• Une avocate américaine démonte la stratégie transgenriste, une menace existentielle aux droits des femmes
    https://tradfem.wordpress.com/2020/11/27/une-avocate-americaine-demonte-la-strategie-transgenriste-une-men
    Recension par #EnOcéanie de l’article « Women’s Spaces, Women’s Rights : Feminism and the Transgender Rights Movement » par Me Christen Price, Marquette Law Review

    Me #Christen_Price, avocate spécialisée dans la défense des droits humains, se penche sur un phénomène qui n’a de cesse de surgir au cours des travaux qu’elle mène dans la lutte contre l’exploitation sexuelle. Dans un article étoffé et clairvoyant qui suscitera certainement des réactions, elle retrace l’histoire du mouvement transgenriste et en expose les tenants et aboutissants pour les droits des femmes et les lois qui devraient les protéger.

    Elle dévoile les mécanismes de consolidation du pouvoir masculiniste à l’œuvre au cœur du mouvement transgenriste sous la guise de valeurs d’inclusion et de diversité apparemment bénignes, et la menace existentielle qu’en représentent pour les droits des femmes les revendications de droits humains basés sur l’identité de genre. Nous faisons part ici des grandes lignes de cet exposé magistral, avec l’aimable autorisation de l’autrice.

    Me Price commence par retracer les grandes étapes de l’apparition du phénomène de l’identité de genre avant d’expliquer les réactions issues des rangs féministes, et certaines de leurs erreurs de parcours. Ensuite, elle énonce et explique les objectifs recherchés par les transactivistes : la redéfinition du concept de discrimination fondée sur le sexe ; la protection de comportements non reliés à la dysphorie du genre ; la déconstruction des espaces exclusifs aux femmes ; le fait de rendre obligatoire l’identification identitaire.

    Le tour de force de Me Price est qu’elle parvient à faire la lumière sur la cohérence interne, violemment misogyne, du mouvement transgenriste et sur les conséquences tragiques de ces revendications pour les droits humains des femmes.

    • “Islam in der Krise – Eine Weltreligion zwischen Radikalisierung und stillem Rückzug”

      11. Juli 2017| Von Michael Blume

      https://scilogs.spektrum.de/natur-des-glaubens/mein-neues-buch-islam-der-krise-bei-patmos-erscheint-im-august-2017

      “Islam in der Krise – Eine Weltreligion zwischen Radikalisierung und stillem Rückzug” ist nun im Druck, erscheint im August und kann bei Patmos, (....[online/oAnth]) oder auch jeder Buchhandlung bereits vorbestellt werden.

      [...]

      Und tatsächlich war ja die Beschäftigung mit der Integration von Muslimen, dem Islam und den Fragen des Verstehens schon als Jugendlicher mein Ausgangspunkt für das Interesse und spätere Studium von Religion(en) (genauer: von Religions- und Politikwissenschaft) gewesen. Auch meine Magisterarbeit von 2003 befasste sich mit der Auffächerung der Identitäten junger Menschen muslimischer Herkunft, von säkular über liberal, konservativ und orthodox bis islamistisch.

      Doch gerade weil ich in all den knapp über 20 intensiven Jahren sehr viel über den real existierenden Islam las, Abertausende Beobachtungen und Gespräche in immer mehr Ländern führte, auch unzählige Vorträge hielt und Artikel veröffentlichte, entschied ich mich, erst dann ein Buch dazu zu schreiben, wenn ich wirklich tiefer verstanden und wissenschaftlich Neues beizusteuern hätte. Ich wollte hinter die Allgemeinplätze a la “Das hat nichts mit dem Islam zu tun.” – “Der Islam ist böse.” gelangen und interdisziplinäre Antworten finden, die sowohl Nichtmuslimen wie auch Muslimen neue Perspektiven und Begriffe erschließen, anregen, aber sicher auch wehtun würden. Ich wollte nicht “noch ein Islambuch” schreiben, sondern das eine – und vielleicht einzige – Werk meines Forscherlebens dazu. Die Erfahrungen mit dem selbsternannten “Islamischen Staat” im zerfallenden Irak in 2015/2016 gaben dabei noch einmal einen massiven Erkenntnisschub.

      [...]

      Inhaltlich steige ich noch einmal vertieft hinter den oft geäußerten Allgemeinplatz, dass es “den Islam” so gar nicht gebe. Ich zeige auf, dass es tatsächlich unklar ist, wie viele “Muslime” noch Muslime sind, dass ein großer und schnell wachsender Teil der Menschen muslimischer Herkunft Säkularisierung und Glaubenszweifel erlebt, sich still – zunehmend aber auch laut – aus der Religion verabschiedet. Absurde Fehler auch offizieller Statistiken weltweit, auch in Deutschland und Europa, wie wir sie bei Christen und Kirchen nie zulassen würden, überdecken diesen Prozess (noch).

      Ich gehe der lange tabuisierten Frage nach, wie die einstige (und lange Europa zivilisatorisch und wissenschaftlich überlegene!) Hochkultur der islamischen Welt so erstarren und zerfallen konnte – und zeige auf, was das Verbot des Buchdrucks ab 1485 im gesamten Osmanischen Reich (später für die islamische Welt bestätigt durch den ersten osmanischen Kalifen) bewirkte und anrichtete. Während sich Europa durch Reformation, Konfessionskriege und schließlich Aufklärung und Humanismus arbeitete, erstarrte die islamische Wissensproduktion samt der Bildungseinrichtungen – und als Folge davon Wirtschaft, Technologien und schließlich Militär. Weitere, bis heute wirksame Folgen betrafen zum Beispiel die arabische Sprache und das Verhältnis von Autoritäten und Geschlechtern, sogar die eingeübten Denkmuster.

      Als der Niedergang der islamischen Zivilisation(en) nicht mehr zu übersehen war, reagierten islamische Gesellschaften verstört, dann panisch und mit Verschwörungsglauben – so zerstörte ein Mob eine Druckerpresse, die Napoleon Bonaparte (neben zahlreichen Wissenschaftlern!) mit ins eroberte Ägypten gebracht hatte. Ist Ihnen schon einmal aufgefallen, dass muslimische Verschwörungsmythen fast nie um “koranisch denkbare” Verschwörungsakteure wie zum Beispiel Dschinn kreisen – stattdessen aber um europäisch entstandene Motive wie Freimaurer, Geheimdienste und die gefälschten “Protokolle der Weisen von Zion”? Auch dies ist ein Zeichen der “Krise” des islamischen Denkens, in dem inzwischen häufiger dualistisch als monotheistisch argumentiert wird.

      Ab dem 20. Jahrhundert haben wir dann den Aufstieg des Öl- und Gasverbrauchs und damit der autoritären und gewaltaffinen Rentierstaaten gerade auch (aber nicht nur!) in der arabischen Welt. Wenn heute zum Beispiel ein Donald Trump einerseits antimuslimische Stimmungen bedient, andererseits aber mit seinem halben Kabinett und den saudisch-wahhabitischen Regenten zum Säbeltanz antritt, dann wird es höchste Zeit, auch diese Zusammenhänge zu verstehen.

      Last but not least beschreibe ich auch die Geburtenentwicklung unter Musliminnen weltweit – und gleiche sie mit den Thesen beispielsweise von Thilo Sarrazin (SPD) und Michel Houellebecq ab. Das dessen DuMont-Verlag uns keine Freigabe zur Verwendung von Originalzitaten erteilte, lässt mich auf inhaltlich wie auch literarisch spannende Debatten hoffen…

      [...]

  • Christentum: Kirchen in Deutschland verlieren Hunderttausende Mitgl...
    https://diasp.eu/p/5776402

    Christentum: Kirchen in Deutschland verlieren Hunderttausende Mitglieder

    Die Zahl der Christen in Deutschland ist 2016 erneut gesunken. Vor allem der demografische Wandel macht der katholischen und evangelischen Kirche zu schaffen.

    #deutschland #zeitgeschehen #christentum #kirchen #hunderttausende #mitglieder #zahl #christen #vor #wandel #kirche #news #bot #rss

  • RTS, vacarme | Des bunkers aux familles d’accueil, quels lieux pour l’asile en #Suisse ?

    En 2014, près de 25’000 demandes d’asile ont été déposées en Suisse. Avec le taux d’acceptation le plus élevé depuis l’entrée en vigueur de la Loi sur l’asile. Où héberger ces requérants dont le nombre va sans doute augmenter cette année ? Quelles solutions se dessinent ? La Confédération souhaite créer dans les prochaines années 5’000 places dans de nouveaux centres fédéraux pour accélérer les procédures, cela sera-t-il suffisant ? Faut-il inventer d’autres modèles ?

    http://www.rts.ch/la-1ere/programmes/vacarme/6779962-vacarme-du-03-06-2015.html
    #accueil #migration #asile #réfugiés #accueil_privé #bunkers #abris_PC

    Contenu des 5 reportages :

    Lundi, 1er juin 2015 : La maison des exclus

    #Chevrilles, village fribourgeois de 1’500 habitants, a été le théâtre en février 2015 d’une soirée mouvementée. Dans une halle des sports chauffée à blanc par les cloches des mécontents, les autorités fédérales et cantonales sont venues annoncer l’ouverture du premier centre pour requérants d’asile voulu par la nouvelle politique de la Confédération en la matière. C’est à la #Gouglera, ancien orphelinat reconverti en pensionnat pour adolescents en surpoids, que 300 migrants seront accueillis à partir de 2017. Visite de cette immense bâtisse perdue dans la campagne singinoise, avec Beat Fasnacht, ancien propriétaire des lieux.

    Mardi, 2 juin 2015 : Querelles sous le clocher

    Depuis le 1 mars 2015, six requérants d’asile #déboutés et menacés d’expulsion sont réfugiés dans la salle paroissiale de l’église #St-Laurent à Lausanne. Venus d’Erythrée et d’Ethiopie, ce sont des « cas #Dublin » : Berne n’entre pas en matière sur leur demande d’asile car ils ont transité par un autre pays européen. Le président du Conseil synodal, Xavier Paillard, a pris publiquement position contre cette occupation qu’il qualifie « d’instrumentalisation politique ». L’Eglise a-t-elle renoncé à sa vocation de refuge ?

    Mercredi, 3 juin 2015 : Une famille pour Morad

    La famille #Christen à Lully (VD) vit depuis trois mois une expérience pilote : elle accueille chez elle Morad Essa, requérant d’asile érythréen de 24 ans. Ce projet mis en place par l’OSAR (Organisation suisse d’aide aux réfugiés) et l’EVAM (Etablissement vaudois d’accueil des migrants) est appelé à se développer dans toute la Suisse. Quelle est la portée d’une telle démarche ? Combien de requérants pourraient profiter d’un tel hébergement ? Faut-il y voir une opération essentiellement symbolique ou une solution d’hébergement prometteuse ?

    Jeudi, 4 juin 2015 : Vivre terré

    « #Stop_bunkers ! » scandent les manifestants réunis autour d’un collectif créé à Genève il y a quelques mois. Ils demandent la fermeture des abris de protection civile qui servent de lieux d’hébergement pour bon nombre de demandeurs d’asile. Une solution de dernier recours selon Christophe Girod, directeur de l’Hospice général, qui pointe du doigt l’augmentation du nombre de migrants et la situation de crise du #logement à Genève. Mais y aurait-t-il d’autres raisons qui poussent les autorités à loger les demandeurs d’asile sous terre, dans des abris PC ?

    Vendredi, 5 juin 2015 : Un voyage sans fin

    Dawit a 26 ans. Il vit dans un petit appartement de la cité du #Lignon à Vernier (GE). Son premier lieu à lui. En 2008, après 2 ans de procédure, il obtenait son statut de réfugié mais devait encore attendre trois ans avant de pouvoir quitter son dernier foyer de requérant, faute de logement disponible. Quels ont été les lieux d’asile fréquentés par Dawit depuis sa fuite d’Erythrée à l’âge de 17 ans ? Après la traversée des frontières, du désert, de la mer et de longues procédures de demande d’asile, a-t-il enfin l’impression d’être arrivé ?

    #renvois #hébergement