#féminisme_libéral

#Julie_Bindel : Le féminisme libéral a tourné le dos aux femmes
▻https://tradfem.wordpress.com/2021/06/04/julie-bindel-le-feminisme-liberal-a-tourne-le-dos-aux-femmes

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Être une féministe libérale n’est pas un travail très compliqué. Rien ne doit changer, aucune contestation du statu quo n’est nécessaire et les hommes n’ont pas besoin d’être critiqués. En d’autres termes, les choses restent les mêmes et la quête de la révélation et de la libération individuelles devient la clé.

« Mon corps, mon choix » est l’un des slogans les plus reconnus du féminisme de la deuxième vague. Car, avant les nombreuses avancées du mouvement de libération des femmes, la vie des femmes était définie par l’absence de choix. Les femmes avaient peu ou pas du tout leur mot à dire sur le fait de se marier ou d’avoir des enfants, ou même sur la pratique sexuelle et le plaisir. Le féminisme a créé un contexte dans lequel les femmes pouvaient, dans une certaine mesure, exercer un choix. Mais dernièrement, le concept de « choix » a été repris par les libéraux pour signifier l’acquiescement à des pratiques destructrices qui profitent aux hommes.

Posez-vous ces questions : s’il était légal pour les femmes de se promener seins nus comme le font les hommes, le feriez-vous ? Est-ce que vous choisiriez de vous balader poitrine nue en public un jour de grosse chaleur ? Ou de vous assoir seins nus dans un parc, d’aller faire vos courses seins nus ? Et pourquoi pas ? En réalité, se promener seins nus est légal pour les femmes à New York, mais personne ne le fait.

Version originale : ▻https://www.aljazeera.com/opinions/2020/11/16/feminisms-second-wave-has-failed-women
Traduction : #Tradfem
#féminisme_libéral #féminisme_radical #transactivisme #système_prostitutionnel

Off Brand : The Limits of Celebrity Feminism | Bitch Media
▻https://www.bitchmedia.org/article/celebrity-feminism-hearken

https://www.bitchmedia.org/sites/default/files/styles/facebook_ratio/public/AmySAndi_0.jpg?itok=jEYHkanb

Kim Kardashian emphasized that despite everything she says about empowerment and choice and making her own money, feminism is Not Her Thing. “I don’t like labels,” she said during a discussion led by BlogHer cofounder Elisa Camahort. “I just think I do what makes me happy and I want women to be confident and I’m so supportive of women.”

So many of the sentiments that we understand as “feminist” these days are ones that might be described as “feminist-but”: Feminist but funny, feminist but sexy, feminist but fun, feminist but not, you know, man-hating. The TV shows and cute t-shirts and celebrity tweets and selfies tagged with #feminism are pushing back against years of stereotypes and baggage and ugly epithets in part by depoliticizing feminism itself. Kardashian “want[s] women to be confident,” but her brand depends on such women understanding confidence as something you get from being on display for others, rather than, say, questioning why performative sexual confidence is prized above everything else. Schumer, meanwhile, taps effortlessly into the rich vein of collective female frustration that results from such a narrow definition of confidence, but insists that she’s speaking only for herself. Both are cautionary tales about the limits of marketplace and celebrity feminism, and both are reminders that there’s little room for collective change within a personal brand.

#féminisme_de_droite #féminisme_libéral #féminisme_du_choix #people
Et le roi est nu, on se rend compte que c’est pas vraiment du féminisme

Comment le néo-libéralisme a colonisé le féminisme – et ce que vous pouvez faire à ce sujet
▻https://expansive.info/Comment-le-neo-liberalisme-a-colonise-le-feminisme-et-ce-que-vous-pouvez

Le texte suivant est une traduction d’un article intitulé « How neoliberalism colonised feminism – and what you can do about it » de Catherine Rottenberg, une chercheuse en sociologie à l’Université de Londres et spécialiste du féminisme néolibéral, publié sur theconversation.com Comment le néo-libéralisme a colonisé le féminisme – et ce que vous pouvez faire à ce sujet Brusquement, tous et toutes ont commencé à se revendiquer féministe. De la directrice générale de Facebook Sheryl Sandberg à Ivanka Trump, (...) #Analyses

/ #Féminismes_-_Genres_-_Sexualités

▻https://theconversation.com/how-neoliberalism-colonised-feminism-and-what-you-can-do-about-it-9

La tresse - #Laetitia_Colombani - Babelio
▻https://www.babelio.com/livres/Colombani-La-tresse/946395

https://images-eu.ssl-images-amazon.com/images/I/41nsbcvTzTL._SX195_.jpg

Trois femmes, trois vies, trois continents. Une même soif de liberté.

Inde. Smita est une Intouchable. Elle rêve de voir sa fille échapper à sa condition misérable et entrer à l’école.

Sicile. Giulia travaille dans l’atelier de son père. Lorsqu’il est victime d’un accident, elle découvre que l’entreprise familiale est ruinée.

Canada. Sarah, avocate réputée, va être promue à la tête de son cabinet quand elle apprend qu’elle est gravement malade.

Liées sans le savoir par ce qu’elles ont de plus intime et de plus singulier, Smita, Giulia et Sarah refusent le sort qui leur est destiné et décident de se battre. Vibrantes d’humanité, leurs histoires tissent une tresse d’espoir et de solidarité.

Une copine indienne commente :

C’est blindé de ’racial tropes’ sur les Indiens ... On évoque les dalits, les inégalités, l’oppression des femmes, le système des castes...
C’est une réalité en Inde mais l’Inde c’est bien plus que ça !!! Ça me rappelle toutes les conversations énervantes que j’ai eues avec des Français ignorants
Et en plus,
L’écrivaine utilise mal certains termes hindou comme darma, karma, nirvana qu:elle ne comprend clairement pas.
Elle parle d’un sari cousu pour un enfant de six ans par sa mère
Les enfants de six ans ne portent pas de sari
Il y a plusieurs types de vêtements Indiens , ils s’appellent pas tous ’sari’ et en plus ce n’est que le haut du sari qui doit être cousu... Parce que sinon c’est que du tissu qu’on doit savoir plier autour de soi
Puis bindi rouge pour une gamine de six ans, réservée aux femmes mariées
’cette petite dalit a la peau brune’ ce style de phrase je déteste. Hahahhh
Les Indiennes souffrantes, illettrées dans leurs cahutes insalubres
Battues par leurs maris
Mangeant du curry
Elle fait pareil avec l’autre personnage sicilien, elle parle des mamma, nonna, vespa, pâtes

Je n’ai pas lu le livre mais je remarque que la partie indienne n’a pas l’air franchement narrative : pas entrées dans l’histoire ?

#littérature #clichés

Pornographie : la contribution féministe - CQFD, mensuel de critique et d’expérimentation sociales
▻http://cqfd-journal.org/Pornographie-la-contribution
#porno

https://i.imgur.com/fHkOd5J.png

Site de #Zazie, l’autrice :
▻http://zaziebulles2.ultra-book.com/accueil
ping @kassem @reka

#Raquel_Rosario_Sanchez : Pourquoi le féminisme libéral refuse-t-il de prioriser la lutte contre la violence masculine à l’égard des femmes ?
▻http://tradfem.wordpress.com/2019/07/12/pourquoi-le-feminisme-liberal-refuse-t-il-de-prioriser-la-lutte-c

Le 10 décembre a marqué la fin des 16 jours d’activisme contre la violence sexiste. ONU Femmes, l’organisation des Nations Unies qui se consacre à la défense des droits des femmes, affirme que la campagne, lancée après la première rencontre du Women’s Global Leadership Institute en 1991, vise à « galvaniser les mesures prises pour mettre fin à la violence contre les femmes et les filles partout dans le monde ».

Dans mon enfance à Saint-Domingue, le 25 novembre — le premier des 16 jours d’activisme et de la Journée internationale pour l’élimination de la violence contre les femmes — a toujours été une journée importante, commémorée par les organismes publics, les médias et la société civile. Cette journée a été instituée en réponse aux meurtres brutaux de Patria, Minerva et Maria Teresa Mirabal, trois sœurs et militantes politiques dominicaines qui ont été assassinées par le dictateur dominicain Rafael Leonidas Trujillo, le 25 novembre 1960, pour complot en vue de renverser sa dictature.

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Traduction : #Tradfem
Version originale : ▻http://www.feministcurrent.com/2017/12/18/liberal-feminism-refuse-center-fight-male-violence-women
#féminicide #violences_masculines #ONU #féminisme_libéral #féminisme_radical

Conférence sur le BURN OUT des femmes - 1ère Partie - YouTube
▻https://www.youtube.com/watch?v=mcuvZ9q9wWk

Conférence sur le BURN OUT des femmes du 4 juin 2019 avec Anne Sophie VIVES, présidente de l’association LBURN by Les BURN’ettes avec la présence exceptionnelle de Marie PEZE.

#féminisme #féminisme_libéral

J’ai tiqué spécialement quant la conférencière dit que les enfants permettent aux femmes de supporter les contraintes du travail salarié et des mi-temps imposé.... Je voie plutot le soin aux enfants comme la cause des discriminations subites par les femmes. Si les femmes sont en charge des gosses et du foyer c’est que les hommes s’en défaussent sur elles.

Au début elle parle aussi du fait que le travail ne s’arrete jamais aujourd’hui à cause des mails & co alors qu’avant il y avait des moments de repos, soirées, week-end, conges... mais ca c’est pour les hommes, pour les femmes le travail ne s’est jamais arrété, elles sont corvéables en domesticité h24 7j/7 et 365 jours par an en plus de leur emploi pour celles qui en ont. Pour une conf sur le burn-out des femmes ca me semble assez étrange de pas voire ca. Du coup pas très interessante cette conf.

#Laura_Tarzia : Une ligne ténue entre plaisir et douleur ? A propos de la violence sexuelle comme choix
▻http://tradfem.wordpress.com/2019/04/14/laura-tarzia-une-ligne-tenue-entre-plaisir-et-douleur-a-propos-de

Les dernières décennies ont vu toute une industrie se développer autour de pratiques sexuelles impliquant des éléments de BDSM et d’autres formes de jeu sexuel caractérisées par des relations de pouvoir entre des partenaires dominant et soumis. Celles-ci sont généralement connues sous le terme de BDSM, bien qu’il existe une variété de sous-cultures au sein de la communauté. Dans le BDSM, le dominant peut infliger à la personne soumise une douleur physique et émotionnelle comme faisant partie du « scénario » ou du « jeu ». Les activités courantes BDSM, sans toutefois s’y limiter, incluent la fessée, la flagellation, les coups de triques, le jeu de rôle, le fétichisme et l’usage des outils de contrainte ou de bâillonnement[5]. La personne soumise peut être la destinataire des attentions du dominant ou être tenue de servir la personne dominante dans une relation de type maître/esclave. Grâce au roman érotique à succès Cinquante nuances de Grey, le BDSM – considéré jusqu’alors comme une sous-culture déviante – a atteint le grand public et fait de plus en plus l’objet d’attention et de débat[6]. Cinquante nuances de Grey et les deux titres qui ont suivi ont connu un énorme succès, complété de surcroit par un album de musique classique, une collection vestimentaire, une gamme de jouets sexuels et une adaptation cinématographique en 2015[7]. Commercialisée principalement auprès des femmes, le succès phénoménal de cette série, où Anastasia Steele, la protagoniste virginale et naïve, noue une relation BDSM avec le milliardaire Christian Gray, est en grande partie imputée au fait qu’elle exploite les soi-disant désirs érotiques secrets des femmes, en particulier leur désir d’être sexuellement soumises.[8] Bien que la communauté BDSM ait rapidement pris ses distances avec les livres, arguant que le comportement dominant, manipulateur et harceleur de Christian Grey est en contradiction avec l’éthique du BDSM, le débat entre féministes radicales et féministes libérales au sujet du rapport entre sexe et violence a été néanmoins ravivé.

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Traduction : #Tradfem
Article tiré de l’ouvrage Freedom Fallacy : ►http://tradfem.wordpress.com/2018/02/25/preface-de-louvrage-freedom-fallacy
#violences_sexuelles #BDSM #féminisme_libéral #libre_choix #liberté #violences_conjugales

#Miranda_Kiraly et #Meagan_Tyler : Préface de l’ouvrage Freedom Fallacy
►https://tradfem.wordpress.com/2018/02/25/preface-de-louvrage-freedom-fallacy

L’individualisme est au cœur du féminisme libéral, glorifiant les avantages du « choix » et l’hypothèse que la liberté est à portée de main, ou parfois, qu’elle existe déjà si les femmes choisissent de la revendiquer. Cet individualisme va jusqu’à prétendre – tantôt ouvertement et tantôt furtivement – qu’une égalité substantielle est déjà-là et qu’il ne tient qu’aux femmes d’en réaliser les possibilités. Le féminisme libéral a contribué à recadrer notre libération comme un effort individuel et privé plutôt qu’une lutte qui prend acte des lacunes structurelles des systèmes de pouvoir et de privilège existants, ceux qui continuent à maintenir les femmes opprimées, en tant que classe. Notre libération a ainsi été réduite à une série de déclarations personnelles quant à l’appréciation ou non par les femmes de tels ou tels aspects particuliers de leur personnalité ou de leur vie.

Ce problème n’est pas nouveau. En 1990, les contributrices à l’ouvrage The Sexual Liberals and the Attacks on Feminism déploraient essentiellement le même problème : que le « féminisme » était passé d’une critique de l’oppression patriarcale – et d’une résistance collective à cet égard – à un modèle libéral individualisé de « libre choix ». Ainsi, Catharine MacKinnon, dans son chapitre intitulé « Liberalism and the Death of Feminism » [Le libéralisme et la mort du féminisme], postulait que le libéralisme est l’antithèse même d’un mouvement de libération des femmes. Comme elle l’indique :

Là où le féminisme était collectif, le libéralisme est individualiste… Là où le féminisme est ancré socialement et critique, le libéralisme est naturaliste, attribuant l’oppression des femmes à la sexualité naturelle des femmes, la faisant « nôtre ». Là où le féminisme critique les façons dont les femmes ont été socialement déterminées, dans l’espoir de changer cette contrainte, le libéralisme est volontariste, en ce sens qu’il agit comme si nous disposions de choix que nous n’avons pas. Là où le féminisme se base sur la réalité concrète, le libéralisme se base sur un univers idéal, présent seulement dans la tête. Et là où le féminisme est rigoureusement politique, parlant du pouvoir et de son absence, le meilleur qui puisse être tiré de ce nouveau mouvement est une forme diluée de moralisme : ceci est bon, ceci est mauvais, mais sans la moindre analyse du pouvoir et de l’absence de pouvoir.

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Traduction : #Tradfem

#féminisme_libéral #féminisme_radical #mobilisations

Pourquoi EVE
▻https://www.eveprogramme.com/pourquoi-eve
Je découvre ce programme/rencontre/regroupement de Danone, L’Oréal, SNCF, Orange and Co, son discours (et l’investissement financier que cela suppose) pour leaderchips et maitres du monde éclairé·es (of course).

ça commence comme ça …

En 2009, les femmes chez Danone ont pris conscience de leur co-responsabilité dans l’existence du plafond de verre.

C’est donc toujours la faute à Eve ?

Il faut le lire pour le croire, faites un petit tour, c’est assez comique quand même. Mais bon, il parait qu’il faut pas critiquer les initiatives de ce type. N’empêche, les femmes, ça se vend bien, un peu comme sauver les pandas.

#marketing #industries #femmes #capitalisme #féminisme_libéral #femme_panda #DRH #performances

Penny White : Un mot de remerciement aux féministes « carcérales/sexe-négatives »

▻https://tradfem.wordpress.com/2015/12/17/penny-white-un-mot-de-remerciement-aux-feministes-carceralessexe-

Parler de féminisme « sexe-négatif » est une calomnie adressée aux féministes critiques de l’exploitation sexuelle commerciale ; elle l’est à la fois par les masculinistes et par les féministes qui sont partisanes de ce qu’elles appellent le « travail du sexe ». Les féministes critiques de l’industrie du sexe sont accusées d’être « sexe-négatives » parce que nous pensons que le sexe devrait toujours être mutuellement agréable et dénué d’exploitation. Nous luttons contre l’industrie du sexe non seulement parce qu’elle détruit les vies de femmes (et d’enfants) vulnérables, mais aussi parce qu’elle promeut l’idée que les femmes et les filles sont des objets de consommation à l’intention des hommes.

La notion de « féminisme carcéral », elle, sert à définir toute féministe qui pense que le système juridique pénal devrait protéger et servir les femmes qui sont victimes de viol et d’autres formes de violence masculine (même si beaucoup d’entre nous, y compris moi, sommes opposées à toute incarcération de délinquants non violents). Les personnes qui se disent opposées à ce « féminisme carcéral » pensent sans doute que les victimes de la violence de genre devraient éviter le système pénal, et que les violeurs et agresseurs conjugaux ne devraient jamais faire l’objet de poursuites pénales.

Traduction française : Tradfem
Article original : ▻http://www.feministcurrent.com/2015/10/05/a-thank-you-note-to-carceralsex-negative-feminists

#Penny_White est une féministe radicale, écrivaine indépendante qui vit à San Francisco. Elle a un diplôme de master en psychologie, avec spécialisation sur le trauma sexuel dans l’enfance ; elle a travaillé pendant une dizaine d’années comme assistante sociale et paire conseillère pour des personnes avec un handicap mental vivant dans la pauvreté. Penny est actuellement bénévole au Projet Gubbio à San Francisco, qui aide des personnes de tous âges et capacités se trouvant sans logement. Suivez la sur Twitter ►https://twitter.com/kindsoftheart.

https://tradfem.files.wordpress.com/2015/12/antiporn.jpg?w=700

Jindi Mehat : Quelques concepts merdiques du féminisme libéral : la notion de « SWERF »

▻https://tradfem.wordpress.com/2015/12/04/jindi-mehat-quelques-concepts-merdiques-du-feminisme-liberal-la-n

Traiter quelqu’une de « SWERF » est une raillerie de cour d’école utilisée pour faire honte et imposer le silence aux féministes à l’esprit critique. C’est une tentative de faire passer les abolitionnistes pour des « puritaines » dépassées, de nous délégitimer comme non pertinentes et au discours sans intérêt. Face à un corpus grandissant de connaissances qui sapent les bases mêmes des arguments alléguant un choix de se prostituer, traiter quelqu’une de « SWERF » équivaut à la réaction d’un gamin obstiné qui se bouche les oreilles en criant « lalalala ! » quand les choses ne vont pas comme il le voudrait.

Traduction française : Tradfem
Article original : ▻http://www.feministcurrent.com/2015/11/04/shit-liberal-feminists-say-swerf

#Jindi_Mehat est une féministe de la deuxième vague basée à Vancouver-Est qui se reconnecte ces jours-ci au féminisme après plusieurs passages obligés dans ce lieu dominé par les hommes qu’est le monde de l’entreprise. Suivez la ▻https://twitter.com/jindi et lisez d’autres écrits d’elle sur le blogue ▻https://feministprogression.wordpress.com.

#féminisme_libéral #prostitution #swerf #feminist_current #tradfem

Prostitution : « L’Etat n’a pas à légiférer sur l’activité sexuelle des individus »
▻http://www.lemonde.fr/societe/article/2013/11/19/prostitution-l-etat-n-a-pas-a-legiferer-sur-l-activite-sexuelle-des-individu

L’interview est en #pay_wall et c’est tant mieux car l’accroche choisie par #le_monde est vraiment ahurissante

Pour la philosophe féministe Elisabeth Badinter, punir les clients serait « une déclaration de haine à la sexualité masculine ».

#prostitution #misandrie #feminisme_liberal #essentialisme