Voilà une traduction acceptable. C’est étonnnant ce que Deepl sait faire. Je n’y ai pas changé un mot.
2.6.2025 par Leo Ensel - « L’Europe » : il y a cent ans, c’était la vision transnationale d’un avenir pacifique sur notre continent pour les esprits clairvoyants et conciliants de tous les pays. Pendant des décennies, cela a également été mon bonheur franco-allemand personnel. Mais le « projet de paix de l’Union européenne » s’est transformé en une furie guerrière aveugle.
L’été dernier, j’ai lu pour la deuxième fois le dernier livre de Stefan Zweig, « Le monde d’hier ». Il l’a écrit au plus fort de la Seconde Guerre mondiale, en exil au Brésil, où il s’est suicidé avec sa femme en février 1942. Le sous-titre, qui renvoie au thème central de la vie et à l’image que l’auteur avait de lui-même, est « Souvenirs d’un Européen ».
Un « Européen »
Aujourd’hui, c’est facile à dire. Beaucoup d’Allemands qui ne veulent pas l’être le disent même très facilement, juste avant ou après le mot « citoyen du monde ». (L’essentiel, c’est de ne pas être allemand !)
Mais au début du XXe siècle, alors que les peuples, pris dans la folie nationaliste, s’affrontaient avec violence non seulement « loin derrière, en Turquie », mais aussi au cœur même de ce continent (ce qui se répéta deux décennies et demie plus tard), se qualifier d’« Européen » était synonyme, pour les bellicistes au pouvoir de tous bords, d’un défaitisme alarmant qui sapait dangereusement la volonté de guerre ; pour les quelques opposants déclarés à la guerre, en revanche, elle représentait la vision salvatrice d’une solution globale à laquelle ils travaillaient en secret, ici et maintenant – c’est-à-dire déjà en pleine guerre sanglante – pour un avenir plus pacifique. (Tout comme, pour l’auteur incorrigible de ce texte, la vision de Gorbatchev d’une « maison européenne commune » l’est toujours – non, plus que jamais !)
Zweig décrit de manière vivante comment, entre 1914 et 1918, les opposants français, belges, autrichiens et allemands à la guerre ont maintenu des contacts entre eux, généralement de manière clandestine, les moyens aventureux qu’ils utilisaient pour s’envoyer par « bouteille à la mer » des lettres au contenu pacifiste interdit, le raffinement avec lequel ils parvenaient parfois même à glisser dans leurs propres essais des pensées, voire des textes entiers d’un collègue « ennemi » – généralement sous forme de « citation dissuasive » ou pour les « réfuter » – dans leurs propres essais afin de les faire connaître à un plus large public dans leur propre pays, et comment, en 1917, face au « travail de taupe d’agents secrets de tous bords », il devait lui-même faire très attention, même en Suisse neutre, lorsqu’il retrouva enfin à Genève son vieil ami français, qu’il qualifiait de « conscience morale de l’Europe » – de l’Europe ! : l’écrivain Romain Rolland.
Ce que les esprits les plus clairvoyants des pays ennemis envisageaient alors dans leurs fantasmes audacieux pendant la Première Guerre mondiale – et de manière encore plus désespérée pendant la Seconde Guerre mondiale – est devenu réalité dans les décennies qui ont suivi 1945 : tout un continent a commencé à tirer les leçons de son passé meurtrier.
À grande comme à petite échelle.
« Jumelage » et « L’Europe » – Rétrospective biographique
J’ai grandi dans un petit village près de Mayence. Plus précisément : dans le bled le plus ennuyeux à 35 kilomètres à la ronde de la capitale de la Rhénanie-Palatinat. Il ne s’y passait rien. Les habitants étaient bornés, curieux de manière envahissante, bavards et fiers de leur provincialisme. Tout le village était une invitation à partir, gravée dans la pierre.
Et dans ce bled, au début des années 70, alors que j’avais 16 ans, il y eut un événement sensationnel, non, LE sensationnel : « Les Français arrivent ! »
Les Français arrivaient dans un train spécial en provenance de Paris qui, moment historique pour la Deutsche Bundesbahn, s’arrêtait exactement à huit kilomètres de Mayence, directement à la gare provinciale de notre bled, afin que la délégation française puisse descendre sur place et être accueillie par les notables du village qui attendaient nerveusement. Parmi eux se trouvait mon père. En tant que membre du conseil municipal, il avait participé à la mise en place du « jumelage », le partenariat franco-allemand entre notre village et la petite ville du Val d’Oise, à trente kilomètres au nord de Paris.
Cela restera entre nous, mais cinq décennies et demie plus tard, on peut le révéler, et j’en ai moi-même largement profité : nos édiles, qui se sont cette fois-ci montrés très malins, n’étaient à l’origine pas tellement intéressés par cette petite ville française en particulier ; c’était sa proximité avec Paris qui la rendait si irrésistiblement attrayante ! Mais même les mariages de raison peuvent se transformer en mariages d’amour. Même les couples choisis par leurs parents et destinés l’un à l’autre s’aiment parfois vraiment. C’est aussi le cas ici.
Je ne comprenais pas ce que ces gens – ils venaient pourtant de Paris ou en tout cas des environs ! –, ces Français nettement plus cosmopolites, mieux habillés, plus parfumés, bref, plus cultivés, trouvaient d’intéressant dans notre bled paumé. Ce n’est que bien des années plus tard que j’ai compris : ce n’était pas le « charme » ennuyeux de notre village ni la gentillesse – ici authentique et non feinte – de ses habitants. C’était le grand soulagement, non, la joie, plus encore, le bonheur de ne plus être ennemis ! Qu’elle soit exprimée ou non, cette phrase résonnait toujours : « Après ces deux guerres terribles, nous ne voulons plus qu’une chose : être amis ! »
Mes parents sont morts tous les deux prématurément. Mais j’ai eu la chance, à l’âge tendre de 40 ans, d’avoir à nouveau des « seconds parents » : le couple de la famille française avec laquelle mes parents étaient jumelés. Nous nous sommes « adoptés » mutuellement dans l’esprit de l’amitié franco-allemande. Je me considère donc comme un enfant posthume de cette amitié, avec des parents allemands et des parents français. (Plus tard, je me suis donné pour mission de poursuivre l’œuvre accomplie par mes quatre parents à l’Ouest, maintenant que la guerre froide était terminée, à l’Est : la réconciliation entre nos peuples.)
Depuis le milieu des années 80, j’ai rendu visite à mes seconds parents dans le Nord-Est une centaine de fois, et j’en ai toujours profité pour passer par Paris. (La phrase fétiche de ma seconde mère, Christiane Rousseau, « Il connaît Paris comme sa poche ! », était toutefois une exagération affectueuse et démesurée.) Chaque réunion – toujours accompagnée d’un bon vin français et d’excellents repas préparés par ma deuxième mère, qui était une excellente cuisinière – était placée sous la devise « Comme c’est merveilleux que nous ne soyons plus ennemis ! ». Avec un clin d’œil, nous aimions « nous disputer » de temps en temps pour savoir si l’Alsace et Strasbourg étaient allemandes ou françaises. Et ensuite, nous trinquions toujours à la réconciliation en disant « Vive l’Europe ! ».
Une fois, je suis allé voir avec elle le film « Joyeux Noël » dans un cinéma parisien. Un film sur la fraternisation spontanée entre soldats allemands, français et britanniques, à Noël 1914 en Flandre, par-delà les tranchées. (Et un film que les officiers ukrainiens et russes retireraient immédiatement de la circulation aujourd’hui, le jugeant trop défaitiste...) Comment, la veille de Noël, les hommes osent sortir prudemment de leurs tranchées gelées, à quelques millimètres les uns des autres, armés de drapeaux blancs, et s’approchent timidement les uns des autres ; comment, plus tard, ils se montrent des photos de leurs proches restés au pays, s’échangent de petits cadeaux et finissent même par organiser des matchs de football ensemble. Comment le capitaine allemand dit à son « ennemi » français, qui lui est de plus en plus sympathique : « Après la guerre, j’aimerais bien vous rendre visite à Paris ! » et celui-ci répond : « Vous auriez pu le faire avant la guerre ! » Et comment, après les fêtes de Noël, les officiers supérieurs enragés des trois camps ont transféré leurs troupes, qui n’étaient plus aptes au combat, vers d’autres fronts pour y tuer et y mourir à nouveau.
En bref : « Europa », « L’Europe » – pour moi, c’était le bonheur de ne pas devoir pourrir dans une tranchée et tuer des Français ou être tué par eux, mais de pouvoir à tout moment, sans passeport ni change, rendre visite à ma deuxième mère à Paris et me faire servir par elle un bon repas français accompagné d’un Bordeaux corsé. La paix, la « réconciliation des peuples » peuvent-elles être plus attrayantes ?
Lorsque Jean, mon deuxième père – son frère avait été interné comme travailleur forcé à Mauthausen, lui-même avait été soldat de la « Deuxième DB » sous le général Leclerc en novembre 1944, après de durs combats, et qui, des décennies plus tard, avec sa femme, a concrétisé sur place la réconciliation et l’amitié franco-allemandes en miniature – lorsque Jean est mort à l’été 2005, le prêtre catholique l’a qualifié dans son requiem de « grand patriote » ! La conclusion franco-allemage commune de cette vie m’a été donnée par son fils, mon « deuxième frère », Gilles, devant le cercueil ouvert : « Et si on bat les Allemands encore une fois, ce ne sera qu’au foot ! »
C’était ça, l’Europe pour moi.
C’était ça, l’Europe pour moi !
Et aujourd’hui
Tableau.
« L’Europe », c’est-à-dire L’Union européenne, ce rêve plus que centenaire enfin devenu réalité, fruit de tous les esprits clairvoyants et conciliants des pays ennemis ; fondée comme un projet de paix, comme une leçon collective après deux guerres mondiales meurtrières ; qui n’a cessé de s’agrandir et de gagner en influence au fil des décennies ; qui a même reçu le prix Nobel de la paix en 2012 ; une réussite sans précédent sur le plan intérieur.
... cette Union européenne, depuis le début de la guerre en Ukraine, non seulement refuse totalement toute diplomatie et désescalade, mais au lieu de lancer des initiatives de paix, elle s’engage de plus en plus rapidement dans une confrontation aveugle, mégalomane et, dans le pire des cas, suicidaire avec la grande puissance nucléaire à l’est du continent !
Au lieu de regarder, comme Stefan Zweig, Romain Rolland et d’autres pendant la Première Guerre mondiale, de l’autre côté des tranchées qui se creusent chaque jour davantage, et de proposer enfin, comme à l’époque, une grande vision qui transcende les conflits – la « maison commune européenne » imaginée par Mikhaïl Gorbatchev et dont les grandes lignes ont été esquissées fin novembre 1990 dans la « Charte de Paris » , l’Union européenne se comporte comme une furie guerrière effrénée qui a depuis longtemps perdu le sens de ses propres intérêts ! La proposition aventureuse, non, dangereuse de la haute représentante de l’Union européenne pour les affaires étrangères, Kaja Kallas, de démembrer la Russie en plusieurs États distincts, la rhétorique stridente de la résolution sur la Russie du 26 novembre dernier – avec sa demande, applaudie également par des représentants du groupe « Die Linke », d’utiliser, entre autres, de missiles de croisière allemands Taurus – et le dix-septième paquet de sanctions, qui ne sera certainement pas le dernier et qui vise désormais même les citoyens de l’UE, associé à une orgie d’armement qui atteindra bientôt le billion, se lisent comme une déclaration de guerre tant à l’extérieur qu’à l’intérieur.
Michael von der Schulenburg, ancien diplomate de l’ONU pendant plusieurs décennies et conseiller de quatre secrétaires généraux de l’ONU, aujourd’hui député européen pour le BSW, déclare à ce sujet : « Pour moi qui ai toujours été un fervent partisan de l’idée européenne, il est douloureux d’entendre les débats d’une majorité parlementaire belliqueuse et haineuse. Je me demande alors : quel monstre avons-nous créé avec l’UE ? »
Il n’y a rien à ajouter.
