#cybernétique

WORLD BRAIN - TRAILER
de Stéphane Degoutin & Gwenola Wagon

▻http://vimeo.com/65383702

World Brain est un film-essai. Il propose une plongée à l’intérieur des lieux physiques par lesquels transite le réseau internet : câbles sous-marins, data centers, satellites. Le film adopte le point de vue des données. Le spectateur voit le monde comme s’il était une information, traversant la planète de manière quasi instantanée, recopiée à l’infini, ou au contraire stockée dans des lieux maintenus secrets. À cette exploration se superpose une enquête sur les utopies et les idéologies liées à l’émergence d’une intelligence collective et à l’hypothèse d’un cerveau mondial.

#Internet #documentaire #film_essai #world_brain #trailer #art

Pour le gouvernement, la France de 2025 sera sauvée grâce aux « nouvelles technologies » - LeMonde.fr
▻http://abonnes.lemonde.fr/politique/article/2013/08/15/pour-le-gouvernement-la-france-de-2025-sera-sauvee-grace-aux-nouvell

Quand le gouvernement français s’essaye à la #prospective, on est frappé par l’angélisme progressiste appuyé par les nouvelles technologies. Reste que, à défaut de scénarii moins naïfs, ’on aimerait au moins bien voir se mettre en place les plans d’actions permettant à ces nouvelles technologies de réaliser leurs promesses. Tags : internetactu internetactu2net fing #politiquespubliques (...)

De la #gamification du monde pour une vie 2.0 - autrefutur.net via @ateliermediaslibres
▻http://atelier.mediaslibres.org/De-la-gamification-du-monde-pour.html
▻http://www.autrefutur.net/De-la-gamification-du-monde-pour

« La gamification » (ou ludification ) est définie comme le transfert des mécanismes du jeu dans d’autres domaines, en particulier des sites web, des situations d’apprentissage, des situations de travail ou des réseaux sociaux. Son objet est d’augmenter l’acceptabilité et l’usage de ces applications en s’appuyant sur la prédisposition humaine au jeu.

cc @baroug

PS : à quand cet article sur la #cybernétique @ari ?! :)

Il faut mettre les #OGM en #open_source | Slate
▻http://www.slate.fr/story/75275/ogm-open-source

Une organisation libre est la manière la plus rapide de saper les #droits_de_propriété qui s’appliquent aux molécules alimentaires, ces droits qui garantissent des énormes profits aux transnationales tout en condamnant la Terre à un futur monoculturel pour l’#agriculture, sans aucune considération pour l’écologie.

En effet, la meilleure manière de saboter Monsanto n’est pas d’étiqueter les produits mais de miner ses revenus. Il y a déjà un grand nombre de pionniers de la #biotechnologie qui ont suivi les exemples libres d’Apache et de Wikipédia. La base de données du projet de cartographie du génome humain est libre d’accès depuis sa publication en 2003. La carte génétique du riz est maintenant disponible gratuitement pour tous les chercheurs du monde.

L’Organisation des Nations unies pour l’alimentation et l’agriculture (FAO) a fait de son « accès à la recherche mondiale sur l’agriculture en ligne » un modèle transnational de circulation libre d’informations. Les chercheurs agricoles des pays en voie de développement n’ont pas à débourser le moindre centime pour consulter les dernières recherches en sciences de la vie publiées dans pas moins de 3.000 revues académiques.

Tout comme les logiciels libres de droits, la génétique alimentaire libre pourrait faire avancer la recherche biologique aux Etats-Unis, et nos universités pourraient bien devenir des foyers d’innovation scientifique. La production intellectuelle ainsi libérée de la #propriété_intellectuelle prospérerait, tandis que les scientifiques auraient accès au code ADN dans toutes ses infinies variétés, et seraient libres de créer des travaux dérivés en partageant leurs découvertes. Aucun acte de foi ne serait nécessaire, puisque le principe de liberté de droits est l’un des plus vieux de la dynamique alimentaire : il n’y a pas de brevet déposé sur le poulet rôti, et le fondateur des restaurants Momofuku, David Chang, ne doit verser aucune rémunération à Marcella Hazan, Julia Child ou encore au Colonel Sanders, bien que ses travaux soient des dérivés de leurs techniques. Les chefs et leurs recettes ont depuis longtemps constitué un fond commun créatif.

Certes les #brevets, mais le droit foncier aussi est un sacré problème... #alimentation

Un téléphone rouge USA-Russie pour les risques cybernétiques
▻http://www.numerama.com/magazine/26296-un-telephone-rouge-usa-russie-pour-les-risques-cybernetiques.html

C’est quoi un risque ou une escalade cybernétique ?

Dans un communiqué publié lundi sur le site de la Maison-Blanche, le rapprochement entre le CERT américain (Computer Emergency Response Team) et son équivalent russe a été annoncé « afin de faciliter l’échange régulier d’informations techniques et pratiques sur les risques en matière de cyber-sécurité touchant les systèmes critiques ».
▻http://www.whitehouse.gov/the-press-office/2013/06/17/fact-sheet-us-russian-cooperation-information-and-communications-technol

Par ailleurs, le Kremlin et Washington ont acté la mise en place d’une ligne de communication directe et sécurisée entre le coordinateur national de la #cybersécurité américain et le secrétaire adjoint du Conseil de sécurité russe afin de gérer directement une situation de crise résultant d’un incident de sécurité informatique et, si nécessaire, éviter toute escalade #cybernétique entre les deux puissances.

Laurent Chemla : je vous ai menti
►http://reflets.info/laurent-chemla-je-vous-ai-menti

Ça fait des années que j’explique, d’articles en conférences, qu’Internet n’est pas responsable de tous les malheurs du monde, que tout n’est pas de la faute au Net, qu’Internet n’est qu’un outil, un simple tuyau, que – comme tous les tuyaux – il est neutre par nature, et donc que ses usages n’ont pas à [...]

Gilbert Simondon philosophe de la technique qui a pensé le pouvoir et l’ontologie poétique de la « machine »
Partie 1 :
▻https://www.youtube.com/watch?v=VLkjI8U5PoQ

►http://fr.wikipedia.org/wiki/Gilbert_Simondon

La pensée de Simondon a influencé la pensée naissante de Gilles #Deleuze, qui l’évoque dans Différence et répétition et Logique du sens. Mais l’œuvre de Simondon n’est véritablement découverte par les philosophes que depuis la fin des années 1990, et elle continue d’ailleurs de paraître de façon posthume. Les deux concepts qui dominent ses thèses principale et complémentaire pour le Doctorat d’État - c’est-à-dire ses deux ouvrages les plus connus - sont les concepts d’individuation et de transduction.
Simondon, critique de l’hylémorphisme de la tradition philosophique occidentale, opère dans sa thèse principale la synthèse, et donc pour certains le dépassement, des pensées de Gaston #Bachelard et Henri #Bergson : à l’#épistémologie anti-substantialiste du premier, qu’il reprend et approfondit sous le nom de « réalisme des relations », il adjoint une #ontologie génétique des « régimes d’individuation », qu’il décline en trois catégories : le #physique, le #vital et le #transindividuel.
Dans sa thèse complémentaire, il réconcilie culture et technique en s’opposant au « facile #humanisme » technophobe au profit de ce que l’on peut nommer un « humanisme difficile » (selon J.-H. Barthélémy). Il est par ailleurs l’héritier - involontaire - de Jacques Lafitte, qui, dès 1932, a préconisé le développement d’une science des machines, la « mécanologie ». Comme l’a montré Pascal Chabot (2003), une des oppositions centrales de l’œuvre de Simondon est celle de l’adaptation et de l’invention.
D’un point de vue plus général, sa pensée est un dialogue constant mais plus ou moins explicite avec #Kant, comme avec #Marx, mais aussi avec la cybernétique. L’œuvre de Simondon est par ailleurs l’une des principales sources, avec l’œuvre de Freud pour ce qui est de la compréhension de l’appareil psychique, de la pensée de Bernard #Stiegler.

Partie 2 :
▻https://www.youtube.com/watch?v=HRqy9vttW-E

▻http://anuel.free.fr/spip/spip.php?article67

Introduction. Le problème que pose ce texte et celui d’un écart, d’une contradiction entre la réalité de la technique et la représentation que nous en avons. La technique est un phénomène culturel à part entière (dans son principe et dans ses finalités). Ne pas le reconnaître est illégitime et dangereux à plus d’un titre. D’abord cette attitude ne peut qu’engendrer indifférence ou mépris envers les techniciens. Que se passe t il si on néglige par exemple la formation de ceux dont par ailleurs on peut penser qu’ils sont essentiels au fonctionnement de notre monde ? C’est une vieille histoire, il suffit de considérer la place faite au cuisinier ou au parfumeur chez Platon, pour s’en convaincre. C’est encore risquer de ne pas comprendre comment se profile l’avenir d’une société (qui est toujours quelque part une technique) : c’est l’objet du débat aujourd’hui sur l’Internet. Or n’est il pas de la responsabilité des politiques de penser l’avenir ? Enfin on peut se demander si la pensée technique est tout à fait neutre. Ne pas se préoccuper de savoir comment elle fonctionne risque de la voir s’orienter dangereusement. Nous avons ici affaire à un texte philosophique d’abord parce qu’il dénonce une ignorance ou une illusion, ensuite parce qu’il propose de regarder autrement une réalité.

Texte. L’opposition dressée entre la culture et la technique, entre l’homme et la machine est fausse et sans fondement, elle ne recouvre qu’ignorance et ressentiment.

Partie 3 :
▻https://www.youtube.com/watch?v=kCBWTHjKvbU

Norbert Wiener, père de la cybernétique et prophète oublié
▻http://blogs.mediapart.fr/blog/marc-tertre/050613/norbert-wiener-pere-de-la-cybernetique-et-prophete-oublie

http://www.letemps.ch/rw/Le_Temps/Quotidien/2012/08/13/Culture%20&%20Societe/ImagesWeb/web_DER_Norbert%20Wiener--469x239.jpg

Les années 1940 à 1955 (environ), ont été d’une extraordinaire richesse intellectuelle. Pourtant tous les débats qui ont eu lieu alors ont été complètement gommés de la mémoire collective. Aussi les discussions d’aujourd’hui, tant sur le plan théorique que sur social, reprennent-elles souvent des idées qui ont été exprimées dès le début de l’informatisation, en ignorant leurs sources. C’est pourquoi la personnalité et l’œuvre de #Norbert_Wiener [ 1894 - 1964], fondateur de la « #cybernétique » qui est à l’origine de beaucoup de nos conceptions modernes de la #communication mérite notre attention.

#histoire (pas encore lu mais je recense) ; à croiser avec HEXEN 2.0 ►http://ensemble.va.com.au/Treister/HEXEN2/HEXEN_2.html

La Raison aveugle ? L’époque cybernétique et ses dispositifs - Adrien Barbaresi (25/10/2012)
►http://perso.ens-lyon.fr/adrien.barbaresi/blog/?p=1259
Le texte (pdf) ►http://halshs.archives-ouvertes.fr/halshs-00747599
Catégorie « Philosophie de la technique » sur le blog de l’auteur ►http://perso.ens-lyon.fr/adrien.barbaresi/blog/?cat=73

L’affirmation de Martin Heidegger (en 1966) selon laquelle la #cybernétique va désormais prendre la place de la #philosophie donne le ton de la vision pessimiste d’une société dominée par la #technique. En fait d’étrangeté, la modernité technique est fréquemment éprouvée sous le signe de l’accélération, de l’accroissement, de l’appauvrissement du vécu et elle est diagnostiquée à la suite de Heidegger comme étant un retrait de l’humain face à une rationalité tendue vers le progrès de l’uniformisation et de la fonctionnalité ainsi que vers la recherche mathématique de l’efficacité. On peut voir avec Gilbert Hottois une filiation entre cette techno-logie opératoire (avec les discours qu’elle implique) et la calculabilité des signes chez Leibniz. Le critère de vérité au sens de cette ars characteristica s’entend en termes de véracité logique et se voit détaché de toute interprétation, ce qui ouvre la voie à une raison combinatoire dite « aveugle » ("cognitio caeca vel symbolica"). On connaît la portée de la mécanique leibnizienne concernant la technique moderne et plus précisément les systèmes informatiques. On connaît également le primat du champ du visible en philosophie, du terme d’"idée" à l’association de l’esprit et de la lumière par exemple. Dès lors, il paraît opportun de faire une critique de la technique pensée comme une Raison aveugle qui méconnaît la portée des signes. La concrétisation de la Raison sous la forme d’une machine et l’agencement de l’humain sur ce modèle (pour Foucault), le règne de la cybernétique comprise comme science du gouvernement systématisé des vivants (pour Heidegger), les technosciences (pour Henry) sont autant d’entrées dans la critique des logiques et des dispositifs.

Je suis à la recherche d’une belle représentation graphique de #réseau, d’#algorithme ou d’#essaim (je ne sais pas bien), si quelqu’un a des suggestions... #art #beau #cybernétique #jeu_de_la_vie

Allende, l’informatique et la révolution, par Philippe Rivière (Le Monde diplomatique)
►http://www.monde-diplomatique.fr/2010/07/RIVIERE/19389

Dès 1948, l’hypothèse d’un gouvernement des machines hante les esprits avancés qui élaborent alors aussi bien l’informatique que… les électrochocs. Cette année-là, tandis que George Orwell écrit 1984, Norbert Wiener définit la cybernétique comme « le contrôle et la communication chez l’animal et la machine (1) ». De son côté, John von Neumann vient d’inventer la théorie des jeux, transférant à des algorithmes la décision de lancer la bombe nucléaire. Dans Le Monde, le Révérend Père Dubarle expose les « perspectives fascinantes de la conduite rationnelle des processus humains, de ceux en particulier qui intéressent les collectivités et semblent présenter quelque régularité statistique », et peut « rêver à un temps où une machine à gouverner viendrait suppléer pour le bien — ou pour le mal, qui sait ? — l’insuffisance aujourd’hui patente des têtes et des appareils coutumiers de la politique (2) »

.

History of Cybernetics Bibliography
►http://collopy.net/projects/bibliography.html

This is a bibliography of historical and sociological works on cybernetics

#cybernétique #informatique #histoire #bibliographie

Geschichte der Computerkunst
►http://iasl.uni-muenchen.de/links/GCA_Index.html

http://us.123rf.com/400wm/400/400/artida/artida0806/artida080600010/3181456-metallic-tandrad-abstracte-compositie-illustratie-computer-gegenereerde-fractal-kunst.jpg

Seit Oktober 2011 werden die unten aufgelisteten Kapitel nach und nach im Internet publiziert (Die bereits publizierten Kapitel sind an den Links erkennbar).

Inhaltsverzeichnis

I. Einleitung

II. Kybernetik
II.1 Grundlagen der Kybernetik
II.1.1 Ballistik
II.1.2 Stochastik
II.1.3 Information
II.1.4 Feedback
II.1.5 Homöostase
II.2 Kybernetische Modelle
II.2.1 Homeostat
II.2.2 Gedächtnis
II.2.3 Wegsuche
II.3 Kybernetische Skulpturen
II.3.1 Pionierwerke
II.3.1.1 Gordon Pasks „Musicolour System“
II.3.1.2 Nicolas Schöffers „CYSP 1“
II.3.2 „Cybernetic Serendipity“
II.3.2.1 Die Londoner Ausstellung
II.3.2.2 Edward Ihnatowiczs „SAM“ und „Senster“
II.3.2.3 Gordon Pasks „Colloquy of Mobiles“
II.3.3 Licht- und Klanginstallationen von James Seawright und Vladimir Bonacic
II.3.4 Nicolas Negroponte, die Architecture Machine Group und „Seek“

etc.

Adam Curtis - All Watched Over by Machines of Loving Grace

1/3 Love and Power
►http://vimeo.com/29865018

2/3 The Use and Abuse of Vegetational Concepts
►http://vimeo.com/29875053

3/3 - The Monkey in the Machine and the Machine in the Monkey
►http://vimeo.com/30107451

#film #cybernétique via @patrice_riemens

Cybernetic Magic | Mute
►http://www.metamute.org/editorial/articles/cybernetic-magic

http://www.metamute.org/sites/www.metamute.org/files/styles/three-col/public/field/image/Hexen2InternetDiagramL_0.jpg

Following two exhibitions of Suzanne Treister’s multimedia project HEXEN2.0 at the Science Museum and Work Gallery this Spring, cybernetic historian Andrew Pickering delves deeper into the work’s dense web of connections, tracing open-ended relationships between militarism and counter-culture, science and sorcery

#art #cybernétique #histoire #internet

Critique des flux - La Revue des Ressources
►http://www.larevuedesressources.org/critique-des-flux,2307.html

http://www.larevuedesressources.org/IMG/arton2307.jpg

Le modèle connexionniste créé par l’ingénierie informatique sous l’effet du développement des modélisations du fonctionnement cérébral par les neurosciences, s’oppose à partir des années 70 au modèle cognitiviste. Pour ce dernier, l’information est traitée par une unité centrale de calcul qui communique séquentiellement avec une mémoire statique par l’intermédiaire de lignes de transmissions. Le comportement de ce type de machine (symbolique) est déterminé d’avance par son programme, de sorte que ses réactions à toutes les entrées admissibles sont prévisibles dès le début. Le modèle connexionniste, au contraire, exige que le système de traitement des entrées soit évolutif et perfectible. Il n’est pas organisé de manière linéaire sur la base d’un traitement « à la chaîne », mais à partir de l’activation d’aires multiples et de réseaux qui opèrent « en parallèle », sans contrôle central, par le simple effet d’interactions locales [1]. L’avantage du modèle connexionniste sur le modèle symbolique classique, c’est qu’il n’est pas nécessaire de lui fournir à la fois les symboles, les opérations, et une bonne partie des catégories (c’est-à-dire les liaisons entre séquences de symboles qu’il faut assurer, celles qu’il faut éviter). Les classifications découlent de l’évolution des connexions dont les « poids » changent au cours de l’apprentissage, aucune unité ne pouvant réaliser à elle seule la classification des informations qui figurent en entrées, alors que le réseau dans son ensemble y parvient.

L’homme, la machine et les Zombies [2/2] | Vincent Le Corre
►http://owni.fr/2011/10/29/homme-machine-zombies-psychanalyse-corps-robotique-cybernetique-intelligence-ar

Suite de notre voyage au pays des #robots et des #zombies. Dans cette dernière partie, Vincent Le Corre interroge les rapports de l’homme aux #machines, et particulièrement aux robots.

#Culture #amour_primaire #cybernétique #intelligence_artificielle #psychanalyse #robotique #theatre

Allende, l’informatique et la révolution, par Philippe Rivière (Le Monde diplomatique)
►http://www.monde-diplomatique.fr/2010/07/RIVIERE/19389

je trouve modestement que cet article mérite mieux que ses 5000 visites

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