Nouveau record de permis délivrés par le #Népal : comment l’#Everest est toujours plus victime du #tourisme des riches
▻https://www.humanite.fr/environnement/alpinisme/nouveau-record-de-permis-delivres-par-le-nepal-comment-leverest-est-toujour
Le gouvernement népalais a annoncé un nouveau record du nombre de permis délivré pour l’ascension du toit du monde. Un chiffre qui recouvre une réalité sombre : le #surtourisme des riches n’a pas fini de détruire notre #planète.
Une étude chinoise révèle que le #réchauffement accélère les changements dans les #rivières himalayennes
▻https://www.eurasiatimes.org/une-etude-chinoise-revele-que-le-rechauffement-accelere-les-changement
Une étude scientifique menée par la #Chine a révélé que le réchauffement #climatique accélère considérablement la courbure, la migration et le remodelage des rivières dans les hautes altitudes de l’#Himalaya, offrant ainsi de nouvelles preuves de la façon dont le #changement climatique transforme l’une des régions montagneuses les plus sensibles du monde.
Inoxtag : pourquoi le documentaire « Kaïzen » est-il déjà un phénomène ? Une sociologue décrypte
▻https://www.sudouest.fr/culture/cinema/inoxtag-pourquoi-le-documentaire-kaizen-est-il-deja-un-phenomene-une-sociol
Interview d’Anne Cordier
Le jeune créateur de contenus Inoxtag atteint des sommets avec son documentaire « Kaïzen », diffusé au cinéma, sur Youtube et bientôt sur TF1, qui relate son ascension de l’Everest. Un engouement qui fait sauter les frontières générationnelles, mais ouvre aussi de nouveaux horizons au monde de l’influence. Décryptage
C’est l’événement culturel du week-end. Avec plus de 20 millions de vues sur YouTube en 72 heures, 340 000 spectateurs lors d’une séance unique au cinéma et une diffusion prévue sur TF1, rien n’arrête l’ascension du documentaire relatant la montée du YouTubeur Inoxtag au sommet de l’Everest.
Mis en ligne samedi à la mi-journée sur Youtube, le film « Kaïzen » bat des records d’audience et génère des centaines de milliers de commentaires, provenant notamment d’internautes bien loin du public habituel du jeune vidéaste de 22 ans.
Comment expliquer cet engouement ? Pourquoi fédère-t-il autant et que dit-il des nouveaux codes de l’influence ? Anne Cordier, professeure en sciences de l’information et de la communication à l’Université de Lorraine, a accepté d’analyser le phénomène.
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L’alpiniste et cameraman Louis Jammes nous a raconté son aventure avec Inoxtag. Le documentaire sort ce vendredi au cinéma
Le film d’Inoxtag a bénéficié d’une sortie dans les salles de cinéma partout en France et de plus de 20 millions de vues sur Youtube en seulement trois jours. Selon vous, à quoi est dû un tel succès ?
Je pense, à un véritable et profond besoin de socialiser, d’être ensemble, et de se sentir appartenir à une communauté, à un tout. Symboliquement, c’est ça que ça nous renvoie comme signal : une jeunesse qui se fédère autour d’une personne et de ce qu’elle représente, aussi bien dans ses valeurs que dans son ambition. Une jeunesse qui, contrairement à ce qu’on dit, ne se coupe pas du monde, mais au contraire, refait société à travers cet événement. Parce que concrètement, les jeunes se sont retrouvés, se sont déplacés pour aller voir un événement dont ils savaient qu’il serait disponible gratuitement en ligne. Symboliquement, c’est très fort.
Et puis, je n’ai pas d’éléments tangibles pour documenter ça, donc il s’agit uniquement d’une hypothèse, mais je me demande aussi dans quelle mesure le contexte et la morosité actuelle ne sont pas un facteur de réussite et d’adhésion du public. Parce que bon, il n’y a plus les JO, et c’est quand même plus que morose, voire très sombre comme période, et est-ce que ce n’est pas aussi « parlons d’évasion, de découverte, de choses positives, on en discute ensemble autour de quelqu’un qui est plutôt consensuel, et on se fait plaisir ».
Enfin, ce qui est remarquable aussi, c’est que ça a fédéré au-delà du public habituel de ce créateur de contenu, et c’est ce que mes étudiants m’ont dit ce matin : « On en a parlé à d’autres et on a entraîné nos parents, nos grands frères ». Donc oui, il y a vraiment une façon de refaire société. Et je trouve ça très chouette…
Ce partage intergénérationnel, c’est ce qu’on appelle une rétro-socialisation en sociologie. Cela signifie que ce sont les enfants qui apprennent aux adultes et non l’inverse. C’est quelque chose de très positif et d’assez exceptionnel
Ce partage générationnel, c’est un phénomène nouveau dans le monde de l’influence ou des réseaux sociaux ?
Nouveau, je ne sais pas, mais c’est quelque chose que les enfants et les adolescents appellent de leurs vœux. Dans les échanges et entretiens que j’ai pu mener sur le sujet, beaucoup regrettent d’être méprisés, par leurs proches ou « dans les médias », comme ils disent. Les adultes, notamment les politiques, leur renvoient souvent cette image d’une jeunesse un peu abrutie, aliénée par des contenus pas intéressants… Ce partage intergénérationnel, c’est ce qu’on appelle une rétro-socialisation en sociologie. Cela signifie que ce sont les enfants qui apprennent aux adultes et non l’inverse. C’est quelque chose de très positif et d’assez exceptionnel. Jusqu’ici, sur les gros événements des créateurs de Youtube, comme le GP de Squeezie, très clairement, on ne le voyait pas. Les parents n’étaient pas mobilisés, au contraire, on voyait souvent des parents qui disaient « je ne sais même pas ce que c’est »… là, Inoxtag change la donne.
L’engouement médiatique autour de « Kaïzen » semble aussi trancher avec la manière dont le monde des créateurs de contenu ou de l’influence était généralement présenté au grand public jusqu’ici. Comment expliquez-vous cette bascule ?
Effectivement, il y a quelque chose de nouveau autour de ce documentaire. Moi j’aimerais que ce soit beaucoup plus général et que ça contamine le reste. Je pense qu’il y a quand même une stratégie de communication de la part d’Inoxtag qui est exceptionnelle, extrêmement bien faite et qui explique en partie cet engouement. Et puis, justement, ce qu’il propose, ça fait écho à des rêves d’adultes. Les rassemblements organisés par Squeezie, à côté, ça reste associé à un « truc de jeunes ». Alors que là, l’aventure elle-même est fédératrice. Ça fascine aussi les adultes, ça fait appel à l’esprit aventurier ou découvreur de toutes les générations, et je pense que c’est sur ça, en fait, que ça rassemble. Le rapport à l’exploit, à la nature, à une forme d’exploration exceptionnelle… Ça renvoie une image plutôt sérieuse, d’où le fait qu’il y ait une adhésion plus importante, y compris de générations plus âgées.
Anne Cordier salue « un coup de maître » en termes de communication. « Inoxtag a réussi à allier une stratégie de communication à un processus éducatif sur le temps long et une sensibilisation du public. »
Anne Cordier salue « un coup de maître » en termes de communication. « Inoxtag a réussi à allier une stratégie de communication à un processus éducatif sur le temps long et une sensibilisation du public. »
JOEL SAGET / AFP
Alors qu’il a basé sa carrière sur les réseaux sociaux et l’influence, Inoxtag passe dans ce film un appel à la déconnexion et au recentrage sur des valeurs simples. Que pensez-vous de ce paradoxe ?
C’est malin, car avec ça, il surfe sur les grands discours des adultes à propos des pratiques numériques des jeunes. Et l’adhésion de ces adultes à ces propos d’Inoxtag est aussi très paradoxale : ils adhèrent beaucoup à cet événement, qui est un pur produit d’internet, mais en même temps, ça les conforte dans leur obsession des pratiques connectées juvéniles. Et donc, « arrêtez les écrans », ça tombe bien que ce soit Inoxtag qui le dise. Comme pour beaucoup de choses, on repose sur un paradoxe, parce que est-ce qu’il y a une si grande compréhension que ça de ce que sont les pratiques connectées ? Quand, justement, on fait un film pour appeler à ne plus se connecter, c’est un peu ambigu… Mais de toute façon, on a un rapport au numérique très ambigu dans notre société.
Le succès du film et ses retombées médiatiques sont retentissants. Le résultat d’une stratégie de communication particulière ?
Ce qui est intéressant, c’est quand même tout l’effet teasing, « je vous inclus dans la préparation du projet », parce qu’il a raconté cette préparation et l’a mise en scène pendant des mois. Mais son storytelling est conçu de façon qu’on soit sur « je ne vous en dirai pas plus, vous saurez à la fin » ; il a maintenu une sorte de suspense, et ça, pour le coup, ça permet une montée en puissance de l’intrigue, et c’est très fort, il faut le reconnaître.
C’est très marquant, parce qu’on est habitués à ce que les créateurs de contenu fassent ce genre de storytelling, mais sur un temps court, pas sur une année complète. Évidemment, le caractère grandiose de l’entreprise, gravir l’Everest, conduit à ce temps long, et à toute cette partie de préparation, qui elle-même instruit les utilisateurs. J’ai trouvé que c’était intéressant, parce qu’il a réussi à allier une stratégie de communication à un processus éducatif sur le temps long et une sensibilisation du public. C’est un coup de maître, en termes de communication, franchement.
« TF1, ça veut dire un public qui potentiellement est plus âgé, donc par exemple des grands-parents, avec qui on va pouvoir en parler. »
Un film projeté au cinéma, un budget colossal, une réalisation impeccable et un succès fou : qu’est-ce que ce film dit du monde de l’influence aujourd’hui ?
Ça nous dit qu’il y a beaucoup de porosité avec le cinéma, la télé ou le divertissement traditionnels, bien plus qu’avant. Et pour le coup, on n’a jamais eu une expérience à si grande échelle. Donc ça nous signifie vraiment qu’on est dans un monde où toutes ces sphères sont poreuses. Et en même temps, ça signifie aussi que c’est ça, le vrai monde. On a toujours eu tendance à dire « il y a la vraie vie d’un côté, et la fausse vie de l’autre, sur internet », et puis « on ne sait plus trop : virtuel, pas virtuel »… Un événement comme « Kaïzen », ça nous montre bien que tout participe d’un seul et unique monde, qui là, en plus, se rassemble.
La chaîne TF1 a annoncé qu’elle allait diffuser le film. Quel est son intérêt alors qu’il est en accès libre sur internet ?
Ce n’est pas la même expérience. Les personnes qui ont déjà vu le film l’ont vu avec une expérience singulière : soit en salle, mais pas avec les mêmes personnes que celles avec lesquelles elles vont regarder quand ça va passer sur TF1 ; soit en ligne, gratuitement, mais là aussi, pas dans les mêmes conditions ni avec les mêmes personnes. En fait, c’est une diversification des propositions d’expérience. Et au final, le contenu importe peu : l’expérience sensible prime sur le contenu. TF1, ça veut dire un public qui potentiellement est plus âgé, donc par exemple des grands-parents, avec qui on va pouvoir en parler. Le lien grands-parents/enfants est très important, notamment par rapport au numérique. De façon très surprenante peut-être, c’est un lien très fort parce que c’est un lien vraiment de compréhension : les grands-parents ont beaucoup moins d’action d’interdiction au quotidien sur les jeunes, donc le rapport qu’ils tissent avec eux n’est pas le même. Là, il va y avoir ce plaisir de partager ensemble. « D’habitude c’est « Échappées belles » que mes grands-parents regardent, eh bien cette fois, moi aussi j’ai un truc à leur montrer, c’est Inoxtag, voilà ce que c’est, et voilà ce que je fais quand je suis avec mon téléphone ». Ça veut dire tout ça, derrière.
Que ce soit sur le fond (l’ascension de l’Everest) ou la forme (un documentaire ambitieux et coûteux), ce film illustre aussi une forme de course au gigantisme. Quelles en seraient les éventuelles dérives, selon vous ?
Il ne faut pas se mentir, ce film est rendu possible dans un modèle économique qui repose sur le capitalisme de données. Il faut voir tout ça derrière aussi, et quand je parle de « coup de maître » en termes de communication, je ne suis pas en adoration devant le procédé.
Cette ampleur-là, elle est aussi l’ampleur d’un modèle économique qui a priori a gagné et qui domine, celui de la capitalisation des données, celui des traces. Ce gigantisme, c’est aussi le règne du blockbuster. Alors comment faire poids, en face, quand on propose des contenus qui surfent peut-être un peu moins sur la vague ? Ça peut mettre en danger les créations d’auteurs ou de créateurs de contenu considérés comme plus intimistes, ou qui s’intéressent à des sujets moins vendeurs, pour lesquels les sponsors sont moins prêts à signer. Cela accentue forcément le modèle consumériste, même si le message du film laisse penser le contraire.
Le numéro 6 de la revue #Nunatak , Revue d’histoires, cultures et #luttes des #montagnes...
métaliste des numéros recensés sur seenthis :
►https://seenthis.net/messages/926433
Le #tourisme et la mort
#Himalaya #sherpa #Everest #alpinisme #conditions_de_travail #Népal #économie #décès #mort #grève
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Sherpas, fils de l’Everest. Vie, mort et business sur le Toit du monde
« Conscients de la manne financière que représente leur Everest pour l’économie nationale comme pour les opérateurs étrangers, ces sherpas du nouveau millénaire refusent désormais d’être traités en simples auxiliaires suiveurs qui risquent leur vie pour bien la gagner. »
▻https://www.arthaud.fr/sherpas-fils-de-leverest/9782081444966
#livre
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citation :
« En 1865, il a officiellement été nommé par les Anglais le mont Everest - bien que les populations locales soient en incapacité de prononcer ce terme ! - en hommage à un géographe britannique n’ayant jamais mis les pieds au Népal (*). En 1960, les autorités, dans le contexte d’un processus d’unification du pays - la ’népalisation’ - décident de lui trouver un nom népali : il sera nommé Sagarmatha , ’dont la tête touche le ciel’. Mais les Sherpas, quant à eux, ont toujours utilisé le terme tibétain Chomolungma , ’la déesse mère des vents’.
Par ailleurs, Chomolungma serait le palais de la déesse Miyo Sangma Lang, l’une des ’cinq soeurs de la longue vie’ qui fournissent de la nourriture aux habitants depuis les cinq plus hauts sommets himalayens. »
(*) ’Les colons britanniques lui ont donné ce nom uniquement parce qu’ils pensaient qu’il n’en avait pas, c’était très prétentieux et étriqué de leur part de croire qu’ils pouvaient faire des découvertes partout’ (Professeur Chen Qingying, du centre de recherche tibétologique de Chine (traduction par Nunatak)
(p.6)
Pane e vino e la paga subito!
#Tessin #Suisse #salaire #travail #exploitation #conditions_de_travail #viticulture #vendanges
Face à face. Sale expérience en estive
#estive #alcoolisme #élevage #omerta #abus_de_pouvoir #travail #conditions_de_travail #ABBASP #liste_noire #bérgères #femmes #harcèlement #autodéfense #isolement
Quelle est bio ma vallée ! Opération de #marketing_vert dans la #vallée_de_la_Drôme
#Drôme #Biovallée #attractivité #innovation #écologie #développement_durable #empreinte_écologique #Territoire_d'innovation_de_grande_ambition (#TIGA) #productivité #néo-ruraux #exode_rural #agriculture_biologique #eau #sécheresse #label #marque #transition #technologie #smart_grids #mobilité #L'Oréal #numérique #image
Quand les #abbayes brûlaient... une #histoire des #révoltes_paysannes en #Alsace au XVI siècle
#Vosges #Ungersberg #Ligne_du_soulier #Bundschuch #insurrection #répression
La #Picharlerie. La #destruction d’un #lieu_de_mémoire, entre #émotion et #résistance
#mémoire #Cévennes #Lozère #Vallée_Française #occupation #squat #patrimoine #maquis #WWII #seconde_guerre_mondiale #deuxième_guerre_mondiale #patrimonialisation #mémoire_collective #identité #héritage
Emmanuel Reynard
Tourisme de montagne et gestion de l’eau et de la neige en contexte de #changement_climatique
Mountain Tourism and Water and Snow Management in Climate Change Context
Martin Gerbaux, Pierre Spandre, Emmanuelle George et Samuel Morin
Fiabilité de l’#enneigement et disponibilité des ressources en eau pour la production de neige dans les domaines skiables du Département de l’#Isère (#France), en conditions climatiques actuelles et futures
Snow Reliability and Water Availability for Snowmaking in the Ski resorts of the Isère Département (French Alps), Under Current and Future Climate Conditions
David Sauri et Joan Carles Llurdés
Climate Change and Adaptation Strategies of Spanish Catalan Alpine Ski Resorts
Changement climatiques et stratégies d’#adaptation dans les #stations_de_ski catalanes espagnoles
Martin Calianno
La méthode des analogues : reproduire le caractère saisonnier de la distribution d’#eau_potable dans les #stations_touristiques de montagne
The Analogues Method : Reproducing the Seasonality of Drinking Water Distribution in Mountain Tourist Resorts
Marie Faulon et Isabelle Sacareau
Tourisme, gestion sociale de l’eau et changement climatique dans un territoire de haute altitude : le massif de l’#Everest au #Népal
Tourism, Social Management of Water and Climate Change in an Area of High Altitude : the Everest Massif in Nepal
▻https://journals.openedition.org/rga/6689
#revue #neige #Espagne #Catalogne
Tourismes : l’heure de la démesure (3/4) : Alpinisme, quand les masses touchent les sommets
▻https://www.franceculture.fr/emissions/cultures-monde/tourismes-lheure-de-la-demesure-34-alpinisme-quand-les-masses-touchent
avec la désormais célébrissime photo de l’embouteillage au sommet de l’Everest en mai 2019
Montagnes et montagnards des Suds dans la mondialisation touristique : imaginaires et pratiques
Isabelle Sacareau
Montagnes et montagnards des Suds dans la mondialisation touristique : imaginaires et pratiques [Texte intégral]
Mountains and Mountain Dwellers of the Global South and the Globalisation of Tourism : Imaginaries and Practices [Texte intégral | traduction]
Etienne Jacquemet
Pourquoi vient-on voir l’#Everest ? Représentations collectives et pratiques touristiques dans la région du #Khumbu [Texte intégral]
Why Do People Come to See Mount Everest ? Collective Representations and Tourism Practices in the Khumbu Region [Texte intégral | traduction]
Lucie Dejouhanet
Le tourisme dans les montagnes du centre du #Kérala (#Inde du Sud) : à la croisée des regards posés sur les populations forestières [Texte intégral]
Tourism in the Mountains of Central Kerala (South India) : at the Crossroads of Attitudes Towards Forest Populations [Texte intégral | traduction]
Evelyne Gauché
Mise en tourisme d’un village shui dans la province montagneuse du #Guizhou (sud de la #Chine) : imaginaires et instrumentalisation politique du paysage [Texte intégral]
Tourismification of a Shui Village in the Mountainous Province of Guizhou (South China) : Imaginaries and the Use of Landscape for Political Ends [Texte intégral | traduction]
« Je vais être enterré vivant ! »
LUKLA (Népal), 28 avr 2015 – #Roberto_Schmidt, responsable photo pour l’AFP en Asie du Sud et auteur de cette image, et #Ammu_Kannampilly, directrice du bureau de Katmandou, venaient d’atteindre le camp de base de l’#Everest samedi 25 avril pour un #reportage quand une #avalanche, déclenchée par le séisme au #Népal s’est abattue sur la #montagne. Réfugiés dans la ville de #Lukla, porte d’accès des alpinistes s’attaquant à l’Everest, ils font le récit de ces heures dramatiques.
http://blogs.afp.com/makingof/public/nepal/.everest-avalanche_m.jpg 
http://blogs.afp.com/makingof/public/nepal/.avalanche-everest-victimes_m.jpg 
http://blogs.afp.com/makingof/public/nepal/.sherpa-blesse-avalanche_m.jpg 
http://blogs.afp.com/makingof/public/nepal/.everest-graphique_m.jpg 
http://eps.revues.org/docannexe/image/5809/img-1-small480.jpg
La #Chine envisage de construire un #tunnel sous le #mont_Everest
La Chine envisage de prolonger la ligne de #chemin_de_fer reliant la province de #Qinghai au #Tibet pour atteindre le #Népal, nous apprend le China Daily dans un article publié jeudi 9 avril. Le projet à l’étude impliquerait la construction d’un tunnel sous la plus haute montagne au monde, l’#Everest (8.848 m).
Scaling Mt. #Everest: A scroll up the icy path - Washington Post
▻http://www.washingtonpost.com/graphics/world/scaling-everest
Tags: Everest #interactive #publication
#Nepal tells Mount Everest litterbugs to take out the trash
▻http://www.reuters.com/article/2015/03/04/us-nepal-everest-idUSKBN0M00A220150304
Trop de #caca sur l’#Everest
▻http://www.20minutes.fr/insolite/1553491-20150303-trop-caca-everest
Les cimes immaculées de l’Everest ne le sont plus vraiment. Ses pentes sont envahies par les déchets, les kilos de caca et les litres d’#urine.
Les #ordures produites chaque année par les 700 grimpeurs et guides posent un problème de santé publique, s’alarme le chef de l’association d’alpinisme du Népal ce mardi, rapporte le Guardian.
Les déchets s’accumulent pendant des années
En effet, ces #pollutions menacent l’écosystème et peuvent propager des #maladies sur le plus haut sommet du monde, explique Ang Tshering. Les camps de base les plus hauts ne sont pas pourvus en #toilettes. Et, faute de règle claire, les #déchets s’accumulent pendant des années.
Sherpas, Death, and Anger on #Everest : The New Yorker
▻http://www.newyorker.com/online/blogs/newsdesk/2014/04/everest-sherpas-death-and-anger.html?mobify=0
Adding to Brice’s concern, some of his most experienced #Sherpas, ordinarily exceedingly stoical men, approached him to say that the conditions on the mountain made them fear for their lives. One of them actually broke down in tears as he confessed this. So on May 7, 2012, Brice made an announcement that shocked most of the thousand people camped at the base of Everest: he was pulling all his guides, members, and Sherpas off the mountain, packing up their tents and equipment, and heading home. He was widely criticized for this decision in 2012, and not just by clients who were forced to abandon their dreams of climbing the world’s highest mountain without receiving a refund for the forty-three thousand euros they had paid him in advance. Many of the other expedition leaders also thought Brice was wildly overreacting. The reputation of Himex took a major hit.
After what happened last Friday, though, it’s hard to argue with Brice’s call.
La #Manche, cet #Everest entre la Grande Bretagne et la #France
▻http://fr.myeurop.info/2013/09/09/la-manche-cet-everest-entre-la-grande-bretagne-et-la-france-12190
Benjamin Leclercq
Revue du web Ils sont chaque année plus nombreux à se lancer le défi et tenter l’impossible : traverser la Manche à la nage. Une dizaine d’heures d’effort et de lutte contre le froid. Seul un sur cinq y parvient. Le Spiegel a suivi l’un d’entre eux.
Il faut vaincre le (...)
#Voyages #Société #Royaume-Uni #Channel #nage_en_haute_mer #nage_freestyle #natation #sport #sport_extrême #traversée_de_la_Manche_à_la_nage
Il y a soixante ans, le 29 mai 1953, Sir Edmund Hillary et le sherpa Tensing Norgay parvenaient au sommet de l’Everest, le toit du monde culminant à 8 848 mètres d’altitude. Alimenté par les prétentions nationalistes des grandes puissances européennes au cours de la première moitié du XXe siècle, l’Himalayisme a depuis connu une mutation. De longues files de prétendants au sommet — estimant parfois que leur solidité financière compensera la fragilité de leur entraînement — s’étirent désormais sur les flancs de l’#Everest, le plus souvent au mépris des plus élémentaires règles de sécurité. Un phénomène qu’analysait François Carrel en août 2009.
Et vint le temps des mangeurs de cimes, par François Carrel (Le Monde diplomatique, #2009/08)
►http://www.monde-diplomatique.fr/2009/08/CARREL/17705
Voilà près de deux siècles que les sommets himalayens, à commencer par l’Everest, attirent des alpinistes du monde entier. La forme et l’esprit des expéditions varient en fonction des époques et de leurs idéologies dominantes : soif de conquête au XIXe siècle, nationalisme autour des deux guerres mondiales... Aujourd’hui, l’obsession de la performance tend à faire de ces montagnes de simples supports narcissiques pour des touristes peu entraînés, qui paient parfois de leur vie leur légèreté.
#Sport #Médias #Économie #Publicité #Asie #Chine #Népal
Voir aussi :
« Citius, altius, fortius »
▻http://www.monde-diplomatique.fr/2009/08/CARREL/17706
A la conquête des « toits du monde », par Cécile Marin
▻http://www.monde-diplomatique.fr/cartes/himalaya
