city:mouais

Paradoxalement, les rappeurs ici prisés sont tous dépolitisés. Pire, ce sont les premiers à développer un imaginaire capitaliste, que ce soit dans leurs clips ou leurs morceaux. Or, c’est justement dans cette idée même d’imaginaire fantasmé d’un capitalisme qui serait séduisant que se trouve la réponse à un pareil engouement. Contrebalancé par une réalité ou un passé autrement différent, il se fait un mirage, une chimère enviée mais qui paraît une idylle lointaine et inaccessible, car mensongère. Au-delà d’une certaine recherche d’esthétique, d’innovation ou même d’un potentiel relais médiatique, ce lien, mieux, cet hommage au rap dans ce qu’il a de contestataire est symptomatique d’une seule et même ambition : fédérer une jeunesse en manque de symboles communs et s’octroyer cette bataille contre l’état. Force est de constater que depuis des années, pas un mouvement n’avait su trouver sa bande-son, son identité musicale et ainsi dégager une unité criante et fédératrice. Alors où qu’il soit, Fabe pourrait être fier de continuer à scander « La vie est une manif’, la France une vitre et moi un pavé » tant sa plume illustre aujourd’hui pleinement l’Etat d’esprit de ceux qui battent le bitume.

Mouais.
Mouais mouais.

par contre, c’est quand même une sacré bonne nouvelle la disparition de tryo

L’hymne de nos campagnes a été remplacé par celui de nos banlieues. Tryo, trois petits tours et puis s’en vont ! Même pas vu passer ceux-la. Par contre j’ai cru les entendre dernièrement à propos de #nuit_debout. Aucun souvenir, ça devait être aussi passionnant que leur chansons. Ma fille essaye bien de m’intéresser au #Rap, #Hip_Hop... et à la fumée des cônes mais je suis resté kéblo sur Public Enemy, Niggas With Attitude, on se retrouve sur Grandmaster Flash, les Fat Boys, The Treacherous Three, le Juice Crew, NTM, IAM, la rumeur, Rocé, Casey, après je suis largué. La relation père/fille ce n’est pas évident, non plus ! Je lui emprunte des fois son iHH et ma foi pour le prix d’un kébab (salade, tomate, oignons) tu as à manger (100 pages.)▻http://ihh.cc/ihh-magazine-4-disponible-le-9-avril

2015 ! Encore une grande année pour le rap, plus vivant et divers que jamais, en France et partout dans le monde. Réfractaire à la normalisation, en permanente réinvention, cette musique qui nous a vu grandir nous offre toujours autant de grands moments pour nous accompagner dans ces temps sombres.
Plutôt que de s’écharper à n’en plus finir pour établir un podium, les rédacteurs d’IHH vous proposent chacun et chacune leur top personnel. Des albums, des morceaux, des événements qui ont marqué leur année, avec ou sans ordre de préférence. L’occase de constater encore l’éclectisme qui règne au sein de l’équipe et la passion qui l’anime. En lien, des extraits de chaque album cité, de quoi nourrir vos oreilles, vos âmes et vos disques durs.
iHH continuera de défendre le vrai hip-hop dans ses pages en cette année 2016 que nous vous souhaitons pleine de paix, d’amour, d’unité, de joie !

▻http://ihh.cc/les-tops-de-lequipe-ihh

Mouais, le « mendiant » de Barcelone a tous les attributs de Saint Jérôme. Auréole, bible et crâne…

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/78/Caravaggio44jeromeBorghese.jpg/280px-Caravaggio44jeromeBorghese.jpg

A statue of St. Jerome outside a church next to the market in Barcelona on Las Ramblas
▻http://www.alamy.com/stock-photo-a-statue-of-st-jerome-outside-a-church-next-to-the-market-in-barc

@simplicissimus Bien vu .
C’est mendier auprès d’un dieu, chose mega-absurde mais c’est le geste qui compte ;-)

Tiens, ça me rappelle ceci

Bakou, juillet 2013
▻https://www.flickr.com/photos/simplicissimusfr/25890420422

#racisme #discrimination

C’est vrai que j’ai de plus en plus de mal avec les démonstrations de pathos internationales dès qu’une capitale européenne est touchée, alors qu’un attentat de même ampleur dans une capitale africaine est traité comme un vulgaire fait divers en bas de page.
Du coup, ça commence à me gonfler les grandes envolées sur l’air de « ils en veulent à notre civilisation, notre mode de vie, notre liberté » patin couffin, alors que les mêmes terroristes butent sans vergogne et bien plus abondamment leurs propres concitoyens.

À ce niveau-là de propagande et d’auto-aveuglement, c’est pathétique.
Cela dit, j’ai du mal à croire que les responsables qui entretiennent d’abondantes forces militaires dans les pays d’où nous viennent ces retours de bâtons soient réellement convaincus de ce qu’ils nous racontent…

Pour finir, je ne peux jamais m’empêcher de penser que ce sont les mêmes personnes qui hurlent à la guerre, à la terreur, la peur et qui réclament plus de protection quand une action terroriste fait des morts à plusieurs centaines de kilomètres de chez eux et qui, par ailleurs, demandent qu’on refoute les réfugiés syriens à la flotte sous prétexte que s’ils avaient des couilles au cul, ils défendraient leur pays au lieu de fuir comme des insectes.

Là, je le vois super bien le mépris condescendant colonial.

Mouais.

#autoritarisme

Donc, plus il y a de femmes dans l’écriture et la production, plus le film arrive à passer le test. Ça rejoint l’étude sur #l'intelligence_collective du MIT
►http://seenthis.net/messages/454366
▻http://seenthis.net/messages/334590

les équipes avec plus de femmes ont surclassé les équipes avec plus d’hommes. Ce n’est pas la diversité (un nombre égal d’hommes et de femmes) qui comptait, mais le fait qu’il y ait plus de femmes

En rappelant que passer le test n’est pas synonyme de panacée, ce dernier étant assez peu exigeant

Il y a pas mal d’autres tests que le Bechdel et tous ne sont pas limités aux cinéma ni au féminisme.
▻http://geekfeminism.wikia.com/wiki/Media_test

Le test Mako Mori :

- Est-ce que le film a au moins un personnage féminin ?
– Est-ce qu’elle a son propre arc narratif ?
– Est-ce que son arc narratif ne se contente pas d’étoffer l’arc d’un personnage masculin ?

Le test Ellen Willis :

The Ellen Willis test determines whether a work’s depiction of at least two related characters would work if the genders of the characters were flipped.

Le test de la lampe sexy :
Ce test est échoué si on peut remplacer un personnage féminin par une lampe sexy. Par exemple les films contenant le trop de la « femme dans le réfrigérateur » ▻http://geekfeminism.wikia.com/wiki/Women_in_refrigerators

Le test Tauriel :
S’intéresse au fait de savoir si les femmes sont montrées comme compétentes dans leur occupations.

Le test Raleigh Becket :
Concerne les films dont le protagoniste est un homme et dont le récit utilise un personnage féminin secondaire. Ce test est échoué si le personnage féminin est sexuellement ou amoureusement lié au protagoniste masculin.

Le test « Crystal Gems » qui est un test combinatoire :
– Il doit y avoir au moins 4 personnages féminins
– réussir le test Bechdel
– réussir le test Mako Mori
– réussir le test de la lampe sexy
– un des personnage principaux féminin doit réussir un test et chaque test doit être réussi par au moins une protagoniste.

Il y a aussi le test Finkbeiner qui ne concerne pas les fictions mais le journalisme :

Un article passant le test avec succès ne mentionne pas :

le fait que la scientifique est une femme ;
le métier de son mari ;
la manière dont elle concilie maternité et travail ;
la manière dont elle materne ses subordonnés ;
combien elle a souffert de la compétition dans sa spécialité ;
le modèle qu’elle représente pour d’autres femmes ;
le fait qu’elle est « la première femme à … ».

▻https://fr.wikipedia.org/wiki/Test_de_Finkbeiner

Et après d’autres test qui ne concerne pas les femmes :

Le test Vito Russo concerne l’inclusion d’un personnage ouvertement LGBT dans un rôle de pivot qui est non dépend de son orientation sexuelle ou identité de genre.

La règle de Deggans vise à déterminer l’inclusion de deux personnes de couleur dans la distribution principale d’un récit qui ne soit pas sur la race.

Latoya Peterson propose une version raciale du test Bechdel

Ars Marginal demande à ce qu’un film doive comporter au moins un personnage racisé ayant un nom, dont la première particuliarité ne soit pas la race et qui fasse autre chose que secourir un personnage blanc.

enfin le test Lauredhel s’applique aux publicités pour les jouets,
– On doit voire au moins une fille jouer
– sans garçons autour
– avec quelque chose qui ne soit pas liée au travail domestique, le maternage, être sexy, ou poneys.

cc @sharazde @dora_ellen @alvilda @le_cinema_est

Merci pour cette synthèse @aude_v
Je me demandais quel films je pouvait trouvé qui passaient le « Crystal Gems test » et je me dit que « Volvere » doit le réussir et peut être « le club de la chance ».

#censure

Mouais, une suspension de compte quelques heures ...

connais pas trop twitter j’avoue du coup pas réalisé que marginal... on m’a déjà signalé sur seenthis que bigbrower était un blog bofbof
merci

Non, personne n’a été bloqué sur Twitter pour avoir spoilé « Star Wars » - Rue89 - L’Obs
▻http://rue89.nouvelobs.com/2015/12/22/non-personne-na-ete-bloque-twitter-avoir-spoile-star-wars-262558

Au premier regard j’ai pas vu ce qu’ils entendent par « jardiner sans pétrole ». Ça peut vouloir tout ou rien dire, c’est le souci

A mon avis, c’est parce qu’ils se rendent sur le lieu en utilisant transport en commun (RER) plus vélos. Mouais, c’est un peu tiré par les cheveux ... Ou alors, parce qu’ils n’utilisent aucun produit chimique, lesquels sont souvent des produits dérivés de la chimie du carbone. Pas de motorisation non plus. Oui, je me suis posé la même question.
Le mieux est que je contacte le site pour avoir des précisions.

@nicolasm

Voilà qui fut fait (contacté le site Reporterre) et j’ai eu une réponse de Christine Laurent, la jardinière auteure du blog. Voici ce qu’elle nous dit à propos du « jardin sans pétrole » :

L’idée d’appeler notre jardin "sans pétrole" m’est venue à la suite d’un stage de permaculture où j’ai appris que pour produire une calorie alimentaire, l’agriculture dite « conventionnelle » qui s’est développée après la seconde guerre mondiale consomme environ 12 calories provenant du pétrole sous forme de pesticides, d’engrais chimique mais aussi de carburant pour les tracteurs et autres machines.
Partant de là nous nous efforçons autant que possible d’inverser ce rapport calorique, sachant que nous mêmes dépensons pas mal de calories physiques pour entretenir le jardin et faire pousser des légumes.
- Nous n’utilisons pas de machine à moteur
- Nous utilisons de la biomasse disponible à proximité (jardin, forêt, fumier du centre équestre voisin) pour fabriquer du compost
- Nous allons le plus souvent en vélo et RER
Le terme de "sans pétrole » est une tendance qui oblige à se poser des questionner la manière dont on fait les choses mais nous avons quand même une tonne d’eau en plastique, un arrosoir en plastique, des tuyaux d’arrosage en plastique…
Ce qui m’a paru finalement intéressant dans ce titre c’est d’interroger notre rapport au pétrole et et à ce que son usagée génère dans le monde

Merci,
pas convaincu par la façon d’interroger sur le problème en faisant s’interroger sur la pertinence du nom, mais bravo à eux en tout cas

Celle-là, je l’avais jamais entendue...
Et à part ça, je ne sais pas si c’est l’original ou le traducteur ignare mais « placé ses mains sur son vagin », euh, là, il y a un problème technique grave.
Essayez pour voir de placer vos mains « sur votre vagin ».
Quand on se rend compte, pour la nième fois, que pour les hommes la vulve n’existe pas, rien que le vagin.
Et qu’on comprend encore mieux, faute de s’intéresser et de connaître un minimum d’anatomie, pourquoi ils ne savent pas comment jouit une femme.
#lassitude

#gorafi_encore_plagié ?

Ben non Corinne, je crois pas que ce soit le bon tag là, parce que justement ce crevard graveleux cynique dit ça parce qu’il veut qu’on (les hommes surtout) trouve ça drôle, il est persuadé de son #droit_à_violer et de l’#impunité dût à son statut social de millionnaire, parce que dans tous les cas, il croit qu’il peut se payer ce qu’il veut, le viol d’une ado et en rire.

Tu as raison @touti, je me suis mal exprimée. Mon hashtag se voulait cynique, c est raté.
En fait, à la lecture de l article, j ai visualisé la scène... Et c était tellement ridicule que je me suis dis « il a pas osé dire ca ». Sauf qu apparement il a osé et là c est plus drole du tout...
Voila, si je savais faire, je ferais une video, ou un truc animé pour... Je ne sais même pas pourquoi... Le ridiculiser ? Démontrer le ninportnawak de ce genre de déclaration ?... Mouais.... Tout compte fait se serait lui faire trop de pub... A lui et à se genre de faire...

▻http://madame.lefigaro.fr/societe/le-millionnaire-qui-a-accidentellement-penetre-une-adolescente-a-ete

Mouais... ce fantasme est aussi celui que Daech fait mitonner dans sa publication en français, cela ressemble bien à la programmation d’actes spontanés, encore moins coûteux en terme de préparation et d’organisation que les massacres du 13/11, droite de droite ou pas. Cela a d’autant plus de chance de marcher, mécaniquement, que nombre de drop out et d’exclus du système scolaire en conçoivent un ressentiment sans espoir, exploitable par toute offre de surmoïsation galopante
▻http://seenthis.net/messages/439088
Nous sommes dans un cas, rare actuellement, ou les mots peuvent et doivent impliquer des actes. C’est l’un des ressorts essentiels du recrutement, formalisé ou non.
De quoi renvoyer vigoureusement l’ascenseur à une société punitive dont l’école (qui organise tri et hiérarchies des populations, dressage à l’emploi) reste une institution clé, facilement identifiable à l’état lui même (comme l’ont montré et le montrent nombre de dégradations/incendies d’écoles dans des quartier populaires).

Agression imaginaire à Aubervilliers : « L’enseignant s’est automutilé » - L’Express
▻http://www.lexpress.fr/actualite/societe/fait-divers/aubervilliers-l-enseignant-a-invente-son-agression_1745734.html

Un enseignant d’Aubervilliers a affirmé ce lundi matin avoir été agressé par un individu qui se revendiquait de Daech. Il a reconnu ensuite avoir « tout inventé », annonce le parquet de Paris.

Mouais. Sauf que maintenant, qui a le réflexe de publier sur un site indépendant, loin de tout, pour finir avec trois ou quatre lecteurs ?

@grosse_fatigue : ça n’est pas vraiment un problème : publie où tu veux, indépendant, et utilise les autres plateformes pour relayer.

Le problème est plutôt la difficulté d’accès aux « techniques qui rendent indépendants les individus », pas triviales d’usage. Y’a un gros effort UX à faire là-dessus.

@tetue : ça fait 17 ans que je publie au même endroit. Je ne veux pas de nom de domaine pour rester anonyme... De quelles autres plateformes parles-tu ? Facebook ?

@grosse_fatigue vos statistiques sont erronées mon cher, je connais au moins moins cinq êtres charnels qui publient sur leur propre site et vous lisent.

As-tu entendu parler du concept de [POSSE](►http://indiewebcamp.com/POSSE), tu publies chez toi mais tu envoies des troubadours aux quatre coins de la toile pour relayer.

Thierry Crouzet a récemment annoncé la [fin du chez soi numérique](►http://tcrouzet.com/2015/10/10/la-fin-des-medias-intermediaires-ou-la-necessite-denseigner-a-lecole-lhist). Je ne suis pas d’accord, parce que je suis très attaché au caractère décentralisé du Web et aux petits ilots de liberté loin des mégapoles. Mais je ne cesse de penser à la phrase « Il faut imaginer les contenus comme des bateaux qui ne cessent de naviguer, sans connexion avec leur port d’attache », et je me demande comment faire de mes contenus ces bateaux qui partant de mon port iraient trouver des lecteurs là où ils sont, même ceux qui ne sortent jamais de leur cité d’acier. David [y réfléchit](▻https://larlet.fr/david/stream/2015/10/20), d’autres aussi sans doute.

Proposer une version ePub de chaque texte est probablement une piste, qui préserve raisonnablement l’intégrité du texte sans l’enfermer outre mesure. Malheureusement les ePub ne sont pas encore aussi faciles à embarquer sur d’autres sites que par exemple les vidéos Youtube.

Tiens, une vidéo, en voilà une idée. Il parait que c’est un des formats les plus prisés des « jeunes ». Quelqu’un connait un outil pour créer une vidéo où un avatar lit un texte ?

Donc oui, multiposter, sur Twitter, Facebook, Google Plus, Youtube, partout où sont les gens.

Moi chépo, mais je trouve que ce qui doit surnager de nos sites perso est cité, notamment sur les rézosociaux, et que l’écho fait venir les gens.

En tout cas je suis un vieux con sur ce sujet : je vais encore un peu rester chez moi. :)

@Stéphane Deschamps : ben moi je viens de créer un profil Facebook. Et maintenant ?

@grosse_fatigue ah je ne sais pas, j’ai fermé le mien en 2006 :)

#bonne_nouvelle

Mouais, une victoire à la Pyrrhus... l’aspect positif, admettre que les chômeurs et précaires, n’importe qui, a son mot à dire, est un peu un trompe l’oeil.

l’effet pratique essentiel :

1 Si on a eu un #trop_perçu mais on n’a pas contesté
faire un recours à PE directeur en RAR on conteste le trop perçu ; argument le conseil d’état lui a donné raison, l’ayant #droit ne doit pas d’argent

2 trop perçu pour lequel on n’a pas encore remboursé,
si il a été déjà contesté la personne avec la décision du conseil d’état, la personne considére qu’elle ne doit plus rien

3 l’ayant-droit a eu un trop perçu et #Pole_emploi s’est servi . Le trop perçu a été remboursé en partie ou complétement
Toujours avec la décision du conseil d’état à l’appui, signifier que ce trop perçu était illegal
« je vous demande de rembourser les sommes induements prises ».

4 si la personne a remboursée et c’est retrouvée suite à cela dans une situation dégradée qu’elle soit physique ou morale …. cela vaut le coup d’aller au tribunal en référé car outre l’escroquerie de PE il faut faire valoir le #préjudice subit donc demander des dommages et intérêts

Mais à part certains indus, le #différé_d'indemnisation qui peut aller jusqu’à 180 jours (6 mois sans #allocation) reste en vigueur jusqu’en mars prochain.... et la majorité des chômeurs inscrits restent non indemnisés, pendant que les contrôles sont renforcés...

post précédents sur cette procédure au C.E :
▻http://seenthis.net/messages/415268
▻http://seenthis.net/messages/409194

#dette #ton_revenu_tu_nous_le_doit

Mouais. Je crois au contraire que l’art à absolument besoin de hiérarchie, quand bien même fut-elle fluctuante au fil du temps et quand bien même il y a aussi des courants ou artistes qui sont d’égale importance tout en faisant des choses opposées (comme le conflit jazzique quand le bebop est arrivé).

Je suis un fan inconditionnel de Pratchett, et ya vraiment des trucs « de loisir » qui sont vraiment que récréatifs comparés à Pratchett qui parle de plein de sujets actuels, qui fait de la satire, avec plein de références littéraires au milieu. Mais ça n’empêche que littérairement parlant, Joyce (par exemple) doit rester placé au-dessus.
Joyce > Pratchett
Borges > Marc Lévy (bon ok facile là)
Picasso > Jeff Koons
Rimbaud > Booba
jazz > rock (HAHA OUAIS)

Ok je trollblague un peu mais bref, chaque courant a ses valeurs, sa hiérarchie, ok, mais selon une logique qui peut être décrite et argumentée, et transmise aux autres (chez nous on pense que tel artiste > tel autre parce que tatata). Ce qui est à mon avis complètement différent de « ya pas de hiéarchie, chacun son truc, etc ».

Sur le moment (plus ou moins long mais pas infini à mon avis) il peut y avoir pas mal de changements, mais une fois établi quand même… Tu crois vraiment que de Vinci, Raphael ou Picasso arrêteront d’être des génies un jour ? ou que Thelonious Monk ou Billie tomberont en désuétude ?

Naaaaaaaan.

Non mais franchement, prendre la peine de se défendre contre un article qui commence (presque) par « I have never read a single one of his books and I never plan to. Life’s too short. »…

INTERVIEW Depuis les années 80, l’Amérique a délaissé l’action publique pour lutter contre la pauvreté au profit de programmes philanthropiques privés basés sur la volonté individuelle. Dans un essai paru mercredi, le sociologue Nicolas Duvoux montre que l’#Etat_social a été pratiquement éradiqué. Et remplacé par les fondations des Bill Gates ou Warren Buffet.
Alors que la crise fragilise les plus faibles et que les #inégalités de #richesse ne cessent de s’accroître, la lutte contre la pauvreté est devenue un défi majeur des Etats développés [sic]. Aux Etats-Unis, l’aide aux plus démunis, principalement issus de la population noire, a radicalement changé de visage. Dans les Oubliés du rêve américain (PUF), paru mercredi, le sociologue Nicolas Duvoux constate ainsi qu’à l’intervention de l’Etat s’est substituée celle de Warren Buffet et Bill Gates. Désormais, c’est la #philanthropie qui fait office de politiques publiques aux Etats-Unis. Une évolution qui gagnera un jour la France ? Même si elle a un parfum très XIXe siècle, l’approche philanthrope a aussi pour effet de relancer le rêve américain ! Essentiellement basés sur la volonté individuelle, les programmes d’aide permettent de regagner estime de #soi et sentiment d’autonomie, bref, de ne plus se sentir pauvre, honte absolue en Amérique. (...)
Warren Buffet soulignait ainsi qu’il payait moins d’impôts que sa secrétaire. La redistribution à laquelle ils se livrent, à travers le secteur associatif, est si considérable qu’elle se substitue, en partie, aux prestations sociales publiques, qui, elles, ont été drastiquement réduites. (...)
Personne ne veut être assimilé à un pauvre. C’est de plus en plus valable en France également. Le ressort fondamental de ce rejet me semble être une demande de dignité et de #respectabilité. C’est aussi l’effet de plus de trois décennies de néolibéralisme. (...) inculquer des formes de « savoir être » qui permettent aux participants de se projeter dans l’avenir, à se présenter comme quelqu’un qui a des ressources plutôt que comme quelqu’un de démuni. (...) transformer la société en transformant les gens de l’intérieur, notamment en les aidant à acquérir des techniques - pour gérer leurs émotions ou pour gérer les interactions difficiles avec des voisins violents et armés. Cela a un côté très américain : le #salut passe d’abord par une réforme personnelle. (...)
incarcération massive des jeunes Noirs : la probabilité d’aller en prison pour les hommes noirs sans diplômes, nés entre 1975 et 1979, est de l’ordre de 70 %. La prison est devenue quelque chose de tout à fait « normal » qui contribue à reproduire les inégalités. On peut penser que c’est tard, à la fin de son second mandat, mais c’est une orientation politique qui est courageuse dans un pays où tout homme politique se doit d’être dur face au crime (« tough on crime »)

#lutte_contre_la_pauvreté #workfare #état_pénal #gouverner_les_pauvres #néolibéralisme (faire fond sur la liberté des sujets, cf. Michel Foucault) #autonomie_comme_sentiment #diviser_les_pauvres #racaille (les jeunes hommes noirs, destinés à la prison)

#guerre_aux_pauvres

[L’empowerment] répond aux limites de l’intervention publique qui, elle, ne donne pas de place à l’initiative des gens. C’est d’ailleurs pour cela que ces programmes suscitent une vraie #adhésion. Les personnes pauvres ne veulent plus recevoir, de manière passive et méprisante, des prestations venues de l’extérieur. Mais la limite de ces programmes, c’est qu’on transfère la responsabilité de trouver une solution aux problèmes à des gens qui ont peu de ressources. Et ils contribuent à légitimer la richesse des riches ! La philanthropie a tout de même pour effet de transformer en générosité ce qui est avant tout de l’accumulation privée de richesse, exonérée de fiscalité. C’est l’une des différences majeures entre les philanthropes d’aujourd’hui et ceux du temps de Rockfeller, qu’on surnommait les « barons voleurs » et qu’on accusait de corrompre les politiques et d’exploiter les ouvriers : Bill Gates ou Warren Buffet sont, eux, extrêmement populaires.

Vous avez aussi noté que le quasi-unanimisme, autour de ces programmes, se fait, en réalité, contre les jeunes hommes noirs. Pourquoi ?
La #solidarité des participants se construit #contre_la_minorité la plus démunie : ceux qu’on perçoit comme des délinquants - sauf s’ils passent à leur tour par le récit de la rédemption. Tout se passe comme s’il fallait absolument rejeter une minorité qui pose des problèmes pour être intégré à son tour moralement dans la société.

#intégration_morale #respectabilité #guerre_entre_pauvres

Une petite note. En matière d’empowerment, il semble qu’il en soit tout autrement dans des collectifs contestataires. La nécessité pour des collectifs de pauvres (chômeurs, précaires, par ex.) de disposer en leur sein d’acteurs non démunis de ressources (syndicalistes, ex étudiants, intermittents) pour forcer l’espace public (en faire exister un) sans risquer d’emblée marginalisation, invisibilité maintenue ou criminalisation ne va pas sans contradictions internes et elle se couple, spécialement en période de reflux dune survalorisation des moins intégrés socialement (les plus dominés étant alors présentés, au nom du concret, comme les seuls porteurs de la vérité).

Bon, il semble qu’il faille essayer de cueillir ce livre, c’est l’un des rares académiques à enquêter sur le terrain et à donner, avec toute la politesse bourgeoise et scientifique requise, des éléments critiques qui peuvent être utilisés dans une autre perpective que la sienne.

Les personnes pauvres ne veulent plus recevoir, de manière passive et méprisante, des prestations venues de l’extérieur

Encore la confusion entre sociale et aide aux pauvres, « les #assistés ». Non la #sécurité_sociale ne signifie pas que l’on aide les plus démunis mais que l’on socialise, au contraire de privatiser, des ressources pour sécuriser la vie des individus. Parfois cette sécurité est réservée à un moment de la vie particulièrement instable.

L’autonomie, fiction nécessaire de l’insertion ? Nicolas Duvoux
▻http://www.cip-idf.org/article.php3?id_article=4026

Les politiques d’insertion sont exemplaires de la #normativité de l’autonomie dans la société française contemporaine. La contractualisation des relations entre les usagers et les institutions invite les premiers à prouver expressément qu’ils veulent adhérer à la société pour bénéficier de la solidarité de celle-ci. Ces politiques sont de part en part traversées par une logique de la reconnaissance des formes de relation à soi. Chacun y est considéré comme responsable de sa vie, et chacun va devoir trouver en soi les motifs de sa participation à la société.

Cependant, la valorisation de l’autonomie individuelle a pour pendant une condamnation accrue des comportements considérés comme déviants. Ce renversement est structurel. Pour en rendre compte, on peut suivre ici François Dubet lorsqu’il affirme que « de manière plus ou moins latente, le principe d’autonomie est sous-tendu par une conception héroïque d’un sujet capable de se construire lui-même et donc porté à “blâmer la victime” ». La référence à l’autonomie dans l’insertion apparaît dès lors comme une façon d’adapter cet idéal aux possibilités effectives des individus.

Mouais, il y a plusieurs compréhensions du terme. Je dirais plutôt à l’aune de ce qu’enseigne la vie dans le capitalisme - et non pas la philosophie classique - prendre collectivement la liberté de se donner une loi contre celles de ce monde.

Mais ce qui parait dominer ici actuellement c’est plutôt l’individualisation et l’évitement du conflit collectif, donc pour qui a pour rôle de prévenir les conflits, le majoritaire, ce que dit Duvoux, une norme de l’intégration sociale ; et minoritairement, une vague et impossible aspiration quasi-autarcique. Dans les deux cas, la possibilité d’une estime de soi dans un monde de violence et d’inégalités. Être respectable, suffisamment « normal », ou ne pas se mépriser d’avoir à jouer une participation obligée en parant ses quelques « arts de faire », les écarts aux normes que l’on arrive à développer ou tenir, d’une légitimité idéologique, d’une couche de généralité. (ainsi le dernier édito de Jeff Klak qui se termine par « se tenir chaud » résume-t-il bien le motif dont sont tissés les bandes, groupes et familles élargies où, sous des oripeaux de plus ou moins bon goût, chacun se devrait de trouver refuge).

L’autonomie obligatoire. Sociologie du gouvernement de soi à l’école, d’Héloïse Durler (une note de lecture)
▻http://lectures.revues.org/17435

« Sois autonome ! » ou comment dépasser les contradictions d’une « injonction paradoxale » d’une « valeur phare des normes éducatives » contemporaines qui prescrit à l’enseignant d’ « amener l’élève à vouloir librement ce qui lui est imposé dans le cadre scolaire » (p. 10). Tel est l’enjeu au cœur du livre d’Héloïse Durler issu de sa thèse de doctorat. (...)
Selon elle, on peut raccrocher « l’entreprise d’engagement scolaire » à la « montée managériale par l’autonomie » au travers du « new public management » qui n’épargne ni le monde du travail, l’action sociale ni les politiques éducatives. Par ailleurs, cette entreprise n’est pas étrangère à l’idéologie du « projet » plusieurs fois évoquée et rapidement explorée (p. 34-35) mais, pour parachever la démonstration, il était possible de lui imposer un même traitement qu’aux autres mots-plastiques récurrents des discours concernant les dispositifs éducatifs que sont les notions de « compétence », « objectifs », « qualité » ou de « participation ». En suivant, on peut interroger comment cette « autonomie obligatoire » s’inscrit dans la « nouvelle école capitaliste » de Laval et al. dès lors que les logiques néolibérales du monde du travail pénètrent plus avant le monde l’éducation, davantage orienté depuis les années 1960 vers « l’insertion professionnelle et sociale des jeunes générations » (p. 148) voire pour envisager la construction de la « servitude volontaire aujourd’hui ».

#autonomie_obligatoire

@aude_v pardon, mais quand j’écris plus haut « se tenir chaud » résume-t-il bien le motif dont sont tissés les bandes, groupes et familles élargies où, sous des oripeaux de plus ou moins bon goût, chacun se devrait de trouver refuge", il me semble que ce n’est pas une manière d’encenser cet aspect "affinitaire". C’est souvent un aspect nécessaire (car c’est là que certains partages peuvent avoir lieu, les exemples sont légion : apprendre à parler dans un collectif ça commence souvent par une zone d’entente moins étendue que celle où se prononce "la parole publique", lire et/ou écrire pour qui n’est pas déjà rodé à le faire "dans son coin" à partir du commun, ça nécessite svt une dimension d’"atelier"), mais il est parfaitement insuffisant si il n’est pas lié, ouvert, circulant, confronté à de de l’hétérogène plus déroutant encore que l’hétérogénéité qui déjà le constitue. Par exemple du fait d’une participation à des conflits dans lesquels sont impliqués de plein droit des inconnus, ce qui me parait une vérification indispensable. Et parfois il n’y a même pas besoin d’affinité pour se trouver lié par une cause et par là à ceux qui s’en sont emparé. Sans doute n’avons nous pas vécu le même genre de malheurs de la militance.

Phrases ardues, je sais pas si celle là l’était tant que ça, @aude_v, mais je vois bien qu’il m’arrive souvent de m’exprimer de façon confuse. Au point de me dire que je devrais me limiter à envoyer du matériel sans écrire.

Sinon, pas très sûr de la polarité ascétisme/consumérisme. Pour ce que j’ai connu, il est systématique qu’à un moment ou un autre, des « militants » en viennent à se plaindre de fournir du travail pour des gens qui l’utilisent en free riders. Par exemple, lors de permanences destinées à des précaires et chômeurs. Mais on voit là même chez des syndicalistes. Et un « groupe révolutionnaire » qui déplore la « passivité générale » dit aussi quelque chose du même genre. Cette plainte est celle de celui qui « travaille » et se « sent exploité », ce ceux qui désirent et sont confrontés à une forme d’acédie vis à vis des objet et des rites (aussi incertains soient ils) qu’ils ont élus parmi ceux qui leur paraissent destinés à être aimés.

Chez les chômistes et pocherons, quand il se passe quelque chose, quand par exemple un « cas », une action, un instant, se lie à une montée en généralité, à une perspective réellement vécue, quand quelqu’un qui ne fait « que passer » permet d’apprendre, de découvrir quelque chose, ce qui est déjà marquer des points, la question du « consumérisme » n’a pas lieu d’être (prenez ce que vous voulez, comme vous pouvez, barrez vous vite si vous voulez, vous nous privez de rien, on est là pour ça, on a tout à gagner). Et puis c’est aussi la manière de faire qui va déterminer une « relation de service » ou de l’entraide éventuelle. Le contre don est pas une norme.

Je crois que cette façon de se poser et de se dire est un pendant masochiste de la joie qu’il y a à s’approprier, transformer quelque chose. Un régurgitement dû au reflux politique, la parole d’un défaut d’affinité à la matière en jeu. Faudrait passer à autre chose. Et souvent ça tourne en boucle.

Bon, je met ton papier en liste de lecture...

Ceux dont tu causes, avec leurs réus si importantes, ressemblent à des apprentis politiciens (ils disent même pas comme on le voit dans des collectifs précaires chômeurs, « ah là je peux pas j’ai du taff », les taches utiles restant à effectuer par les disponibles). Et si ils ratent leur parcours et/ou renvoient pas l’ascenseur, on peu l’avoir mauvaise. M’enfin faire rire des carriéristes, c’est rarement un bon investissement.

Je ne sais pas.

« Hacker » : Michael Mann filme le piratage... et bugue
▻http://rue89.nouvelobs.com/rue89-culture/2015/03/18/hacker-michael-mann-filme-piratage-bugue-258271

On attendait donc beaucoup de « Hacker », le nouveau et onzième long-métrage de Michael Mann. On se demandait comment il allait relever ce défi cinématographique qui en a vu tant échouer : rendre cinégénique une activité aussi peu visuelle que le hacking.
[...]
Sauf que très vite (une minute en fait), ça foire.

par @xporte

Du « loser » au super-héros, trente ans de hackeurs au cinéma
▻http://www.lemonde.fr/pixels/article/2015/03/21/du-loser-au-super-heros-trente-ans-de-hackeurs-au-cinema_4598074_4408996.htm

Avec la démocratisation de l’informatique et d’Internet, le hackeur est devenu une figure récurrente à Hollywood, avec ses stéréotypes et ses clichés, qui tendent – un peu – à se fissurer ces dernières années. Retour sur l’évolution de l’image du hackeur au cinéma.

Tous semblent oublier ce mythique navet, Swordfish (Opération Espadon, 2001) avec déjà un hacker interprété par Hugh Jackman qui est sociable, musclé, sensuel (sexuel) et bad boy :
▻https://www.youtube.com/watch?v=LN2V1EfWkBw

Et pour le LOL (je crois que tout les clichés possibles y sont) :
▻https://www.youtube.com/watch?v=Pn9XHb61j6s

Mouais, si on omet qu’un certains nombre des hôtels référencés « accueillent » des familles sans domicile prises en charge par les différents services sociaux et s’assurent ainsi un joli pactole mensuel...

@corinne2 est-ce lié au site en question ?

Non, juste que j’ai toujours du mal avec ces hôtels qui se présentent comme des lieux d’accueil « tous beaux, tous propres » alors qu’ils vivent sur le dos de la misère sociale. Surtout en sachant qu’ils n’hésitent pas à virer les familles hébergées en période de forte affluence touristique...
Mais ce site n’est pas plus en cause qu’un autre.

ok, nous sommes d’accord sur le fond de ce que tu évoques, mais donc attention à éviter les amalgames… ;-)

mouarf, tu as raison, n’amalgons surtout pas ces saletés de pauvres et ces touristes aux devises parfaites :)
#humour_à_la_con

Je soutiens...même les sites qui regroupent plusieurs artisans ou vendeurs sont bouffeurs de temps et de coûts, car tout le monde prend sa part du gâteau...

Yep, je le disais aussi il y a 15 ans aux petits producteurs de foie gras du coin : la vente en ligne, en vrai, c’est de la #VPC. L’interface se passe du papier, mais c’est tout. Pour tout le reste, c’est un autre métier que le vôtre : gestion des stocks, logistiques, retours, réclamations.
En gros, je prêchais dans le désert pour une sorte de plate-forme de vente collective, capable de gérer tout le bordel.

Sans compter prise de photo, publications etc...Ça finit en bénévolat hyper stressant qui coûte le lard du chat. Un site de vente par internet a besoin d’une structure qui doit être payée en conséquence. En solo, on se fait bouffer !

Mouais, ça dépend. Yen a qui savent très bien gérer les stocks. Et ça dépend de ce qu’on vend : de la nourriture, des livres ou même des produits numériques (là ça parle de fichiers virtuels, donc bon, les stocks…). Il y a même des écrivains qui ont leur propre site de vente, qui stockent, et qui ne payent que le dernier maillon : le distributeur. Ce qui fait 70% pour l’auteur. Mais bon là c’est quand on est auteur et qu’on est déjà un peu connu. Là plus haut il s’agit d’un éditeur.

car le lecteur est libre de télécharger son bouquin là où il le souhaite. Nous n’avons pas à juger de ces choix.

Ben si. C’est même pas « juger » c’est proposer d’autres choses, plus libérateur que les autres. Avec cette manière de penser ben on reste sur Amazon tout le temps, et dans d’autres domaines on laisse Windows, OSX, Internet Explorer, MSOffice, et basta, et on essaye jamais d’amener les gens à utiliser des logiciels libres.

Mais dans la logique capitaliste ("je suis une entreprise") c’est logique finalement : le commerce n’a pas de moral, on ne juge pas, on doit générer de l’argent avant tout.

▻https://twitter.com/ninafaure pour celleux qui utilisent cet oiseau

C’est quoi le rapport ?

ah mais y en a des nouveaux

@simplicissimus et @fil, euh.... je comprends pas vos post....

simplicissimus cite un passage croustillant de la vidéo ; quant à moi je suis content car il y a de nouvelles vidéos sur la chaîne youtube de Nina/Juliette (je connaissais celle-ci mais pas les nouvelles)

Vous passez ça sur les Echos Tv ?
waououorrrrffff
#Adrexo #prud'hommes

Mouais... « Rien à foutre » me laisse une impression « très » mitigée. Comme toujours avec cette équipe, qui met en scène des sujets vrais et importants, mais toujours sur un mode que je trouve perso complètement affligeant et destructif (compte tenu du fait que l’exploitation au travail est déjà assez destructive comme ça, il y a d’autres moyens de se battre). J’aime bien son « journées des mortes » et quelques un de ses articles utiles, mais...

je n’avais pas réalisé que nina/juliette participe aussi à un film tout à fait indigne réalisé pour le compte du diplo sur le DIplo,
►https://www.youtube.com/watch?v=1xPHLaAdx3o

film aussi totalement affligeant de bassesse. Il y avait d’autres moyens de parler de ce journal, d’autre chose à dire, là c’est très très petit.

Ce n’est pas petit, c’est de l’humour méchant. L’humour n’est pas forcément gentil et mignon. Et on est pas obligé d’être toujours gentil (ou d’ignorer) les gens qui sont pour une bonne partie de belles raclures.

C’est comme sur une ZAD, si on veut : c’est bien de construire des cabanes et d’argumenter et de monter des dossiers intelligents, il faut le faire. Mais il faut aussi détruire les machines de l’ennemi car il continue d’avancer (et se moquer de lui au passage, car ça fait du bien). Une seule stratégie gentille et constructive n’est pas suffisante. Il faut multiplier les angles d’attaques.

Moi j’aime bien le film de promo du Monde Diplo. Même si
moi aussi je ne lis qu’épisodiquement le Monde Diplo et si je ne suis pas absolument toujours d’accord avec (d’ailleurs je lis aussi le Figaro et pareil je ne suis pas toujours d’accord avec).

Tous ces Califes qui monopolisent les canaux dominants d’information, il faudrait vraiment les enduire de plumes et de goudron.
Le libéralisme ce devrait être la concurrence des idées et pas toujours le même tout petit quarteron d’autoproclamés experts, tout le temps et partout, Monsieur Reynié !
D’ailleurs ils ont l’air d’être presque tous réac à Science Po Paris ? Pourquoi ?

@reka, à l’inverse de ce que tu dis, je trouve salubre que le management, l’exploitation, la précarité, l’emprise des normes, la culture d’entreprise, la concurrence en prennent pour leur grade, comme c’est le cas dans Rien à foutre avant de se faire virer. C’est plus que nécessaire, vital, en l’occurrence. Parce qu’il peut être joyeux de #détruire_ce_qui_nous_détruit. Et si il y a bien d’autres moyens de se battre, cela passe le plus souvent là aussi par des formes de renversement de l’ordre des choses (la grève n’est pas pour rien un arrêt du travail, la coalition, une échappée hors de la séparation, etc.). Il s’agit d’être en mesure de porter tort.

Quant au film Réponses diplomatiques, même quand comme moi on aime pas le MD (étatiste, tiers mondiste, mais... oui, il m’arrive d’en lire des morceaux), on peut apprécier de voir mis en lumière la veulerie des chiens de garde (l’expression n’est pas récente, c’était le titre d’un livre de Nizan en 1932).

Est-il besoin d’avoir été interdit bancaire pour se marrer en voyant ça ?

https://pbs.twimg.com/media/B1YZf8QIgAA_-EQ.jpg:large

Mouais, ça pourrait aller quand c’est pour un truc affiché au même endroit, mais ce que je trouve le plus compliqué c’est quand t’as des zones entières qui ne sont plus au même endroit.

Par exemple si en grand écran t’as plein de place, tu peux placer 2 ou 3 bannières verticales dans une colonne tout à droite (pour du LTR). Mais en plus petit écran, tu peux toujours mettre toutes tes colonnes à la suite, mais ces bannières se retrouveront tout en bas de la page. Alors qu’en grand écran, elles sont visibles dès le haut de page. Or si les annonceurs payent plus pour la première bannière du haut, ça va pas forcément leur plaire de se retrouver en bas de page…

Enfin bon, je n’y connais pas grand chose à ce monde bizarre qu’est la publicité en ligne, vu que je suis contre et que je mets des anti-pubs dans mon navigateur. Mais je trouve ça super compliqué quand même. Et même si rare, ça reste des demandes qu’on a de temps en temps, donc c’est bien d’avoir des outils, méthodes, patterns sous la main pour savoir comment faire avec nos nouveaux sites en responsive…

Avec les nouveaux serveurs de pubs asynchrones, il devient plus facile de préparer les zones d’affichage après chargement de la page, une fois que l’on sait où on a de la place.

Mais plein de sites ne sont pas encore équipés de ces nouvelles versions et font n’importe quoi.

Les anglo-saxons ont simplifié la problématique en n’utilisant quasiment plus que le format « pavé » de 300x250 pixels, qui se place plus facilement en tout endroit.

#art #philosophie #Marcel_Duchamp #transhumanisme

#phallosophe #grand_homme #male_gaze #sexisme

Malgré ma curiosité en arts, puis malgré mes efforts d’étudiante, je n’ai jamais réussi à partager la fascination de mes pères pour l’œuvre de Duchamp. Des années durant, j’en ai bouffé, du ready-made, du jeu de mot duchampien [2], du sous-entendu érotique… Masturbation intellectuelle et entrecouillisme tacite. D’un ennui faramineux. Même. Je me sentis quelque peu réconfortée quand, « Déçue, la mariée se rhabilla » [3], par l’entremise de Sylvie Blocher, artiste dont je rejoignis ensuite l’atelier, ce qui est une autre histoire.

On dirait que l’idée principale, c’est d’utiliser les motivations endogènes (fierté, estime de soi, sens du défi) pour améliorer l’exploitation au travail par l’auto-exploitation des gens... laquelle est effectivement très efficace ! (ref : les autoentrepreneurs !)

Après, c’est peut-être bien, faut lire pour savoir !

Je vais me laisser tenter... RDV pour un petit compte-rendu en ... Septembre ? :-)

Ok, mais tu apportes le cheddar ! :-)

Mouais... au vu du résumé, il a l’air de reprendre pas mal de théories déjà développées en psychosocio du travail...
Mais bon, faut p’t’être lire le livre

Je pense qu’il faut lire, pour ma part (et pour ceux qui sont paresseux comme moi) il y a ça :
▻http://www.ted.com/talks/dan_pink_on_motivation?language=fr
Je pense que ce gars est à la psychologie sociale ce que Al Gore est à la climatologie : un orateur talentueux efficace pour vulgariser un sujet iconoclaste.

Mine de rien, même si en tout bon américain il ne peut pas frontalement s’opposer au libéralisme capitaliste, il affirme en substance que le dogme de la « loi du profit » qui est à la base du libéralisme économique ("l’humain est un individu exclusivement animé par des motivations marchandes et son intérêt particulier") est une connerie.
J’ai trouvé son approche très très subversive, ça ne ressemble pas à un énième bouquin de #management. Il montre que les gens préfèrent se comporter en adultes, que les entreprises les infantilisent, et que si tout le monde prend conscience qu’on peut envoyer balader l’autorité de l’entreprise (bâton) et notre dépendance psychologique à l’argent (carotte), en se comportant simplement en adultes responsables, c’est tout le système capitaliste qui peut s’effondrer, les entreprises (en tant qu’organisations fonctionnelles créatrices de « richesses » au sens de bien ou services socialement utiles), elles, survivront...

#dan_pink

J’ai trouvé... Frederick herzberg... et sa théorie de la motivation.
c’est à lui que le résumé me faisait penser
(qui a dit qu’après 40 ans, la mémoire se carapatait ???)

Le papier de 1964 de Susan Ervin, Language and TAT content in bilinguals ▻http://psycnet.apa.org/psycinfo/1965-05198-001 est derrière #paywall.

Mais elle résume son contenu dans un autre article de la même année, An analysis of the interaction of language, topic, and listener ,▻http://ihd.berkeley.edu/Erv-Tripp%20Bilingualism/An%20Analysis%20of%20the%20Interaction%20of%20Language,%20Topic%20and%, par

…as language shifts, content will shift.

De même, dans Slate, citant ce dernier article, on trouve ceci :

For instance, when the women were asked to complete the following sentences, their answers differed depending on the language in which the questions was asked:

http://www.newrepublic.com/sites/default/files/u184605/wishes-514.jpg

Dans l’original, ce texte est précédé de…

Similar contrasts may be illustrated with sentence completions. The informants heard (and read) the first half of the sentence. The same woman’s responses in both languages are cited below: …

Où comment passer du singulier au pluriel sur des stéréotypes en béton…

Je me demande si ça n’est pas lié à l’exposition culturelle de la langue plutôt qu’à la langue elle-même. Une langue n’est pas seulement une « traduction » de pensée, elle a des symboles et les manières de définir les choses différentes. De plus, chacun.e a une sensibilité différente face à une langue. Ça me semble plus « logique ».

Sans être schizophrène, il y a cette sensibilité dont parle @monolecte, l’histoire de chaque personne vis-à-vis de sa « langue maternelle », sa famille, son pays. Les rencontres avec une autre langue ouvrent des perspectives de pensées qui permettent parfois d’exprimer sa personnalité de façon plus riche. Je connais ainsi un écrivain, de langue maternelle française, qui écrit ses livres en hongrois.

On en apprend plus sur ▻http://www.contrepoints.org/2014/02/25/157723-outernet-linternet-gratuit-universel-et-non-censure

La constellation de #satellites sera placée à une orbite basse et connectée à un réseau de stations au sol.

Station = terminal ou relais ? Car s’il faut des relais au sol, ça me semble moins intéressant pour « lutter contre la censure ».

Au début, les premiers satellites ne pourront diffuser qu’une communication unidirectionnelle, avant de passer à une communication bidirectionnelle lorsqu’ils seront suffisamment nombreux.

Forcément, si c’est du wifi et sans relais au sol, ça ne peut être qu’unidirectionnel... Et donc je vois pas comment on lutte plus efficacement et significativement contre la censure quand les requêtes des utilisateurs passent encore par le réseau « national ».

Cependant, l’ensemble des sites Web ne seront pas accessibles, la priorité étant donnée aux sites proposant des actualités internationales indépendantes, à l’encyclopédie #Wikipédia ou aux services d’éducation en ligne par exemple. Il est prévu que les utilisateurs puissent choisir eux-mêmes la liste des sites/services prioritaires par #SMS ou par application #smartphone.

Mouais. Bon. Bref, pour tout savoir, c’est par ici : ►https://www.outernet.is

@Homlett L’article de silicon.fr dit complètement n’importe quoi. Il vaut mieux regarder le site Web originel ▻http://outernet.is et pas cette soupe journalistique écrite par un stagiaire pressé et incompétent. Oui, Outernet est unidirectionnel. Ce n’est pas un accès à l’Internet, juste de la diffusion de contenus. Utile mais pas révolutionnaire.

@stephane Oui, en effet. Je suis arrivé sur silicon.fr via un respecté twittos IT... Je ferai mieux de partager les sources originales à l’avenir, mais c’est surprenant ces articles aussi approximatifs dans une presse soit disant plus ou moins spécialisée. Et quand je pense qu’il doit en être autant sur des sujets dont je n’ai pas les clefs pour voir ou soupçonner les approximations (ou les erreurs) c’est carrément inquiétant...

Mouais, sauf que le diagnostic est très discuté. L’article de PCinpact est très médiocre, aucune enquête, aucun croisement de l’info et aucune allusion aux nombreuses critiques de l’annonce de MtGox comme ▻http://www.coindesk.com/bitcoin-bug-guide-transaction-malleability . Du travail de stagiaire.

Une seule place de marché, MtGox, a suspendu momentanément les retraits à cause de cette bogue, et le reste de la communauté Bitcoin suggère que cette décision a en fait des causes internes à MtGox. En effet, la bogue en question est connue depuis longtemps. (La page ▻https://en.bitcoin.it/wiki/Transaction_Malleability date de janvier 2013.)

Disclaimer (comme disent les états-uniens) : j’ai des ordres d’achat sur Kraken conditionnés à une baisse du bitcoin sous les 300 €. Ces achats n’ont pas eu lieu car seul MtGox (pris comme référence par les journalistes paresseux, qui ne connaissent rien d’autre) a tant baissé.

@stephane Tu es un peu dur, mais tu n’as pas complètement tord. Si la valeur absolue du bitcoin n’a pas beaucoup de sens, sa valeur relative sur les différentes places de marché est plus significative, et la tendance est bien celle décrite dans l’article.
Chez le français Bitcoin Central par exemple, le bitcoin était à 600€ le 5 février, et hier il est descendu jusqu’à moins de 450€.
▻https://bitcoin-central.net/page/stats/trades

Sinon certains commentaires de l’article sont plus intéressants, notamment celui de Istep :
▻http://www.pcinpact.com/news/85943-bitcoin-est-dans-tourmente-apres-decouverte-dun-bug-maleabilite.htm?

Ce n’est pas du tout un bug dans le protocole bitcoin, mais une mauvaise utilisation de la part de MtGox.

Pour faire simple, une transaction BTC a plusieurs « attributs » (emetteur, dest, date, etc.) et un checksum. Ce que MtGox n’avait pas compris, c’est que ce checksum ne porte pas sur l’ensemble des attributs de cette transaction, en effet, les attributs secondaires sans grande importance, ne sont pas pris en compte dans le calcul du checksum.
Quand quelqu’un fait un transfer de chez MtGox vers l’extérieur, ils ont un « bot » qui vérifie que la transaction s’est bien faite en vérifiant ce checksum. Là où ça foire, c’est que si quelqu’un envoie/injecte rapidement une deuxième transaction identique mais avec un attribut secondaire qui a changé et qu’il est reçu avant l’original de MtGox, alors l’original ne sera pas validé, et donc, le bot de MtGox ne recevra pas la confirmation que le transfer s’est bien fait.
Notez que dans TOUS les cas, l’émetteur est bien débité, et que le récepteur a bien au final ses pépêtes.

Dans le cas de MtGox, les utilisateurs frauduleux envoient un mail à MtGox pour se plaindre (faussement) qu’il n’ont rien reçu. MtGox voit que le bot n’a pas eu de confirmation, et donc, bêtement, ils réinitient la transaction alors que la première était bonne !

Pour résumer, il n’y absolument aucun problème du côté de BTC, c’est uniquement l’algorithme de vérification utilisé par MtGox (il semble qu’ils soient les seuls à faire comme ça, mais pas sûr) qui est foireux.
Ce que je trouve déplorable, c’est l’annonce de MtGox qui a mis la faute sur le BTC, alors que non

@homlett Justement, cette objection bien expliquée par Istep est bien connue dans les milieux Bitcoin depuis l’annonce de MtGox. Le fait que le journaliste de PC inpact ait fait tout son article sans la mentionner est franchement de la négligence.

@homlett Plusieurs places de marché avaient commencé à baisser avant, en raison de l’annonce russe d’une quasi-interdiction du Bitcoin en Russie. Bitcoin Central réagit souvent avec retard aux fluctuations (la France est isolée des grandes tendances :-)