♀ #féminisme #droitsdesfemmes #violencesauxfemmes
> via l’Union Syndicale Solidaires
►https://solidaires.org
> via Grève Féministe
►https://www.grevefeministe.fr
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6 décembre : gardons la mémoire des 14 femmes assassinées en 1989 à Montréal par un terroriste masculiniste…
Le 6 décembre 1989, à l’École Polytechnique de Montréal, un homme a assassiné 14 femmes. Ce terroriste masculiniste avait planifié l’extermination de ces femmes parce qu’elles avaient choisi une orientation professionnelle traditionnellement vue comme réservée aux hommes.
Pourtant, certains ont voulu voir dans ce massacre l’acte d’un fou, et le dissocier de la réalité des violences masculines massives contre les filles et les femmes.
Il s’agit bien de féminicides, d’actes de terrorisme patriarcal, commis par haine des femmes et des filles.
▻https://entreleslignesentrelesmots.wordpress.com/2019/11/09/polytechnique-montreal-reconnait-un-attentat-antifeministe/#comment-59380
Shefika Gasprinska (1886-1975), figure du féminisme tatar
Shefika Gasprinska est l’une des initiatrices du mouvement des femmes tatares de Crimée au tournant du 20e siècle, devenu un phénomène unique dans le monde islamique. Militante politique et sociale, rédactrice en chef du premier magazine féminin musulman Alem-i Nisvan, dont les archives sont actuellement conservées dans divers pays du monde, notamment en Turquie, en Azerbaïdjan et en Égypte. En raison de son activité, Shefika Gasprinska est autant connue que les dirigeants du mouvement national des Tatars de Crimée, Noman Chelebidjihan, Jafer Seydamet et Seitjelil Hattatov.
▻https://entreleslignesentrelesmots.wordpress.com/2023/11/11/shefika-gasprinska-1886-1975-figure-du-feminis
CYBERHARCELEMENT : la silenciation des voix minoritaires
Interview de Laure Salmona par Francine Sporenda
FS : Vous dites dans votre livre que les réseaux sociaux sont parcourus par les mêmes rapports de force que le reste de la société, et que ce sont les mêmes catégories qui occupent une position dominante en réel qui y accaparent la plus grande partie de l’espace virtuel et en évincent les voix minoritaires. Ces voix minoritaires qui, victimes de cyberharcèlement, doxxing, attaques en meute, etc. finissent par fermer leurs comptes et quitter les RS. Pouvez-vous nous parler de cette silenciation des militantes féministes, antiracistes, etc. sur les RS par le cyberharcèlement ?
LS : Oui, l’espace numérique, qui est un reflet de nos sociétés et où l’on va donc retrouver toutes les oppressions et dominations qui s’y déploient, est aussi devenu un véritable champ de bataille, au sein duquel les cyberviolences servent d’armes aux groupes dominants et conservateurs, leur permettant de museler et de chasser des réseaux sociaux les militant·es qui tentent de renverser les normes établies et de dénoncer les inégalités et discriminations dont iels sont victimes. S’il suffit d’être une femme pour subir des cyberviolences à caractère sexiste, ces violences frappent de manière encore plus intense celles qui militent pour défendre les droits humains et expriment leurs opinions politiques en ligne, car l’enjeu est de les faire taire pour mieux les évincer du débat public. Ainsi les militantes féministes, d’autant plus si elles luttent aussi contre le racisme, les LGBTIQphobies, le validisme, la grossophobie, etc. sont la cible de nombreuses cyberviolences, menaces et intimidations, qui se produisent en ligne mais peuvent, dans 72% des cas, se poursuivre dans l’espace matériel, notamment via des violences physiques et/ou sexuelles pour une victime sur cinq [1]. Ces violences ont aussi de nombreuses conséquences sur la vie et la santé de celles qui en sont victimes, tout comme sur leur liberté d’expression et sur le débat démocratique dans son ensemble, puisqu’elles poussent de nombreuses femmes à s’autocensurer en ligne par crainte des cyberviolences, muselant ainsi tout une frange de la population qui œuvre pour la transformation sociale et l’égalité réelle.
▻https://entreleslignesentrelesmots.wordpress.com/2023/11/10/cyberharcelement-la-silenciation-des-voix-mino
Nalu Faria : une féministe socialiste extraordinaire
Allant bien au-delà des discours et des grands récits, Nalu aimait être dans les processus concrets de construction stratégique, assise en cercle, construisant des synthèses, des consensus, des organisations
Il n’est pas exagéré de commencer ce texte en disant qu’une grande partie du féminisme populaire d’aujourd’hui – au Brésil, en Amérique latine et dans les Caraïbes et au niveau international – a les mains, le cœur, l’esprit et l’énergie militante de Nalu Faria (1958-2023). Nalu a consacré sa vie à la construction du socialisme démocratique, nécessairement féministe et internationaliste. Allant bien au-delà des discours et des grands récits, elle aimait être dans les processus concrets de construction stratégique, assise en cercle, construisant des synthèses, des consensus, des organisations et des luttes.
▻https://entreleslignesentrelesmots.wordpress.com/2023/11/09/nalu-faria-une-feministe-socialiste-extraordin
Faites confiance à votre malaise
Il est injuste de faire la morale aux femmes qui se sentent mal à l’aise ou en danger
Il y a 26 ans, Gavin de Becker publiait The Gift of Fear, un essai explorant la relation entre la violence, l’étiquette sociale et les instincts de survie. L’un de ses principaux arguments est que les femmes, en particulier, sont encouragées à rejeter ou à banaliser leur peur des étrangers afin de « paraître gentilles ».
« Aucun animal vivant en liberté et soudainement pris de peur, écrit-il, ne dépenserait d’énergie mentale à se dire que ‘ce n’est probablement rien’. »
Une femme ne pourrait offrir une plus grande coopération à son futur agresseur qu’en passant du temps à se dire : « Mais il a l’air d’un homme si bien ». Or c’est exactement ce que font de nombreuses personnes.
▻https://entreleslignesentrelesmots.wordpress.com/2023/11/06/faites-confiance-a-votre-malaise
La force féministe de la 13e Rencontre internationale de la MMF
Des militantes de tous les continents se sont réunies pour se mettre d’accord sur les actions et l’agenda politique de la Marche Mondiale des Femmes
La ville d’Ankara en Turquie a été agitée pendant quelques jours. La force du féminisme international s’est manifestée lors de la 13ème Rencontre Internationale de la Marche Mondiale des Femmes, qui a réuni plus de 150 femmes de 65 pays de toutes les régions du monde entre le 07 et le 12 octobre 2023. La 13e rencontre était la première tenue en présentiel, après la pandémie de covid-19. C’était aussi la première organisée par le Secrétariat international basé en Turquie, qui a pris le relais en 2021, sous la coordination de Yildiz Temürtürkan.
▻https://entreleslignesentrelesmots.wordpress.com/2023/11/04/la-force-feministe-de-la-13e-rencontre-interna
Analyse féministe de la crise du logement
Vendredi dernier, une délégation du Réseau des Tables régionales de groupes de femmes du Québec (RTRGFQ) a rencontré la conseillère politique de France-Élaine Duranceau, ministre responsable de l’Habitation, pour porter à l‘attention du gouvernement des mesures à inclure dans le prochain Plan d’action gouvernemental en habitation qui contribueraient à résoudre de manière systémique cette crise du logement touchant toutes les régions du Québec sous des formes diverses.
Comme en témoigne notre analyse féministe, la crise du logement affecte les femmes d’une manière disproportionnée, notamment parce qu’elles se retrouvent plus fréquemment en situation de précarité économique. Dans ce contexte, la construction de logements sociaux est essentielle pour répondre aux besoins urgents de ces femmes qui doivent patienter sur des listes d’attente terriblement longues. Ainsi, tout projet de logement social devrait comprendre des unités universellement accessibles, adaptables et sécuritaires réservées aux femmes, notamment les femmes seules, celles à la croisée des oppressions et celles avec une famille, et que soit inclut du soutien communautaire en complément.
▻https://entreleslignesentrelesmots.wordpress.com/2023/11/03/analyse-feministe-de-la-crise-du-logement
Impunité
Impunité. Hélène Devynck, journaliste et scénariste, est une des victimes ayant dénoncé Patrick Poivre d’Arvor, ex-présentateur du journal de 20h de TF1. La première à avoir soutenu publiquement Florence Porcel, première accusatrice de l’animateur, elle a écrit ce livre indispensable après le classement sans suite prononcé par la justice.
Invitée de notre onzième « Lundi de Prostitution et Société » le 9 octobre, Hélène Devynck a donné une terrifiante vue d’ensemble de l’impunité des agresseurs. Ecrire son livre était pour elle un moyen de faire entendre la voix des victimes, et de construire, dans la sororité, un autre récit.
« C’était comme se jeter du haut d’une falaise », dit-elle en expliquant ce que représente le fait de prendre la parole publiquement. Ce saut était pourtant indispensable, après presque 30 ans d’enfouissement de ce traumatisme dont elle ne pensait pas pouvoir parler un jour.
▻https://entreleslignesentrelesmots.wordpress.com/2023/11/02/impunite
Avortement : les mobilisations peuvent faire bouger les lignes !
C’est ce que nous venons de voir ces dernières années en Irlande, en Argentine, au Mexique et, nous l’espérons en Pologne. Le Collectif « Avortement en Europe, les femmes décident » se réjouit de toutes ces avancées !
Mais il sait aussi que le droit à l’avortement est un droit fragile comme l’atteste la situation des États Unis ou de la Hongrie. C’est pour cela qu’il faut le protéger en l’incluant dans la Constitution française et dans la Charte européenne des droits fondamentaux.
Inscrire le droit à l’avortement dans la Constitution française
Actuellement en France, une proposition de loi a été déposée par Mathilde Panot (LFI), avec l’appui de tous les groupes parlementaires de gauche et effectivement votée le 24 novembre 2022. Elle ajoute un alinéa 2 à l’article 66 de la Constitution qui stipule : « la loi garantit l’effectivité et l’égal accès au droit à l’interruption volontaire de grossesse ».
▻https://entreleslignesentrelesmots.wordpress.com/2023/10/31/avortement-les-mobilisations-peuvent-faire-bou
L’abolitionnisme contre l’ordre masculin
L’abolitionnisme contre l’ordre masculin. Pour son troisième lundi de Prostitution et Société, notre rédaction invitait Éliane Viennot et Frédéric Regard, pour parler de l’émergence des modèles contemporains de politiques publiques sur la prostitution. Une mise en perspective passionnante.
En invitant d’une part Éliane Viennot, professeuse émérite de littérature de la Renaissance et autrice de « l’âge d’or de l’ordre masculin », et d’autre part Frédéric Regard, professeur de littérature anglaise et auteur de « Josephine Butler, une croisade féministe », nous avons souhaité interroger le contexte de l’émergence des deux principaux modèles législatifs contemporains de la prostitution. Celle de l’abolitionnisme nous semblait étroitement liée, après 1860, à la naissance du combat pour la reconnaissance des femmes comme citoyennes à part entière. Le réglementarisme qui l’a précédé au contraire, semblait lié à cet âge d’or de l’ordre masculin. Leurs brillantes interventions nous ont confirmé cette vision. Nous retranscrivons ici quelques extraits. L’intégralité est à voir sur la chaîne Youtube du Mouvement du Nid.
Sandrine Goldschmidt
▻https://entreleslignesentrelesmots.wordpress.com/2023/10/28/labolitionnisme-contre-lordre-masculin-2
Guerre d’usure contre l’écriture inclusive… et l’égaconditionnalité
Les conservateurs, en mal de notoriété, épuisent les féministes avec un énième texte contre l’écriture inclusive. Ce texte veut interdire cette écriture à celles et ceux qui reçoivent des fonds publics. Anti-égaconditionnalité !
►https://www.lesnouvellesnews.fr/guerre-dusure-contre-lecriture-inclusive-et-legaconditionnalite
▻https://entreleslignesentrelesmots.wordpress.com/2023/09/29/guide-decriture-inclusive-pour-parlementaires-recalcitrant·es/#comment-59242
Marie-Josèphe Devillers : « La maternité de substitution fait de l’enfant un produit avec une valeur d’échange »
Alors que le commerce d’enfants médicalement procréés se développe dans de nombreux pays, la CIAMS (Coalition Internationale pour l’Abolition de la Maternité de Substitution) est plus que jamais engagée contre cette pratique. Sa co-présidente, Marie-Josèphe Devillers dévoile l’importance de ce qui se joue aujourd’hui à La Haye.
▻https://entreleslignesentrelesmots.wordpress.com/2023/10/07/appel-a-stopper-toute-initiative-visant-a-organiser-la-gpa/#comment-59241
La France et le scandale des prétendus « salons de massages » – Zéromacho agit avec des féministes, à Paris et à Lyon.
– Paris : Le 9e arrondissement de Paris compte 46 prétendus « salons de massages » asiatiques (sur 374 dans tout Paris) qui sont en réalité des lieux de prostitution, avec des esclaves sexuelles victimes de la traite des femmes. Non seulement cette activité illégale a pignon sur rue, mais elle fait même l’objet de publicité, avec des flyers sur les pare-brise.
Dans la nuit du 19 octobre 2023, des activistes féministes et des Zéromachos ont collé sur les vitrines des 46 salons de Paris 9e
– Lyon : Dans la nuit du 22 octobre 2023, sur le trottoir devant les 14 « salons de massages » de Lyon, qui sont en réalité des lieux de prostitution, des activistes de Femmes solidaires et de Zéromacho ont tagué : « C’est combien ? —1 500 € d’amende ! » Si la loi était appliquée, tel est en effet le montant de l’amende due par les hommes qui paient, dans ces « salons », pour un acte de prostitution…
▻https://entreleslignesentrelesmots.wordpress.com/2023/06/21/florence-montreynaud-des-salons-de-massage-non-des-bordels-ayant-pignon-sur-rue/#comment-59240
Protéger la victime et l’institution
Un moment charnière de la lutte contre les violences de genre dans l’enseignement supérieur
Depuis des années, des associations d’étudiantes et de personnels luttent contre les discriminations et le harcèlement sexuel dans l’enseignement supérieur. Mises à l’agenda politique, ces violences sexistes et sexuelles font désormais l’objet d’un plan national et de dispositions législatives, obligeant notamment chaque établissement public à mettre en place une cellule d’écoute et de signalement. Enquête auprès de personnes qui animent ces dispositifs, ainsi que de représentant·es étudiant·es et du personnel, sur les difficultés qu’iels rencontrent.
▻https://entreleslignesentrelesmots.wordpress.com/2023/10/27/proteger-la-victime-et-linstitution
#féminisme harcèlement
Duaa Qishta, l’émancipation par l’art et le #Vélo
▻http://carfree.fr/index.php/2023/10/27/duaa-qishta-lemancipation-par-lart-et-le-velo
Artiste plasticienne originaire de Gaza (Palestine), Duaa Qishta utilise l’iconographie de la bicyclette et du voyage à vélo pour évoquer les difficultés liées à la condition féminine à Gaza et Lire la suite...
#Alternatives_à_la_voiture #art #cyclistes #féminisme #Suisse
encore une artiste stipendiée par l’impérialisme !
À Gaza, la pratique du vélo est interdite aux femmes : privées de mouvement et d’activités aussi communes que la pratique du vélo, celles-ci sont confinées dans l’espace domestique. La politique genrée que les femmes vivent au quotidien crée également un rapport aliéné à leur environnement extérieur en limitant les capacités concrètes de déplacement dans l’espace urbain, par exemple en interdisant aux femmes d’exercer des activités aussi apparemment banales ou bénignes que le vélo.
Duaa Qishta a donc décidé d’utiliser le motif de la bicyclette comme symbole de l’#émancipation des #femmes, en faisant référence au mouvement, à l’interdit et à la liberté dont les femmes ont été privées au quotidien dans son milieu d’origine.
Son projet BICYCLETTE repose sur sa propre expérience de réaliser le rêve de faire un jour du vélo, ce que elle a pu faire en arrivant en France en janvier 2020. De #Gaza jusqu’en France et puis Suisse récemment, elle a donc décliné plusieurs versions de son projet en utilisant plusieurs techniques (peinture à l’huile, collage, croquis et installations), pour témoigner ainsi de ses aspirations personnelles, mais aussi de son expérience de déplacement et d’exil.
Proposition de loi visant à interdire l’usage de l’#écriture_inclusive
Rapport n° 67 (2023-2024), déposé le 25 octobre 2023
AVANT-PROPOS
I. ÉCRITURE « INCLUSIVE » OU NOVLANGUE EXCLUANTE ?
A. DES PRATIQUES QUI SE DÉVELOPPENT RAPIDEMENT
1. Qu’est-ce que l’écriture dite « inclusive » ?
2. Un phénomène loin d’être marginal
B. UNE DÉMARCHE QUI SOULÈVE DE NOMBREUSES DIFFICULTÉS
1. Une écriture non neutre
2. Une contrainte importante sur une langue déjà menacée
3. Une menace pour l’intelligibilité et l’accessibilité des textes
II. UNE PROPOSITION DE LOI NÉCESSAIRE POUR DISSIPER DES INCERTITUDES JURIDIQUES
A. DES INCERTITUDES JURIDIQUES
1. Quelques grands principes et deux circulaires
2. Une jurisprudence hésitante
B. UNE PROPOSITION DE LOI POUR CLARIFIER LE DROIT
C. LA POSITION DE LA COMMISSION
EXAMEN DES ARTICLES
Article 1er
Interdiction de l’usage de l’écriture dite inclusive dès lors que le droit exige l’utilisation du français
Article 2
Conditions d’application et d’entrée en vigueur de la loi
Intitulé de la proposition de loi
EXAMEN EN COMMISSION
LISTE DES PERSONNES ENTENDUES
RÈGLES RELATIVES À L’APPLICATION DE L’ARTICLE 45
DE LA CONSTITUTION ET DE L’ARTICLE 44 BIS
DU RÈGLEMENT DU SÉNAT (« CAVALIERS »)
LA LOI EN CONSTRUCTION
▻https://www.senat.fr/rap
/l23-067/l23-067.html
#France #interdiction #loi #novlangue #langue #menace #intelligibilité #accessibilité #incertitudes_juridiques #jurisprudence #circulaires #proposition_de_loi
Bouhahaha ! La police de la pensée.
Effet Streisand assuré.
langue déjà menacée
Mais vas y, parle la avec tes amis du squash.
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▻https://zh.m.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%AD%E6%80%A7%E8%AF%AD%E8%A8%80
Trop compliqué:e pour moi. Désormais je contournerai le problème en ne m"exprimant plus qu’en chinois, qui ne connait pas le problème de no lamgues.
Le chinois est une langue super simple qui ne connais ni genre, ni temps ni conjugaison ou déclinaison. Il n’y a mėme pas de singulier ou pluriel. Tu dis simplemen « il y en a plusieurs » avec un seul « mot » (们) qui établit son contexte par sa position. Si tu veux dire expressément qu’il n’y a qu’un seul spécimen de quelque chose ( 一个 x ) tu le dis simplement. S’il est important de savoir s’il s’agit de quelque chose de féminin (女)ou masculin (男), tu fais pareil. Tu ne mentionne expressément que les qualités exceptionnelles, tout le reste est contexte.
Les juristes ont raison sur un point : il est très difficile voire impossible de formuler des textes de droit en chinois qui ne comportent pas ambiguité. On est confronté en chinois à un nombre d’éléments de grammaire très réduit au profit de la syntaxe. Chaque idéogramme correspond à un nombre élevé de significations différents et parfois contradictoires. Cette particularité fait que le chinois ancient dépasse en complexité le grec antique.
On peut sans doute affirmer que nos grammaires ont une grande influence sur notre logique, notre manière de penser. Nos batailles liguistiques n’existeraient pas, si nous avions appris à parler et penser d’une manière plus libre, peut-être plus chinoise ;-)
Voici ce que dit wikipedia en chinois à propos de l’écriture inclusive.
Un langage neutre signifie éviter l’utilisation d’un langage qui est préjugé contre un sexe ou un genre particulier. En anglais, certaines personnes préconisent d’utiliser des noms non sexistes pour désigner des personnes ou des professions [1] et d’arrêter d’utiliser des mots à connotation masculine. Par exemple, le mot hôtesse de l’air est un titre de poste spécifique au sexe, et le mot neutre correspondant devrait être agent de bord. En chinois , certains caractères chinois à connotation positive et négative auront le mot « 女 » comme radical .Un langage neutre signifie éviter l’utilisation d’un langage qui est préjugé contre un sexe ou un genre particulier. En anglais, certaines personnes préconisent d’utiliser des noms non sexistes pour désigner des personnes ou des professions et d’arrêter d’utiliser des mots à connotation masculine. Par exemple, le mot hôtesse de l’air est un titre de poste spécifique au sexe, et le mot neutre correspondant devrait être agent de bord . En chinois , certains caractères chinois à connotation positive et négative auront le mot « 女 » comme radical .
Attention, traduction Google
Suggérer l’utilisation du kotava comme langue de communication dans l’administration :
Les substantifs et les pronoms sont invariables ; il n’existe aucun système de déclinaison. Il n’y a pas non plus de genre. Si l’on souhaite insister sur le sexe d’une personne ou d’un animal il est possible d’utiliser les suffixes dérivationnels -ye (pour les êtres vivants de sexe masculin) et -ya (pour les êtres vivant de sexe féminin).
Guerre d’usure contre l’écriture inclusive… et l’#égaconditionnalité
Les #conservateurs, en mal de notoriété, épuisent les féministes avec un énième texte contre l’écriture inclusive. Ce texte veut interdire cette écriture à celles et ceux qui reçoivent des fonds publics. #Anti-égaconditionnalité !
Quelques jours après l’échec du Rassemblement National (RN), Les Républicains (LR) réussissent à imposer un #débat_parlementaire pour interdire l’écriture inclusive ! Le 12 octobre dernier, le RN avait inscrit un texte dans sa « niche » parlementaire à l’#Assemblée_nationale. Mais il avait fini par le retirer avant de se voir opposer un rejet. Des députés LR qui s’étaient alliés à lui, puis rétractés, réservaient sans doute leurs forces pour soutenir leurs collègues du Sénat.
Car mercredi 25 octobre, les sénateur.trice.s de la Commission de la culture, de l’éducation et de la communication du Sénat ont adopté une proposition de loi voulant « protéger la langue française » de ses « #dérives ». Une proposition qui sera examinée le 30 octobre.
Le bruit des conservateurs, la fatigue des féministes
Une #grosse_fatigue a alors gagné le mouvement féministe sur les réseaux sociaux. Impossible de compter le nombre de proposition de lois, de circulaires, de textes outragés, de déclarations solennelles s’attaquant à l’#égalité dans le #langage. Vouloir restaurer la #domination_masculine dans la #langue_française permet aux conservateurs de se faire mousser à bon compte auprès de leur électorat. Et pendant qu’ils occupent le devant de la scène sous les ors de la République, les féministes s’épuisent à démontrer la #justesse de leur combat avec beaucoup moins de moyens pour se faire entendre.
Le #rouleau_compresseur est en marche. La proposition de la commission sénatoriale, qui avait été déposée par « Le sénateur » -c’est ainsi qu’elle se présente- LR #Pascale_Gruny en janvier 2022, a peu de chance d’aboutir dans sa totalité à une loi tant elle est excessive. Mais elle permet une nouvelle fois de sédimenter le discours conservateur dans l’opinion. Un discours attaché à ce que « le masculin l’emporte ».
Pascale Gruny a eu les honneurs de l’émission « Les grandes gueules » sur RMC . Elle a pu nier le poids du #symbole : « Que le masculin l’emporte sur le féminin, c’est simplement une règle de grammaire, cela ne veut pas dire que les hommes sont supérieurs aux femmes, c’est ridicule » a-t-elle asséné. « Le but c’est de l’interdire dans les contrats, les publications de la vie privée pour que cela ne s’utilise plus. Et je veux aussi que cela disparaisse de l’#université comme à Sciences-po où c’est obligatoire je crois. »
Le texte proposé veut très largement bannir l’écriture inclusive « dans tous les cas où le législateur exige un document en français », comme les modes d’emploi, les contrats de travail ou autres règlements intérieurs d’entreprises, mais aussi les actes juridiques. « Tous ces documents seraient alors considérés comme irrecevables ou nuls » s’ils utilisent l’écriture inclusive, dite aussi #écriture_épicène.
Ces conservateurs ne se sont toujours pas remis de l’approbation, par le Tribunal de Paris en mars dernier, d’inscrire l’écriture inclusive dans le marbre de plaques commémoratives (lire ici).
Pas de #subvention si le masculin ne l’emporte pas
Le texte de Pascale Gruny fait même de l’anti-égaconditionnalité en interdisant l’écriture inclusive aux « publications, revues et communications diffusées en France et qui émanent d’une personne morale de droit public, d’une personne privée exerçant une mission de service public ou d’une personne privée bénéficiant d’une subvention publique ». Les journaux qui reçoivent des subventions publiques devraient être concernés ?…
Rappelons que l’égaconditionnalité des finances publiques revendiquée par les féministes consiste à s’assurer que les #fonds_publics distribués ne servent pas à financer des activités qui creusent les inégalités entre femmes et hommes… Ici on parlerait de patriarcatconditionnalité…
C’est aussi un combat qui épuise les féministes.
►https://www.lesnouvellesnews.fr/guerre-dusure-contre-lecriture-inclusive-et-legaconditionnalite
Pour une fois je me permets d’avoir une opinion alors que d’habitude j’essaie de me tenir aux choses que je sais et de me taire ou de poser de questions par rapports aux autres sujets.
Ne perdons pas trop de temps avec des discussions inutiles. Si le langage et l’écriture appelés inclusifs deviennent assez populaires parce qu’ils correspondent à une pratique partagée par assez de monde, si cette relative nouveauté est plus qu’un dada des intellectuels, si le peuple adopte ces formes d’expression, aucun décret n’arrêtera leur avancée.
Je suis content d’avoir été en mesure d’apprendre un français approximatif, assez bon pour me faire comprendre et je ne verrai plus le jour du triomphe ou de la défaite de telle ou telle forme de français. Ces processus durent longtemps.
Alors je préfère investir un peu de mon temps pour améliorer mes compétences en chinois. Cette langue me promet la même chose qui m’a fait prendre la décision d’apprendre le français. Avec l’apprentissage d’une nouvelle langue on découvre le monde sous d’autres angles, on adopte de nouvelles façons de raisonner et d’agir, on développe une personnalité supplémentaire, on n’est plus jamais seul. Parfois je me demande, ce que ferait mon caractère chinois à ma place quand ma personnalité allemande, française ou états-unienne me fait prendre une décision.
Ma pratique des langues que je maîtrise changera au rythme auquel je les utiliserai. Je continuerai alors de le mentionner quand le sexe d’une personne a une importance et une signification, si c’est nécessaire pour dire ce que j’ai à dire. Pour le reste je me tiens aux règles qu’on m’a enseignées et aux habitudes que j’ai prises.
Je comprends la peur de l’invisibilité et le besoin de la combattre parce que je passe une grande partie de ma vie à donner une voix aux personnes qui sont comme moi rendus invisibles par le pouvoir en place, par les mécanismes inscrits dans nos sociétés et par la méchanceté et le dédain des imbéciles. Chaque langue connaît des manières de s’attaquer à ce défi.
Je suis curieux comment l’écriture et le langage inclusif cohabiteront ou pas avec cette multitude de formes d’expression chères à celles et ceux qui en sont maîtresses et maîtres et les considèrent comme les leurs.
#écriture_inclusive #français #chinois #dialectes #patois #allemand
#mecsplications sur l’inclusivité et détournement de ce qui est préoccupant dans ce post.
Les langues sont vivantes et tout gouvernement/état qui cherche à imposer aux populations de contrôler leurs expressions du langage tend au totalitarisme. #police_du_langage
A contrario, l’écriture inclusive est un signe qui déplait aux conservateurs et aux fascistes parce qu’elle est manifestation politique du vivre ensemble, du soin à marquer que les inégalités de genre ne sont plus acceptables et de la résistance vivante à une langue moribonde, celle du patriarcat. Une petite révolution à la barbe des tenants du pouvoir et tout cela uniquement par le langage cela appelle des lois et de la répression.
Quelle mauvais blague.
Les rétrogrades de Toulouse ne s’y sont pas trompés, ils ont carrément interdit l’usage de l’écriture inclusive. 23/06/2021
▻https://www.ladepeche.fr/2021/06/22/toulouse-pas-decriture-inclusive-au-capitole-9624088.php
#militantisme #langues_vivantes #langue_écrite #langue_parlée
Et justement : les passions tristes des forces réactionnaires :
« Il existe d’autres moyens d’inclure le féminin dans la langue française », expose la conseillère municipale d’opposition qui juge « intéressant de réfléchir à ces questions sans passion. »
Qu’iels aillent bien tou·tes se faire cuire le cul, ces administrateurs·rices du cheptel humain :-))
Mais oui ! elle existe une autre moyenne d’inclure la féminine dans la langue française ! Elle suffit d’appliquer la bonne usage de Roberte La Rousse ▻https://robertelarousse.fr/la-bonne-usage-regles-de-feminisation-de-la-langue-francaise
Mais la française est vraiment horrible, il faut absolument la interdire avant qu’elle ne se diffuse partout, elle va nous falloir rapidement accepter l’écriture inclusive ou toute la morale patriarcale de notre chère Jeanne Jack Rousselle va se retrouver à la ruisselle. Pensez donc à cette genre de traduction
« Toute l’éducation des hommes doit être relative à les femmes. Leur plaire, leur être utiles, se faire aimer et honorer d’elles, les élever jeunes, les soigner grandes, les conseiller, les consoler, leur rendre la vie agréable et douce : voilà les devoirs des hommes dans toutes les temps, et ce qu’on doit leur apprendre dès l’enfance. »
Dans un des bleds où j’ai vécu (Haute-Saône) on aurait pu dire :
« Ça c’est de la belle ouvrage ! » (Sans dec’)
La Monde ne sait pas ce qu’est la pointe médiane, et utilise des pointes de ponctuation (et en les doublant) pour dénoncer la usage qu’elle méconnait. C’est quand même savoureuse.
sénateur.rice.s
c’est pourtant simple la pointe médiane c’est à la milieu, comme ça
sénatrice·s
la texte législative de ces andouilles qui n’ont rien à asticoter dans leur cervelle a donc été adoptée par la sénate cette nuit
▻https://www.lemonde.fr/politique/article/2023/10/31/ecriture-inclusive-le-senat-adopte-un-texte-interdisant-la-pratique-dans-tou
C’est difficile de suivre cette débat avec la novlangue employée par les député·es ; par exemple j’ai cherché la terme de wokisme dans la dictionnaire et je n’ai rien trouvée. Et sinon pour pointer une contradiction, elle me semble qu’il y a déjà une loi AllGood qui vise à défendre l’immutabilité éternelle de la française — mais que la startup nachioune n’en a pas grand chose à faire.
la enjeu est de montrer que la culture française est sage et docile ( Au-delà de Versailles et de St Cloud c’est la jungle ) et que grâce à macron et toutes celleux accrocs à ses jolies mollettes de roitelet la langue française constitue une socle immuable. (ici j’adore l’aspect sable mouvant de la langue, tu crois que tu la maitrises qu’elle t’appartient enfermé dans les dogmes coloniaux des institutions et hop, nique ta novlangue)
Iels ont donc si peur que la langue française soit vivante et évolue, je trouve ça juste extraordinaire d’en arriver à légiférer pour un point médian. Enchainez ce point médian tout de suite et jetez le au cachot ! Oui maitre·sse.
Le « François » dans tous ses états ...
#château-Macron (du gros qui fait tache)
▻https://seenthis.net/messages/1023508#message1023947
#tataouinage (?) #québecois
▻https://fr.wiktionary.org/wiki/tataouiner
(Et donc rien à voir avec Tataouine, ville de Tunisie passée dans le langage populaire pour évoquer un endroit perdu au bout du monde)
▻https://fr.wikipedia.org/wiki/Tataouine
En arabe,
تطاوين
se prononce un peu comme Tatooine qui est une planète-désert de l’univers de fiction Star Wars.
Il n’y a pas de hasard, enfin, si, peut-être, un peu quand même ...
Femmes, en résistance à la misogynie
La misogynie est partout. Des années 1970 à nos jours, les féministes ont beaucoup revendiqué, dit et obtenu. La parole des femmes s’est déployée sur tous les supports, sur Internet avec le mouvement #metoo, entre autres. Toutes ces avancées s’accompagnent malheureusement de tentatives acharnées de les faire taire.
▻https://entreleslignesentrelesmots.wordpress.com/2023/10/26/femmes-en-resistance-a-la-misogynie
Rapport du HCE : en finir avec l’impunité de l’industrie pornographique
Le rapport que publie le HCE ce 27 septembre 2023, Pornocriminalité : mettons fin à l’impunité de l’industrie pornographique, achève de démasquer le discours d’une industrie qui est parvenue à endormir la société tout entière et nos gouvernants pendant des décennies alors qu’il recouvrait, pour reprendre une dénonciation féministe, « un crime contre notre humanité ».
Les chiffres sont ahurissants. Les faits révulsants. L’immobilisme à peu près total. Comment une industrie d’une telle ampleur, connue de tout·es, « consommée » par une frange importante de la population, y compris par des adolescent.es, a-t-elle pu installer, et si longtemps, un pareil paysage de viols, de tortures, de pédocriminalité, dans la plus totale impunité ?
▻https://entreleslignesentrelesmots.wordpress.com/2023/10/25/rapport-du-hce-en-finir-avec-limpunite-de-lind
Maria Mies, 1931-2023
Fighting housewifisation and reclaiming our planet
▻https://www.radicalphilosophy.com/obituary/maria-mies-1931-2023
The first gift that Maria Mies leaves us is her understanding of capitalism as a global system reorganising life and production at once, experienced differently across the world economy, and centred on the home as the key patriarchal site of labour-surplus extraction and struggle. Mies is globally renowned for her book Patriarchy and Accumulation on a Global Scale: Women in the International Division of Labour, originally published by Zed in 1986, and for proposing, in the words of Silvia Federici, who wrote the forward to the latest 2014 edition, ‘a vision of world history centred on the “production of life” and the struggles against its exploitation’. Central to Mies’ thinking is the concept of housewifisation, that concerns the ways in which capitalism structures patriarchy by constructing women as housewives, homemakers and/or subordinate reproductive labourers, eventually projecting this disadvantage onto the labour market.
Entretien avec Leopoldina Fortunati : « La reconnaissance économique du travail domestique est restée un trou noir dans le débat politique »
▻https://www.alterechos.be/seule-la-strategie-de-reconnaissance-economique-du-travail-menager-peut-e
En effet. Mais le prix à payer pour acquérir cette liberté reste assez élevé. Notre revendication d’un salaire pour le travail ménager est née d’un positionnement féministe anticapitaliste dans un contexte de transformation sociale majeure, marqué par l’entrée des femmes sur le marché du travail. Seulement cette entrée s’est faite par la voie des emplois précaires, flexibles, de manière à leur permettre de concilier vie privée et vie professionnelle. Le travail domestique a continué et continue de les attendre dès qu’elles rentrent à la maison. Tout le poids de la famille a continué de peser sur leurs épaules. Sur le marché du travail, les femmes restent moins bien payées parce qu’elles sont obligées de faire du temps partiel, d’aménager leur carrière pour telle ou telle raison. L’Arcane a démontré, là aussi, les raisons structurelles de la « faiblesse » des femmes quand elles se retrouvent sur le marché du travail. Elles sont « condamnées » dans cette société capitaliste à la subordination au travers de métiers dévalorisés et de rythmes de travail pensés par et pour les hommes. Il suffit de voir le nombre de femmes qui arrivent à faire carrière. Quand il y a des enfants, elles doivent préférer des emplois moins bien payés, plus adaptés à leur réalité, proches du domicile, demandant peu de mobilité… Et, si elles se séparent, elles deviennent pauvres, immédiatement.
Les centres de femmes se mobilisent pour la reconnaissance de leur travail en violences faites aux femmes
À l’occasion de la Journée nationale des centres de femmes, L’R des centres de femmes – le plus grand regroupement féministe d’action communautaire autonome au Québec – dévoile une plateforme pour revendiquer la reconnaissance du travail des centres de femmes en violences faites aux femmes. C’est sous la thématique « Ensemble, enrayons les violences » que la Journée est soulignée par ses 77 centres membres à travers la province.
À partir des réalités locales et régionales, les centres de femmes ont développé des expertises spécifiques en violences faites aux femmes qui prennent en compte la globalité des femmes et la pluralité de leur vécu. « L’intervention et la sensibilisation en violences faites aux femmes font partie intégrante de la mission des centres de femmes, explique Nadia Morissette, coordonnatrice générale de L’R des centres de femmes du Québec. Les centres de femmes travaillent à améliorer l’ensemble des conditions de vie des femmes dont les violences qu’elles vivent. Chacun à sa façon, selon leurs réalités, accompagne les femmes selon leurs besoins. Ils travaillent tous pour enrayer les violences faites aux femmes ».
▻https://entreleslignesentrelesmots.wordpress.com/2023/10/24/les-centres-de-femmes-se-mobilisent-pour-la-re
Des clichés et des injonctions sexistes, des effets de la pollution publicitaire
En introduction, les auteurs et autrices abordent « la diffusion de stéréotypes et d’injonctions sexistes », les procédés utilisés, la soi-disant auto-régulation de l’industrie publicitaire, les représentations dégradantes de la personne, l’histoire du publisexisme, des pistes de travail et des revendications…
Elles et ils proposent des définitions, distinguent sexisme et misogynie. Iels rappellent que « le sexisme désigne un ensemble d’institutions, de représentations et de dispositions collectives qui produisent et reproduisent un monde dont les femmes sont exclues, ou dans lequel elles sont maintenues en position inférieure » et parlent de fait social, de système discriminatoire…
Le sexisme dans la publicité française. Rapport de l’Observatoire de la publicité sexiste·2019 – 2020
▻https://entreleslignesentrelesmots.wordpress.com/2021/02/10/des-cliches-et-des-injonctions-sexistes-des-ef
Nawal el Saadawi : « La maternité est une prison ; le père est libre mais la mère ne l’est pas »
Nawal El Saadawi est une célèbre écrivaine égyptienne et féministe basée aux États-Unis, qui a lutté toute sa vie pour l’égalité entre les hommes et les femmes.
Enfant, elle a subi des mutilations génitales et à l’âge de dix ans, sa famille a tenté de la marier, en vain. Elle a ensuite étudié la médecine, une profession qui lui a donné une plus grande visibilité publique. En raison de ses idées controversées, elle est allée en prison et y a écrit sur du papier toilette « Mémoire de la prison des femmes ».
À 85 ans, Nawal El Saadawi, médecin, écrivain et féministe d’origine égyptienne, a réfléchi à la lutte inlassable pour l’égalité entre les hommes et les femmes, une cause à laquelle elle a consacré une grande partie de sa vie.
▻https://entreleslignesentrelesmots.wordpress.com/2020/06/20/nawal-el-saadawi-la-maternite-est-une-prison-l