Le #confessionnalisme au #Liban
Thèse d’anthropologie,
Soutenue par Charbel NAHAS,
Sous la direction de Marc AUGE,
Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales, 1980
▻http://www.charbelnahas.org/textes/These/CONFESSIONNALISME_AU_LIBAN.pdf
Le #confessionnalisme au #Liban
Thèse d’anthropologie,
Soutenue par Charbel NAHAS,
Sous la direction de Marc AUGE,
Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales, 1980
▻http://www.charbelnahas.org/textes/These/CONFESSIONNALISME_AU_LIBAN.pdf
« L’impatience des Irakiens, en particulier de la jeunesse, a atteint le point de rupture »
▻https://www.lemonde.fr/international/article/2019/11/22/l-impatience-des-irakiens-en-particulier-de-la-jeunesse-a-atteint-le-point-d
Les partis politiques chiites au pouvoir n’ont même pas pris la peine de satisfaire les besoins des gens dans les régions qui constituent leurs bases électorales et, pourtant, ils continuent à exploiter le #confessionnalisme !
Vers un réaménagement du système confessionnel en Irak
▻http://orientxxi.info/magazine/vers-un-reamenagement-du-systeme-confessionnel-en-irak,1735
Malgré tous les projets de partition, l’État irakien résiste. Il garde notamment le contrôle des frontières et des richesses naturelles. Ce qui amène les États-Unis à réfléchir, non à un démantèlement du système confessionnel, mais à son réaménagement. Dès 2006, lorsque l’ex-secrétaire d’État américain James Baker expose au Groupe d’études sur l’Irak (Iraq Study Group) son projet politique pour une stratégie de retrait, Michael J. Mazarr, de la Rand Corporation observe que l’Irak est une victime collatérale des (...)
#Irak #Islam_politique #Guerre_d'Irak #Confessionnalisme #États-Unis #Organisation_de_l'État_islamique_OEI_ #Mossoul
Merci sur la situation réelle en Syrie le témoignage d’un jeune humanitaire français Pierre Le Cor écrit une lettre au gouvernement français de sa lourde responsabilité dans le conflit qui a fait déjà 200 000 morts : ▻https://www.facebook.com/jeanfamiredo/posts/1242117229209492
▻https://www.facebook.com/notes/pierre-le-corf/from-aleppo-open-letter-to-fran%C3%A7ois-hollande-president-of-the-french-republic/10154834279138828
موقف وزيرة بحرينية سابقة من صدّام يشعل نزاعا طائفيا بالكويت
▻http://www.middle-east-online.com/?id=232791
Pour mémoire, une ministre du Bahreïn interdite de se rendre au Koweït en raison de ses propos trop favorables à la mémoire de Saddam Hussein.
سوريا.. من مخططات التقسيم إلى « طائف » جديد - RT Arabic
▻https://arabic.rt.com/news/801696-سوريا-مخططات-التقسيم-طائف-جديد
Pour la #Syrie, des chancelleries militent depuis longtemps pour une solution à la « libano-saoudienne » (les accords de Taëf « réglant » la politique libanaise pour « finir » la guerre civile)...
شيخ الأزهر يجدد هجومه على الشيعة... والمسيحيين؟ | الأخبار
▻https://www.al-akhbar.com/node/246327
Fort intéressant, à propos des problèmes du cheikh d’Al-Azhar, très mal à l’aise entre la demande de « réforme » de l’islam du pouvoir Sissi (en d’autres termes, ouverture libérale pour contrer les mobilisation de type Frères musulmans ou plus radicales) et l’état d’esprit des cheikhs de l’institution, très soutenus par les gens du Golfe et très remontés contre les chiites tous comme les chrétiens.
تفجير الضاحية الجنوبية الانتحاري المزدوج فتنة ارهابية وحلقة من حلقات مخططات التفتيت الدموية التي بدأت بغزو العراق.. انه اختبار قاس آخر للبنانيين وصبرهم وحكمتهم فهل سيتجاوزونه؟ | رأي اليوم
▻http://www.raialyoum.com/?p=343738
Oui, je crois à la conspiration, affirme ABA dans son dernier éditorial pour Rai al-youm, en expliquant :
هذا المخطط الدموي جرى وضع تفاصيله في الغرف السوداء الامريكية، وبدأت اولى تطبيقاته بغزو العراق احتلاله، وتقسيمه على اسس طائفية وعرقية، وتهميش قطاع عريض من ابنائه، وبما يؤدي الى اغراقه والجوار العربي بحمام من الدم في نهاية المطاف.
Ce plan sanglant a été imaginé dans les officines secrètes ("chambres noires) US. Ses premières mises en oeuvre ont commencé avec l’invasion de l’Irak et son occupation, son découpage sur une base confessionnalo-communautaire (tâ’ifi) et ethnique. Tout cela devait le conduire pour finir, ainsi que ses voisins, à un bain de sang.
ABA analyse l’attentat dans la banlieue sud de Beyrouth comme une nouvelle tentative, à la suite de beaucoup d’autres, d’attiser encore les tensions internes pour produire un éclatement interne des Etats de la région, y compris la Turquie, l’Egypte ou encore l’Iran...
De l’antifascisme au socialisme : #stratégie révolutionnaire dans la guerre civile libanaise
►http://revueperiode.net/de-lantifascisme-au-socialisme-strategie-revolutionnaire-dans-la-guerr
En 1986, au cœur du tumulte de la guerre civile, Mahdi Amil, intellectuel communiste libanais, fait paraître l’État confessionnel à Beyrouth. Le texte qui suit, conclusion de l’édition arabe de l’ouvrage, constitue une intervention dans cette conjoncture. Les forces progressistes libanaises, représentées par une alliance de nationalistes, de Palestiniens et de communistes, ont traversé une séquence révolutionnaire (1975-1976) puis une série de défaites, combattues par la Syrie, l’État d’Israël et les forces réactionnaires phalangistes. Amil tente ici d’hégémoniser les forces antifascistes, en donnant à la lutte contre les phalangistes un contenu précis : la lutte contre le régime confessionnel, comme libération démocratique-nationale, point de départ d’une transformation socialiste du #Liban. Assassiné (...)
#Uncategorized #Confessionnalisme #Etat #État_confessionnel #Gramsci #hégémonie #nationalisme #Phalangisme #transition
Lebanon is living a silent revolution | Opinion , Commentary | THE DAILY STAR
▻http://dailystar.com.lb/Opinion/Commentary/2013/May-14/216988-lebanon-is-living-a-silent-revolution.ashx#axzz2TLu0imvy
Très intéressant commentaire de Abdallah Salam sur le mariage civil et au-delà, la possibilité offerte aux Libanais de se défaire, administrativement, de leur affiliation confessionnelle.
More than any other, it is the Lebanese of the post-Civil War generation, my generation, who have won. They have been the most enthusiastic for civil marriage and will benefit most, in a practical sense, from what has now become possible. It is also a victory for Lebanese advocates of the rule of law, constitutionalism, and a culture of textual interpretation that accounts for the needs of an evolving society. Not least, it is a victory for Lebanese advocates of pluralism: the idea that all must be respected in their chosen way of life.
That said, removing reference to sect from state records, a process that began in April 2007, deserves at least as much attention as the civil marriage victory. Even though it is a simple and easy procedure, it is a highly significant one in Lebanon – a country that has known war, and continues to know tragedy, along sectarian lines.
By not declaring a sect to the state, a Lebanese establishes a direct relation to the state: as a citizen without a sectarian intermediary.
Of course, a Lebanese who removes the reference to sect from state records can still be religious in belief and social identity, and can maintain strong ties to religious institutions independent of the state. This was demonstrated by a prominent religious figure, Archbishop Gregoire Haddad, who removed reference to sect from his state records. In fact, when Lebanese started removing any reference to sect, a few bureaucrats mistakenly replaced it with the terms “no religion” or “no sect.” This mistake was corrected and now only a slash is written to indicate a decision not to declare one’s sect.
Alarmingly, the administrative practice in Lebanon is for individuals to be registered at birth by default under the sect that one’s father was registered under. This practice goes back generations. No Lebanese has ever been given a choice of not declaring a sect. Essentially, they were forced into sectarian administrative cages and thus prevented from coming together as one people.
These cages have now been unlocked. Lebanon has now been transformed from a state where 18 different sectarian labels are the most basic administrative categories to a state where “declare” and “nondeclare” are the two fundamental administrative categories.
Highly Unorthodox : The Week Lebanon Went Secular (And Ended Up More Sectarian Than Ever…) « Qifa Nabki
►http://qifanabki.com/2013/02/20/highly-unorthodox
When some future historian writes a chronicle of 21st-century Lebanon, she will likely devote a bemused footnote to the odd events of February 2013, when the country’s leaders saw fit to tear down a pillar of the confessional regime one week, only to erect another one a week later.