country:argentine

De la Russie à l’Argentine : Parcours d’un anarchiste au début du XXe siècle-Non Fides
▻http://www.non-fides.fr/?De-la-Russie-a-l-Argentine-Parcours-d-un-anarchiste-au-debut-du-XXe-siecl

@Ad Nauseam - Simon Radowitzky est un de celles et ceux, innombrables et intemporels, qui, face à l’existant, décident de l’affronter. De s’y confronter de mille façons, sans s’imaginer être l’épicentre fantasmé d’une nécessaire destruction. Une histoire singulière qui a retenu notre attention et que nous voulions (...)

#Non_Fides / #Mediarezo

Ni piéton ni phoque
▻http://www.greekcrisis.fr/2017/03/Fr0598.html

http://greek-crisis.org/@photoS/xTRA/@LQ/2017031857.jpg

En attendant, et même si certains se baladent encore, Peter Koening (économiste et analyste géopolitique) vient d’adresser son accablante et émouvante «  Lettre ouverte au peuple de Grèce : Vous êtes abattus sous les yeux du monde entier  ».

L’auteur, dénonce entre autres et à très juste titre, les socialistes caviar de SYRIZA pour avoir laissé leur pays saigner à mort littéralement, moralement, socialement et psychologiquement. (...) Prenez votre situation en vos mains. Ne croyez pas vos politiciens, ni vos médias ! Quittez cette organisation criminelle appelée Union européenne, de même que ce système monétaire criminel de l’Occident, et qui vous étrangle jusqu’à la mort. Récupérez votre souveraineté, votre monnaie. Cessez de payer la dette, et le système occidental ne pourra rien faire contre votre décision. Et il ne pourra rien faire, parce que vous ferez tourner votre pays via vos propres banques publiques et votre monnaie, en y allant progressivement mais sûrement, en reconstruisant toute une économie dévastée. Le paiement de la dette est d’ailleurs négociable. Les exemples abondent dans ce monde. L’Argentine en est un, et d’ailleurs récent. Même l’Allemagne avait renégocié sa dette internationale en 1952 lors des Accords de Londres sur la dette extérieure allemande.

Ô peuple de Grèce, réveille-toi devant l’évidence. N’acceptez pas ce que le gouvernement, Bruxelles et la Troïka vous imposent, à vous, comme à votre pays. Exigez le Grexit en suite fort logique et légale à votre vote triomphant du ‘NON’ à tout nouveau ‘plans de sauvetage’ passant par l’austérité imposée par la Troïka. Si vous le faites, vous verrez rapidement la lumière au bout du tunnel - une lumière ayant a été trop longtemps dissimulée par l’Allemagne, par ces gangsters de la Troïka et par votre propre gouvernement.

Le ministre allemand des Finances, Wolfgang Schäuble, essaye toujours de duper les Grecs, et d’impressionner le reste du monde, en menaçant de la Grèce de sortie de la zone euro. Tout gouvernement sain d’esprit, saurait pourtant transformer cette menace en initiative propre, afin de quitter ce monstre pétrifié que vous appelez l’Union européenne, ainsi que sa fausse et illusoire monnaie commune nommée euro. Sauf qu’en Grèce, c’est la morbidité qui y règne, et c’est tout le problème. Ainsi, à la morbidité de la Troïka, le gouvernement grec répond par sa propre et totale servitude morbide, en se conformant entièrement à la destruction de millions de compatriotes dépossédés et réduits en esclavage .

▻http://www.globalresearch.ca/open-letter-to-the-people-of-greece-you-are-being-slaughtered-before-the-worlds-eyes/5579023

#Histoire_grecque #Paupérisation #Troïka #Union_Européenne

http://www.desordre.net/bloc/ursula/2017/images/grandes/289.jpg

J – 49 : L’expérience a déjà été tentée et elle semble sans cesse rapporter les mêmes résultats. Demandez à un ou une soliste mondialement reconnus pour la finesse de leurs interprétations de grands classiques d’aller les jouer habillé comme une jeune personne qui ferait la manche dans les couloirs du métropolitain et ce seront des centaines et des milliers de passagers qui passeront devant qui, en maintenant les écouteurs de son baladeur musical plus fermement enfoncés, qui en ne les remarquant même pas, qui en les bousculant tout à la consultation frénétique de sa messagerie, et qui en laissant tomber quelques pièces de monnaie dans l’escarcelle d’une personne pas exactement dans le besoin puisque, le soir même, elle joue devant le public de telle ou telle grande salle philharmonique. Tout serait donc une histoire de contexte.

Les deux cinéastes argentins, Mariano Cohn et Gastón Duprat, semblent en faire le motif même de leur cinéma. Ainsi L’Artiste mettait en scène un auxiliaire de vie d’une personne mutique si ce n’est autiste qui par ailleurs avait une production de dessins très intense, lesquels finissaient par trouver le chemin des cimaises avec un retentissant succès parce que l’auxiliaire de vie s’appropriait les œuvres en question et dans l’Homme d’à côté , un designer prétentieux, n’ayant, finalement, produit qu’un seul objet, un fauteuil, mais vendu à des millions d’exemplaires dans le monde, vivait désormais de la rente de ca fauteuil auréolé dans l’unique construction du Corbusier dans toute l’Amérique latine, le roi n’était pas son cousin et il toisait le monde avec toute la morgue d’un parvenu qui se croyait à la fois fort et cultivé, jusqu’au jour où un voisin sans éducation décide de percer une ouverture dans le mur de vis-à-vis de cette fameuse demeure d’architecte : s’engage un bras de fer remarquable entre les deux hommes, l’un sûr du pouvoir que lui confère son statut social, l’autre, sourd aux arguments culturels et bon vivant, viveur, ne pouvant absolument pas comprendre où est le mal de cette ouverture.

Avec Citoyen d’honneur c’est de nouveau la même confrontation d’échelles de valeurs qui ne sont pas compatibles. Un prix Nobel de littérature, rien que cela, argentin, la soixantaine sémillante, qui écrit depuis quarante ans des romans qui ont pour toile de fond son petit village natal de Salas en Argentine, dans les très lointains faubourgs de Buenos Aires, dans lequel il n’est plus jamais retourné depuis quarante ans, il vit désormais en Europe, à Barcelone, et finit par accepter, après avoir refusé, l’invitation de la municipalité de sa ville natale de faire de lui un citoyen d’honneur, et on voit bien qu’il y a une certaine forme de perversion à cette décision.

Le choc des cultures est en marche, d’abord producteur de monstres fort désopilants, ainsi le petit diaporama en guise de bienvenue dans la salle des fêtes de la mairie, puis des retrouvailles avec l’ancienne petite amie désormais mariée avec l’ancien camarade de classe mais avec une maestria impressionnante ce qui tient d’abord du burlesque (le diaporama) pour ce qui est de ces moments de gêne, graduellement se colore de teintes nettement plus sombres, le refoulé refait surface, il est monstrueux, c’est l’escalade, on voit bien comment la chose va mal finir. Elle finit mal. A-t-elle, en fait, commencé ? Est-elle fiction ou le récit est-il réel ? Quelle importance ? semble dire le personnage principal devenu odieux, le prix Nobel, en conférence de presse : la leçon de morale est en fait ouverte, chacun fait son miel avec ce qu’il trouve dans cette fin ouverte, est-on du côté de la fiction et on est en droit de se questionner de ce que se permet l’auteur avec les habitants de Salas, croit-on que le récit soit véritable et alors on doit s’interroger sur sa propre crédulité.

Et la force de ce film étant que quelle que soit la façon dont on déconstruit le récit ses ingrédients sont également répartis dans les deux colonnes, la cause de la fiction et celle du réel. Finalement ce qui fait, ou non, pencher la balance d’un côté ou de l’autre c’est une manière de dimension supérieure des scènes en question, l’éclairage peut-être et la façon dont on y est sensible, ou encore le cadrage, ce qui est dedans et ce qui reste à ses bords. Bref du cinéma. Du très bon. De ce cinéma qui raconte un récit en se servant de la perception de son spectateur.

#qui_ca

Église, la mécanique du silence

2016, année noire pour l’Église catholique française, confrontée aux plus grands scandales de pédophilie de son histoire.
Les auteurs ont enquêté pendant un an. De Lyon, où leur travail commence autour de l’affaire #Barbarin, à la Guinée, en passant par #Montauban, le Canada, Paris et Rome, ils révèlent de multiples affaires de #prêtres pédophiles dissimulées par l’institution catholique.
Ils ont écouté de nombreuses victimes, interrogé des lanceurs d’alerte au sein de l’Église, rencontré des prêtres auteurs d’#abus_sexuels, interviewé des hiérarques ecclésiastiques et eu accès à des documents confidentiels.
Ils dessinent une stupéfiante machine à fabriquer du #silence pour couvrir les crimes. Le livre raconte le système d’#exfiltration mis en place par l’Église de #France pour écarter les prêtres abuseurs… non pas des enfants mais des juges : mise au vert, mise en congé sabbatique, placement en abbayes ou mutation à l’étranger.
Comment l’institution s’est-elle protégée en couvrant ses prêtres, sans jamais les dénoncer à la #justice ? Et si le scandale était, au-delà des faits eux-mêmes, ce système organisé pour l’étouffer ?
Un document essentiel pour comprendre l’engrenage du silence auquel ont été assignées des centaines de victimes.

▻http://www.editions-jclattes.fr/sites/default/files/styles/couv_livre/public/images/livres/9782709659383-001-X.jpeg?itok=HWASICVM
►http://www.editions-jclattes.fr/eglise-la-mecanique-du-silence-9782709659383
#livre de @daphne @marty et @MathieuPerisse

#Eglise #pédophilie

Ghassan Salamé sur le corruption de la classe politique libanaise par l’argent extérieur, et les effets de la fermeture des robinets locaux par la concurrence d’autres théatres d’intervention des puissances extérieures.
« Les Libanais se sentaient un peu comme les enfants uniques ; maintenant, ils ont plein de frères et sœurs dans la région » - Propos recueillis par Michel HAJJI GEORGIOU et Sandra NOUJEIM - L’Orient-Le Jour
▻http://www.lorientlejour.com/article/1040924/-les-libanais-se-sentaient-un-peu-comme-les-enfants-uniques-maintenan

https://s.olj.me/storage/attachments/1041/66086_136044_large.jpg

Le problème plus particulier du Liban, c’est que jusqu’en 2010, il était un endroit où les acteurs régionaux et internationaux pouvaient aisément investir dans des acteurs locaux et en obtenir quelque chose en retour. Cela est plus possible que jamais : les candidats sont là. Le problème, c’est que des espaces beaucoup plus larges se sont créés dans la région, et jouent le même rôle, mais de manière plus tragique que le Liban, c’est-à-dire celui d’un espace de compétition entre les forces régionales et internationales : l’Irak, la Syrie, l’Égypte, la Libye, le Yémen et d’autres. Le Liban qui, du fait de son système relativement ouvert, pouvait, par notamment le financement externe de ses forces politiques et de ses organes de médias, jouer le rôle d’un espace de compétition, est désormais lui-même en compétition avec des scènes beaucoup plus larges, et finalement beaucoup plus déterminantes pour l’avenir de la région. Cela aboutit à un assèchement du financement extérieur des acteurs libanais, que nous constatons chez tous, mais cela aussi aboutit à une espèce d’investissement beaucoup plus net depuis cinq ou six ans, dans des théâtres beaucoup plus larges et conséquents que le Liban. Ce qui accentue une certaine idée de marginalité chez les Libanais. Ils se sentaient un peu comme les enfants uniques et maintenant, ils ont plein de frères et sœurs dans la région, qui sont à des endroits où l’on peut s’acheter de l’influence. Je crois que tant que ces conflits restent ouverts, cette compétition perdurera. Le Liban sera toujours fortement concurrencé, au niveau de l’Iran, de la Turquie ou de l’Arabie saoudite, par d’autres pays comme l’Irak, la Syrie, la Libye, L’Égypte, etc...

 

C’est le fait qu’il ne soit plus cet orphelin gâté et privilégié qui provoque un retour aux crispations identitaires – comme le reste de la planète – au sein de notre chefferie politique ?
Le problème, c’est que ces chefferies ont été entretenues pendant une trentaine d’années très généreusement. Elles se retrouvent aujourd’hui dans une situation d’appauvrissement, ce qui les rend plus coriaces à se nourrir sur la bête. Cela est inquiétant au plus haut point. Je ne suis certes pas favorable à ce que les États s’achètent des espaces au Liban, mais je ne suis pas favorable non plus à cette espèce de concentration sur la nécessité d’extraire de l’argent politique de la machine interne dans un pays surendetté. Le danger sur les finances publiques est là, il est difficile de ne pas le voir ! Ce danger est réel. Certes, nous avons quelques réserves en or ou en immobilier au niveau des finances publiques, mais nous dépendons beaucoup de notre stabilité politique, notamment pour le tourisme et le commerce. Nous avons accumulé une dette publique qui dépasse 70 milliards de dollars – dans les trois premières places au monde de ratio entre la dette et le PNB – et nous avons connecté comme des siamois le secteur public et le secteur bancaire, puisque les banques libanaises sont le principal pourvoyeur de financement de l’État. C’est une situation qui, ailleurs, a fait des drames, comme en Argentine, en Grèce... Si nous n’avons pas ce dilemme au sommet de nos soucis, si nous occultons cette menace grave, c’est que nous sommes des insouciants !

Argentine - Mourir parce que l’on est une femme : la triste réalité du #féminicide, fléau qui endeuille le pays
▻http://sisyphe.org/spip.php?article5368

La violence sexiste en Amérique latine, en dépit des progrès relatifs aux programmes et aux lois qui la criminalisent, est en augmentation. Elle se manifeste sous diverses formes : psychologique, violence physique, harcèlement sexuel ou intimidation, entre autres. Le féminicide est la forme la plus grave et la plus extrême de violence contre les femmes (EL MUNDO).

Le 14 novembre 2012, les députés argentins ont adopté une loi incluant le féminicide comme homicide aggravé dans le Code Pénal : cela inclut une peine de prison à perpétuité pour tout homme attentant à la vie « d’une femme ou d’une personne qui s’identifie comme femme ».

J’ai donc donné mon premier cours à l’UPop Montréal hier soir, Une histoire populaire en chansons, consacré aux Chansons d’Immigration.
►http://www.upopmontreal.com/hiver-2017/une-histoire-populaire-en-chansons

Super ambiance au Café L’Artère, et super discussions avec le public. Si vous avez raté ça, j’en suis désolé pour vous, mais vous pourrez vous rattraper dans deux demaines avec un deuxième cours consacré aux Chansons historiques...
▻http://entrelesoreilles.blogspot.ca/2017/03/elo268-chansons-dimmigration.html

Et pour vous consoler, ou pour raviver vos souvenirs, voici donc la playlist :
▻https://www.youtube.com/watch?v=6yaDBBF7nJQ&list=PLkeA_mTMOkTudUAScu7OAUYSM2L3KyN-Y

#Musique #Musique_et_politique #Immigration
#Shameless_autopromo comme on dit icitte

L’info que je retiens de cet article :
Sur tout le soja importé pour nourrir le bétail en France, 85% provient d’OGM !!!

Au Salon de l’agriculture, les agriculteurs relancent le soja - Sciencesetavenir.fr
▻https://www.sciencesetavenir.fr/nutrition/aliments/au-salon-de-l-agriculture-les-agriculteurs-relancent-le-soja_110976

Car depuis plus de vingt ans, la France et en général tous les pays européens vivent un étrange paradoxe. Alors que les OGM sont interdits dans une grande partie du continent (seuls l’Espagne, le Portugal, la République tchèque, la Slovaquie et la Roumanie les autorisent), le soja génétiquement modifié est pourtant importé massivement comme aliment pour le bétail. L’Europe est en effet dépendante à 70 % du soja provenant principalement des États-Unis et d’Argentine. La France est dans une situation un peu moins défavorable grâce à la filière de légumineuse et de colza mais elle doit tout de même importer 3,5 millions de tonnes par an, dont 500 000 tonnes seulement ne sont pas OGM.

#OGM #nécrotechnologies #agro-industrie

« Si nos vies ne valent rien, produisez donc sans nous ! » Appel à une grève mondiale des femmes – 8 mars 2017 - CIP-IDF
▻http://www.cip-idf.org/article.php3?id_article=8489

Suite aux grèves de femmes de l’année dernière et à l’énorme mobilisation féminine le jour de l’intronisation de Donald Trump [1], des assemblées se sont constituées dans de nombreux pays pour convertir la célébration du 8 mars [2] cette année en immense grève des femmes [3]. Nous invitons tou-te-s celles et ceux qui organisent des actions pour ce jour-là à faire circuler cet appel, afin de permettre une plus grande visibilité du caractère transnational de ce mouvement.

De la Pologne à l’Argentine, de la Turquie à l’Italie, un mouvement mondial de femmes est en marche. Dans plus de 20 pays, des femmes descendront dans la rue ce 8 mars et se mettront en grève pour bloquer les activités productives et reproductives pendant une journée [4]. S’inspirant des grèves de femmes en Argentine et en Pologne, de l’immense manifestation italienne contre les violences faites aux femmes et de la marche mondiale des femmes qui a envahi des centaines de villes en commençant par Washington et Londres en janvier dernier, le 8 mars prochain sera l’occasion d’un nouveau soulèvement. Tout-e-s celles et ceux qui luttent contre le patriarcat néolibéral s’uniront pour combattre les violences machistes, dénoncer les limites imposées à notre droit à contrôler notre reproduction, et s’élever contre les obstacles symboliques et matériels qui entravent la liberté des femmes.

La grève se déroulera au sein des #foyers [5], où les femmes prennent soin des personnes âgées et des enfants ; dans les usines, où les femmes produisent des biens à destination du marché mondial ; dans les écoles, les hôpitaux, les services publics et les entreprises privées, où les femmes participent à la perpétuation de cette société tout en étant moins payées que les hommes – parfois même pas payées du tout – et en travaillant dans des conditions souvent extrêmement précaires ; dans les universités et les écoles, où règnent la discrimination sexuelle et les assignations de genre tandis que s’accroissent l’appauvrissement et la privatisation des savoirs.

Le 8 mars sera aussi un jour de lutte pour les femmes migrantes qui refusent quotidiennement l’exploitation dont elles sont victimes en franchissant les frontières mais qui restent les premières à assumer la charge des soins à la personne dans des pays d’« accueil » maniant l’attribution d’un permis de séjour comme un outil de chantage.

#grève #femmes #8_mars

I signori del cibo: chi decide cosa arriva sulla nostra tavola

“Pochi grandi gruppi controllano la produzione, la commercializzazione e la distribuzione del cibo che mangiamo”, spiega Stefano Liberti. “Queste industrie trattano il cibo come se fosse un giacimento di petrolio. Si cerca di produrre il più possibile al minor costo possibile, a scapito della qualità degli alimenti, dell’ambiente e dei diritti dei lavoratori che operano nella catena alimentare”.
Stefano Liberti, autore del libro I signori del cibo. Viaggio nell’industria alimentare che sta distruggendo il pianeta (Minimum fax 2016), ha seguito la filiera di quattro prodotti alimentari – la carne di maiale, la soia, il tonno in scatola e il pomodoro concentrato – per scoprire come si sta trasformando il mercato globale del cibo.

▻http://www.internazionale.it/video/2017/02/07/liberti-cibo
#alimentation #finance #spéculation #chaîne_alimentaire #Stefano_Liberti #porc #soja #thon #tomates #globalisation #mondialisation

Who Americans see as Allies and Enemies: Visualizing a Jan 28th Survey

▻http://imgur.com/a/9hMgo

Average Response (Enemy 1, Unfriendly 2, Friendly 4, Ally 5).

http://i.imgur.com/cEYnkeb.png

Standard Deviation among responses not unsure.

http://i.imgur.com/IFofnbB.png

La France de tout en haut 1/3 - FAKIR | Presse alternative | Edition électronique
▻http://www.fakirpresse.info/la-france-de-tout-en-haut-1-3

Une imbrication des dynasties capitalistes jusque dans les loisirs. « Je joue à Bagatelle en juin, à La Baule avec mon ami Jean-François Decaux [héritier des sanisettes et des panneaux Decaux], il m’arrive de jouer à Deauville. J’ai joué dans le désert, sur le sable, dans l’émirat d’Abou Dhabi. J’ai joué en Argentine, au Chili, au Brésil. J’ai joué en Arabie saoudite. Chaque fois que je peux jouer, j’emmène mes bottes. C’est un sport à la portée de chacun, tout le monde peut prendre un maillet et taper une balle. »
Et se payer trois ou quatre chevaux...

Rapport d’une réunion organisée par des camarades internationalistes originaires du Kurdistan
▻https://nantes.indymedia.org/articles/36669

Cette réunion s’est tenue #en France en mai 2016 sur la base d’une convocation faite par nous-mêmes, des internationalistes kurdes (de quatre « pays »), et y participèrent des camarades en provenance de France, d’Allemagne, d’Italie, d’Argentine, du Mexique. La réunion s’est principalement faite en kurde et secondairement en persan et en arabe. Cela, ajouté à nos propres faiblesses, fait que seulement maintenant, en septembre 2016, nous avons des versions de ce document (ou des brouillons) dans des langues européennes (anglais, français et espagnol), même si dès le début, quelques camarades en ont publié des extraits et des versions partielles. Aussi, nous demandons de l’aide pour améliorer ce document et le faire connaître dans d’autres langues internationales. Nous demandons à ce qu’on soit (...)

#Guerre #-ismes #tout #genres #_anarch-fémin… #libérations #nationales #Guerre,-ismes,en,tout,genres,_anarch-fémin…,libérations,nationales

Et le #Paraguay découvrit le #libre-échange, par Renaud Lambert @renaudlambert (Manuel d’histoire critique, 2014)
▻http://www.monde-diplomatique.fr/publications/manuel_d_histoire_critique/a53149 #st

http://www.monde-diplomatique.fr/IMG/jpg/IMGMAN01-1401.jpg

Quand il trouve porte close, le libre-échange sait s’imposer par les armes. Adepte d’un protectionnisme rigoureux, le Paraguay en a fait la douloureuse expérience entre 1865 et 1870, lors de la guerre de la Triple Alliance qui l’opposa au Brésil, à l’Uruguay et à l’Argentine. Financés par les milieux d’affaires londoniens, ces trois pays sont parvenus à le soumettre à l’économie-monde britannique.

▻http://zinc.mondediplo.net/messages/47819 via Le Monde diplomatique

LibreRouter : Pourquoi acheter un #routeur quand on peut construire le sien ? · Global Voices en Français
▻https://fr.globalvoices.org/2017/01/07/205125

https://globalvoices.org/wp-content/uploads/2016/12/Argentina-Altermundi-800x450.jpg

En août 2016, l’IETF (#Internet Engineering Task Force, Groupe de travail d’ingénierie de l’Internet), où sont développées les normes techniques d’Internet, ont reconnu dans un document qu’ « un ensemble de déploiements de #réseau alternatifs était apparu ces dix dernières années dans le but d’apporter aux gens la connectivité Internet ou de fournir une #infrastructure de communication locale ». Le document souligne que cette classification implique « des architectures et une topologie différentes de celles des réseaux courants et s’appuie sur des modèles économiques et de gouvernance alternatifs ».

Inspiré par les déclarations de l’IETF et rassemblé autour de l’idée commune de fabriquer un matériel qui permette à des réseaux communautaires de croître et de fonctionner, ce groupe a développé #LibreRouter. Dans ce groupe, on trouve des réseaux communautaires, c’est-à-dire des réseaux locaux développés par des coalitions de communautés – comme AlterMundi en Argentine, Guifi.net en Catalogne, Ninux en Italie et le Village Telco en Afrique du Sud.

Les réseaux communautaires peuvent jouer différents rôles. AlterMundi, par exemple, est une association civile argentine qui promeut la création de réseaux autonomes permettant aux villes de certains pays d’avoir accès à Internet, là où des opérateurs commerciaux ne voient pas d’intérêt financier à y vendre leurs services. Les leaders du réseau communautaire Ninux expliquent que l’un des catalyseurs ayant initié le projet était l’inquiétude constante face à la centralisation d’Internet.

cc @fil

Un exemple à suivre : la loi condamne désormais le harcèlement de rue à Buenos Aires
▻http://loveliveminimal.tumblr.com/post/154660340070/un-exemple-à-suivre-la-loi-condamne-désormais-le

<b>Augmentation des agressions, féminicides, machisme quotidien, harcèlement, maltraitance et intimidation : voilà les cibles du gouvernement Argentin. Dans l’optique d’améliorer la situation des femmes, le parlement du district fédéral de la ville de Buenos Aires a voté une loi pénalisant, entre autres, le harcèlement de rue.</b><p><b>Buenos Aires</b>, capitale de <b>l’Argentine</b>, veut faire changer les choses : pour lutter contre le harcèlement dont sont quotidiennement victimes les femmes, le parlement du (...)

▻http://ift.tt/2h1uQd3

La Maison Blanche déclassifie des documents sur des violations des droits de l’homme en Argentine
▻http://www.lemonde.fr/ameriques/article/2016/12/13/la-maison-blanche-declassifie-des-documents-sur-des-violations-des-droits-de

Le président Obama s’est engagé à aider l’#Argentine à traduire devant la justice les responsables de violations des droits de l’homme sous la dictature.

Mais bien évidemment pas leurs complices étatsuniens.

« Ces nouveaux documents déclassés sont la preuve de l’engagement des Etats-unis à promouvoir la justice et la réconciliation en Argentine, à souligner l’importance de la transparence et à mettre en lumière notre engagement commun en faveur des droits de l’homme », écrit la Maison Blanche sur son site.

#chutzpah

#opération_condor

Pourquoi je suis athée ?

https://editionsasymetrie.files.wordpress.com/2016/08/5c68f-asymc25cc25a7trie-pourquoi_je_suis_athee-couv2b-2bcopie.jpg?w=239&h=403

On peut dire de certains livres qu’ils sont des drapeaux. La traduction en français par les Editions de l’Asymétrie de « Pourquoi je suis athée ? » du libertaire indien #Baghat_Singh, devrait être le drapeau on ne peut plus actuel des libertaires du monde entier. On peut dire de certains livres qu’ils sont des combats. Cette édition qui regroupe des commentaires de militants athées et libertaires du monde indien et du monde arabe réengage un combat universel : sur toute la planète, au même titre que la lutte des classes, la lutte contre l’obscurantisme et le fascisme religieux est à l’ordre du jour.

Quand j’ai lu ces textes, j’ai pensé au sordide bruit de fond qu’on entend dans un certain milieu qui consiste à nier, parfois avec violence, l’existence et le sort de ceux qui meurent dans les pays sous dictature religieuse pour avoir défendu la Liberté et la Raison. Elle nous serine que, parce qu’ils vivent dans un autre continent que le nôtre, il faudrait taire le fait que ces militants athées et libertaires sont régulièrement massacrés par des islamistes, qu’il faudrait même aller jusqu’à taire leur existence.

Ce bruit de fond sordide voudrait étouffer les cris de révolte, par exemple ceux de Shammi Haqui et Ananya Azead qui nous expliquent qu’en Inde il n’a pas fallu 20 ans pour que se développe un extrémisme religieux bipolaire capable, tel un poison lent, de changer radicalement le tissu et le psychisme de la population. Elle voudrait les étouffer parce que ces cris nous alertent : la religion n’est une drogue apaisante qu’au début, à terme c’est un poison lent. Et on en connaît le résultat par avance, pour peu qu’on veuille bien ouvrir les yeux et les oreilles.

A l’encontre de ceux qui fabriquent ce bruit de fond et qui se réduisent au rôle de complice des fanatiques et des fascistes, ce livre nous rappelle que s’il n’existe pas de frontières géographiques – puisqu’ils habitent au même endroit – il existe des frontières idéologiques. Il est bon de souligner que nous ne sommes pas du même côté de la barrière que ces nouveaux négationnistes. Hier comme aujourd’hui et aujourd’hui comme demain, il existe bel et bien une frontière entre un fanatique religieux et un libertaire, il existe bel et bien une frontière entre un fasciste et un anarchiste.

Du coup j’en suis venu à une question, « No border » (Pas de frontières) disons-nous… Mais qu’est ce que ça veut dire de vouloir abolir les frontières géographiques sans combattre ce relativisme culturel qui nie à toute force l’existence et le droit à l’existence de nos compagnons du monde entier ?

Qu’est ce que ça veut dire de vouloir accueillir tout le monde sans combattre clairement ce bruit de fond sordide qui exclut de ce monde ceux qui ne pensent pas comme les puissants, les tyrans et leurs complices, veulent qu’on pense ? No border disons-nous, oui, mais encore ?

Relire l’histoire

Qu’est-ce qui a empêché en février 1939 les réfugiés espagnols de base d’être massacrés par les franquistes lancés à leur poursuite, si ce n’est l’existence de la frontière française ? Qui aurait eu intérêt, en 1939, à brûler le poste frontière du Perthus en criant « No border » ?

Inversement, en 1945, à l’instar du fils de Mussolini ou du chef des terribles oustachis, Ante Pavelic, un nombre prodigieux de fascistes se réfugièrent en Amérique du Sud. Les nazis y furent accueillis à bras ouverts, tels le tristement célèbre docteur Mengele. Ce médecin du camp de concentration d’Auschwitz, qui avait pratiqué sur les détenus d’horribles expériences, avait gagné l’Argentine en 1949, comble d’ironie sinistre, avec un passeport de la Croix Rouge. Quel sens cela aurait-il eu à cette période en Argentine de crier « Bienvenue aux réfugiés » ?

Poser ces questions c’est y répondre. Oui les libertaires sont pour l’abolition des frontières géographiques mais pas uniquement, surtout pas uniquement, car si l’on met sous le boisseau l’existence de frontières idéologiques on ne fait rien d’autre que de rendre possible l’avènement d’un monde totalitaire dirigé par un gouvernement mondial. Un pur cauchemar.

Alors comme l’écrit la sociologue algérienne Marième Helie Lucas, il faut

« … rappeler à tous ceux qui, ici même, nient notre histoire libertaire au nom d’une identité qu’ils supposent nécessairement religieusement définie et accordent un pouvoir politique croissant aux représentants des religions, que l’alliance morbide entre les prédicateurs religieux et les détenteurs du pouvoir constitue un suprême danger ».

« Pour rendre hommage aux blogueurs bengalis et saoudiens, aux militants pakistanais contre les lois sur le blasphème, aux dessinateurs français qui se sont battus pour notre liberté à tous » , il faut acheter « Pourquoi je suis athée ? » d’autant plus que les bénéfices des ventes seront reversés au site internet MUKTO-MONA (Libre Pensée) qui héberge les blogs de plusieurs athées bengalis.

Ce texte écrit en prison en 1 930 par Bhagat Singh, constitue un brûlot malmenant à la fois les religions, les castes et le colonialisme. Encore très diffusé aujourd’hui en Inde, il exerce une influence toujours déterminante sur les luttes contre tous les fanatismes, notamment celles des blogueurs, éditeurs et libres penseurs d’Asie et du monde arabe. L’édition de cette œuvre, en septembre 201 6, par les Editions de l’Asymétrie comprend des préfaces de Raihan Abir, éditeur du site Mukto-Mona , de Shammi Haque, blogueuse et activiste féministe de la Ganajagaran Mancha ( Mass awakening Platform / Plate-forme pour le réveil des masses ), et de Marieme Helie Lucas, sociologue, fondatrice et coordinatrice des réseaux Secularism is a Women’s Issue et Women living under Muslim Laws ainsi que des Postfaces de Chaman Lal, historien, JNU-Delhi, et d’Ahmedur Rashid Chowdhury (Tutul), éditeur, Shuddhashar. Le prix d’achat est de 10 euros

Article d’@Anarchosyndicalisme ! n°152 déc 2016 - Janv 2017
►http://www.cntaittoulouse.lautre.net/spip.php?article844

Un vent d’extrême droite souffle sur l’Occident (avec une carte du monde assez inquiétante !)
Dominique Scali, Le Journal de Montréal, le 27 novembre 2016
▻http://www.journaldemontreal.com/2016/11/27/un-vent-dextreme-droite-souffle-sur-loccident

http://storage.quebecormedia.com/v1/jdx-prod-images/photo/b8b40704-73c5-4717-bb39-6837eae6dbd1_politique-1.jpg

Les partis qui flirtent avec l’autoritaris­me et le rejet des étrangers connaissent une popularité inégalée en Occident depuis la Seconde Guerre mondiale, observent des experts en politique. Après le Brexit et l’élection de Donald Trump, voilà que les Français auront probablement à choisir entre un président de droite ou d’extrême droite au printemps prochain.

« Il y a une tendance lourde vers la droite. Et c’est la première fois que la droite extrême est forte comme ça depuis des décennies. C’est ça qui fait peur », avoue George Ross, professeur de sciences politiques à l’Université de Montréal.

Dernier épisode en date : le grand favori de la droite française François Fillon, un ultraconservateur catholique, risque fort d’affronter Marine Le Pen de l’extrême droite lors de l’élection présidentielle de mai 2017. Les sondeurs considèrent que la gauche française a peu de chance de se tailler une place jusqu’à l’Élysée.

Des États-Unis aux Philippines

« La droite libérale et économique a toujours été forte dans le paysage politique occidental. Mais ce qu’on voit monter, c’est une droite différente, basée sur l’identitaire et un discours selon lequel il faut se protéger des autres », explique M. Ross.

Les partis de l’extrême droite européens existent depuis les années 1980, bien qu’ils changent de noms ou de chefs, rappelle Jean-Guy Prévost, de l’UQAM. « Depuis 35 ans, c’est comme si tout le monde se tassait vers la droite, ce qui crée un espace pour l’extrême droite ».

« Ce qui m’inquiète, c’est la montée de populistes autoritaires qui sont extérieurs au système politique normal et qui ne sont pas aussi engagés à respecter les règles démocratiques [que les politiciens auxquels on est habitués] », indique Jacob T. Levy de l’Université McGill. C’est le cas en Turquie, en Pologne et même aux Philippines. C’est à eux que Trump ressemble », ajoute-t-il.

« Est-ce que ça va être comme dans les années 1930, avec des dégâts démocratiques ? On ne le sait pas », s’interroge M. Ross. La crise économique de 1929 avait en effet nourri la montée du nazisme en Allemagne avant la Seconde Guerre mondiale.

Contagion

Les experts suggèrent plusieurs hypothèses expliquant la conjoncture favorable aux partis d’extrême droite ces dernières années : le sentiment d’invasion dû à la crise des migrants, la menace terroriste, l’incertitude économique. Bref, des facteurs qui sont liés à la mondialisation.

M. Ross craint d’ailleurs que l’élection de Trump ne vienne leur donner encore plus d’élan. « Si quelque chose marche quelque part, on va l’essayer. »

« Trump a clairement envoyé le signal aux partis d’extrême droite du monde qu’ils ont maintenant un ami à la Maison-Blanche », abonde M. Levy.

Avec ce vent de droite souffle aussi un vent d’incertitude, s’entendent-ils pour dire. « Qu’est-ce que [ces élus] vont faire quand ils vont gouverner ? Par exemple, au Royaume-Uni, on n’a encore aucune idée claire de comment ils vont [concrétiser le Brexit]. Ce n’est pas évident de savoir comment ces politiciens vont procéder sans mettre le feu à la maison, souligne M. Ross.
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Au Canada et au Québec

Si le Canada de Justin Trudeau semble pour l’instant épargné par la montée des partis d’extrême droite, c’est notamment que notre système électoral ne comprend qu’un seul tour, ce qui laisse moins de chance aux partis marginaux d’émerger.

« Même pour un tiers parti comme le Nouveau parti démocratique (NPD), il est difficile de se tailler une place », illus­tre Jean-Guy Prévost.

Notons aussi que le Canada sort de 10 ans de règne conservateur, contrairement à la France et aux États-Unis.

Reste que certains observateurs remarquent une plus grande aisance à aborder des sujets autrefois tabous, notamment en lien avec l’immigration. Le chef de la Coalition Avenir Québec (CAQ) François Legault s’est d’ailleurs dit à l’aise d’être comparé à Trump.

En dehors du politique, plusieurs signes indiquent que l’idéologie d’extrême droite est en croissance au Québec, révélait Le Journal mercredi. En effet, le Centre de prévention de la radicalisation menant à la violence note une hausse de ces appels liés à des incidents haineux et à l’extrême droite dans les derniers mois.
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COMMENT DISTINGUER LES DIFFÉRENTS MOUVEMENTS ?

Droite libérale
Prône le libre marché et la mondialisation.

Droite conservatrice
Prône le maintien des valeurs traditionnelles ou catholiques.
Prône l’ordre et la sécurité.

Extrême droite
Hostilité à l’immigration.
Division raciale ou ethnique
Attaque des groupes d’individus précis
Hostilité à l’Union européenne
Hostilité au système politique actuel et à l’ordre dominant
Vision autoritariste : un homme fort qui défie les tribunaux et le reste du Parlement.

Néonazis, skinhead et suprématistes blancs
Prônent la violence
Ne forment pas nécessairement un parti politique, mais vont généralement appuyer les partis d’extrême droite.

#Extrême_droite #Etats-Unis #Allemagne #Royaume_Uni #France #Finlande #Suisse #Grèce #Autriche

http://www.desordre.net/bloc/ursula/2017/images/079.jpg

J – 163 : D’une conversation sur seenthis à propos du Mediator , d’Irène Frachon et du film La fille de Brest d’Emmanuelle Bercot (pas encore vu)

C’est très étonnant, mon ancien médecin m’a prescrit cette saloperie (le Mediator donc) il y a une dizaine d’années comme régulateur timique quand je travaillais de nuit et que mon appétit était complètement détraqué-décalé. Ce qui ne m’a rien apporté et que j’ai donc fini par lâcher au bout d’un an (j’ai donc pris de ce poison pendant un an).

Curieusement c’est une pneumologue qui a fini par trouver le moyen de m’aider avec cette histoire d’appétit détraqué, décalé et qui me conduisait à l’obésité : apnées du sommeil, appareillage, observance excellente - je suis un très bon patient, le genre qui prend ses médicaments à la minute et au gramme près -, fin du problème, ou presque, je suis toujours obèse, mais au moins je ne suis pas excessivement fatigué dans la journée.

Quand j’ai entendu parler du scandale du Mediator , j’avais changé de médecin traitant, je me suis ouvert au nouveau médecin des prescriptions passées, examens cardio-vasculaires en règle, diverses explorations, le poison n’a apparemment pas causé de dégâts - j’ai toujours mon grand cœur de centenaire qui bat une mesure qui devrait permettre de jouer régulièrement des morceaux lents, des slows , même peut-être mais est-ce que cela n’accélérerait pas le rythme cardiaque en question, à mon âge, celui du dernier Proust, on n’est jamais trop prudent. En revanche je n’ai pas aimé la solidarité inter professionnelle entre les deux médecins, la nouvelle indiquant qu’elle aurait peut-être prescrit la même chose (même si c’est une parole honnête, pas si courante dans la profession, celle de la reconnaissance d’une erreur, même putative, même théorique)

Ce dont je me souviens aussi, ce sont les reproches de quelques proches, mais comment cela se fait qu’en n’étant pas diabétique je prenais un tel médicament ? - personnellement je ne savais pas non plus que c’était un coupe-faim réputé et donc j’étais soupçonné de vouloir faire un régime sans effort, et était-ce si mal ?, les maigres ne se rendent pas très bien compte des efforts de volonté que les gros sont contraints de produire pour tenter d’influer favorablement sur leur silhouette, et, in fine , sur leur arthrose -, comme si c’était de ma faute de suivre - au gramme et à la minute près - une prescription médicale !

Aujourd’hui quand je lis sur le sujet, cela me donne des fièvres rétrospectives, quand bien même chaque nouvel examen dans la région du cœur rend le même son de cloche, j’ai un cœur de centenaire, d’ancien grand sportif, de type qui peut encore danser des slows quelques temps.

De même que je n’aime pas beaucoup entendre le mot amiante , c’est-à-dire la matière dont était construite toute la structure du bâtiment Erasme aux Arts Déco - j’ai même le souvenir de quelques bas-reliefs, certains obscènes, sculptés à même ce crépis malsain. Mais là aussi trente ans plus tard, il semble que je sois encore passé au travers des gouttes, et je n’ai pas non plus entendu parler de cancers parmi les anciens des Arts Déco, en tout cas pas de cancers liés à l’amiante. Et pas non plus, un miracle, liés à l’exposition à toutes sortes de produits délétères, l’acétone ou le trichloréthylène et d’esprit blanc, comme nous nous plaisions à l’appeler, et, dans les vapeurs desquels, nous avions coutume de fumer, comme on le faisait autrefois dans les ascenseurs et les opens spaces du Washington Post , comme c’est attesté dans les Hommes du Président d’Alan Pakhula.

Et je ne peux toujours pas donner mon sang, pourtant irréprochable du point de vue de son taux de cholestérol, je m’enorgueillis d’avoir un cœur de centenaire que je couve de soins jaloux, parce que j’ai vécu en Angleterre pendant les années de vache folle - et pas que, de 1995 à 1998, c’était également les années du scandale de la fellation en automobile de l’acteur Hugh Grant, de la mort de la princesse peroxydée dans un accident de la circulation à Paris, de la crise cardiaque, heureusement sans gravité, du guitariste des Status Quo, de la découverte des meurtres des époux West, du scandale de l’élimination de l’équipe d’Angleterre de manchots à la Coupe du Monde, contre l’ennemi de toujours, l’Argentine, de l’avènement des Spice Girls et quantité d’autres faits majeurs en comparaison desquels la mort d’Itzhak Rabin ou les massacres de Srebrenica ont peu retenu l’attention de mes britanniques collègues au-delà de la page 3 de leurs journaux.

Je me demande combien de bombes à retardement j’ai en moi comme cela. J’aurais dû faire démineur, je pense que j’ai un certain talent pour survivre aux bombes à retardement.

Exercice #37 de Henry Carroll : Faites de la lumière le sujet de votre photographie.

http://www.desordre.net/bloc/ursula/2017/images/080.jpg

#qui_ca

All Queens Must Die
▻http://www.theverge.com/2016/8/25/12608928/santa-cruz-island-argentine-ants-extermination-nature-conservancy
Sur l’île de Santa Cruz, au large de la Californie, depuis les années 1980, on a tué des dizaines de milliers de vaches, moutons et cochons (avec snipers néo-zélandais spécialisés dans la traque d’animaux domestiques)...

The snipers tracked the collared, so-called Judas pigs back to their kind and, only if and when they could destroy a group all at once, opened fire. Any pig left alive, even wounded, would become all the more skittish and difficult to find. It would teach others to fear helicopters overhead.

...en plus des colonies d’abeilles, ceci dans le but de faire revenir l’île à son état virginal.
Maintenant, la dernière espèce invasive à éliminer, c’est la fourmi d’Argentine, et ça a l’air coton.

Boser needed to poison all the queens at once. If she did that, Santa Cruz would be one step closer to perfection.

Les questions sur ce massacre viennent à la fin.

Still, the eradication effort seemed extreme, like a grand experiment in whole system ecology. By trying to turn the island back into what it once was, undoing the human hand with more human hands, where were we going?

Apparemment le même genre de plan pour « préserver la #biodiversité » (celle-ci justifiant de telles extrémités aux yeux des scientifiques impliqués) a déjà été déployé aux Galapagos avec l’éradication (c’est le terme scientifique) de 80000 chèvres (sur l’île de Santiago seulement, parce que ça a atteint 100000 sur Isabela).
▻http://phenomena.nationalgeographic.com/2013/08/09/galapagos-week-when-conservation-means-killing

The logistical details are fascinating. The first phase, from December 2001 to January 2004, was ground hunting. Researchers recruited locals, many of whom had never hunted before, and taught them how to use hunting dogs, rifles, radios, telemetry and GPS. Then they started the cold and systematic business of killing.

Puis on retrouve les snipers néo-zélandais.

[...] The ground-hunting phase of the project killed 53,782 goats. The second phase was three months of aerial attacks, by specialized hunters from New Zealand using semi-automatic rifles.

Semblerait toutefois qu’il y ait d’autres techniques un peu moins barbares qui existent, genre déplacer ces pauvres bêtes ailleurs.

“Eradications are simply the most cost-effective approach,” he said.

A Buenos Aires, Pavillon noir sur les ondes-Marseille Infos Autonomes
▻https://mars-infos.org/a-buenos-aires-pavillon-noir-sur-1855

@Ad Nauseam - Antena Negra, une télévision communautaire Argentine durement réprimée, ne peut plus émettre. Récit d’une bataille des ondes à Buenos Aires.

#Marseille_Infos_Autonomes / #Mediarezo

L’Amérique Latine se soulève contre les violences envers les femmes
▻https://lille.indymedia.org/spip.php?article30444

L’Amérique Latine, la région avec la plus grande violence envers les femmes, en grève pour protester Publié le 20 Octobre 2016 Le féminicide de la jeune argentine Lucía Pérez, après qu’elle fut droguée avec de la marijuana et de la cocaïne, et violée par voie vaginale et anale à Mar del Plata, Argentine, (...) — analyses, amérique latine, ▻http://radiozapatista.org/?p=19200

Mise au point urgente et nécessaire sur la Syrie
par Gary Leupp | 14 octobre 2016 – CounterPunch – Traduction : Chronique de Palestine – MJB
▻http://chroniquepalestine.com/mise-point-urgente-necessaire-syrie

1. La Syrie est un pays d’environ la taille de l’état de Washington. Il a une longue et glorieuse histoire bien documentée, et a joué un rôle central dans l’émergence du judaïsme, du christianisme et de l’islam. Avant la guerre actuelle, il avait une population d’environ 22 millions d’habitants. Il n’a jamais menacé les Etats-Unis et ne représente aucun danger pour eux.

C’est une république constitutionnelle laïque reconnue par les Nations Unies. Elle entretient des relations diplomatiques, et généralement cordiales, avec la Russie, l’Iran, la Chine, l’Inde, le Japon, le Brésil, l’Afrique du Sud, les Philippines, l’Argentine, la Tanzanie, Cuba, l’Egypte, L’Irak, l’Algérie, Oman, etc. Historiquement, elle fut un champ de bataille pour les peuples arabes, iraniens et turcs, à différentes époques elle fit partie de l’empire perse, des califats arabes Omeyyade et Abbaside, ou de l’empire ottoman. Elle tomba sous l’administration coloniale française après la défaite de l’empire ottoman (qui avait pour centre ce qui est maintenant la Turquie) au cours de la première guerre mondiale. Elle fut brièvement déclarée royaume avec pour souverain l’émir arabe Fayçal jusqu’à ce que les Français ne le chassent de Damas en 1920.

Par la suite La Société des Nations donna à la France un « mandat » pour gouverner la Syrie (qui comprenait le Liban, et dont la France a fait un état séparé). Cette administration coloniale se poursuivit jusqu’en 1946. Après que l’état eut obtenu son indépendance de la France, des partis politiques représentant les commerçants ou intellectuels de Damas ou d’Alep rivalisèrent pour le pouvoir, tandis que le parti communiste (au grand dam de Washington) était toléré. Le parti Baas laïque fondé par des chrétiens, des sunnites et alaouites en 1947 commença à s’organiser.

2. Les Etats-Unis ont un long passé d’intervention en faveur d’un « changement de régime » en Syrie. Après l’indépendance de la Syrie, les Etats-Unis intervinrent régulièrement dans le pays dans le cadre de leurs objectifs politiques de la Guerre Froide. Il est largement soupçonné que le coup d’état militaire de 1949 en Syrie fut soutenu par les Etats-Unis, qui considéraient que le régime précédent était trop indulgent avec le communisme. Et la CIA a ouvertement reconnu sa responsabilité dans les tentatives de coup d’état manquées, « Operation Straggle » de 1956 et « Operation Wappen » de 1957 menée par Kermit Roosevelt, Jr. visant à mettre en place un régime anticommunisme acceptable. Des tentatives de corruption ratées dans le cadre de la deuxième opération furent très embarrassantes pour les Etats-Unis lorsqu’elles furent mises à jour. (Après que le gouvernement syrien eut déjoué le complot, Washington commença à accuser la Syrie d’être un « client soviétique. »)

Je débarque sans doute mais je viens de trouver les archives de la revue "Quasimodo" et c’est passionant :
▻http://www.revue-quasimodo.org/Index.htm

http://www.revue-quasimodo.org/Images/Couv-1Site.jpg http://www.revue-quasimodo.org/Images/Couv-2Site.jpg http://www.revue-quasimodo.org/Images/Couv-8Site.jpg http://www.revue-quasimodo.org/Images/CouvS&V-SiteGrand.jpg

"A propos de Quasimodo

Sylvain marcelli, L’interdit

Comment percevons-nous notre propre corps ? Le corps de l’autre est-il fondamentalement différent ? Ces questions, d’ordre esthétique, ont une dimension excessivement politique : le corps de l’autre renvoyé à une étrangeté fondamentale est souvent prétexte à la discrimination et au rejet. Or, la perception de cette différence n’est pas un phénomène aussi naturel qu’on voudrait le penser. Le bizarre, c’est toujours l’autre, le normal c’est toujours soi. Et pourtant nous sommes aussi différents de lui que lui de nous… Donc bizarre nous le sommes aussi pour l’autre.

La bien nommée revue Quasimodo s’intéresse depuis octobre 1996 à ces questions. « L’Autre corporellement différent, écrivent ses promoteurs, porteur d’une différence anatomique réelle ou imaginaire, est un Quasimodo potentiel. Il fait affront au corps légitime et engendre des entreprises visant à le remettre d’aplomb, à le rendre conforme, ou encore à le contenir, l’écarter ou l’éradiquer. Et c’est ainsi que s’exerce sur les corps un pouvoir invisible ou, pour le dire autrement, que fonctionne le désir de conformité. » Dans ses premières livraisons (toujours denses et passionnantes, à raison d’un numéro par an), Quasimodo s’est plus particulièrement intéressé aux représentations et aux pratiques des corps dans le milieu sportif (distingué pour son « virilisme »), dans la prison (« corps incarcérés »), dans un art subversif (« art à contre corps »). Le dernier numéro, particulièrement consistant (près de 250 pages), est consacré aux « fictions de l’étranger ». Il s’ouvre sur une histoire de la représentation des corps hutus et tutsis au Rwanda, avant et pendant le génocide. Il se referme tout aussi judicieusement sur « quelques remarques à propos de la représentation du corps chez les personnes atteintes du VIH »."

Textes à télécharger
▻http://www.revue-quasimodo.org/Quasimodo%20-%20Textes-PDF.htm
Textes sur le corps :

Frédéric Baillette, « Figures de l’âme et anatomie politique du corps » (1,3Mo)
« La reconnaissance de l’intimité de l’homme, des profondeurs de sa personnalité, de son épaisseur, de ses élucubrations internes, s’est très longtemps appuyée, et s’appuie encore, sur le décryptage de son apparence physique. Empiriquement, puis "scientifiquement", s’est ainsi constituée une grille de lecture des reliefs du corps, de ses équilibres, de ses dysharmonies, des défectuosités physiques, des marques et des traces (tatouages, blessures, couleurs de peau, etc.) capable de repérer, en surface, les signes de la normalité (conformité) de l’âme ou de sa monstruosité (déviance). […] »
Ce texte a été publié dans la revue Galaxie Anthropologique, n° 1 (« Transversalités »), avril 1992, p. 48-56.

Frédéric Baillette, « Chronique des années glabres » (1,2Mo)
« Un mouvement de fond bannit les poils de la sphère sportive. La plupart des champions optent désormais pour la coupe militaire. Aujourd’hui, le corps du sportif se veut arme de guerre. Le montage musculaire doit être impeccablement aiguisé, profilé, affûté pour "la gagne". Lorsque les victoires se jouent au cheveu près, le poil n’est plus compétitif. […] »
Publié dans la revue Sport et Vie (n° 87, novembre-décembre 2004, Bruxelles, p. 46-53), ce texte s’intéresse aux rapports qu’entretiennent les sportifs avec leurs pilosités.

Textes sur le sport :

Frédéric Baillette, « Malleus athleticorum. Transes, extases et possessions sportives » (800Ko)
« "D’ailleurs un stade, c’est une église. Il y a des correspondances, des rites semblables", constate Monseigneur Gaillot, expert en liturgies ecclésiastiques, […] ; une église, avec ses milliards de fidèles, son catéchisme, ses lieux de prières, ses temples, ses chemins de croix, ses calvaires ; une religion avec ses miracles, ses superstitions et sa pensée magique, ses hérétiques (les anti-sportifs), avec ses Dieux, ou ses demi-dieux, ses mystiques, ses croisés (les "Athlètes du Christ"), ses pénitents (les "durs au mal" !), et aussi, semble-t-il, ses possédés. […] »
Ce texte a été initialement publié dans la revue Galaxie Anthropologique, n° 4-5 (« Possessions. Fantasmes, mythes et ravissements »), août 1993, p. 98-105. Puis réédité dans Quel Corps ?, Critique de la modernité sportive, Montreuil, Les Éditions de la Passion, 1995, p. 205-219.

Frédéric Baillette, « L’entraînement sportif et ses efficacités meurtrières » (260Ko)
« Selon une étude réalisée en 1985-1986 et portant sur 1043 sportifs victimes d’un accident, traumatismes francs ou microtraumatismes, lors de leur pratique sportive (football, rugby, tennis, athlétisme, cyclisme), 51% des lésions se produisent à l’entraînement. Un pourcentage qui atteint 74% chez les sportifs de haut niveau. Ainsi, chez cette population à risques, « 2 fois sur 3 l’accident survient à l’entraînement » ! Ces blessures, hors des compétitions proprement dites, vont de la « banale » tendinite jusqu’à l’accident meurtrier. […] »
Ce texte a été publié sous le titre « À la vie, à la mort », dans la revue Autrement, Série « Sciences en société », n° 4 ( Le corps surnaturé. Les sports entre science et conscience »), avril 1992, p. 123-135.

Frédéric Baillette, « Mourir in extremis » (490Ko)
« Qu’elle survienne au coeur ou en marge de l’exploit, la mort de "l’explorateur de l’extrême", du "sportif de l’impensable", ce "nouvel aventurier", défricheur de l’impossible, est toujours prématurée, injuste, choquante, voire hérétique. Elle jette un froid dans le feu de l’action, elle gâche le spectacle, dérange en rompant brutalement une trajectoire de vie pleine, intense, en brisant une asymptote de jeunesse. […] La course à l’extrême, au dépassement de la limite de la limite, est une injonction à la vie, une vie rapide, exubérante, exemplaire, écumante de santé. La mort sportive est donc toujours incongrue, paradoxale. […] »
Ce texte a été initialement publié dans la revue Quel Corps ?, n° 38-39 (« Une Galaxie Anthropologique »), octobre 1989, p. 288-295. Puis réédité dans Quel Corps ?, Critique de la modernité sportive, Montreuil, Les Éditions de la Passion, 1995, p. 321-331.

Frédéric Baillette, « Le sport de compétition devrait être banni des pays civilisés » (2,1Mo)
« En 1983, The Journal of American Medical Association publiait plusieurs articles et études sur les violences et les traumatismes liés à la pratique de la boxe. L’un des auteurs, G.D. Lundberg intitulait sa contribution : "Boxing should be banned in civilized countries". Il estimait que la boxe devait être interdite dans les pays civilisés pour des raisons morales, éthiques et médicales. Si j’ai paraphrasé ce titre, provocateur mais juste, c’est que pour ces mêmes raisons - auxquelles s’ajoutent des motifs économiques et politiques - je dénonce le sport de compétition, ses méfaits et ses tares congénitales. […] »
Ce texte a été publié dans Jean-Pierre De Modenard, Drogues et dopages, Paris, Éditions Chiron, 1987, p. 277-312.

Frédéric Baillette, « Larmes de crocodile et épanchements d’hémoglobine » (1,4Mo)
« Dimanche 9 mars 1986, la télévision s’est (une fois de plus) repue des spectaculaires "gamelles" de deux sauteurs à ski à Bad Mitterndorf (Autriche) : pantins désarticulés se fracassant au sol, corps disloqués, glissant évanouis, gisant inertes en bout de piste, puis évacués sans ménagement, à la manière des taureaux mortellement touchés. Catapultés à près de 110 km/h, avec pour aire de réception un sol glacé, le grand saut ne pardonne pas la "faute technique". Peu de journaux se sont fait l’écho de ces sportifs abattus en plein vol pour le seul plaisir de battre un record et de dépasser les limites humaines. […] »
Ce texte a été publié dans la revue Quel Corps ?, n° 30-31 (« Sociologies du sport »), juin 1986, p. 84-105.

Frédéric Baillette, « Révoltes sociales et orthopédie sportive (sport et normalisation de la déviance) » (800Ko)
« Dans ses premières réglementations, l’exercice physique a été envisagé comme moyen d’enrayer, puis de contrôler, les débordements d’hostilité au pouvoir. […] La première tâche de l’institution sportive est d’assurer la protection de la jeunesse, tout en organisant son "épanouissement". Le sport doit répondre au besoin de liberté, de récréation, de mouvement et d’émancipation de l’adolescent au sein de structures contrôlées, policées : les clubs sportifs, permettant ainsi d’échapper aux "nocivités" de la rue. […] »
Ce texte a été publié dans Quel Corps ?, n° 28-29 ("Sport et modernité"), décembre 1985, p. 83-95.

Textes critiques sur l’Éducation Physique et Sportive :

Frédéric Baillette, « Les dix commandements de la critique radicale ! » (820Ko)
« La critique radicale est le fer de lance de la pensée subversive, elle est l’aiguillon qui ranime les intelligences anesthésiées, les esprits moribonds. Elle est le cocktail Molotov des empêcheurs de penser en rond, le "missile théorique" (Marx) de ceux qui s’attaquent à la pensée en circuit fermé, cette pensée qui se décompose dans la tiédeur des laboratoires "labellisés", estampillés "habilités" et des colloques pasteurisés. La critique radicale combat les hygiénistes de la pensée, tous les eugénistes de la bonne parole et autres "orthoépistes" de la pensée calibrée. […] »
Ce texte a été publié dans Frédéric Baillette et Jean-Marie Brohm (sous la direction de), Traité critique d’Éducation Physique et Sportive, Montpellier, Éditions Quel Corps ?, 1994, p. 10-18.

Frédéric Baillette, « Les agrégés au pays des merveilles. Imaginaires et croyances en Magic Didactic » (740Ko)
« Il était une fois un pays fantastique, composé de territoires bien réels, de provinces imaginaires et d’étendues fantasmatiques. Ce pays constituait une bien étrange mosaïque avec des contrées grouillantes de zombies, des oasis enchanteresses, des parcs d’attractions et bon nombre de zones cauchemardesques. On y devinait des domaines totalement inexplorés, des dimensions négligées, des expériences complètement passées sous silence. Dans ce pays, il y avait des bâtisses délabrées et lugubres, et quelques opulentes cavernes. Il y avait aussi beaucoup de mirages, d’illusions et d’épouvante […] »
Ce texte a été publié dans Frédéric Baillette et Jean-Marie Brohm (sous la direction de), Traité critique d’Éducation Physique et Sportive, Montpellier, Éditions Quel Corps ?, 1994, p. 129-137.

Frédéric Baillette, « La vampirisation sportive de l’EPS : morsures pestilentielles et flétrissures indélébiles » (1,5Mo)
« L’Éducation Physique et Sportive est aujourd’hui entrée dans une phase intensive de culturisme didactique. Le "traitement didactique" est devenu le doping, le stimulant de choix d’une profession qui cherche à se renforcer et à se cuirasser […] pour mieux imposer et défendre sa présence dans l’institution scolaire. […] »
Ce texte a été publié dans Frédéric Baillette et Jean-Marie Brohm (sous la direction de), Traité critique d’Éducation Physique et Sportive, Montpellier, Éditions Quel Corps ?, 1994, p. 155-171.

Philippe Liotard, « Comment on écrit l’histoire de l’EPS... Ou comment on la raconte aux profs de gym ! » 840Ko)
« Lors d’un récent stage de préparation aux épreuves écrites de l’agrégation interne d’Éducation Physique et Sportive (EPS), nous avons été confronté à une curieuse uniformisation des références et des discours par les candidats dans leur devoir. Ce constat pourrait ne pas présenter de réelle surprise, compte tenu de la régularité avec laquelle nous avons déjà enregistré ce phénomène. Pourtant, pour la première fois, l’uniformisation provenait d’une référence quasi exclusive aux écrits de Claude Pineau, Inspecteur Général de l’Éducation Nationale, Doyen du groupe EPS . […] »
Ce texte a été publié dans Frédéric Baillette et Jean-Marie Brohm (sous la direction de), Traité critique d’Éducation Physique et Sportive, Montpellier, Éditions Quel Corps ?, 1994, p. 93-101.

Frédéric Baillette, « On ne civilisera jamais les yétis » (350Ko)
Texte publié dans Dossiers EPS, n° 15 (« L’éducation physique au XXème siècle en France », sous la direction de Bernard Xavier René), Paris, Éditions revue EPS, 1992, p. 200-212.
« Les commanditaires de cet ouvrage attendaient de nous une sorte de généalogie de la critique du sport, ils demandaient d’en repérer les prémisses, d’en identifier les ancêtres les précurseurs) et d’en saisir les filiations. Comme si ceux qui aujourd’hui dénoncent les méfaits et exactions de l’institution sportive étaient les mieux placés pour faire l’archéologie des différentes "critiques" qui ont jalonné l’histoire du sport. On ne pouvait interpréter cette demande d’exhumation de cadavres autrement que comme une manière déguisée de dire (ou pire de faire dire) que depuis fort longtemps (bien avant la théorie marxiste critique du sport), les méfaits impérialistes du sport avaient déclenché de très vives réactions et suscité de violentes dénonciations. Finalement "les Brohm" n’auraient rien inventé, ils ne serviraient que du réchauffé. […] »

Textes publiés dans et par la revue Quasimodo :

Quasimodo n° 1 – « Sport et nationalisme » - (épuisé)

Esméralda « Quasimodo, mon amour... » (120Ko)
Philippe Liotard « Questions pour des champions. Projet d’étude des symboliques sportives » (80Ko)
Gunter Gebauer « Le nouveau nationalisme sportif » (110Ko)
Frédéric Baillette « Les arrières-pensées réactionnaires du sport » (130Ko)
Slavko Mihaljcek « Le football comme vecteur de violence, comme support de symbolique xénophobe » (20Ko)
Ignacio Ramonet « Passions nationales » (80Ko)

Quasimodo n° 2 – « Corps incarcérés » - Acheter ce numéro

Philippe Liotard « L’envol du Hibou » (60Ko)
Esméralda « Libérez Quasimodo ! » (250Ko)
Daniel Welzer-Lang « Penser les sexualités en Prison » (80Ko)
Daniel Welzer-Lang, Lilian Mathieu, Michaël Faure « Effets de l’incarcération sur le corps et l’estime de soi » (80Ko)
Catherine Erhel « Alerte au suicide dans les prisons » (50Ko)
Charles Benqué « La prison, la fiole » (30Ko)
Raphaël de Gubernatis « La Danse s’ouvre aux prisons » (70Ko)
Frédéric Baillette « Corps reclus, corps torturés » (260Ko)
Serge Hefez « La lutte contre le SIDA n’entre pas en prison » (60Ko)
Michel Foucault « Vous êtes dangereux » (60Ko)

Quasimodo n° 3-4 – « Nationalismes sportifs » - Acheter ce numéro (15 €)

Quasimodo « Cocoricoteries » (introduction au numéro) (180Ko)
Philippe Liotard « Le sport aux secours des imaginaires nationaux » (290Ko)
Yves Le Pogam « Passions sportives, identité et modernité » (280Ko)
Daniel Denis « La revanche des dominés. Le sport allégorie des nations en mouvement » (350Ko)
Marc Perelman « La fureur du spectacle sportif » (340Ko)
Lionel et Pierre Arnaud « Les premiers boycottages de l’histoire du sport » (350Ko)
Sorin Antohi « De l’État-nation à l’État-parti roumain. Le sport instrument de conscience nationale » (240Ko)
Bernadette Deville-Danthu « Le sport support de l’idée de nation » (140Ko)
Serge Govaert « L’hymne national belge fait-il encore frissonner ? » (140Ko)
Youssef Fatès « Les marqueurs du nationalisme des clubs sportifs musulmans dans l’Algérie coloniale » (180Ko)
Frédéric Baillette « Racisme et nationalismes sportifs. Le Front National et le sport » (200Ko)
Patrick Tort « Une argumentation efficace contre le racisme » (90Ko)
Philippe Liotard « Éducation physique et imaginaire de décadence » (80Ko)
Fabrice Auger « Sport, culture physique et fascisme » (160Ko)
Jean-Michel Barreau « Les "nationaux" et l’école dans l’entre-deux guerres. Le "Vichy d’avant Vichy" » (150Ko)

Quasimodo n° 5 – « Art à contre-corps » - (épuisé)

Frédéric Baillette « À contre-corps » (300Ko)
Vincent Breye « Corps mutilés, société dévastée. Témoignages picturaux » (460Ko)
Didier Herlem « Polarité des sexes, racialité des corps » (260Ko)
Frédéric Baillette et Philippe Liotard « Résistances artistiques » (770Ko)
Ian Geay « Montrez ce corps que je ne saurais voir » (280Ko)
Otto Mühl (entretien de Daniele Roussel) « L’objet de l’action » (520Ko)
Michel Onfray (entretien de Daniele Roussel) « La Révolution viennoise. L’actionnisme radical » (870Ko)
François Py « Les pièges du corps » (380Ko)
Quasimodo « Dénicher l’imposture » (740Ko)
Emmanuel Grez « Mon oeil. regard masculin sur quelques liens entre art et féminisme » (780Ko)
Sylvie Léonard « Le corps du délit » (250Ko)
Esméralda « Orlan et l’élucidation de la chair » (800Ko)
Orlan « Surtout pas sage comme une image... » (640Ko)
Jérôme Maigret et Cécile Perchet « Oh Chris, my hero !... L’expérimentation du corps par Chris Burden » (520Ko)
Made in Éric (entretien de Laurent Goumarre) « Le corps-objet, ou la victoire de la pensée » (30Ko)
Stelarc (entretien de Jacques Donguy) « Le corps obsolète » (180Ko)
Teresa Macri « Les rictus de l’homme-machine. Marcel.li Antùnez Roca » (200Ko)
Philippe Liotard « Bob Flanagan : ça fait du bien où ça fait mal » (890Ko)
Bob Flanagan « Why » (80Ko)
Esméralda et Quasimodo « Croquer la mort, saisir le vif » (1,1Mo)
Stéphane Napoli « Pouvoirs de La Morgue » (160Ko)
Pierre Gringoire « Culture-fiction » (520Ko)

Quasimodo n° 6 – « Fictions de l’étranger » - Acheter ce numéro (15 €)

Frédéric Baillette « Figures du corps, ethnicité et génocide au Rwanda » (770Ko)
Jean-Paul Gouteux « Les soutiens européens à l’ethnisme » (430Ko)
David Le Breton « Notes sur les imaginaires racistes du corps » (390Ko)
Philippe Liotard « Fictions de l’étranger : le corps soupçonné » (860Ko)
Sander L. Gilman « Les Juifs sont-ils des Blancs ? De la chirurgie nasale » (670Ko)
Fethi Benslama « Le naturel et l’étranger » (370Ko)
Emmanuel Grez « L’intolérable alibi culturel. L’excision et ses bonnes excuses » (420Ko)
Sarah D’Haeyer « États d’âme d’une blanche au Mexique » (350Ko)
Esmeralda « United colors of "France qui gagne" » (980Ko)
Guy Hocquenghem « Passion de l’étranger » (80Ko)
Gilles Boëtsch « Le morphotype de l’altérité. La construction du corps de l’indigène dans l’illustration populaire » (650Ko)
Pascal Blanchard et Éric Deroo « Du Sauvage au Bon Noir » (360Ko)
Sylvie Léonard « Le désir cannibale » (390Ko)
Lydie Pearl « Économie sans frontière et monnaie de sang » (Michel Journiac) (660Ko)
Ian Geay « Dracula, l’exclusion sanglante » (490Ko)
Didier Herlem « Homme et femme, étrangers l’un à l’autre ? » (530Ko)
Christelle Taraud « La prostituée indigène à l’époque coloniale » (460Ko)
Manuela Vicente « Du rejet à la fascination. Variation contemporaine sur le thème de l’ "étranger" gitan » (520Mo)
Séverine Mathieu « Ce corps étranger. Représentation du corps chez les personnes atteintes du VIH » (300Ko)

Quasimodo n° 7 – « Modifications corporelles » - (épuisé)

Philippe Liotard « Corps en kit » (590Ko)
Philippe Liotard « Le poinçon, la lame et le feu : la chair ciselée » (620Ko)
Rachel Reckinger « Automutilation révoltée ou expression culturelle ? Le cas du body piercing à Rome » (950Ko)
Frédéric Baillette « Inscriptions tégumentaires de la loi » (800Ko)
David Le Breton « L’incision dans la chair : marques et douleurs pour exister » (970Ko)
Prune Chanay « Becker le marqué » (450Ko)
Ron Athey (entretien avec Philippe Liotard) « L’encre et le métal » (440Ko)
Frédéric Baillette « Organisations pileuses et positions politiques » (750Ko)
Ian Geay « Voyous de velours. Dégaine et masculinité chez les skinheads à la fin des années soixante » (240Ko)
Loïc Wacquant « Chicago fade. Le corps du sociologue en scène » (320Ko)
Loïc Wacquant « La fabrique de la cogne. Capital corporel et travail corporel chez les boxeurs professionnels » (930Ko)
Stéphane Proïa « Destin du corps dans la cité : Narcisse aux deux visages » (540Ko)
Maxence Grugier « L’utopie cyborg. Réinvention de l’humain dans un futur sur-technologique » (750Ko)
Esméralda et Maxence Grugier « Modifications corporelles technologiques. Petit panorama de la recherche contemporaine » (600Ko)
Stelarc « La troisième oreille » (150Ko)
Bruno Rouers « Une vision chimérique du corps : la xénogreffe » (700Ko)
Anne Marcellini « Réparation des corps "anormaux" et des handicaps. Nouvelles biotechnologies et vieux débats ? » (720Ko)
Txiki « Size acceptance. Pour l’acceptation des "gros" » (300Mo)
Marie Jean-Bernard Moles « La fluctuation des genres plutôt que la bifurcation des sexes » (770Ko)
Philippe Liotard « Sexe à la carte. De l’embellissement à l’effacement » (800Ko)
Roland Villeneuve « Autour du corps asservi » (490Ko)
Véronique Poutrain « Modifications corporelles et sadomasochisme » (450Ko)
La Esméralda « Emplette bibliographiques » (320Ko)

Quasimodo n°8– « Corps en guerre. tome 1 » - Acheter ce numéro (15 €)

Frédéric Baillette « Du traitement des objectifs mous dans l’art de la guerre » (1,2Mo)
Philippe Mesnard « Les victimes en partage. Approche du sens de la violence contemporaine à partir de la représentation des victimes » (960Ko)
Laurent Gervereau « La guerre n’est pas faite pour les images » (730Ko)
Frédéric Baillette « Incursions chez les petits tueurs infatigables » (1,3Mo)
Olivier Grojean « Les formes ultimes d’engagement du corps » (530Ko)
Renan Larue « Guerrier traqué, guerrier sacrifié. Aperçu sur les représentations de la mise à mort des bêtes dans l’imaginaire guerrier des Anciens » (420Ko)
Catherine Coquio « Violence sacrificielle et violence génocidaire » (930Ko)
La Esméralda « Bestialisation et déshumanisation des ennemis » (600Ko)
Jean-yves Le Naour « La "Honte noire". La haine raciale des Allemands à l’encontre des troupes coloniales de l’armée française (1914-1940) » (450Ko)
Jean-Yves Le Naour « "Bouffer du Boche". Animalisation, scatologie et cannibalisme dans la carricature française de la Grande Guerre » (500Ko)

Quasimodo n°9– « Corps en guerre. tome 2 » - Acheter ce numéro (15 €)

Frédéric Baillette « Stratégies de la cruauté. Figures de la mort qui rôde » (1,5Mo)
Luc Capdevillla et Danièle Voldman « Les dépouilles de l’ennemi entre hommage et outrage » (730Ko)
Thierry Hardier et Jean-François Jagielski « Le corps des disparus durant la Grande Guerre : l’impossible deuil » (1Mo)
Martine Lefeuvre-Déotte « La mort dissoute. Un cas : l’Argentine » (550Ko)
Georges Yoram Federmann « L’horreur de la médecine nazie. Struthof, 1943 : qui se souviendra de Menachem Taffel ? » (500Ko)
Didier Herlem « Ein gesunder Volkskörper. L’obsession d’un "corps social sain" comme condition préalable et permanente de la guerre totale sous le IIIème Reich (1933-1945) » (1,1Mo)
Sidi Mohammed Barkat « Corps et État. Nouvelles notes sur le 17 octobre 1961 » (330Ko)
Pierre Tévanian « Le "corps d’exception" et ses métamorphoses. Réflexions sur le construction et la destruction de "l’immigré" et du "jeune" issu de l’immigration coloniale et post-coloniale » (550Ko)
Stéphanie Latte Abdallah « Notes sur quelques figures récurrentes du corps et du genre dans les guerres de Palestine (460Ko)
Karima Guenivet « Femmes, les nouveaux champs de bataille » (590Ko)
La Esméralda « Emplettes bibliographiques » (300Ko)

Quasimodo hors-série - Sport et virilisme - Acheter cet ouvrage (10 €)

Sommaire
« Sport et virilisme » (introduction) (90Ko)
1ère Partie : Le corps sportif ou le devenir mâle
Frédéric Bailllette « Les femmes au service du sport » (200Ko)
Frédéric Baillette « Éloge de la masculinité » (240Ko)
Frédéric Baillette « La mâle donne » (190Ko)
2ème Partie : Violences sexuelles et emprise sportive
Philippe Liotard « Un procès fondateur » (120Ko)
Philippe Liotard « Des violences sexuelles dans le sport » (250Ko)
Richard Montaignac « Les vaches qui rient » (140Ko)
Marie-Victoire Louis « Violences sexuelles et sexistes : tout reste à faire » (240Ko)
Clémence « Un entraîneur très attentionné » (130Ko)
Philippe Liotard « L’entraîneur, l’emprise » (200Ko)
Julia Voznescenskaya « Le Décameron des femmes » (140Ko)
Catherine Moyon de Baecque « Témoignage » (100Ko)
Frédéric Baillette & Philippe Liotard « Construction sportive de la domination » (130Ko)