#ecdotique

39. Perte et transmission des textes antiques, avec Florian Barrière – Paroles d’histoire
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la proportion des textes antiques perdus / qui ne nous sont pas parvenus (0’45) ; la façon dont on connaît, par traces et « tradition indirecte », les textes dont on ne dispose pas (3’45) ; l’idée, plutôt erronée, d’une destruction ponctuelle et catastrophique, et l’histoire plus compliquée qu’on ne le pense souvent de la bibliothèque d’Alexandrie (5’20) ; les mutations du IIIe siècle, avec notamment le passage du volumen (rouleau) au codex (7’00) ; la transmission des textes due à leur utilité (technique, pédagogique…) pour les contemporains (8’45) ; les effets de la christianisation du monde ancien sur la transmission des œuvres (9’45) ; l’exemple de Cicéron, très parlant pour comprendre le processus de diffusion d’un livre dans l’antiquité (11’25) ; les décalages entre les titres donnés aujourd’hui à certaines œuvres et leurs dénominations contemporaines (13’50) ; les questions d’attribution incertaines pour certains textes et la transmission d’œuvres « mineures » sous un « grand nom » (15’15) ; la copie médiévale et le travail dans les scriptoria des monastères (17’20) ; la copie de textes en parallèle dans le monde latin et à Byzance (19’) ; la naissance au XIXe siècle d’une science de l’édition des textes anciens, l’ecdotique, à travers les travaux de Karl Lachmann en particulier (20’40) ; les liens entre philologie classique et études bibliques (25’50) ; les outils dont disposent aujourd’hui les philologues, l’informatique en particulier (27’) ; le travail qui reste à mener pour éditer des textes, aussi bien méconnus que « grands classiques » (28’55) ; les découvertes qui restent à faire : rouleaux d’Herculanum, sermons d’Augustin, palimpsestes… (32’) ; la dimension à la fois individuelle et collective du travail, facilité par la numérisation de certains manuscrits (36’10).

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Un étonnant exemple de « création philologique » : la liste « De eximiis [Christi] discipulis » de Schermann (cf. BHG 156d) | Marginalia
▻http://capitula.hypotheses.org/160

Pour les listes d’apôtres et de disciples du Christ — à savoir un ensemble foisonnant de textes donnant les noms et, souvent, quelques informations essentielles sur les douze apôtres de Jésus, auxquels s’ajoutent parfois les autres évangélistes, S. Paul ou les septante(-deux) disciples (Lc 10, 1ss.), —, on dépend toujours de l’édition de Theodor Schermann dans la Bibliotheca Teubneriana : Prophetarum vitae fabulosae, indices apostolorum discipulorumque Domini, Dorotheo, Epiphanio, Hippolyto aliisque vindicata (Leipzig, 1907), p. 107ss. Il y a plus de vingt ans, « une refonte drastique » de ce recueil — à laquelle l’auteur de ces lignes s’attache dans le cadre d’un projet soutenu par le Fonds national suisse [1] — était déjà jugée urgente par François Dolbeau [2]. De fait, la fréquentation de cette édition et surtout sa comparaison avec les manuscrits réservent bien des surprises, tant le relevé des variantes est aléatoire et imprécis. Il faut toutefois souligner que Schermann n’en est pas toujours responsable, puisqu’il travaillait en partie à partir de collations transmises par d’autres savants.

#philologie #manuscrits #ecdotique #apôtres et un peu #thèse.

L’éditeur de textes est-il un auteur ? | Apocryphes
▻http://apocryphes.hypotheses.org/503

Le 27 mars 2014, le tribunal de grande instance de Paris rendait dans un différend opposant les maisons d’édition Libraire Droz et Classiques Garnier un jugement très rapidement commenté dans les milieux de la recherche érudite, d’une part, et dans ceux des spécialistes du droit d’auteur et du copyfraud, de l’autre. Éclairée entre autre par les opinions de spécialistes, la cour concluait que l’édition d’un texte dépourvu d’apparat critique ne pouvait fonder un droit d’auteur, tout en reconnaissant par ailleurs la contribution intellectuelle de l’éditeur.

Au-delà du cas d’espèce, ce jugement est une excellente occasion de s’interroger sur ce qu’est l’édition de textes, notamment celle de textes anciens, et sur ses mutations. Ce secteur des activités historiques et littéraires s’est, du reste, déjà engagé dans cette réflexion, comme le montrait un récent colloque organisé par l’Institut historique allemand et l’École des chartes sur le thème « Pourquoi éditer des textes médiévaux au xxie siècle ? » De ce point de vue, l’évolution de l’édition critique, tout comme celle des sciences humaines et sociales en général, a bien sûr été fortement affectée par l’irruption des « nouvelles technologies », puis l’apparition des humanités numériques, en pleine structuration.

#recherche #ecdotique #droit_dauteur #édition_critique

Le paradoxe de l’édition de textes : un travail d’auteur visant son propre effacement | Ecdotique
▻http://ecdotique.hypotheses.org/437

Un jugement récent du tribunal de Grande Instance de Paris défraie la chronique dans le monde académique, où elle suscite des réactions aussi virulentes qu’opposées, les uns s’indignant de l’injure qui serait faite au travail même d’édition critique, les autres criant à la victoire du domaine public concernant les textes anciens. Au-delà de la polémique, le débat pose des questions extrêmement intéressantes.

#droit_d'auteur #ecdotique #recherche #auctorialités

Du droit d’auteur appliqué aux éditions critiques | Apocryphes
▻http://apocryphes.hypotheses.org/389

Dans le cadre de mon travail de thèse, je prépare une édition critique l’Homélie sur Tite d’André de Crète (BHG 1852). Le travail d’édition critique est un gros travail et on peut concevoir que certains souhaitent le soumettre au droit d’auteur.

Pour autant un récent jugement vient de considérer qu’un travail d’édition critique ne peut-être protégé pour lui même par le droit d’auteur. Explications et commentaires personnels de ce jugement.

#droit_d'auteur #éditions_critiques #ecdotique #recherche #philologie

Gérer les manuscrits avec BibLaTeX - Geekographie Maïeulesque
▻http://geekographie.maieul.net/Gerer-les-manuscrits-avec-BibLaTeX

Par défaut, BibLaTeX propose beaucoup de champs. Il propose également des champs « personnalisés » comme usera. Si l’utilisation de ces champs peut se comprendre ponctuellement, elle devient problématique dès lors que l’on a besoin de les utiliser fréquemment : le risque de confusions entre plusieurs champs est grand. Il vaut mieux alors créer des champs personnalisés.

C’est par exemple le cas si on veut gérer convenablement les manuscrits que l’on utilise pour une édition critique. Il faut par exemple préciser la datation, le support, le colonage, voire la réglure. J’ai donc décidé de créer mon propre type d’entrée bibliographique, avec ses propres champs. Puisque ce besoin m’a semblé fréquent, j’ai décidé de publier ma contribution sur le CTAN.

Cet article est donc une présentation du style bibliographique manuscripts, qui, comme son nom l’indique, permet de gérer des manuscrits. Un prochain article, plus technique, sera consacré à la création de nouveaux champs.

#LaTeX #bibliographie #biblatex #philologie #ecdotique