avaient participé aux guerres coloniales a sans doute aussi pesé.

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Depuis, les polémiques mémorielles se poursuivent, entre universitaires et activistes d’une nouvelle génération, et historiens qui seraient les « gardiens du consensus luso-tropicaliste », prompts à critiquer ce qui ne seraient que des stratégies de victimisation de l’extrême gauche. Certaines controverses se sont radicalisées.

En 2017, une statue est inaugurée dans le vieux centre de Lisbonne, montrant le père jésuite António Vieira (1608-1697) – dont les positions sur l’esclavage sont ambiguës –, trois enfants indigènes et nus à ses pieds. Lorsqu’un groupe d’activistes s’est mis à lire des poèmes en mémoire des victimes de l’esclavage sur la place, des militants d’extrême droite sont venus « protéger » la statue, contre ces tentatives de « dénigrer l’Église catholique et instiller de la culpabilité chez les Portugais ».

Le paysage est d’autant plus que sensible que le chantier d’un « musée Salazar », dans la ville natale du dictateur et partisan de l’empire portugais, Santa Comba Dâo (centre du pays), lui, n’a toujours pas été bloqué. Face au malaise suscité par ce projet, les autorités locales parlent désormais d’un « centre interprétatif de l’Estado Novo ». « Cet endroit va forcément devenir un lieu d’hommage, il n’y a pas d’expertise historique sérieuse, cela revient à ouvrir la boîte de Pandore », assure Marília Villaverde Cabral, à la tête de l’Union des résistants antifascistes portugais, une association née sous Salazar pour soutenir les prisonniers politiques.

Elle a fait parvenir à l’Assemblée une pétition signée par plus de 11 000 personnes pour exhorter les députés à interdire ce projet.

▻https://www.mediapart.fr/journal/international/230520/au-portugal-le-recit-des-grandes-decouvertes-remis-en-cause
#mémoire #traite #Portugal #récit #contre-récit #résistance #expansion_portugaise #histoire #colonisation #colonialisme #décolonial #Lisbonne #esclavage #budget_participatif #art #art_et_politique #plantation #Kiluanji_Kia_Henda #Lagos #marché_d'esclaves #Djass #rupture #passé_esclavagiste #expansion_maritime #découverte #contre-récit #exceptionnalité_portugaise #civilisation_luso-tropicale #lusotropicalisme #Estado_Novo #racisme #Salazar #António_Vieira #statue #culpabilité

ping @isskein @karine4 @cede @reka @mobileborders

#Sidi_Bouzid_Kids

Comment un régime devenu dictatorial et corrompu s’est-il écroulé en quelques jours à la suite du sacrifice d’un petit marchand de fruits, Sidi Bouzid, immolé par le feu devant le gouvernorat de sa province ? C’est le sujet de cet album qui raconte la révolution tunisienne en bande dessinée.

https://www.actuabd.com/local/cache-gd2/51/f66caf5aeb26a5135584a25a7c9f30.jpg?1580019604#.jpg

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Dans la BD on parle de ces deux chansons :

El Général —> Tounis Blédna

Le rappeur tunisien El Général - de son vrai nom Hamada Ben Aoun - aurait également été arrêté à Sfax (270 km au sud-est de Tunis). Dans son morceau « Président, ton peuple est mort », il interpelle le président Ben Ali sur la corruption et le chômage. Populaire auprès des jeunes Tunisiens, la vidéo a largement circulé sur la Toile (RSF).

▻https://www.youtube.com/watch?v=7nW-HwnVzYk

#musique #chanson #musique_et_politique #rap

ping @sinehebdo

KALUNE - Plein le Dos (CLIP) - YouTube
▻https://www.youtube.com/watch?v=9OVM2WshZh0

"Ce morceau a été inspiré par le travail du collectif « Plein le dos ».
Son texte est uniquement composé de slogans revendicatifs populaires.
Le peuple est donc le seul auteur de ce texte."

#chanson #chanson_engagée

3h30 de bon plaisir avec Jacques Tardi (rediffusion, les nuits de france-culture )
▻https://www.franceculture.fr/emissions/les-nuits-de-france-culture/le-bon-plaisir-jacques-tardi-1ere-diffusion-20041985
Le bon plaisir - #Jacques_Tardi (1ère diffusion : 20/04/1985)

Par Jean-François Vilar - Avec Jacques Tardi, Jean-Pierre Verney, Jean-Claude Forrest, Etienne Robial, Florence Cestac, Claude Chabrol, Jean-Michel Nicollet, Kelek et Dominique Grange - Réalisation Marie-Dominique Arrighi

▻https://cgecaf.ficedl.info/article365.html

https://cgecaf.ficedl.info/IMG/arton365.jpg?1548300403

La complainte du #virus - #Chorale_des_Canulars
▻https://www.youtube.com/watch?time_continue=8&v=8HqRYtsFFDM&feature=emb_logo

Serait-ce une émeute mondiale
Qui fait trembler le Capital
Qui fait fermer les usines
Qui fait arrêter les machines ?

Refrain 1 (x2)
Voix lead (alti) : Non non non...
Voix basses : Serait-ce une grève ou un blocus ?
Voix hautes : Grève ou blocus ? ...non !

Tou.te.s : ...C’est l’coronavirus !

Qui fait dépenser moins d’pétrole
Fermer les facs et les écoles ?
Qui fait baisser la pollution ?
Est-ce enfin la révolution ? Refrain 1

Qui passe en douce toutes les frontières
S’répand plus vite que nos idées
Les empêche de faire des affaires
Est-ce une révolte mondialisée ? Refrain 1

Dès qu’il est entré dans la course
L’a fait dégringoler la Bourse
Il a pas de loi, pas d’patrie
Ne croyez pas qu’c’est l’anarchie Refrain 1

On va me dire « oui d’accord
Mais ça fait quand même des morts »
Mais la faim, la guerre et le froid
En tue bien plus, loin des médias

Refrain 2 (x2)
Voix lead + hautes : Plus, bien, plus
Voix basses : Plus... bien plus

Tou.te.s : ...Que l’coronavirus !

Etat d’urgence sanitaire
Décrété par le ministère
J’me signe une autorisation
Pour pouvoir chanter au balcon !

Faut confiner, pas s’rencontrer
Par mesure de sécurité
Pourtant ils disent qu’on doit bosser
Sûr qu’là l’virus va pas m’toucher !

Refrain 3 (x2)
Voix lead + ténors : Bossez plus...Non !
Voix hautes + basses : Tous / Toutes confiné.e.s mais j’dois bosser...

Tou.te.s : ...Y’a l’coronavirus !

Faut plu(s) d’interaction sociale
Mais livrer des fringues c’est vital
Je suis livreur chez Amazon
Dois-je laver tous les interphones ?

Moi je travaille sur un chantier
On dit de tout désinfecter
Faut-il que je mette du gel
Sur les parpaings et la truelle ?

Refrain 3 (x2)
Voix lead + ténors : Bossez plus...Non !
Voix hautes + basses : Tous / Toutes confiné.e.s mais j’dois bosser...

Tou.te.s : ...Y’a l’coronavirus !

Mais confinés c’est pas marrant
Dans un petit appartement
Ou avec un mari violent
Et pas de place pour les enfants !

J’suis SDF j’ai pas d’maison
Alors j’confine sous mes cartons
J’vais crever d’faim y’ a plus personne
Pour me donner encore l’aumône

Refrain 4 (x2)
Voix lead + ténors : Sous l’abri-bus...
Voix hautes + basses : Sans logement, c’est pire qu’avant...

Tou.te.s : ...Le coronavirus !

Depuis 10 ans tous les soignants
Crient l’hopital à l’agonie
A tous ces sourds de gouvernants
Pas assez d’sous, pas assez d’lits

Faut dire à tous ces actionnaires
Qui’ont du fric à n’savoir qu’en faire
Qui’ont donné pour la cathédrale
Qu’ils donnent autant pour l’hôpital

Refrain 5 (x2)
Voix lead (alti) : Du fric, en, plus !
Ténors : Du fric... en plus !
Voix hautes + basses :
(1) Applaudissements pour les soignants...
(2) Applaudissements mais pas d’argent...

Tou.te.s : ...Y’a le coronavirus !

Ils craignent surtout pour leur pognon
Ils ont moins peur d’ l’épidémie
Que de perdre toutes leurs actions
Nos vies pèsent moins qu’ l’économie !

Quand ils voudront nous faire payer
Au nom du fric, du capital
On fera grêve illimitée
C’est la révolte qui s’ra virale !

Refrain 2 (x2)
Voix lead + hautes : Plus, bien, plus
Voix basses : Plus... bien plus

#chanson #musique #musique_et_politique #covid-19 #confinement #travail #hôpitaux #capitalisme #épidémie #Amazon #livreurs #grève #résistance #révolte

ping @sinehebdo

Paolo Pietrangeli - Contessa (1966)
►https://www.youtube.com/watch?v=1WOIfjPY5tc

Bonne fête du 1er mai 2020

#Musique #Musique_et_politique #Italie #Chanson #Paolo_Pietrangeli #capitalisme #communisme #violence_policière

Deuxième mixtape avec les trouvailles de Deni Shain en Guadeloupe après celle d’il y a deux mois : ►https://seenthis.net/messages/824554

Ti’Décollage 2 By Deni Shain
▻https://www.youtube.com/watch?v=wyyIN_JLj_c

#mixtape #musique #Antilles #Guadeloupe #Martinique #chanson #Déni_Shain

La CIA a-t-elle vraiment écrit l’une des chansons les plus célèbres de Scorpions ? - Urban Fusions
▻https://www.urban-fusions.fr/2020/04/27/la-cia-a-t-elle-vraiment-ecrit-lune-des-chansons-les-plus-celebres-de-

https://www.urban-fusions.fr/wp-content/uploads/2020/04/Scorpions.jpg

Un nouveau podcast se penchera sur la question de savoir si le succès de Scorpions en 1990 « Wind of Change » a été écrit par la CIA comme un morceau de propagande de la guerre froide. Le chanteur du groupe, Klaus Meine, est officiellement reconnu comme l’auteur de la chanson.

Produite par Crooked Media et Pineapple Street Studios, la série de podcasts en huit parties, intitulée Wind of Change, sera présentée en première sur Spotify le 11 mai, animée par le journaliste d’investigation du New Yorker Patrick Radden Keefe.

« C’est une histoire qui s’étend à travers les genres musicaux, et à travers les frontières et les périodes de l’histoire », a déclaré Keefe à Deadline. « Donc, il était important pour moi que vous entendiez la musique, les accents et les voix, et jugiez par vous-même qui pourrait mentir et qui dit la vérité. Je me suis tellement amusé à poursuivre cette histoire folle au cours d’une année, à explorer les voies sombres de l’histoire de la guerre froide et à faire près d’une centaine d’interviews dans quatre pays avec des rockers et des espions. J’ai hâte de le partager avec le monde. « 

Tommy Vietor, le cofondateur de Crooked Media, a ajouté : « Nous savons que la CIA a secrètement parrainé des événements culturels dans les années 50 et 60. Ils ont payé pour filmer George Orwell en 1984 et Animal Farm. Ils ont parrainé une tournée européenne pour le Boston Symphony Orchestra. Pourquoi ne pas aider un groupe de rock allemand à écrire une ballade puissante pour déchiqueter le rideau de fer ? Et tandis que la CIA garde ses secrets de près, Patrick est l’un des meilleurs journalistes d’investigation et écrivains de sa génération, et personne n’est mieux placé pour découvrir la vérité. »

#Patrick_Radden_Keefe #Hard_rock #Guerre_froide #Podcast

The Cropper Lads

▻https://www.youtube.com/watch?v=Re5S3UQe1L8

“Croppers, although relatively few in numbers, played a central part in the activities of the machine-breaking Luddites in #Yorkshire. Prior to the introduction of machinery to do the job they had been top-grade apprenticed craftsmen, trained to produce a smooth even nap on the woollen cloth after it had been woven. They cropped the woven cloth with heavy shears and were highly skilled, and relatively highly paid so had more to lose than most by the introduction of the machinery. Prior to this they had blacked any cloth produced in a gig mill and therefore had already shown their anti-machinery stance and solidarity with the weavers. Thus croppers joined the Nottinghamshire Luddites in raids on mills to break the machinery which resulted in desperate battles between mill-owners backed by the police and militia, and the Luddites, which resulted in much bloodshed and even death.
Great Enoch was the name given to a big hammer used to smash the machinery, rather ironically as it was named after Enoch and James Taylor of Marsden near Huddersfield who were the ingenious blacksmiths who invented the cropping machine.”

Lyrics :

Come, cropper lads of great renown,
Who love to drink good ale that’s brown,
And strike each haughty tyrant down
With hatchet, pike and gun.

Chorus:-
The cropper lads for me,
And gallant lads they’ll be,
With lusty stroke the shearframes broke,
The cropper lads for me.

What though the specials still advance,
And soldiers nightly round us prance,
The cropper lads still lead the dance,
With hatchet, pike and gun.

And night by night when all is still,
And the moon is hid behind the hill,
We forward march to do our will,
With hatchet, pike and gun.

Great Enoch he shall lead the van,
Stop him who dares, stop him who can,
Press forward every gallant man,
With hatchet, pike and gun.

#révolution_industrielle #UK #Ecosse #musique #chanson #chanson_populaire #chansons_populaire #musique_et_politique #histoire

Chanson découverte dans le documentaire sur Arte :
Le temps des ouvriers
►https://www.arte.tv/fr/videos/082189-001-A/le-temps-des-ouvriers-1-4
►https://seenthis.net/messages/848105

#luddisme #révolte #Highlands #révolution_industrielle #industralisation #laine

Le #Great_Enoch :

https://ludditesadvancementsintechnology.weebly.com/uploads/1/9/4/7/19478097/2386648_orig.jpg

ping @sinehebdo

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voir aussi cette autre chanson dans le documentaire et signalée ici :
►https://seenthis.net/messages/848095

#Smile_In_Your_Sleep

Hush, hush, time tae be sleepin
Hush, hush, dreams come a-creepin
Dreams o peace an o freedom
Sae smile in your sleep, bonnie baby

Once our valleys were ringin
Wi sounds o our children singin
But nou sheep bleat till the evenin
An shielings stand empty an broken

We stood, wi heads bowed in prayer
While factors laid our cottages bare
The flames fired the clear mountain air
An many lay dead in the mornin

Where was our fine Highland mettle,
Our men once sae fearless in battle?
They stand, cowed, huddled like cattle
Soon tae be shipped owre the ocean

No use pleading or praying
All hope gone, no hope of staying
Hush, hush, the anchor’s a-weighing
Don’t cry in your sleep, bonnie baby

▻https://www.youtube.com/watch?v=eMPnNaXLfKI&feature=emb_logo

–-> song about Scottish #Highland_Clearances :
▻https://fr.wikipedia.org/wiki/Highland_Clearances

#histoire #Ecosse #industrialisation #clearance #nettoyage #violence #terres #arrachement #déracinement #déplacements_forcés #Fuadaich_nan_Gàidheal #évacuations #déportation #décès #morts #histoire #agriculture #moutons #élevage #Highlands #montagne

#musique #chanson #musique_et_politique
ping @sinehebdo @odilon @reka @simplicissimus

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Découverte dans ce documentaire qui passe en ce moment sur Arte :
Le temps des ouvriers
►https://www.arte.tv/fr/videos/082189-001-A/le-temps-des-ouvriers-1-4
►https://seenthis.net/messages/848105

VIDÉO —

Une Tarnosienne a réuni des femmes de toute la France pour interpréter une chanson contre les violences conjugales à l’heure où le confinement accroît le nombre de drames

L’idée est venue de Lise Toussaint, que l’on connaît comme chargée de communication à la mairie de Tarnos, mais qui, à ses heures perdues, aime écrire des textes sur des sujets auxquels elle est sensible. (...)

▻https://www.sudouest.fr/2020/04/25/video-landes-et-pays-basque-50-femmes-chantent-contre-les-violences-conjuga

Des infirmières chantent a 20h une chanson composée par leurs soins, sur l’air de cette magnifique chorale contre les féminicides au Mexique
[mel reçu]
▻https://youtu.be/VLLyzqkH6cs

« Que frémissent le ciel, les temples et les rois,
Que tremblent les juges, les gendarmes et les bourgeois,
Aujourd’hui nous les femmes, ne pouvons rester calmes,
Ils ont semés la peur,
Nous ont volés nos âmes.

Pour toutes celles dont le corps, a été aliéné,
Toutes celles qui triment quand d’autres sont confinés,
Pour toutes les caissières, infirmières, exploitées,
Pour toutes les prolétaires,
Esclaves et opprimées.

Nous chanterons sans peur,
Exigerons justice,
Nous crierons pour toutes celles victimes de leurs supplices,
Que résonne avec force « nous ne lâcherons pas ! »
Que disparaisse alors, à jamais, le patriarcat.

Nous sommes ouvrières, secrétaire et précaires,
Nous sommes celles qui font tenir votre système en guerre,
N’oubliez jamais que c’est grâce à nos efforts,
Que vous vivez en paix,
Sinon vous seriez morts.

A toutes celles pour qui, ce temps s’enferment
Les transforme en bonnes et maîtresses en même temps
Sans parler de celles qui subissent à huit clos
Les coups de leurs amants
Devenus leurs bourreaux

Aux monarques modernes, aux patrons milliardaires,
Et autres criminels, assassins ordinaires,
Le temps est révolu, de quémander l’aumône,
Nous seront dans la rue, notre blouse sera jaune.

Nous sommes Aïcha, Vanessa, Fiorina,
Nous sommes Julie, Mary et Elena,
A ceux qui voudraient nous rendre hommage,
Applaudir,
Ne suffira pas.

Pour toutes celles dont le corps a été aliéné,
Pour toutes celles qui triment quand d’autres sont confinés,
Pour toutes les caissieres, infirmières, exploitées,
Pour toutes les prolétaires,
Esclaves et opprimés.

Nous chanterons sans peur, exigerons justice,
Nous crierons pour toutes celles victimes de vos supplices,
Que résonne avec force « nous vaincrons la police ! »
Et que tombe alors,
A jamais,
L’état Capitaliste »

#Massilia_Sound_System - #Tout_le_monde_ment (2000)

Tout le monde ment,
Tout le monde ment,
Le gouvernement
Ment énormément !

Le physique ment, le mental ment,
Le vulgaire ment et le poli ment,
Le béat te ment et le triste ment
Et le sage ment et l’idiot te ment.
Oui, l’idiot te ment et le sensé ment,
L’illogique ment et le carré ment,
La cruelle ment et la bonne ment,
Y a que ma maman qui ment rarement.

Le sauvage ment et le paisible ment,
Le social ment et l’isolé ment,
L’unanime ment et l’à part te ment,
Si le zélé ment, l’illégal ment.
L’illégal ment, le pénal ment,
Oui, le châtiment immédiat te ment,
Et le juge ment et l’amende ment.
Et le garnement ment certainement.

Le docile ment, l’affranchi se ment,
Le laïc ment, le dévot te ment,
L’éternel ment mais le diable ment,
Oui, assurément, cet enfer me ment.
C’est l’enfermement, le réel ment,
Le 3ème ment, la 2ème ment,
Sur l’événement la 1ère ment,
C’est du boniment continuellement.

Si la vache ment alors le pis ment
Et si le pis ment alors le lait ment,
Bien sur la jument et le caïman,
Dans l’eau, le sar ment, le chevesne ment,
Le Chevènement et l’Allègre ment
Et la droite ment et l’extrême ment,
Politiquement l’investi se ment
Et le Parlement ment communément.

Le terrible ment et le gentil ment,
Le brutal ment et le doux se ment,
Le tranquille ment, le féroce ment,
L’héroïque ment, l’ordinaire ment.
Ordinairement, bien sûr l’arme ment
Et, au régiment, le général ment,
Le stupide ment, pas de traitement,
Le médical ment, y a pas de calmant.

▻https://www.youtube.com/watch?v=SUYiugTpu8g&feature=youtu.be

Distance sociale: la chanson de Frédéric Fromet
▻https://youtu.be/45WZN1c0O8k