• Edward Bulwer, Lord Lytton, THE COMING RACE,1870
    ▻https://www.gutenberg.org/cache/epub/1951/pg1951-images.html

    Science fiction écrite par un membre de la noblesse impéraliste britannique on découvre dans son roman des motifs toujours d’actualité dans les cercles ésothériques et conspirationnistes de droite. Son « Vril » est à l’origine de nombreux récits farfelus dangereusement impreignés du racisme meurtrier de la colonisation et de l’esclavagisme du dix neuvième siècle.

    Ici le narrateur vient d’arriver comme Gulliber ou Niels Klim chez les habitants des cavernes souterraine leur raconte son admiration pour les États Unis.

    My host then proceeded to question me as to the habits and modes of life among the races on the upper earth, more especially among those considered to be the most advanced in that civilisation which he was pleased to define “the art of diffusing throughout a community the tranquil happiness which belongs to a virtuous and well-ordered household.” Naturally desiring to represent in the most favourable colours the world from which I came, I touched but slightly, though indulgently, on the antiquated and decaying institutions of Europe, in order to expatiate on the present grandeur and prospective pre-eminence of that glorious American Republic, in which Europe enviously seeks its model and tremblingly foresees its doom. Selecting for an example of the social life of the United States that city in which progress advances at the fastest rate, I indulged in an animated description of the moral habits of New York. Mortified to see, by the faces of my listeners, that I did not make the favourable impression I had anticipated, I elevated my theme; dwelling on the excellence of democratic institutions, their promotion of tranquil happiness by the government of party, and the mode in which they diffused such happiness throughout the community by preferring, for the exercise of power and the acquisition of honours, the lowliest citizens in point of property, education, and character. Fortunately recollecting the peroration of a speech, on the purifying influences of American democracy and their destined spread over the world, made by a certain eloquent senator (for whose vote in the Senate a Railway Company, to which my two brothers belonged, had just paid 20,000 dollars), I wound up by repeating its glowing predictions of the magnificent future that smiled upon mankind—when the flag of freedom should float over an entire continent, and two hundred millions of intelligent citizens, accustomed from infancy to the daily use of revolvers, should apply to a cowering universe the doctrine of the Patriot Monroe.

    Edward Bulwer-Lytton
    ▻https://en.wikipedia.org/wiki/Edward_Bulwer-Lytton

    In June 1858, when her husband was standing as parliamentary candidate for Hertfordshire, she denounced him at the hustings. He retaliated by threatening her publishers, withholding her allowance and denying her access to their children. Finally he had her committed to a mental asylum, but she was released a few weeks later after a public outcry.

    ...

    Bulwer-Lytton’s works were well known in his time. He coined famous phrases like “pursuit of the almighty dollar”, “the pen is mightier than the sword”, “dweller on the threshold”, “the great unwashed”, and the opening phrase (incipit) “It was a dark and stormy night”. The sardonic Bulwer-Lytton Fiction Contest, held annually from 1982 to 2024, claimed to seek the “opening sentence of the worst of all possible novels”.

    Bulwer-Lytton’s works had an influence in a number of fields.

    Bulwer-Lytton’s most famous quotation is “The pen is mightier than the sword” from his play Richelieu:

    beneath the rule of men entirely great, the pen is mightier than the sword

    He popularized the phrase “pursuit of the almighty dollar” from his novel The Coming Race,[46] and he is credited with “the great unwashed”, using this disparaging term in his 1830 novel Paul Clifford:

    He is certainly a man who bathes and “lives cleanly”, (two especial charges preferred against him by Messrs. the Great Unwashed).

    The writers of theosophy were among those influenced by Bulwer-Lytton’s work. Annie Besant and especially Helena Blavatsky incorporated his thoughts and ideas, particularly from The Last Days of Pompeii, Vril, the Power of the Coming Race and Zanoni in her own books.[48][49]

    Bulwer-Lytton’s name lives on in the annual Bulwer-Lytton Fiction Contest, in which contestants think up terrible openings for imaginary novels, inspired by the first line of his 1830 novel Paul Clifford:[50]

    It was a dark and stormy night; the rain fell in torrents – except at occasional intervals, when it was checked by a violent gust of wind which swept up the streets (for it is in London that our scene lies), rattling along the housetops, and fiercely agitating the scanty flame of the lamps that struggled against the darkness.

    Entrants in the contest seek to capture the rapid changes in point of view, the florid language, and the atmosphere of the full sentence.[51] The opening was popularized by the Peanuts comic strip, in which Snoopy’s sessions on the typewriter usually began with “It was a dark and stormy night”.[52] The same words also form the first sentence of Madeleine L’Engle’s Newbery Medal–winning novel A Wrinkle in Time. Similar wording appears in Edgar Allan Poe’s 1831 short story “The Bargain Lost”, although not at the very beginning. It reads:

    It was a dark and stormy night. The rain fell in cataracts; and drowsy citizens started, from dreams of the deluge, to gaze upon the boisterous sea, which foamed and bellowed for admittance into the proud towers and marble palaces. Who would have thought of passions so fierce in that calm water that slumbers all day long? At a slight alabaster stand, trembling beneath the ponderous tomes which it supported, sat the hero of our story.

    Several of Bulwer-Lytton’s novels were made into operas. One of them, Rienzi, der Letzte der Tribunen (1842) by Richard Wagner,[53] eventually became more famous than the novel.[citation needed] Leonora (1846) by William Henry Fry, the first European-styled “grand” opera composed in the United States, is based on Bulwer-Lytton’s play The Lady of Lyons,[54] as is Frederic Cowen’s first opera Pauline (1876).[55] Verdi rival Errico Petrella’s most successful opera, Jone (1858), was based on Bulwer-Lytton’s The Last Days of Pompeii, and was performed all over the world until the 1880s, and in Italy until 1910.[56] Harold: The Last of the Saxon Kings (1848) provided character names (but little else) for Verdi’s opera Aroldo (1857).[57]

    Theatrical adaptations

    Shortly after their first publication, The Last Days of Pompeii, Rienzi, and Ernest Maltravers all received successful stage performances in New York. The plays were written by Louisa Medina, one of the most successful playwrights of the 19th century. The Last Days of Pompeii had the longest continuous stage run in New York at the time with 29 straight performances.[58]

    In addition to his political and literary work, Bulwer-Lytton became the editor of the New Monthly in 1831, but he resigned the following year. In 1841, he started the Monthly Chronicle, a semi-scientific magazine. During his career he wrote poetry, prose, and stage plays; his last novel was Kenelm Chillingly, which was in course of publication in Blackwood’s Magazine at the time of his death in 1873.[13]

    Bulwer-Lytton’s works of fiction and non-fiction were translated in his day and since then into many languages, including Serbian (by Laza Kostic), German, Russian, Norwegian, Swedish, French, Finnish, and Spanish. In 1879, his Ernest Maltravers was the first complete novel from the West to be translated into Japanese.[59]

    In Brisbane, Queensland, Australia, the suburb of Lytton, the town of Bulwer on Moreton Island (Moorgumpin) and the neighbourhood (former island) of Bulwer Island are named after him.[60][61][62] The township of Lytton, Quebec (today part of Montcerf-Lytton) was named after him[63] as was Lytton, British Columbia, and Lytton, Iowa. Lytton Road in Gisborne, New Zealand, was named after the novelist. Later a state secondary school, Lytton High School, was founded in the road.[64] Also in New Zealand, Bulwer is a small locality in Waihinau Bay in the outer Pelorus Sound, New Zealand. It can be reached by 77 km of winding, mostly unsealed, road from Rai Valley. A weekly mail boat service delivers mail and also offers passenger services. In London, Lytton Road in the suburb of Pinner, where the novelist lived, is named after him.

    Portrayal on television

    Bulwer-Lytton was portrayed by the actor Brett Usher in the 1978 television serial Disraeli.

    Un peu de conspirationnie

    Vril Women of WWII :
    ▻https://www.viewzone.com/vril2.html

    Time to split...

    As the reality of the war became clear, members of Vril were increasingly frustrated by attempts to use their revealed technology for killing machines. Around Christmas time 1943, an important meeting of the Vril-Gesellschaft took place at the seaside resort of Kolberg. Maria Ortic and “Sigrun” presided and discussed the urgency of the Aldebaran Project. They feared that the war chaos posed a danger to their ultimate goal of using the vril-engine’s time-warp potential to reach their benefactors on their Aldebaran planet. The mediums had received precise information about the habitable planets around the sun Aldebaran and had already planned a trip there.

    A few weeks later, at a January 22, 1944 meeting between Hitler, Himmler, Kunkel (of the Vril Society) and Dr. Schumann the Aldebaran Project was discussed. When tethered, the anti-gravity engine produced a time-warp field. The Vril had been told that this would enable them to travel faster than the speed of light. They had conveyed specific details on how to achieve this. So specific, in fact, that a test flight was conducted.

    The Vril were allowed to use Vril-7, a large-capacity disc, 45 meters in diameter that had just been built and tested. According to reports, the first test flight in the “dimension channel” took place in the winter of 1944 with the craft tightly tethered. In this way the vril-engine could be used as a sort-of stargate. It was a sobering experience, just short of disaster. The Vril 7 returned after the “flight” looking “as if it had been flying for a hundred years”. The outer skin was damaged in several places. For sure, these problems would have to be addressed before the “real” trip to Aldebaran was made or the passengers would not survive.

    [Above:] Vril 7 at the Brandenburg testing grounds. The woman in the foreground is the Vril Gesellschaft medium “Sigrun” who has been authenticated in other WW2 photos standing in front of Fw 190 fighters. She not only supervised the construction of Vril-7 but she was also its pilot.

    Vril’s medium “Sigrun” made frequent trips to the facility to oversee construction and testing of the Vril 7. In 1944, a group of engineers approached her with a request. They wanted to know if the Vril Triebwerk engine could be adapted to one of their projects — the Arado E.555 strategic bomber [right]. They were abruptly told, “No” and returned to their conventional designs. Sigrun was actually insulted because the entire purpose of the Vril discs was aimed at peaceful space flight.

    In early March of 1945, the Thule society received a letter, signed by Maria Orsich, making reference to the trip to Aldebaran. It seems some of the Vril group had already made the trip and had decided to stay. The letter ends with, “neimand bleibt hier” — no one has remained here. But did they really go to another planet?

    Many people now believe that Aldebaran was a red herring. The real destination was the Utopia that was being established in the Antarctic — New Swabiland. This was the raison d’etre for the racial purity and breeding programs. This is where the 100+ submarines that Allies counted “missing” were sent, along with countless cargo ships.

    During the occupation of Germany, at the beginning of 1945, Americans discovered photographs of the Haunebu II and the Vril I crafts as well as of the Andromeda device — the 300 foot cigar shaped craft — in the secret archives of the SS. But their most precious find were two prominent scientists, Viktor Schauberger and Wernher von Braun, who were ushered into the US under the now unclassified Project Paperclip.

    It’s no wonder that a certain American air and space developer is reported to have confessed before he died, “If the public ever learns that we have had this technology all these years, they will never forgive us for keeping it secret.”

    Some Vril images... What do they mean?

    [Above:] Conspiracy theorists often attempt to show that the same Thule and Vril designs appear in contemporary UFO photographs. They say this proves the Nazis escaped with the craft before the War’s end and explains why we see UFO craft so often.

    I like to think there is a group of humans, somewhere, who have worked so diligently to improve their genetics, creating a superior and more healthy body and mind. Looking at our world today, it seems a goal beyond reach.

    It is said that the Vril energy can repair a body’s DNA, allowing one to revert to the healthiest state of youth. The medium “Sigrun” was supposedly 140 years old and never aged. Lot’s of things are possible when you can manipulate time.

    If any Vril women are reading this, I’m all packed.

    But wait... there’s more!

    Consider that the Vril time machine/anti-gravity device used a rotating drum of mercury, in a unique state called “red mercury”... and that Vril energy can rejuvenate living tissue... now look at this story (December 2011), presented as found:

    Die Vril-Frauen | Transinformation
    ▻https://transinformation.net/die-vril-frauen
    C’sdt long ...

    La guerre culturelle à Berlin

    SIGGI VON VRIL
    ▻https://siggivonvril.com/siggi

    Die physische Wahrnehmung einer kreativen Essenz, die sich durch meine Seele und die ihr zur Verfügung stehenden Möglichkeiten ausdrückt. Das ist SIGGI VON VRIL, eine Selbstreflexionsreise. Eine kosmische Reise mit dem Ziel, sich zu erweitern und zu regenerieren. Heilung aller Leben anzustreben, die mit meiner Seele verbunden sind. Ganz nach dem Gedanken Realität zu kreieren.

    Clubcommission-Mitglied Musikbrauerei : Diskussion um rechtsextreme Veranstaltungen
    ▻https://groove.de/2025/12/03/clubcommission-mitglied-musikbrauerei-diskussion-um-rechtsextreme-veranstaltu

    ▻https://de.wikipedia.org/wiki/Brauerei_Schweizergarten

    3.12.2025 von Jakob Senger

    In der Musikbrauerei häufen sich Veranstaltungen, bei denen rechtsextreme und verschwörungsideologische Akteure auftreten. Der bekannte Verschwörungsideologe Ken Jebsen soll am 16. Dezember erneut eine Rede dort halten. Das ist keine Ausnahme: In der Event-Location in Prenzlauer Berg haben in der Vergangenheit mehrfach Auftritte und Medienproduktionen mit verschwörungsideologischem und rechtsextremem Hintergrund stattgefunden. Darunter des rechtsextremen Magazins Compact, sowie des vom Verfassungsschutz als Verdachtsfall eingestuften Medium Auf1.

    Diese Vermietungen stellt die Clubcommission vor ein Dilemma, denn die Interessenvertretung der Berliner Clubs kann die Musikbrauerei nicht ohne weiteres aus ihrem Verein anschließen, auch wenn sich diese klar gegen Hass, Antisemitismus und Rechtsextremismus positioniert. Diese Werte gehören zum kürzlich entworfenen Leitbild, das erst als Reaktion auf die Auseinandersetzung entstanden ist.

    Derzeit prüfe man die Modalitäten eines Ausschlusses der Musikbrauerei aus der Clubcommission, sagt deren Vorsitzender der Berliner Morgenpost im oben verlinkten Beitrag. Das sei jedoch ein nicht unkompliziertes Verfahren, weswegen man sich aktuell in juristischer Beratung befinde, erklärt der Vorstand Marcel Weber.

    Nun befürchte man bei der Clubcommission, ins Visier rechter Medien und Akteure zu geraten. „Wir sind ein öffentlicher Verein, der eine Adresse hat”, erklärt Weber weiter gegenüber der Morgenpost. (…) Wir wissen jetzt schon, dass es richtig schlimm sein wird.”

    Die Musikbrauerei sei ein „Ort des demokratischen Austausches”, sagt dagegen Jens Reule-Dantas, Betreiber der Musikbrauerei. Zudem machte er ebenfalls gegenüber der Morgenpost darauf aufmerksam, dass politische Veranstaltungen lediglich fünf Prozent aller Veranstaltungen ausmachen. Teil dieser fünf Prozent im vergangenen Jahr: Die „Erste alternative Medienmesse”, die Ende März von der Partei „Die Basis” veranstaltet wurde. Ende April 2025 stellten Künstler:innen „alternative Kunst” aus – darunter auch eine Künstlerin, die sich Siggi von Vril nennt, deren Name auf eine Verschwörungserzählung mit NS-Bezug verweist.

    Der Verein für Demokratische Kultur in Berlin e.V. weist darauf hin, dass rechte Gruppen zunehmend Restaurants und Eventlocations anmieten, um Infrastrukturen für ihre Zwecke aufzubauen.

    #livres #science_fiction #conspirationnisme #droite

    • Voilà pourquoi l’extrême droize l’apprécie. C’est écrit dans l’esprit colonialiste et raciste dans lequel ont grandi Göring, Musk et Thiel.

      I learned from Zee, who had more lore in all matters than any male with whom I was brought into familiar converse, that the superiority of the Vril-ya was supposed to have originated in the intensity of their earlier struggles against obstacles in nature amidst the localities in which they had first settled. “Wherever,” said Zee, moralising, “wherever goes on that early process in the history of civilisation, by which life is made a struggle, in which the individual has to put forth all his powers to compete with his fellow, we invariably find this result—viz., since in the competition a vast number must perish, nature selects for preservation only the strongest specimens. With our race, therefore, even before the discovery of vril, only the highest organisations were preserved; and there is among our ancient books a legend, once popularly believed, that we were driven from a region that seems to denote the world you come from, in order to perfect our condition and attain to the purest elimination of our species by the severity of the struggles our forefathers underwent; and that, when our education shall become finally completed, we are destined to return to the upper world, and supplant all the inferior races now existing therein.”

      #racisme #colonialisme #empire_britannique

  • Der junge Kaiser Wilhelm II und Fürst Bismarck, in Friedrichsruh 1888

    Friedrichsruh
    ▻https://de.wikipedia.org/wiki/Friedrichsruh

    Friedrichsruh ist ein Ortsteil der Gemeinde Aumühle, Kreis Herzogtum Lauenburg, in Schleswig-Holstein, östlich von Hamburg.

    Friedrichsruh und die Familie von Bismarck

    Als Anerkennung für den Sieg über Frankreich und zum Dank für die Reichsgründung 1871 schenkte Kaiser Wilhelm I. seinem Kanzler Otto von Bismarck als Dotation den lauenburgischen Sachsenwald aus seinem Besitz als Herzog von Lauenburg (1890 erhielt Bismarck von Wilhelm II. auch diesen Titel, von dem er aber keinen Gebrauch machte). Der Reichskanzler, der bis dahin privat seine Güter in Schönhausen und Varzin bewohnt und bewirtschaftet hatte, ließ eine unmittelbar an der Eisenbahnstrecke Hamburg–Berlin gelegene Gaststätte im Sachsenwald, die aus einem einstigen Jagdhaus der Grafen zur Lippe-Biesterfeld hervorgegangen war, zum Herrenhaus ausbauen.

    Noch heute wohnen seine Nachkommen hier. ...

    Otto Fürst von Bismarck und seine Frau Johanna fanden ihre letzte Ruhe in einem etwas oberhalb des Schlosses gelegenen Bismarck-Mausoleum im neuromanischen Stil, das dem des Theoderich in Ravenna nachempfunden sein soll.

    Friedrichsruh, manor of Otto von Bismarck

    Quelle: Bismarck. Des eisernen Kanzlers Leben in annähernd 200 seltenen Bildern nebst einer Einführung. Herausgegeben von Walter Stein. Im Jahre des 100. Geburtstags Bismarcks und des großen Krieges 1915. Hermann Montanus, Verlagsbuchhandlung Siegen und Leipzig

    #Allemagne #Schleswig-Holstein #Lauenburg #histoire #empire_allemand

  • La #nature et l’Empire
    ▻https://laviedesidees.fr/La-Nature-et-l-Empire

    Depuis deux décennies les historiens étudient la nature impériale de la Monarchie Habsbourg à travers les identités, les nationalités, ou encore l’État. Mais qu’en est-il lorsqu’on prend au sérieux la question de la « nature », au sens du monde physique dans lequel cette société s’est inscrite ?

    #Histoire #écologie #empire

  • Empire Suicide Watch | Herman Mark Schwartz
    ▻https://phenomenalworld.org/interviews/empire-suicide-watch

    #Empires typically do not collapse because of external aggression. They collapse because of some form of suicide. Going back to the discussion of elites, Trump is an extreme example of a cadre beginning to think about its own personal wealth at the expense of the big picture. But to what extent is the effort to create an inflection point purely a product of Trump? These efforts clearly predate him, as do the contradictions that led to his electoral victory. Trump did not cause the inflection point, but his actions will direct its outcomes. 

    But in terms of empire, this could take a very long time to play out. The downstream effects of the US university system collapsing, for example, are measured in decades, not weeks. While military credibility has been destroyed, the US remains the only force with logistical as well as command and control capacity to run a global war. It is possible that the Mad Emperor dies, a saner president is elected, and there’s some restoration.

    As Edward Luttwak’s book on the Byzantine Empire argues, the essence of Byzantine strategy was simple: don’t get into a war you’ll lose because it will destroy the empire. He wrote it largely as a warning to the American defense and foreign policy rulers in the context of the Iraq War. The war with Iran today is even more stupid. Part of the problem lies in Trump himself being an erratic and idiotic decision maker, but the present configuration reflects the pressures of the vast social forces around him: the oil industry, the defense industry, Iran hawks, and so on. So I do think there is justification for saying this is an empire on suicide watch: the leadership at the center is actively undermining the very foundations of American power.

    #impérialisme

  • William Brydon, un héro
    ▻https://en.wikipedia.org/wiki/William_Brydon

    Remnants of an Army’ (1879) by Elizabeth Butler portraying William Brydon arriving at the gates of Jalalabad as the only survivor of a 16,500 strong evacuation from Kabul in January 1842.

    Dans l’empire du Royaume Uni le Raj britannique fut surtout une entreprise privée, de la British East India Company avec le soutien de la couronne . Elle recruta ses propres armées privées. En transformant l’économie des pays conquis suivant ses intérêts l’ East India Company causa de grandes famiines et des rébellions quelles maîtrisa par des sanglantes campagnes militaires. Le médecin William Brydon (1811 – 1873, mort à 61 ans) passa sa vie dans les batailles des guerre totales contre les peuples colonisés.

    L’age d’or du colonialisme

    The Last Stand, by William Barnes Wollen (1898)

    He studied medicine at University College London and at the University of Edinburgh] In 1835, he subsequently was appointed as an assistant surgeon in the Bengal Army of the British East India Company .

    Retreat from Kabul

    In 1841 William Brydon was posted to Afghanistan as the assistant surgeon of Shah Shuja’s Contingent—a British officered infantry force recruited in India to provide protection for the British-backed ruler in Kabul. This mercenary unit formed part of a combined British and Indian army which occupied the city in August 1839.

    In January 1842, following the killing of the two British representatives there, it was decided to withdraw the British force in Kabul. The nearest British garrison was in Jalalabad, 90 miles (140 km) away, and the army would need to go through mountain passes with the January snow hindering them.

    Under the command of Major-General William George Keith Elphinstone, 4,500 British and Indian soldiers plus 12,000 civilian camp followers, including wives and children, set out for Jalalabad on 6 January 1842, on the understanding that they had been offered safe passage. Afghan tribesmen intercepted them and proceeded to attack them during the next seven days. Brydon recorded in his diary that as early as the first night of the retreat many of his sepoys were crippled by frostbite and had to be abandoned in the snow.

    THE SOLE SURVIVOR OF AN ARMY DR. BRYDON REACHES JELLALABAD ALONE, Allan Stewart, 1911

    Dr Brydon only survivor of Cabul Army’, photograph by John McCosh, 1850
    After recovering from the wounds sustained during the retreat from Kabul, Brydon took part in the 2nd Anglo-Burmese War of 1852, when Rangoon was captured. Later he was serving as a regimental doctor at Lucknow when the Indian Mutiny (1857-1859) started and, along with his wife and children, survived the subsequent siege of the residency, being badly wounded in the thigh. He was appointed a Companion of the Order of the Bath (CB) in November 1858
    .
    La photo montre l’homme à 38 ans.

    Photograph of Dr. William Brydon, 2 January 1864 (à 52 ans)

    Notons que les armées occidentales y compris celles de la British East India Company n’ont jamais eu raison des peuples d’Afghanistan.

    #Royaume_Uni #Afghanistan #histoire #guerre #colonialisme #Empire_des_ Indes #impérialisme #iatrocratie #chirurgie

  • Meilleure source possible sur le sujet, ce youtubeur (qui parle plutôt vite) nous résume sa thèse de doctorat en 23 minutes. Passionnant, j’apprends au passage que les princesses mongoles administraient des terres, participaient aux conseils, etc. Bref, une vie bien plus envieuse que celle qu’elle aurait du avoir.

    L’histoire folle de cette princesse envoyée chez les Mongols - YouTube
    ▻https://www.youtube.com/watch?v=XVgOlljZGHo

    Née illégitime, elle n’était pas du tout promise à un grand destin. Soit un mariage de peu d’importance, soit à la vie monastique.

    Et pourtant, le contexte très particulier du XIIIe siècle, qui est un vrai bordel, va offrir à Marie un destin exceptionnel.

    Aussi, étant, soit-il sa vie est lié au fléau du même siècle, les Mongols.

    Sa vie est riche et son impact sur son pays est grand.

    Aller, je ne t’en dis pas plus et je te laisse découvrir dans cette nouvelle vidéo !

    Bon visionnage ! 📽️

    La vidéo sur Qutuz le premier homme a avoir battu les mongols ⬇️
    • Le prince esclave qui s’est vengé des Mongols

  • #Palestine_36

    Palestine, 1936. Alors que les villages de la #Palestine_mandataire se soulèvent contre la domination coloniale britannique, Yusuf oscille entre son village natal et l’ébullition de Jérusalem, partagé entre l’attachement à ses racines et le désir d’un avenir plus grand. Mais l’Histoire s’accélère. Tandis que les arrivées de #réfugiés_juifs fuyant l’antisémitisme en Europe se font de plus en plus nombreuses, la population palestinienne s’unit dans la plus vaste #insurrection jamais menée contre l’#Empire_britannique. Toutes les forces convergent vers un affrontement inévitable — un moment décisif pour la fin d’une domination, le début d’une nouvelle colonisation et pour l’avenir de toute une région.

    ▻https://www.youtube.com/watch?v=7azScdJHB_A


    #film #1936 #Palestine #Israël #colonialisme #Angleterre #UK

  • L’ombra lunga dell’impero

    Voci afrodiscendenti tra razzismo sistemico, colonialismo e resistenza globale

    L’impero non è un reperto del passato, ma un’ombra che definisce chi è libero e chi è condannato all’invisibilità. Dalle strade della Londra post-Brexit alle banlieue parigine, da Milano a Roma, Angelo Boccato traccia una mappa delle disuguaglianze.

    In questo saggio che fonde giornalismo narrativo e critica sociale, l’autore squarcia il velo sull’amnesia dell’Europa, dando voce a chi è sempre stato oggetto di narrazione e mai soggetto: migranti e comunità afrodiscendenti.

    Dall’ipocrisia del “muro del colore” nell’accoglienza dei profughi, alla solidarietà che unisce Pretoria e Gaza, fino all’uso dell’AI come strumento di profilazione, questo libro unisce i punti di una crisi sistemica.

    Un’inchiesta coraggiosa che invita a costruire un nuovo immaginario, nero e plurale, come forma di resistenza possibile.

    ▻https://altreconomia.it/prodotto/lombra-lunga-dellimpero
    #livre #colonialisme #présent_colonial #afrodescendants #racisme_systémique #racisme #Empire #amnésie #résistance

  • « Les États-Unis ont toujours fait preuve d’une remarquable propension à la #violence » – par Wolfgang Streeck
    ▻https://lvsl.fr/les-etats-unis-ont-toujours-fait-preuve-dune-remarquable-propension-a-la-violen

    Bombardement du #Venezuela, menaces contre Cuba et l’Iran, tentative d’annexion du #Groenland, exactions de l’Immigration and Customs Enforcement (ICE), brutalités policières persistantes... Si la presse se focalise sur le rôle de #Donald_Trump dans ce déchaînement, elle oublie la longue histoire de violence des États-Unis, à l’intérieur comme à l’extérieur de leurs frontières. La stupéfaction provoquée par le trumpisme ne découle-t-elle pas de l’idéalisation de l’Amérique de Bill Clinton, Barack Obama et Joe Biden ? C’est l’analyse de Wolfgang Streeck, directeur émérite du Max Planck Institute et auteur de nombreux ouvrages en politique étrangère - dont LVSL a publié plusieurs (...)

    #International #Conflit_ukrainien_:le_grand_retour_du_militarisme #Les_États-Unis,_une_puissance_menacée ? #empire #Etats-Unis #impérialisme #MAGA #Néocons #OTAN #Union_Européenne

  • Trump ou les habits neufs de l’impérialisme
    ▻https://lundi.am/Trump-ou-les-habits-neufs-de-l-imperialisme

    Michel Feher connaît très bien les #États-Unis où il vit en partie, il travaille par ailleurs actuellement sur la nouvelle configuration #géopolitique mondiale (...) il nous éclaire sur sa compréhension de ce second mandat #Trump, des enjeux derrière la capture de Maduro et de ses retentissements sur la politique intérieure américaine.

    #entretien #Michel_Feher #vidéo #spectacle #fascisme (en voie d’installation) #dictature-spectacle #cynisme_affiché (tout est dit) #spectacle_de_cruauté #pétrole
    #Amérique_centrale #monde_multipolaire #partage_du_monde #grand_espace #our_emisphere #potentats_régionaux_du_monde #sortir_du_libre_échange #expulser_les_étrangers #étrangers #prendre_les_universités #gauche #empires et ici pas #impérialisme pour ne pas/plus encourager l’#immigration #ICE #paradigme_de_la_guerre_civile #ennemi_intérieur et #guerre (extérieure : que comme des mouches, on les écrase, mais pas plus ?)

  • La vie de Nicolas Guillou, #juge français de la #CPI sous sanctions des Etats-Unis : « Vous êtes interdit bancaire sur une bonne partie de la planète »
    ▻https://www.lemonde.fr/international/article/2025/11/19/nicolas-guillou-juge-francais-de-la-cpi-sanctionne-par-les-etats-unis-face-a

    La vie de Nicolas Guillou, juge français de la CPI sous sanctions des Etats-Unis : « Vous êtes interdit bancaire sur une bonne partie de la planète »
    Six juges et trois procureurs de la Cour pénale internationale ont été placés sous sanctions par l’administration Trump. Dans un entretien au « Monde », le magistrat raconte le poids de ces mesures sur son travail et son quotidien.
    Propos recueillis par Stéphanie Maupas (#La_Haye, correspondance)

    Le juge français à la Cour pénale internationale (CPI), Nicolas Guillou, a été placé sous sanctions américaines par une décision de Donald Trump prise le 20 août. Le #Trésor américain justifie cette décision par le fait que M. Guillou a « autorisé l’émission par la CPI de mandats d’arrêt contre le premier ministre israélien, Benyamin #Nétanyahou, et le ministre de la défense, Yoav Gallant ». Les deux hommes ont été inculpés de crimes de guerre et de crimes contre l’humanité pour leur rôle dans la destruction de la bande de Gaza.

    En tout, six juges et trois procureurs de la CPI, dont le procureur général, Karim Khan, sont sous #sanctions des #Etats-Unis. Dans un entretien au Monde, le magistrat évoque le poids de ces mesures sur son travail et sa vie quotidienne. Sans se prononcer sur les affaires en cours, il exhorte les autorités européennes à activer un mécanisme qui permettrait de limiter l’impact des restrictions américaines.

    Quel est l’objet du mécanisme américain de sanctions ?
    Au départ, cela a été créé pour répondre aux violations des droits humains, pour la lutte contre le terrorisme et le trafic de stupéfiants. Aujourd’hui, près de 15 000 personnes sont sur la liste américaine des personnes sanctionnées, essentiellement des membres d’Al-Qaida, de l’organisation Etat islamique, de groupes mafieux et des dirigeants de régimes dictatoriaux. Et dans cette longue liste se trouvent neuf magistrats de la CPI.

    Que signifient ces sanctions, concrètement, dans votre vie quotidienne ?
    Cela va bien plus loin qu’une simple interdiction du territoire américain. Ces sanctions touchent l’ensemble des actes de ma vie quotidienne. Elles interdisent à toute personne physique ou morale américaine, tout individu ou toute entreprise, ainsi que leurs filiales à l’étranger, de me fournir des services.

    Tous mes comptes auprès d’entreprises américaines, comme Amazon, Airbnb, PayPal, etc., sont fermés. J’ai par exemple fait une réservation sur le site Expedia pour un hôtel en France et, quelques heures plus tard, j’ai reçu un e-mail de l’entreprise annulant ma réservation, au motif de ces sanctions. En pratique, vous ne pouvez plus faire de commerce en ligne, car vous ne savez pas si le colis qui emballe votre produit est américain. Etre sous sanctions, c’est être renvoyé dans les années 1990.

    L’accès au système bancaire est-il encore possible ?
    Dans ce domaine, les sanctions ont un aspect encore plus intrusif. Il y a des banques qui, même si elles ne sont pas américaines, ferment les comptes des personnes sanctionnées. Toute transaction bancaire effectuée avec une personne physique ou morale américaine, ou qui se fait en dollars, ou par une monnaie qui utilise le dollar pour la conversion, est interdite. En pratique, vous êtes interdit bancaire sur une bonne partie de la planète. A cela s’ajoute que tous les systèmes de paiement sont américains, American Express, Visa, Mastercard. Du jour au lendemain, on se retrouve sans carte bancaire, et ces entreprises ont un quasi-monopole, en tout cas en Europe. Toutes les entreprises américaines sont mobilisées pour intimider les personnes sanctionnées, donc, en l’espèce, les juges et les procureurs qui travaillent au service de la justice dans les conflits armés contemporains. Et il faut savoir que ces mesures peuvent être maintenues pendant plus d’une décennie, voire plus. Placer des personnes sous sanctions, c’est les plonger dans une forme d’inquiétude et d’impuissance permanente, dans le but de les décourager.

    Est-ce que cela fonctionne ?
    J’ai prêté serment en tant que magistrat lorsque j’ai commencé ma vie professionnelle, il y a plus de vingt ans. J’ai prêté serment en rejoignant la Cour [en mars 2024]. J’y applique le droit qui a été adopté par 125 Etats [ceux qui sont parties au traité établissant la CPI]. C’est cela ma boussole. Lorsqu’on est magistrat, on sait que rendre la justice n’est pas forcément facile tous les jours. Mais face à ces attaques, les juges et les procureurs de la CPI tiennent, et ils tiendront.

    Que pouvez-vous faire ?
    Continuer à rendre la justice, en toute indépendance, même dans des situations difficiles. Aujourd’hui, la CPI enquête partout dans le monde, malgré les défis logistiques et sécuritaires. Ces dernières années, des mandats d’arrêt ont été délivrés dans le cadre des conflits en Ukraine, en Palestine, en Afghanistan. Des arrestations ont été menées aux Philippines et en Libye. Des programmes de réparations sont en place pour les victimes au Mali, en République centrafricaine et en République démocratique du Congo.

    Les 125 Etats membres de la Cour tiendront leur Assemblée annuelle à La Haye, aux Pays-Bas, début décembre. Quel soutien attendez-vous, alors que l’administration Trump menace de prendre de nouvelles sanctions contre l’institution dans son ensemble ?
    L’impact des sanctions va beaucoup dépendre de la mobilisation des Etats. Vont-ils nous soutenir ? Vont-ils faire en sorte que les fournisseurs de la Cour continuent à travailler avec elle ? Pour la CPI, c’est une épreuve de vérité : qui sont ses vrais défenseurs ? Qui a le courage de défendre les valeurs humaines face à la barbarie ? C’est bien de cela que l’on parle. La justice pénale internationale n’est pas abstraite. Nos dossiers concernent des centaines, voire des milliers de victimes de meurtre, de viol, de torture. Ils parlent de leurs souffrances, de milliers de cadavres, d’infirmes et d’orphelins. Lorsque la Cour est attaquée, ce sont les victimes qui sont réduites au silence.

    Que peuvent faire les Etats concrètement ?
    Face aux sanctions américaines, les autorités européennes peuvent mettre en œuvre le « règlement de blocage » [un dispositif, déjà actionné par le passé, qui protège les citoyens et les entreprises de l’Union européenne de l’effet des sanctions imposées par des pays tiers]. L’Europe a besoin d’une plus grande souveraineté, notamment en matière numérique et en matière bancaire. C’est la seule façon de réduire l’impact des sanctions et donc, indirectement, de protéger les victimes de crimes internationaux. Aujourd’hui, il n’y a plus de place pour la naïveté. Sans souveraineté – militaire, sanitaire, bancaire et numérique –, on ne peut plus garantir l’Etat de droit. Des parlementaires européens ont pris conscience de ces enjeux, mais il faut que cette prise de conscience se renforce au niveau des Etats et de la Commission européenne, car derrière les sanctions contre la Cour pénale internationale, c’est toute la question de l’Etat de droit qui est en jeu.

    Existe-t-il un Etat de #droit_international ?
    L’Etat de droit international est un projet qui s’étend sur plusieurs générations et qui a débuté après la seconde guerre mondiale. Concrètement, l’Etat de droit, c’est l’égalité de tous les individus, à l’échelle mondiale, devant la justice. La Cour a été construite pour être le dernier étage d’un système de protection des victimes des guerres ou des crimes les plus graves. C’est le socle de valeurs communes de l’humanité qui est en jeu.

    Comment expliquez-vous l’importance qu’a prise la CPI ?
    La CPI est perçue comme importante aujourd’hui parce qu’elle est un révélateur des fractures du monde contemporain. Si vous prenez la carte du monde et que vous regardez les Etats qui ne sont pas membres de la CPI, vous découvrez que beaucoup ont des velléités impériales ; ce sont souvent, d’ailleurs, d’anciens #empires. Et après trois décennies de progrès du multilatéralisme, les empires contre-attaquent. Certains pensent que la force doit être au service du droit, c’est le principe même du droit international ; et d’autres, au contraire, que c’est le droit qui doit être au service de la force. Pour ces derniers, la #justice_pénale internationale est un obstacle. Elle est un obstacle pour les empires. C’est pour cela que nous sommes attaqués. Mais malgré ces défis, je reste profondément optimiste, parce qu’il y a une formidable demande de #justice tout autour de la planète.

    • En cherchant « Nicolas Guillou » dans le moteur de recherche du Monde, on trouve donc cet article d’aujourd’hui, et auparavant, uniquement l’annonce des sanctions américaines le 21 août dernier.

      Alors qu’il y a eu des articles (France 24, TF1, Sud Ouest) le 10 octobre par exemple.
      ▻https://www.france24.com/fr/info-en-continu/20251010-vis%C3%A9-par-des-sanctions-am%C3%A9ricaines-le-juge-fran%C3%A7ai

      Et alors que le ministre des Affaires étrangères a rencontré le juge et la Présidente de la CPI le 10 septembre pour évoquer ces sanctions :
      ▻https://www.icc-cpi.int/fr/news/des-responsables-de-la-cpi-rencontrent-le-ministre-de-leurope-et-des-affair

      La Présidente Akane a exprimé la gratitude de la CPI pour le soutien continu et indéfectible de la France à la Cour et à son personnel. Lors de cette visite, la Présidente Akane et le juge Guillou ont souligné que les sanctions américaines constituent une atteinte flagrante à l’indépendance d’une institution judiciaire impartiale qui opère sous le mandat de 125 États parties de toutes les régions et qu’il incombe aux États parties de respecter leurs engagements et de protéger la Cour. Ils ont également discuté de la manière de répondre aux implications pratiques posées par les sanctions américaines.

      Mais il aura donc fallu 3 mois pour que le Monde pense que c’est un sujet.

    • Tous mes comptes auprès d’entreprises américaines, comme Amazon, Airbnb, PayPal, etc., sont fermés. J’ai par exemple fait une réservation sur le site Expedia pour un hôtel en France et, quelques heures plus tard, j’ai reçu un e-mail de l’entreprise annulant ma réservation, au motif de ces sanctions. En pratique, vous ne pouvez plus faire de commerce en ligne, car vous ne savez pas si le colis qui emballe votre produit est américain.

      Cette affaire montre bien que nous sommes toustes dépendant·es des entreprises américaines et du bon vouloir des états-unis.
      Toute signature d’un contrat comme paypal ou google te met sous le coup de la législation américaine.
      Et c’est seulement le jour où ils bouchent le tuyau d’un important juge, malgré toutes celles et ceux qui prévenaient de cette hégémonie dangereuse à venir, qu’on se rend compte combien ceux qui se sont appropriés la gouvernance de la france ont fait le jeu du capitalisme ravageur des usa.
      #asservissement

  • #Empires. Une #histoire_sociale de l’#environnement

    Qu’est-ce que les empires et le #colonial font aux environnements qu’ils rencontrent, conquièrent puis gouvernent ? En répondant à cette question, l’#histoire_environnementale permet de renouveler la compréhension des territoires impériaux car partout, étudier la #nature, c’est étudier le #pouvoir.
    Ce livre rend accessible en français des textes pionniers de cette histoire encore trop méconnue. Les auteurs réunis ici montrent comment le rapport des sociétés colonisées à leur environnement a été bouleversé par l’irruption coloniale, mais aussi comment la #prédation est toujours contrariée. L’implantation du #thé dans le nord de l’Inde, l’introduction du #figuier_de_Barbarie à Madagascar, la création de #réserves_de_chasse dans l’actuelle Tanzanie, les transformations des #forêts au Vietnam ou la construction d’un #barrage au Mozambique suscitent une renégociation permanente des #rapports_de_force sur le terrain : des #résistances quotidiennes feutrées jusqu’aux #révoltes ouvertes.
    L’histoire environnementale des empires est bien en cela une histoire sociale. Elle éclaire également notre présent. Car, aujourd’hui encore, les #paysages portent la trace indélébile de l’occupation coloniale et des luttes sociales qui s’y sont déroulées pour l’accès, le #contrôle et le #gouvernement de la nature.

    ▻https://www.cnrseditions.fr/catalogue/histoire/empires
    #livre #colonisation

    • Comment la nature est devenue un champ de bataille colonial

      Plantations, barrages, réserves : les empires coloniaux ont façonné la nature autant que les sociétés. Une domination parsemée de révoltes et de négociations, montrent les historiens Guillaume Blanc et Antonin Plarier dans un livre collectif.

      Et si l’on relisait l’histoire coloniale par ses forêts, ses rivières, ses plantations et ses animaux ? C’est l’ambition d’Empires. Une histoire sociale de l’environnement, un livre collectif coordonné par l’historien Guillaume Blanc, professeur à Sciences Po Bordeaux, spécialiste des empires coloniaux et des politiques de conservation, et par Antonin Plarier, maître de conférences à l’université Lyon 3, qui travaille sur l’histoire environnementale et sociale des sociétés africaines.

      L’ouvrage rassemble des textes fondateurs, pour la première fois traduits en français, et montre comment les entreprises coloniales ont profondément transformé les environnements qu’elles ont conquis. Des forêts indiennes mises sous contrôle à la création de réserves de chasse en Tanzanie, des plantations d’hévéa au Vietnam au barrage de Cahora Bassa au Mozambique, ces histoires révèlent un fait central : gouverner les hommes passait aussi par gouverner la nature.

      Mais la domination n’a jamais été totale. Les populations colonisées ont résisté, négocié, parfois retourné les logiques coloniales contre elles-mêmes. Les paysages d’aujourd’hui portent encore l’empreinte de ces affrontements, et éclairent les inégalités environnementales actuelles. Nous avons interviewé Guillaume Blanc et Antonin Plarier pour comprendre ce que l’histoire environnementale des empires dit du passé colonial, et ce qu’elle révèle de notre présent.

      Reporterre — Qu’est-ce qui vous a conduits à concevoir ce livre collectif ?

      Guillaume Blanc — L’histoire environnementale de l’empire français reste encore largement à écrire. Alors qu’à l’inverse, celle de l’empire britannique est abondamment étudiée et enseignée.

      Des chercheuses comme Hélène Blais ont ouvert des pistes, par exemple sur les jardins botaniques coloniaux, mais dans l’ensemble la recherche française a pris du retard. Avec Antonin, nous avons voulu contribuer à combler ce manque en rendant accessibles en français des textes majeurs qui font autorité dans le champ. Car nous avons aussi constaté que nos étudiantes et étudiants connaissaient très peu l’histoire environnementale des empires.

      Pour comprendre en profondeur les rapports entre sociétés et nature, il faut pourtant saisir combien la colonisation a façonné ces rapports. C’est pourquoi nous avons sélectionné et traduit des textes importants, proposant un regard sur une pluralité de situations coloniales —françaises, mais aussi britanniques, portugaises ou allemandes —, et en assumant une perspective très claire : l’environnement est toujours un fait social. Notre fil directeur a été cette question : qu’ont fait les empires coloniaux à la nature, et qu’a fait la nature aux empires coloniaux ?

      Concrètement, que signifie l’idée que « l’environnement est un fait social » ?

      Antonin Plarier — Cela veut dire que la nature est toujours traversée par des usages, des conflits, des hiérarchies. Prenons l’exemple des forêts indiennes sous domination britannique : pour les populations locales, elles servaient à la culture sur brûlis, au pâturage, à l’artisanat, au bois de construction.

      Les colons, eux, y voyaient avant tout une ressource commerciale, destinée notamment à l’exportation. Ces usages divergents ont créé une conflictualité permanente, parfois qualifiée de « guerre des forêts ».

      On pourrait dire la même chose des rivières. Le barrage de Cahora Bassa au Mozambique, construit par les Portugais, en est un exemple frappant. Il a bouleversé non seulement les écosystèmes du fleuve Zambèze, mais aussi les modes de vie des populations rurales, en amont comme en aval.

      Ce que nous voulons montrer, c’est que l’exploitation de la nature ne peut être dissociée de l’exploitation des humains. Les deux sont intimement liées en contexte colonial.

      Vous montrez que la nature a été au cœur du projet colonial : à la fois ressource à exploiter et objet de contrôle social. Pouvez-vous expliquer ce que vous appelez « écologie impériale », et comment cela s’est traduit dans la vie des populations colonisées ?

      Guillaume Blanc — Les sociétés coloniales ont bien sûr été diverses — l’Indochine française ne ressemblait pas au Nigeria britannique ou au Mozambique portugais —, mais elles reposaient toutes sur un projet commun : placer la nature au cœur de l’entreprise impériale.

      Cela se traduisait par un double mouvement. D’un côté, une prédation systématique des ressources : bois, minerais, plantes, animaux sauvages. De l’autre, la mise en place de dispositifs de protection — forêts réservées, parcs naturels, règlements de chasse — qui visaient à contrôler l’accès aux ressources et à légitimer cette prédation. Protection et exploitation marchaient de pair : on préservait certaines ressources ici pour mieux continuer à les exploiter là-bas.

      Mais cette logique n’était pas seulement matérielle. Elle était aussi idéologique. En définissant ce qui relevait de la nature à sanctuariser et ce qui devait être exploité comme ressource, les colons imposaient un ordre écologique parallèle à l’ordre social. Ils décidaient quels étaient les bons et les mauvais usages, qui avait ou non le droit d’accéder à tel espace.

      C’est cela que nous appelons « écologie impériale » : une science coloniale, celle de la « nouvelle écologie humaine » qui, dès les années 1920-1930, conceptualise la société comme un organisme vivant, avec ses équilibres et ses déséquilibres.

      Les élites scientifiques et administratives se donnaient alors pour mission de planifier rationnellement l’exploitation de la nature et, par là même, le contrôle des hommes. Gouverner les populations colonisées passait par gouverner leur environnement.

      Cette écologie impériale n’est pas une simple arrière-pensée du projet colonial : elle en est un pilier. La comprendre, c’est prendre au sérieux les bâtisseurs d’empire et leur ambition de gouverner — et de dominer — à la fois les hommes et la nature.

      Vos récits montrent que les ambitions coloniales ont souvent été déjouées ou détournées : le figuier de Barbarie à Madagascar, le thé en Assam… Que racontent ces histoires sur la fragilité de la domination coloniale ?

      Antonin Plarier — Le projet colonial n’a jamais été une machine parfaitement huilée. Les ingénieurs, agronomes ou gouverneurs généraux qui rêvaient de mettre la nature en ordre se heurtaient sans cesse aux réalités écologiques.

      Prenons l’exemple du thé d’Assam, dans l’Inde britannique. Les théiers y existaient à l’état endémique, mais les colons britanniques refusaient d’y voir une production digne de l’Empire. Ils ont donc importé des plants et des experts chinois, au prix de décennies d’efforts et de dépenses colossales. Ce n’est qu’à la fin du XIXᵉ siècle qu’ils admettront que les plantes d’Assam étaient bien des théiers…indiens.

      Quant au figuier de Barbarie, introduit par les Français à Madagascar au XVIIIᵉ siècle, il devait d’abord servir les besoins des colons. Le projet colonial échoua, mais la plante s’implanta durablement et fut utilisée par les populations locales pour l’élevage et même comme barrière défensive contre l’avancée coloniale. On a donc là un retournement complet de son usage.

      Ces exemples rappellent que la domination coloniale, malgré sa violence, n’était pas toute-puissante. La nature et les sociétés locales imposaient sans cesse des marges d’incertitude.

      Vous montrez également que les colonisés n’ont pas seulement subi : ils ont résisté, négocié…

      Guillaume Blanc — La conclusion à laquelle nous arrivons, c’est qu’il y a toujours domination, mais qu’elle ne prend jamais la forme que l’on croit. Car le projet impérial est aussi mis en œuvre, quoique sous la contrainte, par les colonisés eux-mêmes. Cela crée une conflictualité permanente, à la fois sociale et environnementale.

      L’exemple des forêts indiennes, étudié par Ramachandra Guha et Madhav Gadgil, est éclairant. Officiellement, l’ordre colonial britannique était vertical : des élites européennes appuyées sur des élites indiennes dominaient les populations rurales. En réalité, les élites indiennes oscillaient : parfois elles soutenaient les Britanniques, parfois elles rejoignaient les paysans qui protestaient contre les impôts ou l’exploitation forestière.

      Elles tiraient parti de cette situation, devenant elles-mêmes des intermédiaires du capitalisme impérial. La domination coloniale n’était donc pas monolithique, mais traversée par des négociations et des conflits.

      Un autre exemple vient de l’anthropologue Lynn Shumaker, qui a travaillé sur une mine de la Copperbelt, en actuelle Zambie. Pour expliquer la mortalité des mineurs, ceux-ci évoquent dans leurs récits oraux des serpents menaçants, symboles d’une propriété et d’un usage des sols et des sous-sols bouleversés par l’ouverture de la mine.

      Les propriétaires britanniques, eux, se présentaient comme des sauveurs face à ces dangers, en construisant d’autres récits légendaires — des récits de chasseurs européens — pour légitimer leur présence. On voit là une hybridité culturelle et écologique : la représentation de la nature dans ce contexte illustre des conflits de propriété et d’appropriations des ressources naturelles.

      Certaines populations ont même utilisé l’environnement comme arme. Que nous apprennent ces luttes sur la dimension écologique des révoltes coloniales ?

      Antonin Plarier — Dans la dernière partie du livre, nous avons choisi trois luttes emblématiques. Le premier est l’insurrection « Maji Maji » en Afrique orientale allemande, au début du XXᵉ siècle. Elle est souvent présentée comme une révolte politique contre la domination coloniale. Mais si l’on regarde de près, elle est indissociable de la mise en place de réserves de chasse qui limitaient brutalement les pratiques locales de chasse. Sans cet aspect environnemental, on ne comprend pas la colère des populations.

      Deuxième exemple : la guerre d’Indochine. Les plantations de caoutchouc y tenaient une place centrale. Elles symbolisaient l’exploitation coloniale la plus brutale, avec des taux de mortalité parfois effroyables parmi les ouvriers. Elles étaient aussi des espaces de monoculture intensive, où une espèce venue du Brésil — l’hevea brasiliensis — avait remplacé les forêts tropicales.

      Au début de la guerre, le Vietminh a choisi d’attaquer ces plantations, en détruisant massivement des hévéas, parce qu’elles incarnaient le cœur économique du pouvoir colonial. Mais à mesure que la perspective de l’indépendance se rapprochait, leur attitude a changé : ces plantations sont devenues un symbole national, une ressource économique à préserver pour le futur Vietnam. On voit bien ici que la lutte politique et la lutte écologique sont imbriquées.

      Au Mozambique, dans les années 1960-1970, le barrage de Cahora Bassa représentait pour les Portugais la puissance coloniale à son apogée : domestiquer un fleuve, transformer la nature et déplacer des populations. Les nationalistes du Front de libération du Mozambique l’ont combattu, en tentant de saboter le chantier.

      Une fois au pouvoir, en revanche, ils ont à leur tour repris ce barrage, en l’intégrant au projet national postcolonial. Là encore, on voit que les symboles de la domination coloniale pouvaient être renversés, mais sans pour autant rompre avec la logique de mise en ordre de la nature.

      Vous établissez enfin un lien entre colonialisme environnemental et inégalités écologiques actuelles. Comment cette continuité éclaire-t-elle notre monde ?

      Guillaume Blanc — Le concept d’« échange écologique inégal » permet de comprendre ce lien. L’idée vient du sociologue Immanuel Wallerstein, qui a montré que le système-monde reposait sur un échange économique inégal entre un centre et des périphéries. L’historien Alf Hornborg a prolongé ce raisonnement en montrant que cet échange était aussi écologique : certaines régions fournissent les ressources, d’autres en récoltent les profits.

      Prenons l’exemple de la Tanzanie : les réserves et les parcs créés par les colons allemands puis britanniques pour contrôler l’ivoire sont devenues sources de revenus touristiques. Mais depuis l’indépendance, l’économie nationale repose toujours sur la satisfaction du besoin occidental de « nature africaine », au détriment, sur place, de l’agriculture ou de l’urbanisation.

      Cet exemple n’en est qu’un parmi d’autres. On pourrait évoquer le caoutchouc vietnamien grâce auquel Michelin a construit une bonne part de sa fortune, jusqu’en 1975, ou encore l’uranium du Gabon et du Niger grâce auquel les foyers français ont de l’électricité. Autant d’exemples qui montrent que nos sociétés contemporaines prolongent des logiques héritées de l’époque coloniale, même si elles prennent de nouvelles formes.

      Ce n’est plus du colonialisme environnemental à proprement parler, car les États africains et asiatiques sont souverains. Mais c’est bien une continuité dans les rapports inégaux, qui révèle à quel point l’écologie reste au cœur des relations de pouvoir mondiales.

      Peut-on parler pour autant de néocolonialisme environnemental ?

      Antonin Plarier — Le terme pose problème. L’époque coloniale est révolue et les élites locales sont devenues des acteurs à part entière. Elles reprennent parfois des politiques coloniales, mais dans une configuration nouvelle où elles ont leur propre pouvoir de décision.

      Comme historiens, nous insistons sur la continuité des logiques, sans nier les ruptures. Autrement dit, si les indépendances n’ont pas fait table rase, il ne faut pas non plus sous-estimer la capacité d’agir des élites postcoloniales, qui jouent désormais un rôle central.

      Et, au-delà du regard historien, il y a une question politique : comment transformer ces rapports de domination hérités du passé ? Les enjeux extractivistes et écologiques actuels ont une profondeur historique, et le comprendre n’est pas qu’affaire d’érudition, c’est aussi regarder dans le rétroviseur pour mieux transformer nos sociétés actuelles.

      ▻https://reporterre.net/Comment-la-nature-est-devenue-un-champ-de-bataille-colonial

  • L’alliance franco-ottomane oubliée
    ▻https://lvsl.fr/lalliance-franco-ottomane-oubliee

    Structurante du règne de François Iᵉʳ (1515-1547) au Directoire (1795-1799), l’alliance franco-ottomane fut l’une des plus longues de l’histoire de France. Sujette à un véritable oubli mémoriel, elle constitue un contrepoint au récit du « choc des civilisations ». Lors d’un débat télévisé, Éric Zemmour a été jusqu’à la qualifier de « folie » et de « pétage de plomb ». […]

    #Culture #Alliance_franco-ottomane #Choc_des_civilisations #Empire_ottoman #François_Ier #Guerres_révolutionnaires #Histoire #Solimane_le_Magnifique

  • « Holding Lemahieu » : comment le nom de notre journaliste s’est retrouvé à la tête de l’#empire de Pierre-Édouard Stérin - L’Humanité
    ▻https://www.humanite.fr/medias/extreme-droite/holding-lemahieu-comment-le-nom-de-notre-journaliste-sest-retrouve-a-la-tet

    « Holding Lemahieu » : comment le nom de notre #journaliste s’est retrouvé à la tête de l’empire de #Pierre-Édouard_Stérin

    C’est un mouvement capitalistique resté jusqu’ici sous les radars, mais qui ressemble fort à une tentative d’intimidation, inédite à notre connaissance dans l’histoire de la presse. Un peu plus d’un an après que l’Humanité a révélé, le 19 juillet 2024, le projet #Périclès, ce plan du #milliardaire #exilé_fiscal Pierre-Édouard Stérin pour porter l’extrême droite au pouvoir, nous avons découvert que l’intéressé avait choisi de créer, cet été, au #sommet de sa pyramide de sociétés, une nouvelle « holding de tête », dotée d’un capital de 1,395 milliard d’euros, une somme provenant des actions de sa holding historique en Belgique, dénommée BAD 21.

    Jusqu’ici, rien de surprenant, sauf que l’entrepreneur ultraconservateur a décidé de donner à cette nouvelle structure un nom qui l’est beaucoup plus : la #Lemahieu #Holding, s’appropriant le patronyme de notre collègue Thomas Lemahieu

    • « L’Humanité » accuse le milliardaire conservateur Pierre-Edouard Stérin d’avoir baptisé sa holding du nom d’un de ses journalistes
      ▻https://www.lemonde.fr/economie/article/2025/09/12/l-humanite-accuse-le-milliardaire-conservateur-pierre-edouard-sterin-d-avoir

      Le directeur du journal, Fabien Gay, a vu dans ce nom « une provocation inacceptable, voire une tentative d’#intimidation ». Sollicité pour une réaction de M. Stérin, son fonds d’investissement, Otium Capital, a répondu : « Nous n’avons pas de commentaire à faire. »

      [Thomas Lemahieu a reçu fin août un mel de Stérin : ] « Cher Monsieur, j’ai été très sensible à la très grande attention que vous avez bien voulu porter à mes activités sur les dernières années. Je suis certain que vous apprécierez en retour le nom que j’ai donné à ma holding de tête »

      #extrême_droite #media

    • « Hommage » de Pierre-Edouard Stérin à un journaliste : « Nous refusons que nos consœurs et confrères soient ainsi ciblés »
      ▻https://www.lemonde.fr/actualite-medias/article/2025/09/16/hommage-de-pierre-edouard-sterin-a-un-journaliste-nous-refusons-que-nos-cons

      Le milliardaire conservateur a cru bon de nommer la holding qui abrite désormais l’essentiel de sa fortune du nom d’un journaliste de « L’Humanité » qui a enquêté sur lui. M. Stérin s’est ensuite vanté de cet « hommage », levant tout doute sur une éventuelle coïncidence.

      Depuis un an et demi, le travail d’enquête mené par Thomas Lemahieu, journaliste à l’Humanité, a été essentiel pour faire connaître les projets métapolitiques de l’homme d’affaires français Pierre-Edouard Stérin, exilé fiscal en Belgique. Ses recherches ont révélé les contours du projet Périclès (acronyme de « Patriotes, Enracinés, Résistants, Identitaires, Chrétiens, Libéraux, Européens, Souverainiste ») et permis de comprendre comment le milliardaire d’extrême droite, fondateur de Smartbox, entend peser sur la scène politique française en finançant à cette fin différentes structures le soutenant : associations, think tanks… Ce travail d’enquête constitue le genre de dévoilement d’intérêt public qu’est par essence le journalisme.

      Cet été, Pierre-Edouard Stérin a cru bon de nommer la holding qui abrite désormais l’essentiel de sa fortune du nom du journaliste, « Lemahieu holding », valorisée à 1,3 milliard d’euros et domiciliée en Belgique. Par courriel, il s’est vanté de cet « hommage » auprès du journaliste, levant tout doute sur ses intentions, et sur une éventuelle coïncidence. Il s’y montrait amusé à l’idée de voir ce journaliste contraint à écrire sur une structure financière qui porte désormais son nom.

      Alors que l’extrême droite ne cesse d’étendre son emprise sur les médias, par le biais – notamment - de rachats de titres dont les rédactions sont par la suite mises au pas, une telle démarche d’intimidation est évidemment inacceptable.
      Nous, sociétés de journalistes, souhaitons apporter tout notre soutien à Thomas Lemahieu et refusons que nos consœurs et confrères soient ainsi ciblés, personnellement, quand ils et elles ne font que leur travail.

      Les sociétés de journalistes et de personnels de :
      Arrêt sur images, Arte, BFM Business, BFM TV, Capital, Challenges, Franceinfo numérique, France 24, France 3 rédaction nationale, France télévisions rédaction nationale, Groupe Profession Santé, La Tribune, LCI, L’Humanité, Le Monde, Le Nouvel Obs, Le Télégramme, Les Echos, Le Parisien, L’Informé, Libération, Mediapart, Premières Lignes TV, Public Sénat, Radio France, Radio France Internationale, Télérama, TF1.

  • ... Kafka’s impact is evident in the frequent reception of his writing as a form of prophetic or premonitory vision ...

    via ▻https://diasp.eu/p/17717760

    Wikipedia’s obsessions are nauseating. Kafka’s impact is evident in the frequent reception of his writing as a form of prophetic or premonitory vision, anticipating the character of a totalitarian future in the nightmarish logic of his presentation of the lived-present.

    (▻https://archive.ph/Qv50b#selection-4025.0-4035.0)

    They ignore the very place where he grew up and lived - the #Austro-Hungarian #Empire and its rampant growing bureacracy and that #Kafka trained as a lawyer - focussed on the insurance branch..

    The civil service was one of the most important linchpins of the #Habsburg-Monarchy and no less multifarious and complex than the state as a whole. It featured a strict hierarchy with a system of service ranks displaying intricate ramifications bordering on the incomprehensible. An (...)

    • (... on the incomprehensible. An) addiction to titles was satisfied by a canon of forms of address that the present-day civil servant would regard as positively bizarre.

      ▻https://ww1.habsburger.net/en/chapters/bureaucracy-long-arm-state

      [...]

      The subjects of the Monarchy considered the state responsible for everything and expected it to have a solution to hand whenever a problem arose. The ever-increasing catalogue of tasks to be dealt with in a modern society thus led to a a corresponding constant increase in the Monarchy’s host of civil servants. In 1880 it had employed around 100,000 civil servants – by 1810 [sic] the number of posts had quadrupled to around 400,000.

      [ibid] ▻https://archive.ph/8WOzv#selection-643.90-643.519

      Unlike dystopian authors writing fantasy, the beauty of Kafka’s works were that they described reality seen from a particular point of view - a detached point of view, of someone who could step back.

      “Metamorphosis” can also be seen that way, apart from the necessity to create a generic situation instead of a specific one. Waking up and discovering that you’ve turned into an insect is a situation less loaded with prejudices (speciesism?) than a situation other authors might have thought up which would then be politicised and confuse what it was that the author wanted to express.

      Any way - I find Kafka more important and relevant than the state approved dystopians so often quoted in internet memes and popularised in cineama and TV.

      Reading Kafka can help us relate better to what is now happening to the EU - and what was always happening in the USA.
      It’s reality we have to deal with, not some #dystopia (and its sibling - #utopia).

  • « Das Böse beginnt dann, wenn der Mensch sich nicht in andere hineinfühlt »
    ▻https://www.deutschlandfunkkultur.de/das-boese-beginnt-dann-wenn-der-mensch-sich-nicht-in-andere-10

    Tous les hommes sont capables de tuer ou faire souffrir d’autres personnes. Tant qu’on leur permet de vivre une vie agréabke sans trop de contraintes, seulement une infime minorité ressentira le besoin de se comporter en tortionnaire. Si par contre on expose systématiquement les humains à l’injustice, à la peinurie et à la cruauté ils pencheront vers leur côté obscur et se montreront les êtres inhumains qu’ils auront appris de l’être.

    S’ils vivent alors comme membres d’un groupe dominateur comme les riches d’aujourd’hui, les élites des empires chinois, romain, britannique, état-unien ou celui qui n’exista pendant mille ans que dans la folle imagination de ses organisateurs, on en transforme la majorité en tueurs par nécessité pleins de bonne conscience. Les autres couches populaires et populations des pays dominés les suivront en accomplissant le dur labeur de clouer á la croix, d’étouffer dans le sang ou de préparer les chambres à gaz.

    Je les ai encore rencontré dans leur habitat naturel les tueur de la guerre du Vietnam et les collaborateurs des assassins nazis. Ce sont des gens normaux à peine déformés par les actes inhumains qu’ils omt commis ou dont ils ont été les témoins plus ou moins impliqués.

    Là en Allemagne on est en train de préparer la transformation de la majorité en tueurs. Prenez garde de ne pas les rencontrer lors ce qu’on leur aura donné l’ordre de défendre leur suprématie en matant les inférieurs.

    Ce psychologue autrichien donne son avis à propos de la genèse des tueurs.

    4.2.2012 von Ulrike Timm - Reinhard Haller im Gespräch mit Ulrike Timm

    Menschen, denen das Einfühlungsvermögen in andere fehle, könnten diese auch quälen, vergewaltigen und töten, sagt der österreichische Gerichtspsychiater Reinhard Haller. Er glaubt, dass derzeit weltweit 120 bis 150 extrem gefährliche Sexualmörder auf freiem Fuß seien.

    Ulrike Timm: Dem abgrundtief Bösen widmen wir uns in dieser Woche im Radiofeuilleton und versuchen, uns aus verschiedensten Perspektiven Menschen, Denkrichtungen, Taten zu nähern, die man eigentlich nicht verstehen kann. Und damit wir uns auf der Suche nach dem Bösen nicht gleich philosophisch verheddern, haben wir jetzt einen Mann eingeladen, der täglich ganz konkret in Abgründe schaut, Reinhard Haller.

    Er widmet sich als Gerichtspsychiater und Neurologe Schwerstverbrechern, die bestialisch morden und quälen, die aber oft von den eigenen Taten ganz seltsam unberührt bleiben. Stehen die nun für das Böse? Herr Haller, schönen guten Tag!

    Reinhard Haller: Grüß Gott!

    Timm: Herr Haller, einer Ihrer prominentesten Fälle, das war der berühmte Jack Unterweger, ein Prostituiertenmörder, der im Gefängnis dann zum viel umjubelten Knastpoeten avancierte, fast verehrt wurde. Er kam heraus, wurde als charmanter Partylöwe herumgereicht, das vorbildliche Beispiel für Resozialisierung nach schlimmer Tat. Und dann mordete Jack Unterweger wieder. Im gleichen Milieu als Autor und Journalist sozusagen auf Recherche. Man kann es wirklich kaum glauben. 1994 dann wurde Jack Unterweger zum zweiten Mal verurteilt wegen neunfachen Mordes. Nach der Urteilsverkündung erhängte er sich mit dem gleichen Knoten, mit dem auch seine Opfer stranguliert wurden. Herr Haller, wie hat dieser Mann, wie hat dieser Mensch auf Sie gewirkt?

    Haller: Vom ersten Eindruck her war er nicht unsympathisch. Er war eher so der hilflose Junge. Er war recht intelligent, er war hilfsbedürftig. Er hat diesen Eindruck vermittelt, als ob von einem etwas erwartet, als ob er etwas braucht. Er hat vor allem auf Frauen einen sehr starken Eindruck gemacht. Mir hat er einmal gesagt, dass er in den zirka zwei Jahren, die er in Freiheit war, mit 151 Frauen geschlafen hat. Es war auch nach seiner Verhaftung so, dass sich sehr viele Frauen um ihn gekümmert haben, ihm ihre Partnerschaft, ihre Eheschließung, ihre Liebe, Geld und so weiter angeboten haben. Also man hat bei ihm besonders signifikant zwei Dinge gesehen: Zunächst einmal den Charme des Psychopathen, also das heißt, das Böse kommt oft in der Gestalt des Verführerischen daher. Und auf der anderen Seite auch das Verbrechen und psychische Störung einen enormen Anziehungseffekt auf jeden von uns haben.

    Timm: Also der liebenswerte Mann, der zwanghaft mordet?

    Haller: Das kann man ein Stück weit schon sagen. Allerdings sind die Gefühle dieser Menschen sehr oberflächlich. Das heißt, sie sind wahrscheinlich ein Stück weit gespielt. Sie sind nicht echt, es fehlt der Tiefgang. Es fehlt diesen Menschen im Prinzip das Einfühlungsvermögen in andere. Deswegen können sie sie auch quälen, vergewaltigen und töten.

    Timm: Wie hat denn Jack Unterweger das geschafft, alles so vollendet zu täuschen?

    Haller: Ich denke, er war zunächst einmal sehr intelligent. Er war ein Mensch, der aus der Sekunde heraus lügen konnte. Er war ein glänzender Naturpsychologe, das heißt er hat kein theoretisches Wissen gehabt, aber es war ihm möglich, sich sofort auf Menschen und auf Situationen einzustellen, vorauszudenken. Und damit hat er es zunächst einmal geschafft bei dem ersten Mord, bei dem es sich um eine bestialische Sexualtötung gehandelt hat – er hat ein 18-jähriges Mädchen mit einer Stahlrute durch den winterkalten Wald getrieben und dann mit ihrem Büstenhalter stranguliert – den zu verkaufen als eine Art Notwehr, als eine Art Totschlag.

    Also er hat allen Menschen dann nachher verkündet, da war nichts Böses dahinter, sondern ich habe mich im Prinzip nur gewehrt. Er hat dann in Haft gelernt, zu lesen und zu schreiben, er war ja bis dahin fast analphabetisch. Er hat dann einen Dichter beziehungsweise dessen Werke kennengelernt namens Peter Handke und hat also, ganz Narziss, wie er war, gesagt, das kann ich auch, und hat begonnen zu schreiben: über seine Taten und damit hat er sehr viele beeindruckt. Die sich dann für seine Freilassung eingesetzt haben. Sie haben gesagt: Wenn jemand so über seine Taten schreibt, dann hat er gesühnt, dann ist er geläutert. Dann muss das ein guter Mensch sein.

    Und er war dann draußen, sozusagen in der freien Gesellschaft ohne jegliche Sicherung. War Partylöwe, war Gast in Talkshows, war auch Reporter und hat, als dann in Österreich viele Prostituiertentötungen eingetreten sind, sogar im Prostituiertenmilieu Recherchen gemacht. Er hat die Ermittler befragt. Er ist zum höchsten Beamten der Republik gegangen und hat gesagt: Welch Skandal! Sie haben den Hurenmörder immer noch nicht erwischt. Dabei war er es selbst.

    Timm: Sie haben viele Psychopathen begutachtet, viele Mörder und Triebtäter, unter anderem auch Josef Fritzl, der seine Tochter 24 Jahre lang versteckt hat, eingesperrt hat, sieben Kinder mit ihr gezeugt. Gibt es eigentlich etwas, was allen Psychopathen gemeinsam ist?

    Haller: Wenn man sagt, es sind alles Narzissten, dann trifft man damit wahrscheinlich die Realität am nächsten. Und in den meisten Fällen ist das ein gemeinsamer Zug. Und es geht allen um Machtausübung. Das sagen ja die Psychologen immer, wenn man sie nach dem Profil eines großen Straftäters fragt. Aber damit haben sie meistens recht. Worum geht es hier? Wir alle haben in uns narzisstische Anteile, die aber eher gutmütig, harmlos sind. Also ich hab eine schöne Uhr, einen tollen Wagen, eine noch schönere Freundin und dergleichen. Das ist vielleicht lästig und eitel, aber es ist noch nicht gestört und nicht krank.

    Der bösartige, der gefährliche Narzisst, mit dem wir es in der Kriminologie zu tun haben, hingegen bleibt durchschnittlich. Es ist die berühmte graue Maus von nebenan, der man das nie zugetraut hätte. Innerlich hat er furchtbare Fantasien und er dreht dann sozusagen den Spieß um, das heißt, er erniedrigt andere, er wird zum Herrscher über sie, und dadurch ist er gleichsam als Einäugiger König unter Blinden. Und diese Form des umgekehrten Narzissmus, das ist das tatsächlich Gefährliche. Diese Menschen wollen einfach jemand anderen vollkommen beherrschen, sie weiden sich an der Todesangst und haben eine große Intelligenz und eine gute Logistik – Unterweger war also beispielsweise auch ein sehr intelligenter Mann. Und dementsprechend sind sie nicht einfach zu ergreifen. Es laufen zur Beunruhigung der Hörer, fürchte ich, weltweit zwischen 120 und 150 extrem gefährliche Sexualmörder frei herum.

    Timm: Sagt uns Reinhard Haller, Gerichtspsychiater aus Österreich im Radiofeuilleton von Deutschlandradio Kultur. Und wir sprechen über das abgrundtief Böse. Ist Ihnen denn in den Psychopathen, die sie begutachtet haben, das unerklärlich Böse begegnet? Wie würden Sie das persönlich sehen?

    Haller: Das muss ich bejahen. Weil, es ist folgendermaßen: Wir dürfen nicht von vornherein sagen, wenn eine schreckliche Tat passiert, dann muss das gleichzeitig auch ein abnormer, ein psychopathischer Mensch sein. Wir haben zwar diese Tendenz, denken Sie zurück beispielsweise an den 11.9.2001. Wenn so ein furchtbares Verbrechen passiert, dann rufen wir alle, das sind irre Straftäter, das sind fanatische Menschen, das sind geisteskranke Terroristen und so weiter.

    Also wir bedienen das gesamte psychiatrische Repertoire – und das ist falsch. Denn das Böse kann auch aus einem ganz normalen Menschen kommen. Und man sieht manchmal auch diese Taten, wo es nicht einmal ein erkennbares Motiv gibt. In der Regel kann man sagen: Es spielt sich ab im zwischenmenschlichen Bereich, es geht, wie ein alter Kriminologe mal gesagt hat, meistens um Sperma und oder Geld. Also um Beziehungen, Sexualität und um Eigentumserwerb.

    Aber in seltenen Fällen geschieht das Töten einfach um des Tötens willen, und das ist dann wirklich das Böse. Also wenn beispielsweise ein paar Jugendliche in Tessin in Ostdeutschland vor ein paar Jahren gesagt haben, wir wollen einfach mal wissen, wie es ist, Menschen umzubringen, Menschen zu töten, dann muss man schon sagen, dann kommt das dem, was wir als das Böse bezeichnen, sehr, sehr nahe.

    Timm: Wenn ganz normale Menschen dann auch töten können – haben Sie denn im Laufe Ihrer Arbeit eine Erklärung gefunden, sind ihr nahe gekommen, warum Menschen morden und vergewaltigen?

    Haller: Wir gehen davon aus, dass in jedem Menschen drinnen das Böse genauso steckt wie das Gute. Das Gute ist ja gar nicht möglich, wenn es den Schatten dazu nicht auch gibt. Und die Psychologen, die streiten sich im Wesentlichen mit zwei Theorien. Die einen besagen, der Mensch kommt als unschuldiges Wesen auf die Welt und wird erst durch die Erziehung und die Umwelt und so weiter zu einem Bösen, zu einem Straftäter unter Umständen.

    Die anderen hingegen sagen, und ich bekenne mich auch hierher dazu, dass der Mensch an sich als universell kriminelles Wesen auf die Welt kommt, aber durch die Erziehung sozialisiert wird und dann sich in der Regel normal verhält. Aber wenn wir ehrlich sind, deuten wir ja auch an, dass wir das Böse in uns drinnen spüren. Also wir sagen beispielsweise, wenn wir in Streit geraten mit jemandem: Du wirst mich noch kennenlernen. Damit meinen wir: Es ist in mir drinnen ein anderer Teil als der, den man kennt, und das ist ein böser Teil.

    Oder nehmen Sie das Beispiel, dass in unserer Nachbarschaft ein schweres Verbrechen passiert, ein Sexualdelikt oder dergleichen. Was läuft dann ab? Dann sagen zunächst alle in der Umgebung: Das hätte ich mir nie gedacht, so ein netter Mensch, das hätte ich ihm nicht zugetraut. Dann schlafen wir ein, zwei Nächte drüber und dann sagen wir: Irgendwie komisch ist der mir immer schon vorgekommen. Wie der so dreingeschaut hat und so weiter, was der für ein Gesicht gehabt hat. Dann schlafen wir noch eine Nacht, und dann sagen wir: Ich hab es immer schon gewusst, der geborene Verbrecher.

    Was läuft mit dieser Projektion ab? Dass wir auch in uns selbst drinnen das Böse vermuten und uns sehr viel zutrauen. Und es wahrscheinlich auch in bestimmten Situationen nicht im Griff haben. Wir können sagen: Der Mensch ist normalerweise gut und sozial verträglich, aber bestimmte Situationen, und die sind wirklich von Interesse, lassen in ihm das Böse sozusagen heraus. Persönlich glaube ich, das Böse beginnt dann, wenn der Mensch sich nicht in andere hineinfühlt.

    Jemandem ins Gesicht zu schauen, heißt, ihn nicht töten zu können, lautet ein berühmtes Philosophenwort. Wenn man den anderen entmenschlicht, das ist immer passiert, wenn es um lebensunwertes Leben, um geborene Verbrecher, um unnütze Esser und so weiter gegangen ist. Wenn sehr viel Macht eingesetzt wird, also wenn die Machtverhältnisse ganz einseitig sind, und wenn man den Moralinstinkt, der in jedem Menschen irgendwo vorhanden ist, in allen Kulturen weiß man, Töten ist nicht in Ordnung. Das ist ein Verbrechen. Wenn der übersprungen wird, dann, glaube ich, dann können wir sagen, ist das Böse ganz besonders nahe.

    Und es kommt noch ein Faktor hinzu, das ist die Autorisierung des Bösen. Also dass vollkommen normale Menschen zu schrecklichen KZ-Wärtern oder zu Mitgliedern eines Erschießungskommandos bei Massenerschießungen geworden sind, die daneben liebevolle Familienväter und fürsorgliche Söhne und so weiter sind, unter dieser Autorisierung des Bösen kommt aus ihnen etwas heraus, was sie wahrscheinlich selbst nie vermutet hätten.

    Timm: Das war der Gerichtspsychiater Reinhard Haller. Zum Auftakt unserer Reihe hier im Radiofeuilleton, „Das Böse“, die wir heute Nachmittag fortsetzen im Gespräch mit dem Neurowissenschaftler Niels Birbaumer, und dann geht es um die Frage, ob man das Böse im Hirn des Menschen womöglich lokalisieren kann.

    Äußerungen unserer Gesprächspartner geben deren eigene Auffassungen wieder. Deutschlandradio macht sich Äußerungen seiner Gesprächspartner in Interviews und Diskussionen nicht zu eigen.

    #guerre #meurtres #psychologie #histoire #militaire #Allemagne #empire_romain #nazis

  • À l’origine des études byzantines
    ▻https://laviedesidees.fr/Cheny-Le-cercle-des-byzantinistes

    Ce n’est qu’à partir de la seconde moitié du XIXe siècle que les études byzantines acquièrent leur statut scientifique officiel et académique, au terme d’un long parcours ayant fortement sélectionné les documents parvenus jusqu’à nous.

    #Histoire #empire
    ▻https://laviedesidees.fr/IMG/pdf/20250605_byzance.pdf

  • Les dernières décennies de la #Palestine ottomane
    ▻https://laviedesidees.fr/Les-dernieres-decennies-de-la-Palestine-ottomane-6525

    La Palestine est l’une des régions les plus étudiées de l’Empire ottoman, mais cette #Histoire est parfois occultée par les conflits ultérieurs, qui masquent les dynamiques diverses ayant nourri l’affirmation d’une identité locale palestinienne entre la fin du XIXe et le début du XXe siècle.

    #empire_ottoman
    ▻https://laviedesidees.fr/IMG/pdf/20250523_palestine.pdf

    • The British Empire is still with us, in the UK’s island outposts and military bases, in the plunder of other countries’ resources, and in UK officials’ imperial mindset.

      MARK CURTIS, 19 May 2025

      [...]

      New order

      The “white man’s burden” that justified colonial and often outright racist brutalities has been replaced by upholding the fictitious “rules-based international order” as a cover for pursuing really basic goals.

      These include: intervening at will in other countries (usually, now, as the deputy of the US); grabbing their resources in favourable commercial deals; prioritising geopolitical interests over human rights; propping up dictators who do Whitehall’s bidding; and showing off military might.

      This is all done while policy-makers in London, in 2025 as in 1925, pretend all along they hold a moral high ground — invariably receiving the support of Britain’s national media.

      Millions of people still live with the impact of #Empire. Several of the most persistent border conflicts around the world are where people still suffer from lines on the map drawn up decades ago by colonial British officials.

      One of those is Palestine. There, #Britain’s policy of backing #Israel’s genocide and its settler-colonial project over the rights of indigenous inhabitants of the region could barely be more nineteenth century.

      Challenging the insidious aspects of current #UK foreign policy – and there are numerous of them – means no less of a challenge than truly ending the British Empire.

      [...]

      néo- #colonialisme #Royaume_uni #États_unis

  • À l’ombre d’Istanbul : les transformations territoriales de la « province » turque
    ▻https://metropolitiques.eu/A-l-ombre-d-Istanbul-les-transformations-territoriales-de-la-provinc

    Vue de France, la #Turquie est souvent réduite à la mégapole d’Istanbul. En s’intéressant à la « province » turque, le dossier met en lumière la diversité des processus de #métropolisation dans ce pays, entre centralisation étatique, initiatives locales et inscription dans des réseaux transnationaux. ▼ Voir le sommaire du dossier ▼ « Il existe une autre Turquie au-delà d’Istanbul et d’Ankara, une Turquie qui n’est pas aussi sous-développée qu’on le suppose souvent. Elle reste assez fragmentée et, bien qu’il y #Dossiers

    / À la Une, #Empire_ottoman, Turquie, #capitalisme, #néolibéralisme, métropolisation, #territoire, #périphérie, (...)

    #mobilité
    ▻https://metropolitiques.eu/IMG/pdf/met_intro_dossier_turquie.pdf

  • Les meilleures blagues sont les plus courtes…
    ▻https://nantes.indymedia.org/posts/145213/les-meilleures-blagues-sont-les-plus-courtes

    ▻https://sansnom.noblogs.org/archives/25842 Les meilleures blagues sont les plus courtes… Quand les Soulèvements de la Terre veulent préserver les emplois industriels de l’armement, du nucléaire, etc.  Beaucoup de critiques ont déjà été faites sur les Soulèvements de la Terre : leur composition avec la gauche, leur instrumentalisation des luttes locales…

    #Antimilitarisme #faux_critiques #Guerre #industrie_de_guerre #empire_Bolloré_=_fRance #Global

  • #Salonique au tournant du XXe siècle : un moment de centralité culturelle dans une périphérie impériale
    ▻https://metropolitiques.eu/Salonique-au-tournant-du-XXe-siecle-un-moment-de-centralite-culturel

    À la veille de son rattachement à la #Grèce en 1912, Salonique est une périphérie dynamique de l’Empire ottoman. En y documentant l’essor du #cinéma, Tunç Yildirim donne à voir une ville ouverte sur l’Europe occidentale, dont l’effervescence culturelle rivalise avec celle d’Istanbul. Au XIXe siècle, l’Empire ottoman est considéré par les grandes puissances occidentales comme l’homme malade de l’Europe. Tout au long du siècle, il subit de nombreuses pertes territoriales, en particulier dans les Balkans où de #Essais

    / #Turquie, Grèce, Salonique, cinéma, #culture, #Empire_ottoman, #Thessalonique, #histoire

    ▻https://metropolitiques.eu/IMG/pdf/met_yildirim.pdf

  • La fin d’un gourmand
    ▻https://totallyhistory.com/vitellius

    Reign

    Vitellius’ administration reflected his intention to govern effectively but his lifestyle was centered on luxury and unjustness.

    The events that marked his rule were that he ended the use of centurions that sold exemptions and furloughs. He also brought Equites into the fold of Imperial civil service and banished astrologers from Italy and Rome on 1 October 69. Vitellius kept Otho’s commemoration of Nero in the palace and policies. Lower classes had positive regard for Vitellius due to his honoring of Nero.
    ...
    Downfall
    Vitellius instructed Fabius Valens to gather supporters in Gaul, but they remained faithful to Vespasian, and Valens was executed. Vitellius, weak and without resources, was ready to abdicate his position as emperor.
    Death

    The agreement on the abdication was supposed to be handled by Marcus Antonius Primus, one of Vespasian’s highly ranked supporters, the commander of Pannonia’s sixth legion. On his journey to the Temple of Concord to provide the empire’s insignia, he was forced to return to the palace by the Praetorian Guard.

    Many civilians who were loyal to Vitellius and other supporters engaged in a bloody battle when Vespasian’s armies entered Italy. They did not want Vitellius to abdicate the throne fearing their fates if Vespasian rose to the throne. Numerous areas of Rome were destroyed by the fight.

    In the chaos, Vitellius was brought to a secret location to be killed by Vespasian’s soldiers and he was dragged onto the streets of Rome and tortured. The retelling of Cassius Dio reveals he was beheaded and his head was shown off in a procession throughout Rome. He died on 20 December 69, ending his reign after 8 months.

    ▻https://fr.wikipedia.org/wiki/Vitellius

    Vitellius (en latin : Aulus Vitellius Germanicus Imperator Augustus), né le 24 septembre 15 et mort le 22 décembre 69 à Rome, est le huitième empereur romain du 19 avril au 22 décembre de l’année 69, appelée année des quatre empereurs.

    ▻https://en.wikipedia.org/wiki/Vitellius#Abdication_and_death

    Tacitus’ Histories state that Vitellius awaited Vespasian’s army at Mevania. The terms of abdication had actually been agreed upon with Marcus Antonius Primus, the commander of the sixth legion serving in Pannonia and one of Vespasian’s chief supporters. However, as he was on his way to deposit the insignia of empire in the Temple of Concord, the Praetorian Guard refused to allow him to carry out the agreement, and forced him to return to the palace.[7]

    On the entrance of Vespasian’s troops into Rome, Vitellius’ supporters (mostly civilians) organized heavy resistance, resulting in a brutal battle. Entrenched on the city’s buildings, they threw stones, javelins, and tiles on Vespasian’s soldiers who consequently suffered heavy casualties in the urban fighting. Cassius Dio claims that 50,000 people died in the battle for Rome.[22] Large parts of the city were destroyed, including the Temple of Jupiter Optimus Maximus.[23] Vitellius was eventually dragged out of a hiding-place (according to Tacitus a door-keeper’s lodge), driven to the fatal Gemonian stairs, and there struck down by Vespasian’s supporters. “Yet I was once your emperor,” were his last words. His body was thrown into the Tiber according to Suetonius; Cassius Dio’s account is that Vitellius was beheaded and his head paraded around Rome, and his wife attended to his burial. His brother and son were also killed.

    ... parce que ...

    ▻https://www.canalacademies.com/emissions/les-chroniques/histoire-et-gastronomie/limpecunieux-balzac-et-ses-experiences-gastronomiques

    La vie de Balzac était passablement déréglée : quand il écrivait, il passait quinze heures à sa table de travail, jusqu’à ce que son ouvrage fût achevé. Il mangeait alors des fruits en grande quantité, surtout des poires, dont il était particulièrement friand et du raisin, parfois des œufs et du jambon, et restait alors parfaitement sobre. Il ne buvait alors pas de vin, mais consommait de grandes quantités de café qui lui éveillait l’esprit. Tout changeait après ces périodes d’écriture. Son éditeur Werdet l’a décrit sobre quand il travaillait, et comme un véritable Vittelius quand il mangeait. Balzac a toujours été impécunieux durant sa vie, dépensant plus qu’il ne gagnait. Il avait une peur panique de la prison pour dettes, mais il alla un jour en prison, non par pour dettes, mais parce qu’il refusait de s’acquitter des obligations de la garde nationale. En prison, il se fit donner deux cent francs par son éditeur, et organisa un véritable festin avec celui-ci et des invités choisis. Son éditeur raconte qu’un jour il ingurgita un cent d’huîtres d’Ostende (c’était la mode à l’époque, depuis que Louis XVIII l’avait fait à Gand pendant les Cent-jours), douze côtelettes de pré-salé, un canard aux navets, un couple de perdreaux rôtis et une sole normande. Et Werdet de conclure : « Tout est englouti sans miséricorde ! Il ne resta que les os et les arêtes ».

    #histoire #empire_romain

  • Une #Histoire effacée
    ▻https://laviedesidees.fr/Pierre-Serna-La-Revolution-oubliee

    Une longue tradition historiographique locale a longtemps fait prévaloir l’idée que la modération aurait caractérisé les Orléanais pendant la Révolution. C’était faire fi de l’existence de courants fortement politisés, au-delà même de la seule période révolutionnaire.

    #mémoire #Révolution_française #empire #restauration
    ▻https://laviedesidees.fr/IMG/pdf/20250417_orleans.pdf

  • « Nous découvrons le visage de l’Amérique que le reste du monde connaît depuis longtemps », une conversation avec Pierre Haski | Le Grand Continent
    ▻https://legrandcontinent.eu/fr/2025/03/11/nous-decouvrons-le-visage-de-lamerique-que-le-reste-du-monde-connai

    PIERRE HASKI — Dans le pays aux 400 guerres, la violence fait partie de la vie quotidienne.

    Le soft power américain avait suffi à conquérir l’Europe à bas bruit — nous faisons aujourd’hui, comme le reste du monde, l’expérience de la brutalité d’une nation guerrière à l’Ouest.

    Alors qu’Arte diffuse ce soir le documentaire « L’Amérique en guerre », nous revenons avec Pierre Haski sur l’actualité d’une histoire militaire réactivée par le tournant impérial de Trump.

    • L’Amérique en guerre
      Documentaire, 91min.

      ▻https://www.arte.tv/fr/videos/119270-000-A/l-amerique-en-guerre

      À l’heure où Donald Trump menace de mettre en oeuvre ses visées expansionnistes, Pierre Haski nous propose une plongée passionnante dans l’épopée militaire de l’Amérique, nation née dans la guerre avant de s’imposer tardivement en « gendarme du monde » – un rôle désormais contesté.

      Disponible jusqu’au 08/06/2025 | À la télévision le mardi 25 mars à 01:55

      Réalisation : Pierre Haski
      Auteur : Pascal Blanchard, Farid Abdelouahab, Pierre Haski.

    • Le mot « #empire » est très présent, y compris dans la manière dont vous cadrez le récit. Il existe toute une partie de l’historiographie qui travaille sur les États-Unis au XXe siècle et qui considère que l’utilisation du mot « empire » à l’état pur est compliquée. On parle alors d’« empire souterrain », d’« empire qui se cache ». Il y a tout un appareillage qui sert à montrer que des guerres impériales ont lieu, qu’il y a une forme d’usage du militaire qui paraît impérial — mais en même temps, le discours officiel américain n’assume pas jusqu’au bout cette logique. Aujourd’hui, cette conception arrive à un point de rupture. Comment l’avez-vous traité ?

      Beaucoup de choses que nous avons tournées ont pris encore plus de sens avec l’élection de Trump.

      Le président McKinley — pour être honnête, je n’avais jamais entendu parler de lui avant de me plonger dans cette histoire — m’a intéressé à cause de la conquête des Philippines en 1897. J’étais en train de faire des recherches sur ce personnage et tout d’un coup, Trump annonce rebaptiser un mont d’Alaska qu’Obama avait débaptisé. Il lui rend le nom de McKinley, qui est son héros — McKinley qu’on avait surnommé le « premier président impérialiste » des États-Unis, McKinley qui a aussi construit sa carrière politique sur les droits de douane et les tarifs.

      Il le dit d’ailleurs dans son discours d’investiture.

      Oui, c’est frappant. Nous avons donc développé dans le film, au lendemain de l’investiture, la partie sur McKinley, car la veille, on ne le traitait que sous l’angle des Philippines — qui est déjà un épisode fascinant, parce que c’est la première opération militaire américaine hors du continent. En 1897, pour bloquer la route de l’Espagne qu’ils essaient de chasser de Cuba, les États-Unis ont coulé la flotte espagnole à Manille et se sont retrouvés pris dans une guerre. Ils font alors la conquête des Philippines et deviennent, en quelque sorte, une puissance coloniale accidentelle.

      Nous avons également remarqué un deuxième point. Nous avions simplement mentionné la guerre de 1812 contre les Anglais, qui étaient encore présents dans les territoires du Nord, donc ce qui est aujourd’hui le Canada. Mais nous n’avions pas développé ce passage. Et tout à coup, Trump déclare : « Je veux faire du Canada le 51ᵉ État des États-Unis » et il se met à surnommer Trudeau « le gouverneur de la province du Canada ». Nous avons donc développé ce passage pour montrer à quel point la pensée et les références de Trump sont celles du XIXe siècle.

      En d’autres termes, non seulement il se place, du point de vue des représentations, avant 1945 et la construction de cet ordre mondial actuel, plutôt finissant, mais il va bien au-delà, dans la période de conquête impériale du XIXe siècle.

      En 1812, les Américains attaquent les forces britanniques et proposent au Canada (qui ne s’appelle pas encore le Canada) de devenir le 14e État de l’Union. Ils perdent cette guerre, et le Canada voit le jour des années plus tard, à la frontière nord des États-Unis. Quand, deux siècles plus tard, Donald Trump dit « Je veux que le Canada soit le 51ᵉ État », ce n’est pas l’expression d’une lubie de quelqu’un qui se réveille un jour en disant « je vais conquérir le Canada » : il s’agit d’une référence à quelque chose qui a existé dans la pensée américaine à une période antérieure.
      Le passé est de fait très présent dans tous les discours trumpistes sur « l’hémisphère » américain…

      En effet, on pourrait dire la même chose du Groenland. L’Alaska a été acheté à la Russie, tout comme la Louisiane à la France, à une époque où cela se faisait, où on pouvait acheter des territoires. On se faisait alors un « Monopoly » entre puissances qui pouvaient s’entendre. Cette histoire d’« empire » est donc intéressante en ce que, au XIXe siècle, la notion d’empire est évidemment totalement présente.

      Les Américains ne reconnaissent pas ce mot d’« empire », ils ne se sont jamais véritablement considérés comme un empire, même si, de fait, ils l’ont été. Le propre d’un empire, c’est de ne pas avoir de frontières totalement définies.

      Les États-Unis se sont construits en étendant leurs frontières en permanence : une fois qu’ils sont arrivés au Pacifique, ils sont partis ailleurs. Mais aujourd’hui, Trump réhabilite cette notion, tout comme Poutine ou Xi Jinping sont les émanations de leurs empires passés. C’est une des dominantes, je pense, de la politique internationale aujourd’hui que d’avoir cette résurgence d’empires — on pourrait rajouter Erdogan en Turquie, ou même Orban en Hongrie — qui sont des empires qui ont mal fini et dont les appétits de puissance sont en train de renaître.

      L’Amérique est donc conforme à la tendance du jour. Il se trouve que cette tendance est aussi liée à un pouvoir politique autoritaire.

    • À la surprise générale, il y a quatre fois plus de visionnages du film sur la chaîne allemande que sur la chaîne française. On parle de chiffres importants puisqu’on approche le million de visionnages en une semaine. Une partie de l’explication, c’est que le choc Trump, l’effet Trump, est beaucoup plus important en Allemagne qu’en France — et que les Allemands sont à la recherche de tout ce qui peut les aider à donner du sens à ce qui leur arrive.

      [...]

      L’historien allemand qu’on interviewe dans le film a une phrase marquante : « la pax americana a été bonne pour nous. Elle n’a pas été bonne partout dans le monde, parce que les Américains ont soutenu des dictatures en Amérique latine ou en Asie. Mais pour nous, Européens de l’Ouest, cela a été une bénédiction. Elle nous a permis de nous développer dans la liberté, dans la prospérité, et c’est eux qui assuraient la sécurité. »