#elias

Le numéro 67 de la revue #Nunatak (version italophone)

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Je mettrai ci-dessous des mots-clés et citations des articles...

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métaliste des numéros recensés sur seenthis:
►https://seenthis.net/messages/969908

La poésie de Mahmoud Darwich : ce qui reste quand la Palestine a trop perdu
▻https://www.mediapart.fr/journal/culture-et-idees/221223/la-poesie-de-mahmoud-darwich-ce-qui-reste-quand-la-palestine-trop-perdu

https://static.mediapart.fr/etmagine/og/journal/files/2023/12/21/capture-d-e-cran-2023-12-21-a-20-02-57.png

Elias Sanbar, traducteur du poète de Palestine Mahmoud Darwich, revient, textes à l’appui, sur le secours et la force de mobilisation d’un verbe arabe à nul autre pareil : espoir au creux de la désolation, amour au cœur des combats, terre natale et grand large…

Aucune trêve des confiseurs à Gaza, aucune « paix des braves » à l’horizon dans une guerre qui, depuis les massacres du 7 octobre, a vu Israël passer du droit de se défendre à la prérogative de se venger. L’objectif de détruire le Hamas semble être devenu, sous nos yeux, celui de réduire le peuple palestinien.

Face à une telle situation, qui réjouit les cyniques et désespère les autres, Mediapart a voulu, avant les « fêtes » ou prétendues telles, se hisser jusqu’à des sommets de lutte et de beauté : la poésie de Mahmoud Darwich (1941-2008). Né en Palestine alors mandataire, au nord-ouest de la baie de Haïfa, dans un village de la plaine d’Acre nommé Al-Birwa, Darwich n’aura cessé d’écrire sur les ravages de la dépossession – qui ne sauraient pour autant avoir le dernier mot : « Jamais nos exils ne furent vains, jamais en vain nous n’y fûmes envoyés. »
Nous avons eu le désir d’entendre son traducteur, Elias Sanbar, que Darwich appelait le « poète parallèle » tant fut féconde leur amitié littéraire et politique. Cet entretien donne idée de l’archipel spirituel et combatif que constitue l’œuvre d’un rhapsode palestinien cultivant des chants à même de restaurer le « moi » collectif d’un peuple outragé, d’un peuple brisé, d’un peuple martyrisé, mais d’un peuple un jour libéré : « Nous aussi, nous aimons la vie quand nous en avons les moyens. »
Conçue tel un viatique en des temps effroyables, notre conversation avec Elias Sanbar, sur l’art et la manière de Mahmoud Darwich, se voudrait torchère dans les ténèbres : « Toi l’éclair, éclaircis pour nous la nuit, éclaircis donc un peu. »

#Elias_Sanbar #Palestine #Mahmoud_Darwich

Elias Sanbar
▻https://www.radiofrance.fr/franceinter/podcasts/l-invite-de-8h20/l-invite-de-8h20-du-we-du-vendredi-15-decembre-2023-1303967

https://www.radiofrance.fr/s3/cruiser-production/2023/06/8946dc55-54e6-4fa5-9ecf-236fc3007858/1200x680_sc_sc_thumbnail-img-8783.jpg

L’invité du Grand Entretien d’Ali Baddou et Marion L’Hour est #Elias_Sanbar, ancien Ambassadeur de la Palestine auprès de l’UNESCO. Commissaire de l’exposition « Ce que la #Palestine apporte au monde » à l’Institut du Monde Arabe, à Paris jusqu’au 31 décembre 2023.

10 semaines de massacres avant de donner la parole à un palestinien

edit "C’est très très dur. Nous sommes obligés de nous faire violence pour en discuter. Si nous nous laissions aller, nous serions dans le silence absolu /.../ C’est que nous sommes un peuple de trop. /.../ Toute notre histoire depuis 48 est celle là."

#Israël #media #France

Elias Sanbar, intellectuel palestinien : « Toute attaque contre des civils est un crime de guerre »

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Dans un entretien au « Monde », l’écrivain installé en France réagit au conflit entre le #Hamas et #Israël, et revient sur l’histoire longue de son peuple. Propos recueillis par Benjamin Barthe

Elias Sanbar, ancien ambassadeur de la #Palestine auprès de l’Unesco, essayiste, poète et traducteur en français de Mahmoud Darwich, réagit au nouveau conflit entre le Hamas et Israël à la suite de l’attaque du 7 octobre.

Comment vivez-vous ces moments tragiques ?

Ce sont des jours très difficiles, d’autres, plus durs, s’annoncent. Cela impose de s’en tenir plus que jamais aux principes. Les Palestiniens, dans leur combat pour leurs droits, se réclament du droit international. Et celui-ci est clair : toute attaque contre des civils est un crime de guerre. Se réclamer du droit impose d’appliquer aussi toutes les dispositions du droit. Mais, dans ce conflit, tout n’est pas crime de guerre. S’attaquer à une armée d’occupation est parfaitement légitime.

L’attaque surprise menée par le Hamas dans le sud d’Israël, qui est à l’origine de cette nouvelle guerre, a causé la mort de 1 200 Israéliens, en majorité des civils. Qualifiez-vous cette attaque de crime de guerre ?

Certains actes commis au cours de ces opérations militaires le sont. Oui. Mais l’opinion publique doit comprendre que nous sommes également face à une guerre légitime contre une armée d’occupation. Pratiquer la distinction dans des moments tragiques s’avère souvent impossible. C’est pourtant nécessaire, inévitable, si l’on veut mettre fin un jour à ce conflit interminable. Ce que les Israéliens subissent aujourd’hui, les Palestiniens le subissent quotidiennement depuis soixante-dix ans. Je rappellerai un fait, concomitant à cette guerre : 220 Palestiniens, dont un grand nombre d’adolescents, des civils en majorité aussi, ont été abattus en Cisjordanie, par l’armée israélienne et les colons, entre le 1er janvier et la fin septembre 2023. Ce sont aussi des crimes de guerre. Et j’aimerais bien les entendre condamnés.

Le mot « pogrom » a été employé pour qualifier le bain de sang de Kfar Aza, un kibboutz dont une centaine d’habitants ont été tués, à bout portant, par les assaillants du Hamas…

Nous sommes captifs d’un conflit qui n’a pas commencé en 1967 mais en 1917. Cette longue histoire coloniale est ponctuée, hélas, d’actes intolérables, horribles souvent. Mais que diriez-vous si je vous présentais une comptabilité indécente, un décompte à deux colonnes des crimes de guerre commis par l’une et l’autre des parties ? Nous ne sommes pas dos à dos dans ce conflit, nous sommes face à face. On ne peut néanmoins être naïfs. Les crimes de guerre sont consubstantiels à toute guerre.

La facilité avec laquelle les combattants du Hamas ont pénétré en Israël a stupéfié les observateurs. Comment l’expliquez-vous ?

Je ne peux croire que les services de renseignement israéliens n’étaient pas au courant de l’imminence de l’attaque. Je pense qu’ils étaient informés et qu’ils n’y ont pas cru. Pourquoi ? Parce que toute occupation induit la morgue et le mépris. L’occupant voit les occupés comme des demi-hommes, incapables de lui tenir tête. La commission d’enquête israélienne mise en place après la guerre d’octobre 1973, dite aussi « guerre du Kippour », a montré que le gouvernement et l’armée savaient que les Egyptiens se préparaient à traverser le canal de Suez. Cette conclusion a mis fin à la carrière politique de la première ministre Golda Meir. On ne peut réduire l’attaque de samedi à des dysfonctionnements techniques. La psychologie coloniale est une clé de compréhension importante. Après la guerre, la société israélienne, qui n’a jamais eu autant de pertes en si peu de temps, réclamera des comptes à ses dirigeants.

La bande de Gaza vit sous blocus depuis plus de quinze ans. La violence extrême qui s’est manifestée ces derniers jours est-elle le produit dérivé de cette situation d’enfermement ?

L’occupation ne crée que la violence. #Gaza est depuis seize ans maintenant un Soweto palestinien [bidonville noir particulièrement opprimé sous le régime d’apartheid en Afrique du Sud], une cage à ciel ouvert où rien n’entre sans un feu vert israélien.

Il y a un mois, dans un entretien que vous nous aviez accordé à l’occasion des trente ans des accords d’Oslo, vous aviez déclaré que le gouvernement Nétanyahou jouait la carte du désastre. Le Hamas ne fait-il pas pareil ?

Je parlais d’un gouvernement dominé par les colons qui jouait avec le feu, convaincu qu’en exacerbant les tensions avec les Palestiniens ces derniers commettraient des violences telles que les Israéliens se sentiraient légitimes à vider le pays de leur présence. Les colons faisaient et font encore le pari d’une nouvelle Nakba [« catastrophe » en arabe, nom donné à l’exode forcé de 700 000 Palestiniens, à la création d’Israël, en 1948] qui les débarrasserait des Palestiniens. Le Hamas a saisi la balle au bond et repousse aujourd’hui le pouvoir israélien dans les cordes. Les deux sociétés vont beaucoup souffrir, notamment s’il y a une opération terrestre dans la bande de Gaza, encore plus si le front nord [à la frontière avec le Liban et la Syrie] s’embrase. Mais le Hamas a d’ores et déjà marqué un énorme point dans les opinions publiques palestinienne et arabes et il en réclame le prix politique. Il apparaît aujourd’hui comme le porte-étendard de la résistance. Que cela plaise ou non, c’est la réalité.

La bande de Gaza a toujours joué un rôle majeur dans l’histoire du mouvement national palestinien. Ce qui se passe depuis samedi le démontre de nouveau…
La population de Gaza est composée à 80 % de réfugiés, pétris de l’idéologie du retour [sur le territoire israélien dont ils ont été chassés en 1948]. Cette donnée a beaucoup joué dans le lancement de la résistance palestinienne dans les années 1950. Les terres où les combats se sont déroulés samedi sont, en partie, les terres dont sont originaires les habitants de l’enclave. Tout cela est très présent dans les esprits. De plus, Gaza se présente comme la défenseuse de Jérusalem et des lieux saints. Gaza est partie intrinsèque de la Palestine.

Comment la guerre peut-elle évoluer ?

Je vois trois scénarios. Le premier, c’est le retour au statu quo ante, après une guerre plus ou moins longue, qui se terminerait, comme d’habitude, grâce à une médiation de l’Egypte ou du Qatar. Conclusion d’un cessez-le-feu et attente de la prochaine explosion. C’est à mon sens l’hypothèse la moins probable car il faudrait que le Hamas soit disposé à rejouer ce jeu et que la population israélienne l’accepte. J’en doute fort. Le deuxième scénario serait une nouvelle Nakba. Des discussions sont en cours entre Américains, Israéliens et Egyptiens pour convaincre ces derniers d’accepter l’instauration d’un corridor par lequel les Gazaouis seraient autorisés à quitter Gaza pour se mettre à l’abri des bombardements. Proposition humanitaire qui viderait Gaza. Israël faisant alors d’une pierre deux coups aurait aussi les mains libres pour écraser « légitimement » le Hamas, seul sur le terrain.

Ce serait un peu une réédition de la Conférence de Madrid de 1991, qui a ouvert le processus de paix. A l’époque, les Palestiniens étaient accusés d’être les agents de Saddam Hussein [parce que Yasser Arafat avait refusé de condamner l’invasion du Koweït en 1990]. Un consensus large préconisait de nous exclure des négociations de paix futures. Et puis, dans l’euphorie de leur victoire, les Américains, conscients que rien ne peut être vraiment réglé sans les Palestiniens, décident de ramener tous les acteurs régionaux à la table des négociations. Et à la surprise générale, nous sommes conviés à Madrid. Bien sûr, nous n’en sommes pas là, mais c’est une piste. Le secrétaire d’Etat américain, Antony Blinken, a l’habitude ces derniers temps, dans ses déclarations de soutien absolu à Israël, de rajouter une périphrase intrigante, où il parle de « décisions douloureuses qui devront être prises ». De quoi s’agit-il ? D’obtenir d’Israël une réponse positive aux demandes saoudiennes portant sur le dossier palestinien ?

L’Autorité palestinienne peut-elle survivre à cette guerre ?

Ce qui se passe porte un coup très dur à une Autorité palestinienne déjà affaiblie par le fait que, pendant trente ans, elle est systématiquement revenue bredouille des négociations. En ce moment, les Américains exercent une énorme pression sur Mahmoud Abbas, le président palestinien, pour qu’il condamne l’attaque du Hamas. Mais il s’y refuse. On peut critiquer la gestion du président palestinien, la façon dont les négociations ont été menées, les manquements de l’Autorité, mais Abbas n’est pas un traître.
Je voudrais ajouter quelque chose à ce sujet. Ces jours sont difficiles. Ils sont aussi propices aux confusions. Chaque fois qu’ils ouvrent la bouche, les Palestiniens sont requis de prouver qu’ils ne sont pas antisémites. C’est intolérable. Que penseriez-vous vous si, chaque fois que j’ai en face de moi un interlocuteur de l’autre bord, israélien ou pas, je lui disais : « Tu ne dis pas mot avant de me prouver que tu n’es pas un raciste anti-arabe » ?

Que pensez-vous du positionnement des autorités françaises qui ont apporté un soutien très ferme à Israël et ont interdit les manifestations de solidarité avec les Palestiniens ?

La France est un pays souverain et indépendant. Et elle peut s’indigner légitimement du sort des civils, israéliens ou d’autres nationalités tombés les premiers jours de la guerre en cours. Elle peut aussi garder le silence s’agissant du bilan horrible, encore en augmentation, des enfants morts sous les bombardements de Gaza. Elle peut interdire les manifestations solidaires des Palestiniens, continuer à faire des déclarations enflammées en faveur d’Israël, ne pas dire grand-chose des malheurs palestiniens. Elle peut… Mais c’est la meilleure façon de se disqualifier et de sortir du jeu futur. Si elle veut continuer à être entendue, la France devrait tenir compte d’une règle d’or. Ce conflit demeurera insoluble si les deux parties, palestinienne et israélienne, n’ont pas, l’une et l’autre, le sentiment que leurs aspirations ont été satisfaites. On me dira que c’est la quadrature du cercle… Je ne le crois pas. Une solution est possible, nous la connaissons tous.

Cette guerre replace la question palestinienne sur le devant de la scène internationale, alors que, depuis une dizaine d’années, elle en avait quasiment disparu. En même temps, ce retour s’accompagne d’images très dures. Ne craignez-vous pas que votre cause ressorte salie et in fine encore plus affaiblie de cette séquence ?

Je suis né en 1947 et je ne compte plus le nombre d’annonces de décès de la cause palestinienne… Je ne suis pas inquiet parce que je sais que c’est une cause juste et qu’elle est portée par un peuple têtu, un petit peuple admirable. Cela fait plus de cent ans qu’il tient bon et il va continuer à tenir bon. Je sais que cette obstination se paye, que le prix était et demeure élevé. Mais cette cause ne disparaîtra pas, c’est ma conviction.

Néanmoins, une question me taraude : pourquoi un conflit plus que centenaire n’a toujours pas trouvé de solution ? Pourquoi Israël et l’ensemble des puissances, amies ou hostiles, adhèrent-ils à toutes les mauvaises solutions, jamais à la bonne quand cette dernière est connue de tous : admettre que les Palestiniens ont le droit absolu à l’égalité des droits ?

▻https://www.lemonde.fr/international/article/2023/10/12/elias-sanbar-intellectuel-palestinien-toute-attaque-contre-des-civils-est-un

Anthropologie de la décadence aux marges de l’hellénisme :
une biographie intellectuelle et politique d’Elias Petropoulos

Christos Panagiotopoulos

▻https://lavoiedujaguar.net/Anthropologie-de-la-decadence-aux-marges-de-l-hellenisme-une-biograp

Elias Petropoulos, le plus anthropologue des non-anthropologues grecs, est un moraliste de la Grèce contemporaine, un ethnographe rude, au regard sincère, au discours incisif. Grâce à sa distance avec le monde académique, permise par son indépendance, Elias a brossé un portrait décapant et original de la Grèce contemporaine. Fort de son amour de la pègre, l’inclassable Elias s’est battu contre l’histoire stérilisante d’un nationalisme qui avait commodément infiltré l’université, en particulier la laographie grecque . Des recueils laographiques des objets quotidiens de la Grèce de la seconde moitié du XXe siècle aux essais critiques, en passant par les dictionnaires des idiomes populaires et des enquêtes sur des facettes oubliées de l’histoire de l’hellénisme contemporain, son œuvre et sa documentation gigantesque pourraient le qualifier comme un éminent ethnologue, anthropologue, historien, ou laographe. Pourtant, il ne se reconnaît sous aucune de ces dénominations : « J’aimerais qu’on se rappelle de moi comme d’un écrivain insolite et bosseur. » Auteur d’un des plus vastes corpus anthropologiques sur la Grèce contemporaine, Elias ne s’est pourtant jamais autoproclamé anthropologue, ni n’a jamais été professionnellement admis dans les cercles académiques de la laographie. (...)

#Grèce #Elias_Petropoulos #anthropologie #laographie #prison #dictature #rebetiko #Tsitsanis #bas-fonds #homosexualité #haschich #exil #Paris #libertaire #athée #Islam #érotisme

Rébétiko

Olivier Goetz

▻https://lavoiedujaguar.net/Rebetiko

Le rébétiko ne constitue un folklore que pour autant qu’on puisse parler de folklore urbain. Expression d’une culture populaire, il se donne principalement à entendre sous forme de chansons à travers lesquelles transparaissent, par-delà la poésie et la musique, un mode de vie, un état d’esprit, et tout un imaginaire collectif.

En Grèce, la culture rébétique est reçue, selon les époques et la sensibilité de chacun, tantôt comme une liberté enviable et, tantôt, comme marginalité honteuse. Par rapport aux véritables folklores, ceux d’une ruralité ancestrale, le rébétiko est, de toute évidence, déplacé ; il ne constitue pas les « racines » d’un peuple, à moins d’admettre que les racines d’un peuple puissent pousser dans le vent…

Aussi, le rébétiko pose la question de la définition d’une communauté. Il exprime une identité nomade qui peut passer pour subversive. Le rébète n’est jamais un propriétaire, ce n’est pas lui qui produit les céréales, les olives ou le raisin. Ce n’est pas non plus le berger des montagnes ni le pêcheur, même si le thème de la barque qui prend la mer, du pêcheur qu’on attend et qui ne revient pas, est exploité à l’envi…

#Grèce #Asie_Mineure #rébétiko #Elias_Petropoulos #culture_populaire #culture_nomade #Le_Pirée #diaspora #Tsitsanis #Vamvakaris #Roza_Eskenazi #Sotiria_Bellou #haschisch #narguilé #bouzouki

Quand l’#histoire chante un air #populaire (#Gérard_Noiriel)
▻https://grozeille.co/quand-lhistoire-chante-un-air-populaire-gerard-noiriel

« Le populaire dans tous ses états »
►https://noiriel.wordpress.com

je me situerais moi-même suivant un troisième profil qui a été historiquement incarné par des sociologues comme #Durkheim ou #Bourdieu, #Foucault également. C’est d’ailleurs de lui que vient la formule pour le nommer : « intellectuel spécifique ». Je conçois donc mon engagement dans la mesure où je ne me contente pas de produire des connaissances, chose que je suis censé faire suivant ma profession d’enseignant-chercheur. J’essaye aussi de transmettre les connaissances que j’ai produites, dans un langage adapté à des publics qui ne sont pas spécialistes. Beaucoup de chercheurs restent dans la sphère universitaire : ils sont ce que j’appelle des « savants purs ».

Je trouve cela très clair dans un passage où Bourdieu explique pourquoi, dans les années 1970, les syndicats privilégiaient les revendications salariales. En disant « j’ai mal au salaire » au lieu de dire « j’ai mal partout », ils cherchaient à unifier, grâce au langage, les souffrances multiples qui affectent les classes populaires. Au XVIe siècle par contre, les classes populaires ne disaient pas « j’ai mal au salaire » mais « j’ai mal à la foi ». La Réforme 3 ouvre la voie à toute une série de révoltes qui, si elles n’expriment pas forcément un malaise chrétien, passent par les canaux religieux.

Ce qui se passe dans la sphère domestique, c’est très important. Dans mon livre sur le clown Chocolat, j’avais essayé de montrer que, dès qu’on rentre dans la sphère domestique, on rentre aussi dans une logique de familiarité. Les catégories construites rationnellement et intellectuellement explosent : vous ne verrez plus seulement des « races » : le nègre, ou le noir, ou le juif, parce que vous faites face à une personne qui est définie par de multiples critères. C’est là où je suis en désaccord avec d’autres courants de la recherche sur ces questions : ce qui compte pour moi, ce sont les individus, « la société des individus » comme disait Norbert #Elias. De ce fait, je pars aussi de la diversité des critères identitaires. Chacun d’entre nous est le produit de nombreux critères identitaires qui se combinent différemment à chaque fois. Si l’on ne s’intéresse qu’à l’un d’entre eux, on tombe dans le piège de l’essentialisme. Essentialisme que l’on retrouve autant dans l’extrême droite que dans l’extrême gauche identitaire. J’ai donc choisi de parler de ces formes paradoxales de résistance plutôt que d’autres formes plus connues, comme le marronnage (fuite d’un esclave hors de la propriété de son maître).

J’étais content de voir que Jürgen #Habermas, dans un texte que j’ai lu il y a peu, disait qu’au lieu d’être « ni de droite ni de gauche », il fallait que les partis se repositionnent clairement sur les deux pôles qui structurent le champ politique. Car cette tendance au « ni de droite ni de gauche » a correspondu à une évolution malheureuse de la sociale-démocratie en Europe : Schroeder en Allemagne, Tony Blair en Angleterre. Ces gens-là ont repositionné la gauche du côté du libéralisme. Je crois qu’on est en train de sortir de cette phase. Même une fraction du capitalisme se rend compte qu’on va droit dans le mur. C’est qu’il y a aussi des tensions internes au capitalisme, les dominants ne sont pas tous unis, ils ont des intérêts divergents ! Et donc il y a des opportunités qui peuvent s’avérer positives pour ceux qui aspirent à ce que le monde change et soit moins injuste…

Le futur Musée national d’art moderne de la #Palestine expose ses collections à Paris
▻https://www.mediapart.fr/journal/international/060318/le-futur-musee-national-d-art-moderne-de-la-palestine-expose-ses-collectio

Vidéo dans l’article Le futur Musée national d’art moderne et contemporain de la Palestine expose à l’Institut du monde arabe, à Paris, les derniers dons de créateurs, d’Ernest Pignon-Ernest à #Enki_Bilal, reçus en guise de fonds. Et si tout devait enfin recommencer par la culture ? Petite visite guidée…

#International #Culture-Idées #Elias_Sanbar #Ernest_Pignon-Ernest

Elias-Kuppelsaal: ekpn.de - Evangelische Kirchengemeinde Prenzlauer Berg Nord
▻https://www.ekpn.de/kirchen/elias-kuppelsaal

https://www.ekpn.de/uploads/pics/Elias-Kuppelsaal_aussen__Dieter_Wendland__200px_01.jpg

Am 3. Juli 1910 wurde die Elias-Kirche, erbaut von Gustav Werner, ein roter Klinkerverblendbau in der Senefelderstr. 5, feierlich eingeweiht. Ihren Namen erhielt sie nach dem Propheten des Alten Testamentes (1. Könige, Kap, 17 folgende) aus der frühen israelitischen Zeit. In den Jahren 1960/61 fand eine konsequente Umgestaltung des Kirchenschiffes statt, in deren Verlauf der in neogotischem Stil gestaltete Holzaltar, die Taufe und die Kanzel einer nüchternen Sachlichkeit weichen mussten.

Nach mehr als 90 Jahren wurde dann die Kirche 2001 an das »Kinder- und Jugendmuseum« für 75 Jahre verpachtet, da die Kosten für eine notwendige umfangreiche Sanierung weder von der Gemeinde noch der Landeskirche aufgebracht werden konnten. Aus der Kirche wurde der originale Taufstein gerettet und restauriert und schmückt nun den Innenraum des Kuppelsaales. Außerdem läuten die Glocken nach wie vor jeden Tag um 12 und 18 Uhr und zu allen Gottesdiensten, die nun im Gemeindehaus Göhrener Straße 11 stattfinden, wo auch das gesamte Gemeindeleben seinen Ort hat.

Erbaut wurde das Gemeindehaus in den Jahren 1927/28 von Otto Werner (1885- 1954), der ein Gemeindezentrum in spätexpressionistischem Stil entwarf und baute. In Anlehnung an die Fassade der Kirche gestaltete er die Aussenfassade des Hauses mit rotbraunen Klinkern, und am Eingang des Hauses und der Durchfahrt schuf er spitzbogige Portale, um die Zusammengehörigkeit beider Gebäude zu betonen.

In den Brüstungen der Erker befinden sich drei vergoldete Medaillons mit den Portraits des Propheten Elias mit dem Raben (unten), der Heiligen Barbara (Mitte) und dem Erzvater Abraham (1. Mose Kapitel 12 folgende). Der Bildhauer Alfred Ehlers hat diese Figuren geschaffen. Am Gebäude im Hof befinden sich vier Terrakotta-Plastiken von demselben Künstler, die beide ein Buch oder besser eine Schriftrolle in den Händen halten. Sie werden als Repräsentanten des Alten und Neuen Testamentes gedeutet. Die Durchfahrt zum Hof ist mit einem Kreuzgratgewölbe überspannt und das Eingangs- und das Hofportal sind mit großflächigen Glastüren versehen. Die Treppe, die zum Treppenhaus führt, zeigt in ihrem Scheitelpunkt einen Christuskopf.

Das Haus erlebte eine wechselvolle Geschichte, die die kirchliche und gesellschaftliche Situation dieser Zeit widerspigelt. Bis zum Ende des 2. Weltkrieges befanden sich im Vorderhaus vier Pfarrwohnungen mit dazugehörigen Konfirmandensälen, die Küsterei und im Seitenflügel der Kindergarten und die Diakonissenstation. Der »Große« Saal – heute Kuppelsaal – wurde als Theater- und Kinosaal geplant und genutzt. Nach Kriegsende wurde das Gebäude von der sowjetischen Militäradministration requiriert. Die Redaktion der »Täglichen Rundschau« zog im Mai 1945 ein und blieb bis zum Sommer 1946. Danach wurde das Haus zum »Grand Hotel« umfunktioniert. Bis dahin durfte die Gemeinde im »Großen Saal« Gottesdienste abhalten, denn die Kirche war durch Kriegsschäden nicht benutzbar. Vom 7. bis 10. Oktober 1946 fand dort die erste Provinzialsynode statt, auf der Otto Dibelius zum Bischof der Evang. Kirche von Berlin-Brandenburg gewählt wurde. 1947 wurde das Gemeindehaus zusammen mit anliegenden Häusern der Göhrener Straße durch sowjetische Dienststellen beschlagnahmt und erst im Januar 1952 der Gemeinde zurückgegeben.

Heute befinden sich hier Mietwohnungen, Gemeindesäle, Büroräume und der Ev. Kindergarten. Das Zentrum des Gemeindelebens ist der mit Kupfer gedeckte Kuppelsaal, ein Rundbau mit Bühne und zur Hofseite hin mit bleiverglasten, gelblich getönten Fenstern. Den oberen Abschluss der Kuppelschale bildet das Oberlicht, das aus Glassegmentscheiben zusammengesetzt ist und den Raum in ein warmes Licht taucht.

Die erste umfassende Renovierung erfolgte in den Jahren 1973/74 und eine erneute grundlegende Sanierung mit der Wiederherstellung des Saals in den Originalfarben wurde in den Jahren 2003/2004 möglich. Nun erstrahlt der Saal wieder in seiner ursprünglichen Gestalt und auch das in den Kriegswirren verloren gegangene goldene Kreuz mit der Weltkugel schmückt wieder den Dacherker vorn an der Kuppel. Das Gemeindehaus mit seinem wunderschönen Kuppelsaal wird das ganze Jahr über in vielfältiger Weise genutzt. Alle Gottesdienste, Taufen und Trauungen, Konzerte und viele festliche Veranstaltungen finden im Kuppelsaal statt und in den Gemeinderäumen herrscht reges Treiben. Die Kinderarbeit hat hier ihr Zuhause, verschiedene Gemeindekreise, der Elias-Chor und viele andere Aktivitäten finden in den Räumen statt. Die Großzügigkeit und Zweck-mäßigkeit des Gebäudekomplexes ermöglichen ein buntes und vielgestaltiges Gemeindeleben ganz unterschiedlicher Menschen, Gruppen und Generationen und bieten vielen Gästen Raum.

#Berlin #Prenzlauer_Berg #Eliaskirche #Senefelder_Straße #Göhrener_Straße

Le futur #musée d’art moderne en #Palestine naît sous nos yeux à Paris
▻https://www.mediapart.fr/journal/culture-idees/240217/le-futur-musee-d-art-moderne-en-palestine-nait-sous-nos-yeux-paris

Elias Sanbar, ambassadeur de Palestine auprès de l’Unesco, fait visiter en exclusivité pour Mediapart l’exposition de l’Institut du monde arabe à Paris, qui, du 25 février au 26 mars, préfigure le musée d’art contemporain en Palestine.

#Culture-Idées #art #Elias_Sanbar

Le futur #musée d’art moderne en #Palestine naît sous nos yeux à Paris
▻https://www.mediapart.fr/journal/culture-idees/240217/le-futur-musee-dart-moderne-en-palestine-nait-sous-nos-yeux-paris

Elias Sanbar, ambassadeur de Palestine auprès de l’Unesco, fait visiter en exclusivité pour Mediapart l’exposition de l’Institut du monde arabe à Paris, qui, du 25 février au 26 mars, préfigure le musée d’art contemporain en Palestine.

#Culture-Idées #art #Elias_Sanbar

Le président du #Venezuela est un prédateur de la liberté de la presse, selon #RSF
▻http://america-latina.blog.lemonde.fr/2016/11/17/le-president-du-venezuela-est-un-predateur-de-la-liberte-de-la-presse-selon-rsf/#xtor=RSS-32280322

Jurate Rosales, 87 ans, directrice de l’hebdomadaire #Zeta, a été convoquée par un tribunal de Caracas pour une plainte pénale, le 31 octobre. Son crime ? Avoir publié dans le quotidien #El_Nuevo_Pais, du même groupe de presse, le résumé d’une … Continuer la lecture →

#Droits_de_l'homme #Femmes #Médias&Blogs #Argenis_Martinez #Carlos_Correa #chavisme #Cilia_Flores #El_Nacional #El_Universal #Elias_Jaua #Espacio_Publico #Globovision #Hugo_Chavez #Jurate_Rosales #Miguel_Henrique_Otero #Nicolas_Maduro #Provea #Rafael_Poleo #Rafael_Uzcategui #Reporters_sans_frontières #Tal_Cual #Teodoro_Petkoff #Ultimas_Noticias

http://america-latina.blog.lemonde.fr/files/2016/11/MaduroSalsa-1024x512.jpg

#Chronique libanaise 1.
▻http://www.larevuedesressources.org/chronique-libanaise-1,2941.html

Novembre #2016 Mohamed Kacimi à #Beyrouth retrouve l’éminent poète, écrivain et journaliste #Abbas_Beydoun. Starbucks de Hamra. Il fait une chaleur d’enfer mais la climatisation est réglée sur 10 degrés. Je grelotte en attendant Abbas Beydoun. Poète et chroniqueur de grand talent dans le quotidien al Safir, il est l’un des esprits les plus fins de la scène littéraire libanaise, sur laquelle il pose un regard à la fois sans concession et toujours plein d’humour. Abbas est en retard comme d’habitude, je (...)

Chroniques et contes de l’Agora

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Manoeuvre mensongère d’Israël après le vote de l’UNESCO sur Jérusalem
Par Charlotte Silver, 15 octobre 2016 | Traduction : J. Ch. pour l’Agence Média Palestine
▻http://www.agencemediapalestine.fr/blog/2016/10/17/manoeuvre-mensongere-disrael-apres-le-vote-de-lunesco-sur-jerus

http://www.agencemediapalestine.fr/wp-content/uploads/260616_mut_00_7-300x197.jpg

Israël a suspendu sa coopération avec l’UNESCO vendredi, après l’adoption par l’organisation culturelle et scientifique de l’ONU d’une résolution qui critique fermement les actions agressives d’Israël dans et autour du site de la mosquée al-Aqsa à Jérusalem Est occupée.

En dépit de l’intense lobbying mené contre la motion par les ambassadeurs d’Israël à travers le monde, la résolution a été votée par 24 voix contre 6 et l’abstention de 26 gouvernements.

Les Etats Unis, le Royaume Uni, l’Allemagne, la Lituanie, l’Estonie et le pays Bas ont voté contre la résolution, tandis que la Russie et la Chine l’ont soutenue.

Les responsables du gouvernement israélien ont prétendu que la motion déniait aux Juifs une connexion avec ce site historique, où se trouve le Mur Occidental, même si la motion ne comporte aucun terme suggérant un tel déni.

Les intentions d’Israël semblent être de vouloir affirmer sa souveraineté sur le site.

De façon significative, les efforts d’Israël pour obtenir un ancrage symbolique, et peut-être juridique, sur le site, grâce à des résolutions de l’ONU, se produisent alors que des associations qui appellent à la destruction de la mosquée al-Aqsa et à son remplacement par un Temple juif intensifient leurs efforts, souvent avec le financement et le soutien du gouvernement israélien.

Des critiques ont fait ressortir que la référence exclusive de la motion à ce site sous le nom de « mosquée al-Aqsa/al-Haram al-Sharif » ressemblait à une preuve que la résolution dénie aux Juifs toute connexion ou vénération des Juifs pour ce site, que les Juifs appellent Mont du Temple.

En avril, l’UNESCO a voté une résolution similaire qui a subi une critique presque identique.

La France a voté en faveur de cette résolution, mais a par la suite désavoué son soutien après que le Premier ministre d’Israël Benjamin Netanyahu ait écrit une lettre de protestation au président français François Hollande.

►https://seenthis.net/messages/533193
#israël #palestine #onu #UNESCO #colonisation #destructions #démolition #occupation

Elias Petropoulos sur Radio libertaire en 1983
« J’ai obtenu la première carte d’identité
de l’histoire de la Grèce avec la mention “athée” »

▻http://lavoiedujaguar.net/Elias-Petropoulos-sur-Radio

En Grèce, on ne badine pas avec l’ordre moral. Tu en sais quelque chose, Elias Petropoulos, qui à plusieurs reprises a connu la prison et as eu pas mal de démêlés avec la justice de ton pays. Peux-tu nous parler de cette expérience ?

La loi sur la presse en Grèce date de la dictature de Metaxás en 1936. Papandréou et les socialistes grecs veulent changer cette loi. Ils ont déposé, la semaine dernière devant l’Assemblée nationale à Athènes, le projet d’une nouvelle loi sur la presse, c’est-à-dire sur la liberté d’expression. Mais je crois qu’il s’agit d’une loi néofasciste. Par exemple, dans cette nouvelle loi, un article interdit toute attaque verbale contre un ministre, et c’est toujours assorti d’une peine de prison. (...)

#Grèce #Elias_Petropoulos #ordre_moral #langage #identité #religion #Le_Fou_parle

The slow professor. The authors of a new book challenge what they call the “frantic pace” of contemporary university life.

In their new book, The Slow Professor: Challenging the Culture of Speed in the Academy – fittingly, with a snail on the cover – Maggie Berg and Barbara Seeber apply the principles of the “slow” movement to academia. Proudly proclaiming themselves “slow professors,” the authors offer insights on how to manage teaching, research and collegiality in an era when more professors feel “beleaguered, managed, frantic, stressed and demoralized” as they juggle the increasingly complex expectations of students, the administration, colleagues – and themselves. “Distractedness and fragmentation characterize contemporary academic life,” they write. Today’s professors, they argue, need to slow down, devote more time to “doing nothing,” and enjoy more pleasure in their research and teaching. It’s time, they say, “to take back the intellectual life of the university.” They recently spoke with writer Moira Farr for University Affairs about the book.

http://www.queensu.ca/ctl/sites/webpublish.queensu.ca.ctlwww/files/images/Programs/Slow%20Porfessor%20cover.png

Appel à l’UNESCO pour sauver des affiches palestiniennes pour la Mémoire de l’humanité - AURDIP
▻http://www.aurdip.fr/appel-a-l-unesco-pour-sauver-des.html

Irina Bocova, directrice générale de l’UNESCO et candidate au poste de Secrétaire Générale des Nations Unies, a publiquement déclaré qu’elle mettra son veto sur l’ensemble d’une collection d’éléments du patrimoine documentaire palestinien nominée dans le cadre du programme des Nations Unies « Mémoire du Monde ».

Mme Bokova a pris position contre la collection d’affiches palestiniennes de dessins de la Libération, sous l’effet d’un lobbying dont elle a été l’objet de la part du Congrès Juif Mondial. Elle a déclaré son opposition à cette nomination au motif que son inscription « pourrait alimenter la haine et des perceptions antisémites ».

L’accusation est fausse. Cette collection de quelque 1 600 affiches des années 1960 aux années 1990 comprend des travaux de centaines d’artistes palestiniens et internationaux. Ces affiches révèlent la façon dont les Palestiniens se sont organisés et affirmés en réponse à l’invasion, à l’occupation, au déplacement et à l’exil. Elles célèbrent aussi la culture palestinienne. Cet ensemble d’affiches contient des données de base uniques sur l’histoire politique, militaire culturelle et sociale de la Palestine.

Lien pour voir les affiches nommées :
Nominated to UNESCO’s Memory of the World Program - 2014-2015
▻http://www.palestineposterproject.org/special-collection/liberation-graphics-collection-of-palestine-postersmemory-of

Pataphysique de la #Guerre
▻http://www.larevuedesressources.org/pataphysique-de-la-guerre,2857.html

C’était pour libérer ma révolte afin que mon sommeil fût meilleur. Avant de refermer l’ordinateur l’autre nuit, j’ai ressenti la nécessité de saluer mes amis des réseaux sociaux avec une histoire belge que Guy Peellaert, qui était belge et avec lequel je travaillais au moment de l’histoire, me racontait chaque fois que nous nous opposions sur une idée concrète. Je vais la raconter parce qu’elle parle du temps que nous traversons. Elle tient en un aphorisme : « Le Belge meurt au volant toujours dans son (...)

Chroniques et contes de l’Agora

/ #Critique, #Louise_Desrenards, #Syrie, #Libye, Guerre, #Billet_d'humeur, #2015, #Paix, #Elias_Canetti, #Carl_von_Clausewitz, #Alain_Joxe, #Austriaca, Bibliothèque Nationale de France (...)

#Chroniques_et_contes_de_l'Agora_ #Bibliothèque_Nationale_de_France_BNF_
▻http://www.larevuedesressources.org/IMG/pdf/cp_canetti.pdf

« Pamela, fiction en mutation »
▻http://syntone.fr/pamela-fiction-en-mutation

Sebastian Dicenaire est de ces auteur⋅e⋅s que Syntone suit régulièrement. Performeur, auteur d’écrits et de sons, « poète multimedia », il livre aujourd’hui "Pamela", une fiction sonore en huit épisodes – plus précisément « un feuilleton radiophonique à l’eau de rose infesté par un virus poético-trash ».

#Fiction_radio #création_sonore #Chroniques #acsr #Christophe_Rault #Elias_Vervecken #Géraldine_Frippiat #Jeanne_Debarsy #Maja_Jantar #Nicolas_Matthys #Sebastian_Dicenaire #Vincent_Tholomé

Hariri Forestalls Arming the Lebanese Military
▻http://english.al-akhbar.com/node/23739

http://english.al-akhbar.com/sites/default/files/imagecache/4cols/leading_images/tahtah-%2816%29.gif

Former Lebanese Prime Minister #Saad_Hariri did not make good on his promises to make the appropriations necessary to finalize the arms deal signed by the #lebanese_army and the Russian government. The United States and #Saudi_Arabia support Hariri’s delay, while the army is in the midst of an ongoing confrontation with takfiri terrorist groups on the eastern border with Syria.

#Articles #Elias_al-Murr #Lebanon #Michele_Sison #Russia #US

“Twitter Brigades’” threats fail to intimidate Christians in #Lebanon
▻http://english.al-akhbar.com/content/twitter-brigades%E2%80%99%E2%80%9D-threats-fail-intimidate-christ

http://english.al-akhbar.com/sites/default/files/imagecache/4cols/leading_images/haytham%20%281%29.jpg

Lebanese pray at St. Joseph church in Beirut’s southern suburbs. (Photo: Haitham Moussawi) Lebanese pray at St. Joseph church in Beirut’s southern suburbs. (Photo: Haitham Moussawi)

Cyberspace seems to be the only battlefield of jihad for the Ahrar al-Sunnah (Free Sunnis) in #Baalbek Brigades, especially on #Twitter. Threats of bombings, suicide attacks, assassinations, attacks on churches and Shia and so on, issued by the group, have been nothing but empty theatrics. Even #Al-Nusra_Front and the Islamic State in Iraq and Syria (ISIS) have distanced themselves from the “suspicious” Twitter account.

Rameh Hamieh

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#Ahrar_al-Sunna_in_Baalbek_Brigades #Articles #Bakr_al-Rifai #Bekaa #Elias_Rahal #ISIS #Lebanon #Saifullah_Shiah

#state_security : One man’s den of corruption
▻http://english.al-akhbar.com/content/state-security-one-man%E2%80%99s-den-corruption

State Security is just a fancy name for what is in fact a den of incompetence and corruption. In this so-called directorate, the talents of around 2,500 officers, noncommissioned officers, and servicemen and women are squandered, as well as millions of dollars each year in taxpayer money. Is it not time to abolish, or at least rein in the corruption at the General Directorate of State Security that has not made any noteworthy achievement in years? read more

#Lebanon #Abdo_Faddoul #Antoine_Lahd #Articles #Elias_Kaikati #George_Qaraa #Hezbollah #Major_General_Nabih_Farhat #Michel_Suleiman #Ministry_of_Telecommunications #resistance

#state_security : One man’s den of corruption
▻http://english.al-akhbar.com/content/state-security-one-man%E2%80%99s-den-corruption-0

http://english.al-akhbar.com/sites/default/files/imagecache/4cols/leading_images/p06_20140618_pic1_0.jpg

A State Security officer escorts an official to the Lebanese parliament. (Photo: Marwan Tahtah) A State Security officer escorts an official to the Lebanese parliament. (Photo: Marwan Tahtah)

State Security is just a fancy name for what is in fact a den of incompetence and corruption. In this so-called directorate, the talents of around 2,500 officers, noncommissioned officers, and servicemen and women are squandered, as well as millions of dollars each year in taxpayer money. Is it not time to abolish, or at least rein in the corruption at the General Directorate of State Security that has not made any noteworthy achievement in years?

Radwan Mortada

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#Lebanon #Abdo_Faddoul #Antoine_Lahd #Articles #Elias_Kaikati #George_Qaraa #Hezbollah #Major_General_Nabih_Farhat #Michel_Suleiman #Ministry_of_Telecommunications #resistance

Freakonomics » The Violent Legacy of Africa’s Arbitrary Borders

▻http://freakonomics.com/2011/12/01/the-violent-legacy-of-africas-arbitrary-borders

Ne pas confondre avec notre copain @freakonometrics !

Even if they haven’t heard the term Scramble for Africa, most people know that something went wrong when the continent was divided into nation states by European colonial powers.

http://www.freakonomics.com/wp-content/uploads/2011/12/Africa-Ethnic-Borders.png

Some economists, however, have taken the time to quantify the destructive nature of Africa’s national borders. Authors Stelios Michalopoulos and Elias Papaioannou have released a new working paper showing how arbitrary border decisions have affected war and civil unrest in Africa, particularly among split ethnic groups and their neighbors. Not surprisingly, the length of a conflict and its casualty rate is 25 percent higher in areas where an ethnicity is divided by a national border as opposed to areas where ethnicities have a united homeland. Examples of divided (and conflicted) groups are the Maasai of Kenya and Tanzania, and the Anyi of Ghana and the Ivory Coast. The conflict rate is also higher for people living in areas close to ethnic-partitioned hot-spots.

#afrique #conflits

Final showdown over salaries scale and official exams
▻http://english.al-akhbar.com/node/20111

http://english.al-akhbar.com/sites/default/files/imagecache/4cols/leading_images/rameh-hamiye.jpg

Students are searched as they enter one of the testing centers in Northern Bekaa before they take their official exams on June 23, 2013. (Photo: Rameh Hamiye) Students are searched as they enter one of the testing centers in Northern Bekaa before they take their official exams on June 23, 2013. (Photo: Rameh Hamiye)

Even though we are now in the 11th hour, the scenarios for what will happen at the legislative session scheduled for today to decide on the wage hike bill remain blurry, in the absence of a political consensus. While the minister of #education seemed confident official school exams will be held on time, the Union Coordination Committee (UCC) was reaffirming its boycott of all related functions, saying that it (...)

#Lebanon #Articles #Elias_Bou_Saab #FPM #Hanna_Gharib #Nehme_Mahfouz #teacher_strikes #UCC