#espace_public

’A serious urban mistake’ : why Paris went sour on the new Gare du Nord | Cities | The Guardian

▻https://www.theguardian.com/cities/2019/oct/10/a-serious-urban-mistake-why-paris-went-sour-on-the-new-gare-du-nord

Ce qui est un peu drôle, c’est ce qu’en dit Groupe J.-P. Vernant
@Gjpvernant sur Twitter

Vu de l’étranger. Pourquoi le projet de privatisation de la Gare du Nord, transformée en vulgaire mall de shopping d’aéroport ne passe pas, ne peut pas passer et ne passera pas.

Rigolo parce que le groupe Vernant dit presque que ce type d’évolution est « normal » pour les aéroport mais scandaleux pour les gares (en fait « s’est normalisé » pour les aéroports, cf. le projet de recherche « Duty Free Shop »). En réalité le processus de transformation de ces territoires procèdent des mêmes intentions, d’un même mouvement et sans doute d’un même pouvoir. On en reparlera.

▻https://i.guim.co.uk/img/media/b34f965ce5df67ba96214089e66f0f9be8434e36/52_8_1391_834/master/1391.jpg?width=1200&height=630&quality=85&auto=format&fit=crop&overlay-ali

As developers aim to turn France’s busiest train station into a gargantuan airport-style mall, Parisians fear for the local neighbourhood – and the station’s soul
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Angelique Chrisafis

Angelique Chrisafis in Paris
@achrisafis

Thu 10 Oct 2019 06.00 BST

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The French government says the refit is the only way to cope with the number of passengers who will be using the rail hub by 2030.
The French government says the refit is the only way to cope with the number of passengers who will be using the rail hub by 2030. Illustration: Valode & Pistre

“When you tell people in Paris you live near the Gare du Nord, they usually grimace,” sighed Sarah, a French academic in her 50s who has lived on a narrow, traffic-choked street next to Europe’s busiest station for 30 years.

“Architecturally, the station building is superb. But neighbourhoods around stations are never easy, wherever they are in the world.”

Sarah is part of a local residents’ group that has found itself drawn into one of Paris’s biggest development battles in years. The state rail firm SNCF has joined with private developers and is poised to transform the Gare du Nord into a gargantuan €600m (£540m) shopping and office complex along the lines of an airport. The French government says the massive glass refit – which will chop up the station into walkways and mezzanine levels via 105 escalators – is the only way to cope with the staggering 900,000 passengers per day who will be using the rail hub by 2030.

#dfs #espace_public #accaparement

Le Syndicat des immenses | I.M.M.E.N.S.E.S : Individus dans une Merde Materielle Enorme mais Non Sans ExigenceS

http://syndicatdesimmenses.be

http://syndicatdesimmenses.be/wp-content/uploads/2019/10/banniere.jpg

https://www.youtube.com/watch?v=fSMn_jhU0dY

Exemples :
Une petite centaine d’immenses poussent quotidiennement la porte de cette association. En devenant immense, du jour au lendemain, j’ai perdu beaucoup d’amis. S’il n’y a pas assez de sandwiches, priorité aux immenses ! OK, je suis immense, mais de là à me manquer de respect ! Comment faire entendre la voix des immenses ? Si l’activité n’intéresse plus aucun immense, on y met fin. Votre public est constitué exclusivement d’immenses ? On compte quelques immenses parmi nos bénévoles. Les immenses seraient plus forts s’ils se regroupaient. Les immenses sont de plus en plus visibles dans la ville. Encore une immense qui a retrouvé un logement ! La seule différence entre vous et nous, les immenses, c’est qu’on est dans une sacrée merde matérielle ! Le Syndicat des immenses a été officiellement lancé le 10 mai 2019 en face du Parlement européen, square Léopold, à la faveur des « 24 heures du droit à un toit »organisé par le mouvement bruxellois DROIT ÀUN TOIT (www.droitauntoit-rechtopeendak.brussels).

Avantages :
• Fin de l’hypocrite euphémisme qui ne trompe personne (« usagers », « bénéficiaires », « gens », « public » voire « clients ») : on spécifie le problème matériel de la personne.
• Fin de la stigmatisation(« SDF », « sans-abri », « sans-papiers », « précaires »...) : on ne réduit pas les personnes à leur problème matériel, et, partant, on a moins la détestable tentation de les mettre toutes dans le même sac.
• Fin de la pirouette faussement non-négative (« habitants de la rue ») : qui veut d’un trottoir en guise de salon ?
• Le nom immense est clairement positif, valorisant, enviable.Une proposition du Syndicat des immenses − #Bruxelles, 31mars 2019

http://syndicatdesimmenses.be/wp-content/uploads/2019/10/20190905_190603.jpg

Fondé en mars 2019 dans la foulée de la première Assemblée ouverte du mouvement Droit à un toit / Recht op een dak ▻https://droitauntoit-rechtopeendak.brussels , le Syndicat des immenses (SDI) s’est d’abord appelé « Les précaires en colère », mais précaire, comme SDF, sans-abri ou sans-papiers, est stigmatisant. A surgi alors l’appellation immense , acronyme de Individu dans une Merde Matérielle Énorme mais Non Sans Exigences. Le SDI est un groupe de pression et d’action, non un groupe de parole. Il porte des revendications http://syndicatdesimmenses.be/wp-content/uploads/2019/09/Revendications-SDI.pdf , défend les droits des immenses et intervient chaque mois dans l’espace public. Il a un logo, une bannière, un site http://syndicatdesimmenses.be , un compte bancaire, un groupe Facebook https://www.facebook.com/login/?next=https%3A%2F%2Fwww.facebook.com%2Fgroups%2Fsyndicatdesimmenses.be%2F , une adresse mail, des cartes de membre, des cartes de visite, et bientôt des statuts.

Le 20 mars 2020 aura lieu la première « Université d’été des immenses ».

http://syndicatdesimmenses.be/wp-content/uploads/2019/10/logo-immense.jpg

#pauvreté #SDF #inégalités #femmes #hommes #enfants #précarité #chômage #logement #pauvres #logement #sans-abri #pauvreté 
#sans-abris #hébergement #guerre_aux_pauvres #espace_public #stigmatisation #sans-papiers #précaires

Monétiser l’usage de la rue, un nouveau visage de l’ubérisation - Libération
▻https://www.liberation.fr/france/2019/10/02/monetiser-l-usage-de-la-rue-un-nouveau-visage-de-l-uberisation_1755053

https://medias.liberation.fr/photo/1256671-1038732688jpg.jpg?modified_at=1570041049&picto=fb&ratio_x=191&ratio_y=100&width=600

En pleine mutation, les modèles économiques d’urbanisation tendent actuellement à déplacer la création de valeur vers des espaces de circulation jusqu’ici considérés comme gratuits.

#dfs #espace_public #biens_publics

Accéder aux rives des lacs périalpins : un droit aux espaces publics au défi de la #privatisation (#Annecy, #Bourget, #Léman, #Côme)

Ce projet de thèse s’intéresse à plusieurs lacs alpins en #France, en #Suisse et en #Italie au prisme de la notion d’espaces publics. Il ambitionne de questionner leur fonction récréative, en lien avec un désir de nature croissant au sein de la société urbaine, et leur capacité à demeurer ou à (re)devenir des espaces accessibles, face aux restrictions d’accès qui les affectent. Parmi ces restrictions d’accès, la #propriété_privée des terrains riverains des lacs est la principale, mais des enjeux de protection de l’environnement et d’offre commerciale se posent également. Dans ce contexte de restrictions, les revendications pour un #accès élargi aux #rives_lacustres se multiplient, portées en particulier par des associations citoyennes et/ou environnementales. Ces revendications d’un « #droit_au_lac » mènent à une crise sociale dont l’intensité est variable d’un lac à un autre. Ce projet de thèse s’articule autour de trois axes de recherche : (i) déterminer la part de la #propriété_foncière et celle de la #régulation concrète des accès dans les modalités de partage de l’#espace_riverain ; (ii) analyser la crise sociale suscitée par la revendication du « droit au lac » et sa variabilité spatio-temporelle ; (iii) étudier les pratiques et les représentations des habitants de l’espace lacustre, pour saisir leur conception du droit au lac.

▻http://www.theses.fr/s161729
#privatisation #thèse #lacs #accès_à_l'eau #accès_aux_lacs #espace_public #rives #Alpes
via @mathieup

Habiter en #camping. Trajectoires de membres des classes populaires dans le logement non ordinaire

Au croisement de la sociologie des classes populaires et de la sociologie urbaine et du logement, cette thèse porte sur l’une des formes de logements non ordinaires qui a connu un développement massif en France dans les territoires ruraux et périurbains au cours de ces dernières années : le #camping_résidentiel. Combinant immersion ethnographique dans plusieurs campings de la région parisienne, entretiens, archives et statistiques, elle montre l’existence d’une véritable stratification interne à cet habitat, eu égard à l’hétérogénéité des situations résidentielles, des trajectoires, des ressources, des expériences et des styles de vie des habitants. Le camping résidentiel est de fait apparu comme remplissant trois grandes fonctions sociales segmentant la population qui le pratique : il peut représenter une alternative à la maison individuelle inaccessible, figurer un déclassement subjectif et objectif ou encore s’apparenter à une solution qui pallie la pénurie de logement abordable et évite le dénuement extrême de la rue. Inscrite dans une approche à la fois contextualiste et dispositionnaliste des manières d’habiter, la thèse rapporte ces trois fonctions du camping – qui constituent également trois styles de vie distincts – aux caractéristiques particulières de cette forme d’habitat non ordinaire mais aussi à des ressources, des trajectoires et des socialisations résidentielles différentes articulées à des dispositions populaires relativement homogènes. Elle identifie enfin les causes, les dynamiques et les conséquences des pratiques de délogement en documentant « de l’intérieur » un cas de fermeture de terrain de camping, exemple de concrétisation du risque associé au statut juridique de cet habitat.

▻http://www.theses.fr/s83195
#thèse #habitat #logement #Gaspard_Lion

440 pairs of women’s shoes...

440 pairs of women’s shoes were hung on one of the city walls in Istanbul this week to draw attention to male domestic violence in the country. This is the number of women murdered by their husbands in Turkey in 2019.

https://i.imgur.com/rzaY0oD.jpg https://i.imgur.com/P3xCBX9.jpg

Compte Instagram de l’artiste:
▻https://www.instagram.com/vahittuna
#Vahti_Tuna

ping @isskein @visionscarto

Mini #métaliste sur les actions et réflexions autour de la #publicité dans l’#espace_public, à #Genève, mais ailleurs aussi...

Alternatiba 2019-Vers la transition…Conférence 3
10.09.2019 Genève
« Une société sans #publicité ? »

Par GLIP et #ROC-Genève.* Genève libérée de l’invasion publicitaire et le Réseau objection de croissance-Genève. La #pub sert-elle à informer ou désinformer ? La pub invite-elle à surconsommer ? Peut-on libérer l’espace public de la publicité ?

▻http://libradio.org/wp-content/uploads/2019/09/Alt_C.3_Glip_Master.mp3

It’s the (Democracy-Poisoning) Golden Age of Free Speech | WIRED
▻https://www.wired.com/story/free-speech-issue-tech-turmoil-new-censorship

https://media.wired.com/photos/5a5abe3ec77f7f39b676d8a7/master/w_2560,c_limit/opener.jpg

Par Zeynep Tufekci

In today’s networked environment, when anyone can broadcast live or post their thoughts to a social network, it would seem that censorship ought to be impossible. This should be the golden age of free speech.

And sure, it is a golden age of free speech—if you can believe your lying eyes. Is that footage you’re watching real? Was it really filmed where and when it says it was? Is it being shared by alt-right trolls or a swarm of Russian bots? Was it maybe even generated with the help of artificial intelligence? (Yes, there are systems that can create increasingly convincing fake videos.)

Or let’s say you were the one who posted that video. If so, is anyone even watching it? Or has it been lost in a sea of posts from hundreds of millions of content pro­ducers? Does it play well with Facebook’s algorithm? Is YouTube recommending it?

Maybe you’re lucky and you’ve hit a jackpot in today’s algorithmic public sphere: an audience that either loves you or hates you. Is your post racking up the likes and shares? Or is it raking in a different kind of “engagement”: Have you received thousands of messages, mentions, notifications, and emails threatening and mocking you? Have you been doxed for your trouble? Have invisible, angry hordes ordered 100 pizzas to your house? Did they call in a SWAT team—men in black arriving, guns drawn, in the middle of dinner?

These companies—which love to hold themselves up as monuments of free expression—have attained a scale unlike anything the world has ever seen; they’ve come to dominate media distribution, and they increasingly stand in for the public sphere itself. But at their core, their business is mundane: They’re ad brokers. To virtually anyone who wants to pay them, they sell the capacity to precisely target our eyeballs. They use massive surveillance of our behavior, online and off, to generate increasingly accurate, automated predictions of what advertisements we are most susceptible to and what content will keep us clicking, tapping, and scrolling down a bottomless feed.

So what does this algorithmic public sphere tend to feed us? In tech parlance, Facebook and YouTube are “optimized for engagement,” which their defenders will tell you means that they’re just giving us what we want. But there’s nothing natural or inevitable about the specific ways that Facebook and YouTube corral our attention. The patterns, by now, are well known. As Buzzfeed famously reported in November 2016, “top fake election news stories generated more total engagement on Facebook than top election stories from 19 major news outlets combined.”

For Facebook, YouTube, and Twitter, all speech —whether it’s a breaking news story, a saccharine animal video, an anti-Semitic meme, or a clever advertisement for razors— is but “content,” each post just another slice of pie on the carousel. A personal post looks almost the same as an ad, which looks very similar to a New York Times article, which has much the same visual feel as a fake newspaper created in an afternoon.

What’s more, all this online speech is no longer public in any traditional sense. Sure, Facebook and Twitter sometimes feel like places where masses of people experience things together simultaneously. But in reality, posts are targeted and delivered privately, screen by screen by screen. Today’s phantom public sphere has been fragmented and submerged into billions of individual capillaries. Yes, mass discourse has become far easier for everyone to participate in—but it has simultaneously become a set of private conversations happening behind your back. Behind everyone’s backs.

The most effective forms of censorship today involve meddling with trust and attention, not muzzling speech itself. As a result, they don’t look much like the old forms of censorship at all. They look like viral or coordinated harassment campaigns, which harness the dynamics of viral outrage to impose an unbearable and disproportionate cost on the act of speaking out. They look like epidemics of disinformation, meant to undercut the credibility of valid information sources. They look like bot-fueled campaigns of trolling and distraction, or piecemeal leaks of hacked materials, meant to swamp the attention of traditional media.

This idea that more speech—more participation, more connection—constitutes the highest, most unalloyed good is a common refrain in the tech industry. But a historian would recognize this belief as a fallacy on its face. Connectivity is not a pony. Facebook doesn’t just connect democracy-­loving Egyptian dissidents and fans of the videogame Civilization; it brings together white supremacists, who can now assemble far more effectively. It helps connect the efforts of radical Buddhist monks in Myanmar, who now have much more potent tools for spreading incitement to ethnic cleansing—fueling the fastest- growing refugee crisis in the world.

The freedom of speech is an important democratic value, but it’s not the only one. In the liberal tradition, free speech is usually understood as a vehicle—a necessary condition for achieving certain other societal ideals: for creating a knowledgeable public; for engendering healthy, rational, and informed debate; for holding powerful people and institutions accountable; for keeping communities lively and vibrant. What we are seeing now is that when free speech is treated as an end and not a means, it is all too possible to thwart and distort everything it is supposed to deliver.

By this point, we’ve already seen enough to recognize that the core business model underlying the Big Tech platforms—harvesting attention with a massive surveillance infrastructure to allow for targeted, mostly automated advertising at very large scale—is far too compatible with authoritarianism, propaganda, misinformation, and polarization.

#Zeynep_Tufekci #Médias_sociaux #Liberté_expression #Espace_public #Désinformation #Attention

Quoi ? Rien sur la #critical_mass sur seenthis ?

La Critical Mass de #Genève fête ses 20 ans !

Depuis bientôt 20 ans, qu’il vente, qu’il pleuve ou qu’il neige, tous les derniers vendredis du mois se déroule à Genève un événement à nul autre pareil. Pour dénoncer l’emprise du trafic motorisé sur l’#espace_public, des gens à #vélos se donnent rendez-vous ce jour-là à 18h30 au pont des Bergues, point de départ de la critical mass. Regard croisé d’Alain et Eddie (prénoms d’emprunt) sur cette coïncidence cycliste et cyclique qui va bien au-delà d’une simple balade à vélo.

https://renverse.co/home/chroot_ml/ml-geneve/ml-geneve/public_html/local/cache-vignettes/L4960xH7370/criticalmas_final-30b9e.jpg?1557935250#.jpg https://renverse.co/home/chroot_ml/ml-geneve/ml-geneve/public_html/local/cache-gd2/00/6990edb887ff96b80aa6217bd31f42.jpg?1557935250

#vélo #vélos #vendredi #vendredis

En France, je dirais qu’on appelle cela #Vélorution...
Ici à #Grenoble : ▻https://www.le-tamis.info/evenement/velorution-grenobloise

La Vélorution est une #manifestation à #bicyclette, ouverte à toutes et tous avec les idées de chacun et chacune. Sachant que l’un des moyens les plus efficaces de diminuer les risques en vélo est d’atteindre une #masse_critique de cyclistes, nous proposons de se réunir tous les derniers vendredi du mois pour une #déambulation_militante dans les rues de Grenoble et alentours.

Les vélorutions se distinguent des véloparades par leur aspect plus revendicatif et politique. Nous revendiquons le #droit_de_circuler_en_sécurité (augmentation du nombre de cyclistes, limitation du trafic motorisé, création d’infrastructures, etc. ).

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c8/Critical_mass_Prague2007_4514.JPG/400px-Critical_mass_Prague2007_4514.JPG

ping @carfree

Projets de paysage | Généalogie et usages sociaux de quatre lieux urbains paysagers à #Beyrouth | Lieu | #paysage | #espace_public | artialisation | mixité | ségrégation |

▻https://www.projetsdepaysage.fr/g_n_alogie_et_usages_sociaux_de_quatre_lieux_urbains_paysagers_beyr

https://www.projetsdepaysage.fr/images/pages/el_dirani_fig_1.jpg

Beyrouth a été le champ d’une guerre civile qui a commencé en 1975, et a duré quinze ans, amplifiée par une invasion israélienne en 1982. Une paix fragile est maintenue depuis 1990 et une ligne virtuelle divise toujours cette ville en deux parties : la partie Ouest à majorité musulmane, la partie Est à majorité chrétienne. Dans ce climat de tension communautaire, il existe des lieux publics de rencontre et de cohabitation, mais aussi des espaces publics communautaires d’exclusion. Quels rôles peuvent jouer les relations humaines à l’espace public pour donner une identité aux paysages et aux lieux ? Dans cet article, nous analyserons et nous comparerons la construction culturelle des quatre principaux lieux publics dits paysagers de Beyrouth.
Beirut is a city that has suffered civil war starting in 1975 and lasting for 15 years, plus an Israeli invasion in 1982. Since 1990 a fragile peace still continues and a virtual line still divides this city into two parts : The western part is predominantly Muslim, the eastern part is predominantly Christian. In this tense community, there are public fora and cohabitation, but also community exclusion public spaces. What roles can do the human relationships to public space to give an identity to the landscapes and places ? This article analyzes and compares the cultural construction of the four main landscaped public spaces of Beirut.

Mère de famille fauchée à #Montpellier : « La catastrophe est arrivée ! » ▻https://www.midilibre.fr/2019/07/15/mere-de-famille-fauchee-a-montpellier-la-catastrophe-est-arrivee,8312922.p

« Cette route est dangereuse, accidentogène », explique Ali, voisin de la victime, le premier à prendre la parole hier. « Il faut mettre des ronds-points, des ralentisseurs… Il faut la couper. Cette route, c’est la seule comme ça sur Montpellier, à cause du stade... », dira-t-il plus tard, lui, le patron d’une auto-école. Et d’enchaîner : « Il faut que les voitures arrêtent de passer à 140 km/h. Il y a une éducation à faire, la vitesse concerne tout le monde. La police aussi doit faire son travail. Il faut être dur. Chaque fois, il y a des accidents. Un jour, ce sera nous. »

Abderrahmane En-Nour, l’oncle des enfants blessés, ira dans le même sens : « La catastrophe est arrivée ! J’envoie un message. Il faut de la sécurité dans tout le quartier. »

En s’attardant depuis deux jours, les langues se délient. La tension est palpable. Bien au-delà de l’avenue de Heidelberg. Rodéo nocturne, vitesse excessive, gymkhana, freins à main, drift, moto-cross, quad, roue arrière avec ou sans casque... David et Astrik habitent non loin du stade. « Depuis trois ans ici, j’ai vu de tout. Cela devait arriver.

Ils débarquent comme des balles, à fond la caisse. Et la nuit, trois ou quatre fois par semaine, il y a des rodéos de voitures ou des deux-roues qui tournent en boucle. On travaille et, la nuit, on ne dort pas. Il y a deux ans, il y en a un qui a pris ma chienne, Didi. Ma fille est à l’école là, en face. J’ai peur à chaque fois qu’elle traverse la route. Notre rue, vous savez comment on l’appelle ? La rue des assurances ! Les gens viennent là et brûlent leur voiture. Regardez les marques au sol. La police, on l’appelle mais elle ne vient pas ! »

Le soir des délires du foot, une maman a été tuée, et son bébé blessé, par un jeune chauffard de Montpellier. Le type prétend qu’il n’était pas en train de faire la fête après le match, des éléments de l’enquête sembleraient indiquer le contraire (mais bon, c’est de la rumeur autour d’une enquête). Mais ce qui est intéressant, c’est qu’il y a eu cette manifestation des habitants de la Paillade, qui dénoncent non pas les abrutis du foot, mais la configuration de l’avenue et l’absence de systèmes permettant d’éviter que les types déboulent à 140 km/h.

À Paris, entre 600 et 1000 Vélib’ sont volés ou « privatisés » chaque semaine Pierre Zéau - 9 Juillet 2019 - Le figaro
▻http://www.lefigaro.fr/conso/a-paris-entre-600-et-1000-velib-sont-voles-ou-privatises-chaque-semaine-201

Face à cette situation, la mairie de Paris assure que le nombre de vélos n’est pas suffisant. 6000 doivent être remis en service avant la fin du mois, le service maintenance « monte en puissance ».

https://i.f1g.fr/media/eidos/680x382_crop/2019/07/09/XVMa7462678-a231-11e9-a13f-3957458a90bd.jpg

Un effrayant cimetière de vélo. À Villeneuve-la-Garenne, au nord de Paris, un grand hangar recueille des centaines d’épaves de Vélib’ en attente de réparation. À Alfortville, il y en a même un deuxième, pour les Vélib’ du sud de la capitale cette fois. Visiblement, ces deux centres ne sont pas de trop : 600 à 1000 vélos sont volés ou « privatisés » chaque semaine, assure Smovengo, entreprise en charge de faire tourner le nouveau réseau Vélib’. « Ce phénomène de dégradations volontaires nous a un peu pris de court », reconnaît au Parisien/Aujourd’hui en France Pierre Heyraud, directeur des opérations pour Smovengo. Après avoir été volés et parfois gardés quelques jours, la plupart de ces vélos sont en effet abandonnés, mais n’en ressortent pas indemnes loin de là...Certains terminent leur vie dans la Seine, d’autres se retrouvent roues tordues, freins arrachés, repeints ou encore brûlés, notamment.

« Dans les autres villes où nous avons des vélos, à Clermont, Montpellier, Helsinki, Moscou, ils n’en reviennent pas. Personne ne connaît autant de dégradations », note Pierre Heyraud. Selon lui, 60% des dégradations sont à mettre sur le compte du vandalisme. Naturellement, ce phénomène augmente à mesure que le réseau s’amplifie. Entre juin 2018 et juin 2019, le nombre de vélos sur le terrain est passé de 2000 à 11.500 et le nombre de courses quotidiennes de 3800 à 85.000. D’ailleurs, ce mardi, la barre des dix millions de courses dans l’année devrait être franchie, nous souffle-t-on. Enfin, sur l’intégralité du réseau, il y a trois fois plus de stations qu’il y a un an, couvrant un périmètre près de quatre fois plus grand.

2500 Vélib’ ont disparu pendant les samedis de manifestation

Pendant ce temps, à Paris, « le nombre de vélo n’est pas en rendez-vous », déplore Christophe Najdovski, adjoint d’Anne Hidalgo en charge des Transports. Il a ainsi demandé à Smovengo de « travailler sur la maintenance », chose que font actuellement 363 personnes, dont 87 appelées en renfort. Il y a un an, ils étaient 165. « On va monter en puissance », promet-on chez Smovengo. Objectif affiché : avoir 19.000 vélos disponibles à la fin du mois de juillet, contre 13.000 aujourd’hui. Ce sont principalement les vélos à assistance électrique (VAE) qui sont visés par ces prochaines injections. Pour atteindre cet objectif, il faudrait en réparer 850 par jour, à savoir 650 dans les deux centres de réparation au nord et au sud de Paris et 200 directement sur le terrain. Cela ne concerne bien sûr que les Vélib’ retrouvés par les maraudes de Smovengo. Depuis le lancement du service il y a 18 mois, 8800 vélos n’ont jamais été retrouvés, « dont 2500 liés aux manifestations », assure l’entreprise.

#vélib #paris #transport #velib #espace_public #privatisé #circulation #rejet #smovengo

« La drague est anti-féministe » | StreetPress
▻https://www.streetpress.com/sujet/1561380437-drague-anti-feministe-Valerie-Rey-Robert

Depuis MeToo, on entend beaucoup que les hommes ne peuvent plus draguer. Est-ce mal ?

Non. Je les trouve indécents. Des femmes racontent les souffrances par lesquelles elles sont passées. Et le fait que, en face, des hommes racontent : « Ouais mais moi j’ai envie qu’on me suce la bite » – c’est à ça que ça revient – c’est extrêmement indécent.

Et, par ailleurs, ils ont raison d’avoir peur. Parce que certains ne vont plus pouvoir se comporter comme ils le faisaient. DSK, par exemple, avait visiblement des comportements de prédateur répétés – il était connu pour ça non ? – et continuait autant qu’il le voulait. C’est une question d’époque. Pour les femmes de l’âge de ma mère, c’était normal. Ma mère me racontait que dans les soirées étudiantes de droit et de médecine, il fallait savoir enlever ses talons hauts très vite, pour courir au bon moment. Et il ne fallait pas trop boire, sinon, comme elle le disait, « on y passait ». C’était totalement intériorisé par les femmes. Et une partie des hommes ne pourra aujourd’hui plus baiser non plus. Certains ont construit leur façon d’avoir des relations sexuelles sur l’acharnement, jusqu’à ce que les femmes cèdent. C’est fini ! Et comme certains sont trop inintéressants, moches, pas séduisants, sans humour, pas intelligents, et qu’ils ne pourront plus forcer, ces mecs-là vont rester sur le carreau. Ils vont devoir être ingénieux et plein d’humour au lieu d’insister comme des porcs.

#hétérosexualité #harcelement #drague #espace_public #culture_du_viol #galanterie #sexisme

ARTE Regards - Londres et le mouvement #MeToo | ARTE
▻https://www.arte.tv/fr/videos/079474-036-A/arte-regards-londres-et-le-mouvement-metoo

À Londres, 85 % des femmes de 18 à 24 ans assurent avoir été victimes d’agression ou de harcèlement sexuels dans l’espace public. Dans le sillage du mouvement #MeToo, plusieurs initiatives ont vu le jour dans la capitale britannique.

Avec son projet photographique Cheer up luv, Eliza Hatch, 22 ans, leur donne l’occasion de reprendre le pouvoir sur leur agresseur, en les photographiant à l’endroit où ont eu lieu les faits qu’elles dénoncent. L’initiative « Good Night Out » vise quant à elle à sensibiliser le personnel de pubs et de boîtes de nuit pour mieux détecter et prévenir les cas de harcèlement. Si certains hommes voient dans le mouvement #MeToo une menace pour la drague, ce n’est pas le cas du « coach en séduction » Johnny Cassell, qui pense que le sexisme n’a rien de séduisant.

#abus_de_pouvoir #domination_masculine #harcelement #prédation #PUA #me_too #espace_public

Democrats and Republicans Passing Soft Regulations - The Atlantic
►https://www.theatlantic.com/technology/archive/2019/06/democrats-and-republicans-passing-soft-regulations/592558

https://cdn.theatlantic.com/assets/media/img/mt/2019/06/GettyImages_1155507259/facebook.jpg?1561827441

Your face is no longer just your face—it’s been augmented. At a football game, your face is currency, used to buy food at the stadium. At the mall, it is a ledger, used to alert salespeople to your past purchases, both online and offline, and shopping preferences. At a protest, it is your arrest history. At the morgue, it is how authorities will identify your body.

Facial-recognition technology stands to transform social life, tracking our every move for companies, law enforcement, and anyone else with the right tools. Lawmakers are weighing the risks versus rewards, with a recent wave of proposed regulation in Washington State, Massachusetts, Oakland, and the U.S. legislature. In May, Republicans and Democrats in the House Committee on Oversight and Reform heard hours of testimony about how unregulated facial recognition already tracks protesters, impacts the criminal-justice system, and exacerbates racial biases. Surprisingly, they agreed to work together to regulate it.

The Microsoft president Brad Smith called for governments “to start adopting laws to regulate this technology” last year, while the Amazon Web Services CEO Andy Jassy echoed those comments in June, likening the technology to a knife. It’s a less dramatic image than the plutonium and nuclear-waste metaphors critics employ, but his message—coming from an executive at one of the world’s most powerful facial-recognition technology outfits—is clear: This stuff is dangerous.

But crucially, Jassy and Smith seem to argue, it’s also inevitable. In calling for regulation, Microsoft and Amazon have pulled a neat trick: Instead of making the debate about whether facial recognition should be widely adopted, they’ve made it about how such adoption would work.

Without regulation, the potential for misuse of facial-recognition technology is high, particularly for people of color. In 2016 the MIT researcher Joy Buolamwini published research showing that tech performs better on lighter-skinned men than on darker-skinned men, and performs worst on darker-skinned women. When the ACLU matched Congress members against a criminal database, Amazon’s Rekognition software misidentified black Congress members more often than white ones, despite there being far fewer black members.

This includes House Chairman Elijah Cummings, a Baltimore native whose face was also scanned when he attended a 2015 rally in memory of Freddie Gray, the unarmed black teenager who died of a spinal-cord injury while in police custody. The Baltimore Police Department used facial recognition to identify protesters and target any with outstanding warrants. Most of the protesters were black, meaning the software used on them might have been less accurate, increasing the likelihood of misidentification. Expert witnesses at the committee hearing in May warned of a chilling effect: Protesters, wary of being identified via facial recognition and matched against criminal databases, could choose to stay home rather than exercise their freedom of assembly.

Microsoft and Amazon both claim to have lessened the racial disparity in accuracy since the original MIT study and the ACLU’s report. But fine-tuning the technology to better recognize black faces is only part of the process: Perfectly accurate technology could still be used to support harmful policing, which affects people of color. The racial-accuracy problem is a distraction; how the technology is used matters, and that’s where policy could prevent abuse. And the solution Microsoft and Amazon propose would require auditing face recognition for racial and gender biases after they’re already in use—which might be too late.

In early May, The Washington Post reported that police were feeding forensic sketches to their facial-recognition software. A witness described a suspect to a sketch artist, then police uploaded the sketch to Amazon’s Rekognition, looking for hits, and eventually arrested someone. Experts at the congressional hearing in May were shocked that a sketch submitted to a database could credibly qualify as enough reasonable suspicion to arrest someone.

Read: Half of American adults are in police facial-recognition databases

But Jassy, the Amazon Web Services CEO, claimed that Amazon has never received a report of police misuse. In May, Amazon shareholders voted down a proposal that would ban the sale of Rekognition to police, and halt sales to law enforcement and ICE. Jassy said that police should only rely on Rekognition results when the system is 99 percent confident in the accuracy of a match. This is a potentially critical safeguard against misidentification, but it’s just a suggestion: Amazon doesn’t require police to adhere to this threshold, or even ask. In January, Gizmodo quoted an Oregon sheriff’s official saying his department ignores thresholds completely. (“There has never been a single reported complaint from the public and no issues with the local constituency around their use of Rekognition,” a representative from Amazon said, in part, in a statement to Gizmodo.)

#Reconnaissance_faciale #Libertés #Espace_public #Etat_policier

Lyon : plus d’un millier de vélo en libre-service vandalisés 24 Juin 2019 - Le figaro
Source : ▻http://www.lefigaro.fr/conjoncture/lyon-plus-d-un-millier-de-velo-en-libre-service-vandalises-20190624

Depuis plusieurs semaines, des groupes de jeunes dégradent en masse des stations de vélo lyonnaises. En conséquence, JCDecaux a décidé de déployer d’anciens vélos, retirés de la circulation en 2018.

https://i.f1g.fr/media/eidos/680x382_crop/2019/06/24/XVMa9deba30-968d-11e9-bfb1-f0bf60bfc72f.jpg

C’est une vague de dégradations sans précèdent qui s’abat sur le dispositif de transport lyonnais « Vélo’v ». Depuis plusieurs semaines, le service est confronté à des actes de vandalisme d’une violence sans précédent avec 1.200 vélos à réparer sur un parc de 4.000 cycles. « Ces actes ont démarré au mois de mars et se sont nettement intensifiés ces dernières semaines. Les attaques sont très rapides, en quelques secondes les personnes cassent des parties des vélos, notamment la béquille, pour pouvoir les récupérer », explique au Figaro la Métropole de Lyon.

Pour freiner cette recrudescence de vandalisme plusieurs stations ont été fermées. « Nous avons remarqué que quand nous réparions la flotte d’une station, celle-ci était attaquée dès le lendemain. C’est du pur vandalisme. En conséquence, nous avons fermé plus de 25 bornes », précise la Métropole. Les services de police municipale de Lyon et Villeurbanne sont mobilisés pour accentuer la surveillance des stations exposées à ces actes. « Mais ces opérations de dégradations se déroulent tellement vite qu’il est difficile de prendre en flagrant délit les vandales. On peut toutefois espérer qu’une arrestation dissuadera les autres de continuer », dévoile la Métropole.

Face à ces actes malveillants, l’opérateur en charge du service, JCDecaux, a récemment porté plainte pour dégradations. D’après la Métropole, les auteurs de ces dégradations sont des jeunes lycéens et collégiens. « Dans ce contexte, la Métropole de Lyon s’est pleinement engagée aux côtés de JCDecaux, pour mettre fin à cette situation préjudiciable, non seulement pour les équipes de JCDecaux, les collectivités, mais aussi et surtout les utilisateurs », souligne la Métropole.

Car ce sont, en effet, les utilisateurs du service qui payent les conséquences de ces incivilités. Sur Twitter, nombre d’entre eux se plaignent de l’absence des vélos et de la fermeture de certaines bornes. Pour pallier ce manque, un millier d’anciens vélos en libre-service sont réintroduits à partir de ce lundi, le temps de réparer le quart du parc touché. « 1 000 Vélo’v de la précédente génération, utilisés jusqu’en juillet 2018, seront progressivement réintroduits le temps de remettre en circulation l’ensemble des Vélo’v. Grâce à la qualité de ses solutions et selon les principes de l’économie circulaire, JCDecaux prévoit systématiquement de donner une 2ème vie à ses équipements, ce qui permet, dans cette situation exceptionnelle, de remettre rapidement des vélos en circulation », précise la Métropole de Lyon et JCDecaux dans un communiqué commun.

Le service lyonnais de vélo-partage comptait plus de 77.500 abonnés annuels en avril, chaque vélo du parc étant utilisé 6 à 10 fois par jour. Environ 8,5 millions de locations avaient été recensées en 2018.

#vélib #vélo #paris #transport #velib #espace_public #circulation #JCDecaux

https://i.imgur.com/1ysHRbL.jpg

#toponymie #Arménie #France #Valence #noms_de_rue #espace_public #communauté_arménienne

Vu au musée du Centre du patrimoine arménien de Valence : ▻https://www.le-cpa.com

#Toponymie_féministe dans le cadre de la #grève_féministe qui a lieu aujourd’hui en #Suisse...

#toponymie #14_juin_2019 #re-nomination #repabtisation #action_toponymique

Sur la grève :
►https://seenthis.net/messages/785233

Bruxelles en mouvements n°300 - Mai-juin 2019
▻http://www.ieb.be

http://www.ieb.be/local/cache-vignettes/L180xH243/rubon326-d2943.jpg

Ce numéro a été coordonné par Gautier Briade, Sarah De Laet, Maud Marsin et Andreas Stathopoulos. Illustrations de Philippe Meersseman.
• Introduction : 286 + 300 = 40 ans d’histoire et de luttes urbaines
• Planification urbaine & rapports de force sociopolitiques
• Le Carré des Chardons restera-t-il un espace vert ?
• Protéger et valoriser l’îlot industriel Citroën à la place de l’Yser
• Le goût du G ?
• La guerre des tours
• Bruxelles, la marque qui tue la mort !
• Le capitalisme vert est-il une bonne affaire du point de vue social ?
• IEB et les mobilisations citoyennes : le Quartier Midi
• La Cityvision, un choix citoyen
• Réapproprier les espaces publics : pour mieux dominer ?
• Voyage au centre commercial : la bulle financière

Éditorial
• Le journal de l’A-bruxellisation !

DOSSIER : Il était 300 fois
Dans ce numéro anniversaire, nous vous proposons de (re)découvrir une série de textes parus au cours de ces deux décennies. Ces textes nous paraissent intéressants par leur actualité persévérante, par l’éclairage qu’ils peuvent apporter à des processus actuels, ou encore pour ce qu’ils peuvent nous dire de l’évolution d’Inter-Environnement Bruxelles (IEB), fédération de comités de quartier et de groupes d’habitants.
C’est aussi la preuve par 300 que le travail mené par les habitant·e·s et les associations – même s’il s’apparente parfois à celui de Sisyphe et qu’il est parsemé de réussites ou d’échecs –, se révèle bien nécessaire pour préserver la qualité de vie des Bruxellois·e·s et donner forme à une ville qui répond aux besoins de toutes et tous.

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Liste des points de dépôt De bonnes adresses
Bruxelles en mouvements est distribué dans une série de lieux bruxellois.
Anderlecht
• Bibliothèque communale, rue du Chapelain, 1-7.
• Centre culturel Escale nord, rue du Chapelain, 1-7.
• Campus CERIA, avenue Emile Gryson, 1.
• Ecole Ouvrière Supérieure, route de Lennik, 808.
• Boutique culturelle, rue Van Lint, 16.
• Centre d’entreprises Euclides, rue du Chimiste, 34-36.
• CuroHall, rue Ropsy Chaudron, 7.
• Les Pissenlits, chaussée de Mons, 192.
• Union des locataires, Chaussée de Mons, 213.
• Syndicat des locataires, square Albert Ier, 22.
• Cosmos, rue Docteur de Meersman, 14.

Bruxelles-Ville – Laeken
• Bibliothèque Bockstael, boulevard Emile Bockstael, 246.
• Maison de la Création, place Bockstael.
• Maison de Quartier Espace S, rue de la Comtesse de Flandre, 4.
• Maison de Quartier Mellery, rue Mathieu Desmaré, 10.
• Cité Modèle - Maison de Quartier, avenue des Citronniers, 61.
• Maison de la Création / Centre culturel BXL Nord, rue du Champ de l’Eglise, 2.
• Maison de Quartier Willems, chaussée de Wemmel, 37.
• Bruxelles BRAVVO, rue Moorslede, 54.
• Parckfarm, parc de Tour et Taxis.

Bruxelles-Ville – Neder-Over-Heembeek
• Maison de la Création NOH, place Saint-Nicolas.
• Maison de Quartier Rossignol, chemin du Rossignol, 18-20.

Bruxelles-Ville – Pentagone
• Point-Culture, rue Royale, 145.
• Facultés universitaires Saint-Louis, boulevard du Jardin Botanique, 43.
• Bozar, rue Ravenstein, 23.
• NOVA, rue d’Arenberg, 3.
• A la Mort Subite, rue Montagne-aux-Herbes-Potagères, 7.
• Tropismes, Galerie du Roi, 11.
• HOB, place de la Monnaie, 6.
• Quartier Latin, place des Martyrs, 13.
• El Metteko, boulevard Anspach, 88.
• Le Coq, rue Auguste Orts, 14.
• Halles Saint-Géry, place Saint-Géry.
• Centre culturel des Riches Claires, rue des Riches Claires, 24.
• Bibliothèque, rue des Riches Claires, 24.
• Fin de siècle, rue des Chartreux, 9.
• Den Teepot, Rue des Chartreux, 66.
• Ligue des Droits de l’Homme, rue du Boulet, 22.
• Onthaal Café, rue du Vieux Marché aux Grains, 5.
• Passa porta, rue Antoine Dansaert, 46.
• De Markten, Rue du Vieux Marché aux Grains, 5.
• Centre Dansaert, rue d’Alost, 7.
• Micromarché, quai à la Houille, 9.
• KVS – Koninklijke Vlaamse Schouwburg, KVS Box, quai aux Pierres de Taille, 9.
• Bruxelles Nous Appartient, rue de Laeken, 119.
• Théâtre National, boulevard Emile Jacqmain, 111.
• La Ferme du Parc Maximilien, quai du Batelage, 2.
• Café Boom, rue Pletinckx, 7.
• Académie des Beaux-Arts, rue du Midi, 144.
• Centre Bruxellois d’Action Interculturelle – CBAI, avenue de Stalingrad, 24.
• Bruxelles Laïque, avenue de Stalingrad, 8.
• Pêle-mêle, boulevard Lemonnier, 55.
• IHECS, rue de l’Etuve, 58.
• Au Soleil, rue du Marché au Charbon, 86.
• Recyclart, rue des Ursulines, 25.
• Marché bio, rue des Tanneurs, 58-62.
• Archives de la Ville de Bruxelles, rue des Tanneurs, 65.
• Il est une fois, rue du Chevreuil, 20.
• Chaff, place du Jeu de Balle, 21.
• L’imaginaire, place du Jeu de Balle.
• Warm water- L’eau chaude, rue des Renards, 25.
• Pianocktail, rue Haute, 304.
• Le 88 asbl, rue Haute, 88.

Etterbeek
• Bibliothèque néerlandophone, avenue d’Audergem, 191.
• Atelier 210, chaussée Saint-Pierre, 210.
• ATD Quart-Monde Belgique asbl, avenue Victor Jacobs, 12.
• Centre culturel Senghor, Chaussée de Wavre, 366.
• Bibliothèque Hergé, avenue de la Chasse, 211.
• Maison Médicale Maelbeek, rue de l’Etang, 131.
• Habitat et Rénovation, rue Gray, 81.
• Maison de quartier Chambéry, rue de Chambéry, 24-26.

Forest
• Brass, avenue Van Volxem, 364.

Ixelles
• Horloge du Sud, rue du Trône, 141.
• Bibliothèque Mercelis, rue Mercelis.
• CIVA, Rue de l’Ermitage 55.
• Le Pantin, Chaussée d’ixelles 355.
• Mundo-B, rue d’Edimbourg, 26.
• Varia, rue du Sceptre, 78.
• ERG, rue du Page, 80.
• Peinture fraîche, place de la Trinité.
• Pêle-mêle, chaussée de Waterloo, 566.
• Ecole AS IESSID, rue de l’Abbaye, 26.
• Point Culture - Médiathèque ULB, Campus du Solbosch.
• ULB - PUB, avenue Paul Héger, 42.
• Gracq, rue de Londres, 15.
• Maison des Solidarités, rue du Viaduc, 133.
• La Cambre, place Eugène Flagey, 19.
• Bike paradise, rue Américaine, 101.
• Maison de la Paix, rue Van Elewyck, 35.
• Point Culture - Médiathèque ULB, Campus de la plaine.
• La Cambre, Abbaye de la Cambre.
• La Cambre, avenue Louise.

Jette
• Centre Armillaire, boulevard de Smet de Naeyer, 145.
• Bibliothèque Mercier, place Cardinal Mercier, 10.
• Café Excelsior, rue de l’Eglise Saint-Pierre, 8.
• Rouf-Ressourcerie Textile , chaussée de Wemmel, 37.
• Maison médicale Antenne Tournesol, rue Henri Werrie, 69.
• Maison médicale Esseghem, rue Esseghem, 24.

Molenbeek-Saint-Jean
• Maison des Cultures, rue Mommaerts, 4.
• Centre communautaire Maritime, rue VandenBoogaerde, 93.
• La Raffinerie, rue de Manchester, 21.
• La Fonderie, rue Ransfort, 27.
• Café de La Rue, rue de la Colonne, 30.
• Centrum West asbl, rue de Menin, 42.
• La Rue, rue Ransfort, 61.
• Buurthuis Bonnevie, rue Bonnevie, 40.
• Maison de quartier Heyvaert, quai de l’Industrie, 32.
• Maison médicale Norman Béthune, rue Piers, 68.
• RBDH (Rassemblement Bruxellois pour le Droit à l’Habitat), quai du Hainaut, 29.

Saint-Gilles
• Les 3 frères, place Morichar.
• La Boule d’Or, avenue du Parc, 116.
• Brasserie de l’union, Parvis de Saint-Gilles, 55.
• Brasserie Verschuren, Parvis de Saint-Gilles, 11.
• Maison du livre, rue de Rome, 24.
• Centre culturel J. Franck, chaussée de Waterloo, 94.
• Manuka, rue du Fort, 1.
• De Piano Fabriek, rue du Fort, 35A.
• Smart , rue Émile Féron, 70.
• Cafétéria Village Partenaire, rue Fernand Bernier, 15.

Saint-Josse
• Radio Panik, rue Saint-Josse, 49.
• Amazone asbl, rue du Méridien, 10.
• Bibliothèque communale de Saint-Josse, rue de la Limite, 2.
• GSARA, rue du Marteau, 26.
• FABRIK , rue de la Commune, 62.
• Filigranes, avenue des Arts.
• Théatre de la vie, rue Traversière, 45.
• Ateliers Mommen, rue de la charité.
• Haecht 51-53, chaussée de Haecht, 51-53.

Schaerbeek
• Ecole de promotion sociale, rue de la Poste, 111.
• CVB, rue de la Poste, 111.
• L’âne vert - L’âne fou, rue Royale Sainte-Marie, 11.
• Halles de Schaerbeek, rue Sainte-Marie, 13.
• Bar du Gaspi, Chaussée de Haecht, 309.
• Le Barboteur, avenue Louis Bertrand, 23.
• Les idées à la pelle, avenue Louis Bertrand, 25.
• Centre Culturel de Schaerbeek, rue de Locht, 91/93.
• Soleil du Nord, place Gaucheret, 20.
• Maison médicale Le Noyer, avenue Félix Marchal, 1a.

Uccle
• Candelaershuys, avenue Brugmann, 433.
• Bibliothèque communale, rue du Doyenné, 64.
• La Roseraie, chaussée d’Alsemberg, 1299.
• Bibliothèque communale flamande, rue de Broyer, 27.
• Ecole des Arts, avenue De Fré, 11.
• Coté Village, chaussée d’Alsemberg, 895.
• Centre culturel d’Uccle, rue Rouge, 47.
• ISTI, rue J. Hazard, 34.
• Centre Montjoie, chaussée de Waterloo, 935.

Watermael-Boitsfort
• Espace Delvaux, rue Gratès, 3.
• Bibliothèque communale, rue des Trois-Tilleuls, 32.
• Psylophone, rue de l’Hospice communal, 90.
• La Vénerie, place Antoine Gilson, 3.

Woluwe-Saint-Lambert
• Cook & Book, avenue Paul Hymans, 251.
• Le 75, avenue J.-Fr. Debecker, 10.
• Chantier du Temps Libre, cours Paul Henri Spaak, 1.

Abonnez-vous à Bruxelles en mouvements

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Vous pouvez souscrire à un abonnement annuel en nous faisant parvenir vos coordonnées.
Le montant annuel de l’abonnement pour les particuliers est de 24 euros à verser sur notre compte : IBAN BE33 2100-0902-0446 / BIC GEBABEBB .
L’abonnement comprend, si vous le souhaitez, l’envoi chaque semaine par courrier électronique, de l’« Inventaire des enquêtes publiques en Région de Bruxelles-Capitale ».
Offres valables en Belgique. Pour les autres types d’abonnement, nous contacter : Inter-Environnement Bruxelles.

Dans les #kiosques #Bruxelles #bruxellisation #urbanisme #spéculation #immobilier #bruxellisation #bruxelles_capitale #espace_public #marchandisation #pietonnier #lutte #médias_libres #médias 
 

Les militants Antipub veulent « libérer l’#espace_visuel »

Elles sont partout. Des murs du métro aux premières secondes de chacune des vidéos que vous consultez sur votre smartphone en passant par la télévision, le cinéma… Une omniprésence dénoncée par les militants antipub, une mouvance qui fait parler d’elle. La #lutte joyeuse de ces activistes contre « la #pollution_visuelle » s’inscrit dans une critique plus vaste du #capitalisme.

https://radioparleur.net/wp-content/uploads/2019/05/190209-gilets-jaune-BD28.jpg

Le métro de Hong Kong, architecte du consumérisme dans Le Devoir de Montréal

https://media2.ledevoir.com/images_galerie/pt_724346_564843/image.jpg

Plus de la moitié des 91 stations du réseau de métro de Hong Kong sont désormais connectées à des espaces commerciaux et résidentiels. « On est souvent forcé de passer dans un centre commercial pour aller du point A au point B », explique Stefan Al.

Depuis le début de la construction du métro, en 1975, les habitudes des Hongkongais ont d’ailleurs radicalement changé. « Il y a 30 ans, [ils] n’étaient pas habitués aux centres commerciaux. Mais on a commencé à construire des communautés autour de ces centres [et des stations de métro] pour les inciter à y aller. Et c’est un succès », raconte M. Al.....

« Les centres commerciaux sont des espaces où on conditionne, renchérit Stefan Al. L’air est conditionné, mais on conditionne aussi à dépenser. »

Si tout l’effort et le temps consacré à l’architecture de la consommation était utiliser pour encourager les transports doux..

▻https://www.ledevoir.com/societe/transports-urbanisme/555343/le-metro-de-hong-kong-architecte-du-consumerisme
#consommation #aménagement #urbanisme #hongkong #capitalisme

Migrants : comment les #territoires ont pris le relais de l’Etat

L’accueil de migrants, la #prise_en_charge de demandeurs d’asile et l’#intégration des réfugiés sont des #compétences_régaliennes de l’Etat. Cependant, par manque de moyens ou par choix politique, celui-ci s’avère défaillant. Les élus locaux prennent le relais. Les édiles ne peuvent rester inactifs face à l’arrivée de migrants sur leur territoire et à la formation de #campements sauvages dans l’#espace_public. Ils développent et financent des actions pour l’accueil de migrants dont une majorité relève du #droit_d’asile. Les élus sont aussi sollicités pour s’investir dans l’intégration des réfugiés. Ils bénéficient ainsi d’une contractualisation et de moyens de l’Etat. La #Stratégie_nationale_pour_l’accueil_et_l’intégration_des_personnes_réfugiées repose, entre autres, sur eux.

▻https://www.lagazettedescommunes.com/dossiers/migrants-comment-les-territoires-ont-pris-le-relais-de-letat
#villes #migrations #asile #réfugiés #accueil #Etat #compétence #responsabilité #défaillance #POPSU

#Sue_Montgomery :

Je tricote dans le@conseil municipal parce que cela m’aide à me concentrer. J’ai lancé un projet dans lequel je tricote en rouge quand les hommes parlent et en vert quand les femmes parlent. Jour 1

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Die Angst im System

Man muss nicht selbst betroffen sein, um die Auswirkungen geschlechtsspezifischer Gewalt zu spüren.

Einst sagte mir ein damaliger Kumpel: „Ihr Frauen könnt nicht aufhören, über Vergewaltigung zu reden, weil ihr angeblich Angst habt. Ich finde, das liegt eher daran, dass ihr darauf steht, davon fantasiert.“ Damals war ich 18 Jahre alt und habe mich noch nicht als Feministin bezeichnet. Ich habe seine frauenfeindliche Aussage, die Vergewaltigung auf so eine böswilligen Weise verharmlost, unkommentiert gelassen. Mir fehlten damals das Vokabular und die Fakten, um dagegen argumentieren zu können. Das bereue ich heute noch.

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©Tine Fetz

Ja, auch Frauen, die selber nicht vergewaltigt worden sind, sprechen über sexualisierte Gewalt. Viele, die sich Gedanken über die Diskriminierung aufgrund des Geschlechts machen und dazu lesen, erkennen, dass Bedrängen, unerlaubtes Anfassen, Verfolgen und Catcallen nichts mit Zuneigung zu tun haben, sondern lediglich mit Macht. Vergewaltigung ist unter anderem auch eine Kriegspraxis: Indem Frauen der anderen Front „befleckt“ werden, wird die Moral der Soldaten gesenkt. Indem Frauen „besamt“ werden, wird die Erde, das Land, auf dem ein Volk lebt, erobert.

Gewalt gegen Frauen und sexualisierte Gewalt sind so häufig und willkürlich, dass es für viele Frauen Alltag ist zu überlegen, wie sie damit umgehen können. Man weiß aus persönlichen Gesprächen mit anderen, dass viele Frauen ihre Strategien entwickelt haben, wie etwa bestimmte Straßen zu vermeiden, die Straßenseite zu wechseln, nachts auf dem Nachhauseweg den Schlüsselbund in der Hand so zu halten, dass sie ihn als Waffe nutzen können, falls Selbstverteidigung notwendig sein sollte. Viele kennen den Drang, die Haustür hinter sich zuzudrücken, anstatt sie sich sorgenfrei von alleine schließen zu lassen.

Auch die Wissenschaft, die Alarmsysteme und Apps entwickelt, die Frauen bei Angriffen dabeihaben und einsetzen sollen, sagt Frauen: „Lernt, mit Gewalt umzugehen. Denn es wird nie aufhören.“ Anstatt dass Männer lernen, nicht anzugreifen, sollen sich Frauen Gedanken darüber machen, wie sie gegebenenfalls flüchten oder sich Hilfe holen können. Ganz so, als sei Gewalt unvermeidbar. Bei solchen Erfindungen wird ausgeblendet, dass sexualisierte Gewalt viel öfter in den eigenen vier Wänden stattfindet als draußen.

Vergangenen Mittwoch stellte die Kommission zur Aufarbeitung sexuellen Kindesmissbrauchs ihre ersten Ergebnisse seit ihrer Gründung vor: Im vergangenen Jahr wurden 13.683 Kinder Opfer sexuellen Missbrauchs, 2017 lag die Zahl bei 12.850. Mehr als die Hälfte der Übergriffe fand in der Familie statt, 83 Prozent der befragten Betroffenen waren Frauen. Bei Angriffen auf Frauen im Erwachsenenalter sieht die Situation ähnlich aus: Laut polizeilicher Kriminalstatistik wurden 2016 insgesamt 435 Frauen in Deutschland getötet, 163 davon lebten mit dem Täter zusammen in einem Haushalt. Laut einer Studie des Bundesfamilienministeriums aus 2004 fanden über 70 Prozent der Fälle sexualisierter Gewalt in der eigenen Wohnung der betroffenen Frau statt. Den Zahlen der Frauenorganisation Terre des Femmes zufolge hat fast jede vierte Frau in Deutschland sexualisierte oder körperliche Gewalt oder beides durch ihren (Ex-)Partner erlebt.

Aus einer kanadischen Studie aus dem Jahr 2015 geht hervor, dass Kinder und Enkelkinder von Holodomor-Überlebenden traumatisiert seien, obwohl sie zur Zeit der Ausrottung von der ukrainischen Bevölkerung durch Stalin noch nicht auf der Welt waren: „Sie horten Lebensmittel und gärtnern, als stünde das nächste Versorgungsembargo bevor.“ In den Kindern und Enkel*innen der Holodomor-Überlebenden solle das Trauma weiterleben. Auch Shoah-Überlebende gaben ihr Trauma weiter an ihre Kinder. Woran das liegen kann, versuchen Wissenschaftler*innen schon seit einiger Zeit herauszufinden. Während alleine das Zusammenleben mit traumatisierten Eltern, die Überlebende sind, in den Kindern ähnliche Bilder und Symptome auslösen kann, spricht die Epigenetik davon, dass Trauma die Regulation der Zellen beeinträchtige und dadurch genetisch vererbbar sei. Die Forscherin Isabelle Mansuy vom Labor für Neuroepigenetik an der ETH Zürich sagt in Anlehnung auf ihre Studie mit Mäusen, die als Jungtiere von ihren Müttern getrennt und traumatisiert werden: „Drei Generationen leiden unter den Folgen des Traumas und auch in der vierten finden wir typische Symptome. Wir vermuten, dass die Übertragung über die Keimzellen erfolgt.“ So oder so werden Ängste und Traumata weitergereicht. Von Generation zu Generation. Warum soll das anders sein, wenn es um geschlechtsspezifische Gewalt geht?

Es stimmt, dass viele Frauen oft über sexualisierte Gewalt und Vergewaltigung sprechen, auch wenn sie selber noch nicht betroffen waren. Das liegt daran, dass sie im Gegensatz zu heterosexuellen cis Männern in einer Welt leben, in der Frauen und Mädchen systematisch unterdrückt und der Gewalt ausgesetzt werden. Die Welt, in der Frauen aufwachsen, bringt ihnen bei, mit Gewalt umzugehen, sich an Gewalt zu gewöhnen. Da sie vom Kindesalter mit diesem Bewusstsein erzogen werden, prägt das ihr Selbstverständnis. Die Geschichten von mehreren Generationen prägen also die Frauen von heute, auch wenn diese Geschichten nie erzählt worden sind. Reden hilft. Es macht die Probleme, unter denen sie leiden, hörbar. Es macht den Umgang mit Traumata oder Ängsten leichter.

Manchmal erinnere ich mich an den Spruch meines damaligen Kumpels und frage mich, wie diese Konversation heute gelaufen wäre, was ich ihm wohl sagen würde. Ob er sich heute vorstellen kann, dass er in einer anderen Welt lebt als Frauen, oder noch immer glaubt, dass sie viel über sexualisierte Gewalt sprechen, weil sie sich das heimlich wünschen? Das werde ich wohl nie herausfinden.

▻https://missy-magazine.de/blog/2019/04/09/die-angst-im-system

#violence #agression_sexuelle #viol #traumatisme #prévention