Seenthis
•
 
Identifiants personnels
  • [mot de passe oublié ?]

 
  • #f
  • #fe
RSS: #fétichisme

#fétichisme

  • #fétichisme_des_cadavres
  • #fétichisme_de_la_marchandise
  • #fétichisme-de-la-marchandise
0 | 25
  • @rastapopoulos
    RastaPopoulos @rastapopoulos CC BY-NC 12/05/2022

    « Le problème de la religion du capital chez Walter Benjamin. Critique du fragment " Le capitalisme en tant que religion " », par Clément Homs - Critique de la valeur-dissociation. Repenser une théorie critique du capitalisme
    ▻http://www.palim-psao.fr/2017/01/walter-benjamin.html

    Même après avoir un peu « approfondi » le fameux chapitre sur le caractère fétiche de la marchandise dans Le Capital lors de la préparation du Livre sur les passages, Benjamin conservera une compréhension tronquée, c’est-à-dire marxiste traditionnelle, du concept de fétichisme. Une compréhension à dépasser.

    #philosophie #Walter_Benjamin #Marx #fétichisme_de_la_marchandise #capitalisme #critique_de_la_valeur #wertkritik

    RastaPopoulos @rastapopoulos CC BY-NC
    Écrire un commentaire
  • @simplicissimus
    Simplicissimus @simplicissimus 11/08/2021
    1
    @kassem
    1

    Une part du gâteau de mariage de Charles et Diana vendue plus de 2 500 euros ! - Monde - Le Télégramme
    ▻https://www.letelegramme.fr/monde/une-part-du-gateau-de-mariage-de-charles-et-diana-vendue-plus-de-2-500-

    https://www.letelegramme.fr/images/2021/08/11/conservee-dans-un-film-alimentaire-la-part-de-gateau-de_5838890_1000x526.jpg

    Conservée dans un film alimentaire, la part de gâteau de 800 grammes a été acquise par un collectionneur privé vivant à Leeds.
    Photo AFP

    Tout le monde veut sa part du gâteau. Quarante ans après, une part du gâteau de mariage de la princesse Diana et de Charles, héritier du trône britannique s’est vendue aux enchères, mercredi, pour 2 220 livres (2 620 euros).

    Cette large part d’environ 800 grammes avait été récupérée puis conservée par une employée de la Reine mère, Moyra Smith, sur l’un des 23 gâteaux réalisés pour ce mariage royal, célébré le 29 juillet 1981.

    Surmontée d’un glaçage blanc et faite de pâte d’amande, la tranche vendue, « légèrement fissurée » et conservée dans un film alimentaire, est ornée d’une version en sucre des armoiries royales britanniques, où figurent un lion et un cheval.

    Estimée entre 300 et 500 livres
    « Nous avons été surpris par le nombre de personnes souhaitant enchérir sur cette grande et unique pièce du gâteau royal », a déclaré le commissaire-priseur et spécialiste des objets royaux Chris Albury, évoquant avoir reçu des « demandes de renseignements » venues du « Royaume-Uni, des États-Unis et de plusieurs pays du Moyen-Orient ».

    Estimé initialement entre 300 et 500 livres, le morceau a finalement été adjugé à 1 850 livres (soit 2 220 livres en comptant les taxes et frais), par la maison d’enchères Dominic Winter Auctioneers. Il a été acquis par Gerry Layton, un collectionneur privé vivant à Leeds (nord de l’Angleterre).

    « Compte tenu de sa taille, il est plus que probable qu’il s’agisse du côté ou du sommet d’un gâteau à un étage », a précisé la maison d’enchères, qui avait déjà adjugé une première fois ce lot à 1 000 livres (1 180 euros) en août 2008, après le décès de Moyra Smith.

    « Nous vous déconseillons de la manger ! »
    Vendue avec des programmes de la cérémonie de mariage, un menu commémoratif du petit-déjeuner et un plan des tables pour la réception à Buckingham Palace, la tranche « semble être exactement dans le même état que lors de la vente initiale », a précisé la maison d’enchères. « Mais nous vous déconseillons de la manger ! »

    Charles et Diana avaient officiellement divorcé en 1996, un an avant la mort tragique de la princesse de Galles dans un accident de voiture à Paris, à l’âge de 36 ans.

    La « princesse du peuple » reste l’objet d’un véritable culte et ses objets se vendent régulièrement aux enchères à prix d’or : une Ford Escort offerte par Charles s’est vendue en juin pour plus de 60 000 euros, et un tricycle de son enfance en juillet pour plus de 20 000 euros

    Simplicissimus @simplicissimus
    • @vazi
      vazy @vazi CC BY 11/08/2021

      #idolatrie

      vazy @vazi CC BY
    • @simplicissimus
      Simplicissimus @simplicissimus 11/08/2021

      #fétichisme ;-)

      Simplicissimus @simplicissimus
    • @odilon
      odilon @odilon CC BY-NC-ND 11/08/2021

      #crétinisme

      odilon @odilon CC BY-NC-ND
    • @tout_va_tres
      Tout va trés bien @tout_va_tres 12/08/2021

      La part de gâteau, c’est une tradition britannique.
      J’en ai reçu de la part d’amis anglais.

      Tout va trés bien @tout_va_tres
    Écrire un commentaire
  • @vanderling
    Vanderling @vanderling 14/11/2020

    Minimalisme : huit conseils pour éliminer ce qui encombre votre intérieur
    ▻https://www.franceinter.fr/vie-quotidienne/minimalisme-huit-conseils-pour-eliminer-ce-qui-encombre-votre-interieur

    https://cdn.radiofrance.fr/s3/cruiser-production/2020/01/196cbf48-1cf3-45c8-93f3-1f35b62019c2/1200x680_gettyimages-643784351.jpg

    Comment avoir le déclic et par où commencer le tri ? Quelle est la meilleure méthode pour désencombrer, et ranger sa maison ou son appartement ? Huit conseils pour se lancer sans trop d’appréhension.
    La réponse avec le psychologue Stéphane Rusinek, la coach en rangement Elvira Petit, le sociologue Rémi Oudghiri auteur d’une enquête sur le rangement et les Français, et Arnaud Gonzague, journaliste à L’Obs qui a coordonné le dossier : "Se débarrasser de l’inutile". Ils étaient réunis dans l’émission Grand bien vous fasse d’Ali Rebeihi consacrée au superflu.

    Un psychologue, un sociologue, un journaliste de l’obs et une coach en rangement que je savais même pas que ça existait ! Manquais plus que valérie damidot. Comme noël est annulé, il est quand même bon de faire de la place dans ces étagères pour de nouveaux objets inutiles qui commencent à s’accumuler dans les rayons des supermarchés.
    Hier chez doudou L. une chaîne de supermarket que je ne nommerai pas. Dès l’entrée, une promo pour le whisky mais une promo de dingue qui aurait séchée valérie damidot sur place. Sur 3 m², une montagne de magnum de whisky que moi-même j’en étais gêné vu la belle couleur des breuvages.
    la dame m’alpague pour une dégustation, j’ai trissé dans les rayons en la maudissant, sous mon masque après lui avoir répondu, pauvre de moi, que non pas que ma religion me l’interdisait mais que j’étais alcoolique repentit. Et tu sais ce qu’elle m’a répondu la dame :
    « ah oui, je vous comprends monsieur, mais vous pouvez en offrir ! Non ? »
    Voyant mon teint blanchir, elle finit par me dire de ne pas rester là car je risquais de me faire du mal.
    #superflu #fétichisme_de_la_marchandise #ma_cave_est_vide_et_noël_est_annulé
    #une_coach_dans_le_placard
    #dans_quel_état_gère

    Vanderling @vanderling
    Écrire un commentaire
  • @klaus
    klaus++ @klaus 3/05/2019

    Eternity Now | GDI
    ▻https://www.gdi.ch/en/events/eternity-now

    Les vendeurs savent attirer l’attention du public. Leur principale fausse promesse fait croire aux gens qu’il est possible de changer sa vie et sa propre personne par délégation. On paie pour un produit, on vote pour un parti et le tour est joué, la récompense suit immédiatement. Cette attitude idéologique est parfiatement décrite dans cette invitation d’un institut de marketing suisse. Elle contribue beaucoup à la dépolitisation des membres des classes moyennes qui ne touchent pas encore le fond. Ceux qui n’ont plus honte d’afficher leur désarroi s’habillent en gilet jaune.

    Health, well-being, and an attractive body are highly valued by consumers. The global market for cosmetic products is expected to reach a market value of over USD 800 billion by 2023. Generation Z is born into a world of fitness, organic nutrition, and social media driving the image of beauty; their aim is to stay fit for the continuous job and partner market.

    At the same time, that consumer wants a balanced life. This is demonstrated by high expenditure on beauty products, wellness cults, and healthier food. Tracking technologies and smart mirrors help consumers stay on their personal course. What appears today to be high-tech will soon be considered the standard.

    Consumers expect every product and service to help them improve their well-being. This spurs competition beyond traditional categories such as health, beauty and food. Soon, every retailer or service provider will be judged by their contribution to individual well-being, which will be considered more comprehensively; in the future, it will be measured in a personalised way, in everyday life, using increased technology.

    #it_has_begun #fétichisme_de_la_marchandise #singularité #prothèses #gilets_jaunes

    klaus++ @klaus
    Écrire un commentaire
  • @rezo
    Rezo @rezo 6/08/2018
    1
    @fil
    1

    The Price of Perfection | Jay Owens
    ▻https://tinyletter.com/hautepop/letters/disturbances-16-the-price-of-perfection

    Aluminium dust is particularly vicious: its particle size can be very small, and as an element it has a particularly high affinity for oxygen - that is, a particular enthusiasm for reacting with it. NASA literally use it as rocket fuel. One week before the Chengdu disaster, on 6 May 2011, an organisation called Students and Scholars Against Corporate Misbehavior (SACOM) released a report on Foxconn working conditions throughout China. Source: Disturbances

    Rezo @rezo
    • @fil
      Fil @fil 6/08/2018

      #photo #iphone #poussière #pollution #consommation #fétichisme #marchandise #apple

      https://gallery.tinyletterapp.com/6aa25474e54b530d9b65208e72dc14d54ee107c3/images/8081fab2-4f76-4dfc-8d3b-e29ae2f78c64.jpg https://gallery.tinyletterapp.com/6aa25474e54b530d9b65208e72dc14d54ee107c3/images/9d0ed5b3-37f4-4fda-a93c-b2b7ad47f8ff.png https://gallery.tinyletterapp.com/6aa25474e54b530d9b65208e72dc14d54ee107c3/images/1882de8c-602f-4868-9dfb-a3a1d218c0d5.png https://gallery.tinyletterapp.com/6aa25474e54b530d9b65208e72dc14d54ee107c3/images/3811722f-37ae-450b-935d-7631afdc29ac.png https://gallery.tinyletterapp.com/6aa25474e54b530d9b65208e72dc14d54ee107c3/images/d8773ad8-323e-494f-a074-ac05ac7f1565.jpeg

      Fil @fil
    Écrire un commentaire
  • @philippe_de_jonckheere
    Philippe De Jonckheere @philippe_de_jonckheere CC BY 29/03/2018
    3
    @l_l_de_mars
    @vanderling
    @arno
    3

    http://desordre.net/bloc/ursula/2014/50/images/grandes/4th_of_july_of_their_lives.jpg

    C’est aujourd’hui le jour où la Nation, comme une seule homme, rend hommage au Lieutenant-Colonel de gendarmerie Arnaud Beltrame qui aura donc sacrifié sa vie pour en sauver une autre, celle d’un otage lors de l’attentat dans l’Aude la semaine dernière. Et à vrai dire, en d’autres temps, j’aurais pu passer complétement à côté de cet événement, je veux à la fois parler de la prise d’otages, de son dénouement tragique et donc de l’hommage national rendu à cet homme courageux et généreux tant je me suis déconnecté de l’actualité en sep-tembre 2016, anticipant les élections présidentielles française (voir #qui_ça). Ces derniers temps, je me ré-intéresse un peu à l’actualité, ce n’est pas encore la lecture quotidienne du journal que j’ai longtemps pratiquée, mais par petits bouts, ici ou là, je m’intéresse un peu à tel ou tel sujets, d’ailleurs, je me demande à quel point le procès de Tarnac n’est pas l’hameçon qui m’aura replongé dans cette nasse - les inculpés vont être heureux de l’apprendre ! Et voilà comment, prenant les informations, comme on dit, dans l’espoir notamment, d’entendre parler de quelques sujets d’actualité pour lesquels je nourris un intérêt prudent, - donc le procès de Tarnac, la chute de Ghouta, la chute d’Afrin, le mouvement social en cours dans notre pays de petits hommes et femmes politiques médiocres et ultra-libérales -, je comprends qu’aujourd’hui il sera faiblement question de ce qui m’intéresse mais qu’au contraire, nous allons passer par un tunnel médiatique étroit et long, celui de l’hommage national. Et que cela ne va pas être en demi-mesures.

    Et, de fait : « Hommage national : » Le nom d’Arnaud Beltrame est devenu celui de l’héroïsme français «  » et dans le discours du gamin-président, « l’esprit français de résistance » dont les deux bornes sont, donc, rien moins que Jeanne d’Arc et De Gaulle. Et dans ce dis-cours abscons, moult messages subliminaux sur le ton d’Engagez-vous (dans l’arme française)

    L’esprit français de résistance est un mensonge d’une taille comparable - et donc gigantesque - à celui de la France pays des droits de l’homme. C’est une capote trouée. Pour se con-vaincre de la première affabulation - sur laquelle ont été bâties les quatrième et cinquième républiques, pas très étonnant que cela commence à fuiter d’un peu partout - relire Vichy et les Juifs de Michaël Marrus et Robert Paxton et pour se convaincre de l’absurdité de la deuxième, la lecture seule du chapitre consacré à la France dans le rapport annuel d’Amnesty International suffira amplement.

    Et non que je craigne que l’on me fasse nécessairement le reproche de manquer d’égard ou de respect pour le Lieutenant-Colonel de gendarmerie Arnaud Beltrame en pointant, ici ou là, quelques failles dans la construction mythologique autour de son sacrifice, c’est d’autre chose que je voudrais parler. Et je me moque que l’on me reproche un tel manque de respect, il me semble au contraire que le manque de respect, je vais y venir, est ailleurs.

    Cet hommage national, pour celles et ceux qui aimeraient avoir une lecture moins nationaliste, moins chauvine et plus large des faits, de l’actualité, agit comme du spam dans le courrier électronique. Cela remplit l’espace, le champ de vision, d’attention, au point de rendre le reste difficilement lisible, or il importerait que ce reste soit précisément intelligible. Hommage national = SPAM SPAM SPAM. Hommage national = mensonges et mythes.

    Quand on n’a pas la télévision, on la regarde encore de trop. Et donc en dépit de ne pas avoir la télévision, de ne l’avoir jamais vraiment eue, il m’est, malgré tout, arrivé d’assister à des émissions décervelantes, notamment d’un genre bien particulier, celui qui met en présence sur un plateau de télévision hommes et femmes politiques et personnes de la rue. Et généralement avec un sens assez spectaculaire - la télévision - on mettra le ou la ministre du logement en présence d’une personne qui n’en a pas, je pense que vous voyez le genre - une chômeuse en face du ministre du travail, une victime de l’amiante en face de la ministre de l’environnement ou de celle de l’industrie, on n’ira pas cependant jusqu’à mettre en présence un cheminot chibani en présence du ministre des transports ou de celle de l’immigration, à cet endroit ce sont d’autres mécanismes d’invisibilisation qui entrent en jeu. Et invariablement on assistera à la scène suivante, le ou la ministre s’offusqueront de la situation de cette personne dans la difficulté et, pour montrer toute leur commisération - et s’humaniser cyniquement aux yeux du public -, déclareront que le cas de la petite dame ou du petit monsieur, le ou la ministre va s’en charger, cela ne va pas faire l’ombre d’un doute - je vous donnerais le numéro de mon ou de ma dircab en sortant. Rien de plus obscène, on le comprend, à ce qu’une personne jouissant d’un pouvoir de ministre donne en spectacle l’exercice de ce pouvoir pour une seule personne victime d’une situation qui est, en fait, la résultante de son incurie crasse.

    La France est en guerre, déclare, pas très assuré, le précédent président de la République, les deux pieds sur les décombres du Bataclan. C’est rigoureusement vrai, la France est ne guerre, mais elle l’est depuis le 8 mai 1945. Depuis les massacres de Sétif, Guelma et Kherrata en Algérie française. En effet, depuis cette date, y a-t-il eu seulement quelques périodes pendant lesquelles des troupes françaises n’étaient pas en train de batailler d’une manière ou d’une autre, de façon directe ou indirecte en dehors de la France métropolitaine ? Les attaques dites terroristes en France métropolitaine ne viennent pas de nulle part - je singe ici, un peu, le titre du livre d’Alain Badiou, Notre Mal vient de plus loin. Et on se rendrait sans doute service de les considérer comme des actes de guerre, voire de résistance, de la part de personnes issues de populations contre lesquelles notre pays est effectivement en guerre et cela depuis bien plus longtemps qu’il nous plairait de nous souvenir.

    Je ne doute pas que ce dernier paragraphe aura la vertu de choquer. Mais celles et ceux qui en sont choqués - à des degrés divers - feraient bien de s’interroger à propos de leur perméabilité - à des degrés divers inversement proportionnels - à la petite musique nationale et nationaliste à laquelle ils et elles sont soumises : encore une fois on ne peut pas réfléchir dans le vacarme. Et le tintamarre d’un hommage national n’a pas d’autres fonctions que celle de pomper nos forces de pensées. Et coup, est-ce tellement respectueux de l’homme Arnaud Beltrame d’organiser pareille mise en scène autour de sa dépouille ?

    #pendant_qu’il_est_trop_tard

    • #Arnaud Beltrame
    Philippe De Jonckheere @philippe_de_jonckheere CC BY
    • @colporteur
      colporteur @colporteur CC BY-NC-SA 29/03/2018

      #union_nationale

      colporteur @colporteur CC BY-NC-SA
    • @ericw
      EricW @ericw CC BY-SA 29/03/2018

      #fetichisme_des_cadavres

      EricW @ericw CC BY-SA
    Écrire un commentaire
  • @rastapopoulos
    RastaPopoulos @rastapopoulos CC BY-NC 30/06/2017
    1
    @mad_meg
    1

    Court texte rappelant ce qu’est le fétichisme de la marchandise, par Benoit Bohy-Bunel
    ▻http://www.palim-psao.fr/2017/06/le-fetichisme-de-la-marchandise-chez-marx-par-benoit-bohy-bunel.html

    Le fétichisme de la marchandise

    1. La marchandise : simplicité apparente, complexité réelle
    2. La marchandise : une « chose sensible suprasensible »
    3. La critique du fétichisme marchand : une critique de la circulation
    4. La marchandise comme fétiche : une illusion matériellement produite
    5. Le sens de l’occultation fétichiste
    6. L’argent, principe d’achèvement du fétichisme

    #Benoit_Bohy-Bunel #Marx #critique_de_la_valeur #wertkritik #capitalisme #philosophie #fétichisme_de_la_marchandise #marchandise

    • #Benoit Bohy-Bunel
    RastaPopoulos @rastapopoulos CC BY-NC
    Écrire un commentaire
  • @sombre
    Sombre @sombre CC BY-NC-SA 10/01/2017
    2
    @marielle
    @solitudemaisdishuits
    2

    Des Nouvelles Du Front » Grèce : « Nous voulons un salaire, pas un travail insignifiant ! »
    ▻http://dndf.org/?p=15586

    L’arnaque la plus populaire que la classe capitaliste sert au prolétariat – et que l’on avale souvent tout rond -, c’est que le salaire est le juste prix du travail que nous fournissons. Le salaire apparaît comme le prix « naturel » pour le fonctionnement de la force de travail marchand qui est offerte « librement » par son propriétaire au capitaliste, qui est « l’égal » du propriétaire de la force de travail.

    Mais est-il vrai que les patrons paient la valeur de tout le travail que leurs salariés leur offrent ? Cet échange est-il réellement équitable ? Et si oui, alors pourquoi le produit (dans son ensemble ou du moins la plus grande partie) ne se retrouve pas dans les mains du travailleur en échange de son travail ?

    #salaire #travail #fétichisme #valeur

    Sombre @sombre CC BY-NC-SA
    Écrire un commentaire
  • @tintin
    gwyneth bison @tintin 7/01/2017
    1
    @sinehebdo
    1

    ▻https://youtu.be/6m87WvCALMQ

    #fétichisme de l’#inflation.
    ▻https://en.wikipedia.org/wiki/Body_inflation

    Body inflation is the practice of inflating or pretending to inflate a part of one’s body, often for sexual gratification. It is commonly done by inserting balloons underneath clothes or a skin-tight suit and then inflating them. Some people have specially made inflatable suits, commonly made from latex rubber, to make themselves bigger all over. One of the best-known examples is Mr Blowup,[1] who appears in the Deviant Desires book.[2] He wears air-inflated double-skinned latex suits, and has made a number of TV appearances in the UK, including Eurotrash.[3] Sometimes the body is actually inflated also, such as by enema or drinking large amounts of liquid.

    gwyneth bison @tintin
    • @tintin
      gwyneth bison @tintin 8/01/2017

      #It_has_begun

      gwyneth bison @tintin
    • @tintin
      gwyneth bison @tintin 8/01/2017
      @sinehebdo

      cc @sinehebdo

      gwyneth bison @tintin
    • @sinehebdo
      Dror@sinehebdo @sinehebdo 8/01/2017

      ha ha ha ! Merci ! Je m’attendais à ce qu’il explose à la fin !

      Ca me fait penser à ça :
      ▻https://www.youtube.com/watch?v=8TU2mnCFGNI

      #superman #hyperman

      Dror@sinehebdo @sinehebdo
    • @tintin
      gwyneth bison @tintin 8/01/2017

      et non, hélas, mais c’est trouvable... ah super j’adore ce genre de disco merci aussi

      gwyneth bison @tintin
    Écrire un commentaire
  • @vanderling
    Vanderling @vanderling 2/08/2016

    En Allemagne, Keith Jarrett fait (une nouvelle fois) des siennes
    ▻http://www.francemusique.fr/actu-musicale/en-allemage-keith-jarrett-fait-une-nouvelle-fois-des-siennes-136893
    Habitué aux esclandres pendant ses concerts, le pianiste improvisateur Keith Jarrett a une nouvelle fois fait scandale, cette fois à la Philharmonie de Munich, samedi 16 juillet dernier.
    Après une improvisation sur Somewhere over the rainbow, et alors que le public célébrait Keith Jarrett par une standing ovation, quelques personnes dans l’assistance ont pris la liberté de photographier, avec leur téléphone, le pianiste. Il n’en fallait pas plus au virtuose de l’improvisation pour prendre une dernière fois le micro, et adresser au public, selon le journal Abendzeitung,une petite phrase assassine :

    “Ne vous inquiétez pas. Je ne parle pas des connards qui braquent leur téléphone sur moi. Je ne parle pas des trous du cul, j’ai juste une question pour eux : pourquoi êtes-vous venus ?”

    avant de quitter définitivement la scène.

    Vanderling @vanderling
    • @reka
      Reka @reka CC BY-NC-SA 2/08/2016

      C’est pas vraiment un esclandre, et après tout, pourquoi pas le dire comme ça ?

      Je suis partagé, parce qu’en même temps comme tous les personnages qui acceptent de s’exposer en public, il peut bien accepter d’être photographié (au pire comme un désagrément de sa condition « publique ») et en même temps il a quand même un peu raison, Ça fini par être chiant, les téléphons portables.

      Reka @reka CC BY-NC-SA
    • @odilon
      odilon @odilon CC BY-NC-ND 2/08/2016

      Vu de mes yeux, au musée d’Orsay la semaine dernière, mais je l’avais déjà constaté au Louvre, des personnes qui ne regardent absolument pas les œuvres mais dont le seul objet de leur visite est de les photographier avec leur téléphone. #affligeant

      odilon @odilon CC BY-NC-ND
    • @simplicissimus
      Simplicissimus @simplicissimus 2/08/2016

      Le téléphone ne sert pas qu’à faire des photos :-s
      Il fait aussi des vidéos. Et on peut comprendre que ça énerve de retrouver des captations sauvages le lendemain sur YT. Mais, d’une certaine façon, c’est inévitable, sauf à mettre en place les trucs pour lesquels Apple dépose des brevets.

       :-s (re)

      Simplicissimus @simplicissimus
    • @odilon
      odilon @odilon CC BY-NC-ND 2/08/2016
      @simplicissimus

      Sans en arriver à des extrêmes @simplicissimus on peut dire ce qu’on pense de ces pratiques peu élégantes.

      odilon @odilon CC BY-NC-ND
    • @vanderling
      Vanderling @vanderling 2/08/2016

      Avec la fièvre #Pokemon, on touche le fond !

      https://pbs.twimg.com/media/CoHYc2bUIAAXGKu.jpg

      #fétichisme

      Vanderling @vanderling
    Écrire un commentaire
  • @coutoentrelesdents
    coutoentrelesdents @coutoentrelesdents 2/04/2016

    Le concept de fétichisme dans la pensée de #marx (Éléments pour une théorie marxiste générale de la #religion)
    ▻https://coutoentrelesdents.noblogs.org/post/2016/04/02/le-concept-de-fetichisme-dans-la-pensee-de-marx-elements

    Enrique Dussel Marx est encore trop souvent rangé parmi ces théoriciens qui ne voient dans la religion qu’une illusion ou un instrument de domination idéologique. Parcourant l’ensemble du corpus marxien, #enrique_dussel s’oppose à cette idée reçue et identifie chez … Continue reading →

    #LUTTES #émancipation #critique #fetichisme #karl_marx #pensé_critique #politique #religieux

    coutoentrelesdents @coutoentrelesdents
    Écrire un commentaire
  • @periode
    Revue période @periode 24/03/2016
    3
    @gastlag
    @02myseenthis01
    @colporteur
    3

    Le concept de #fétichisme dans la pensée de Marx (Éléments pour une théorie marxiste générale de la #religion)
    ▻http://revueperiode.net/le-concept-de-fetichisme-dans-la-pensee-de-marx-elements-pour-une-theo

    Marx est encore trop souvent rangé parmi ces théoriciens qui ne voient dans la religion qu’une illusion ou un instrument de domination idéologique. Parcourant l’ensemble du corpus marxien, Enrique Dussel s’oppose à cette idée reçue et identifie chez l’auteur du Capital une distinction entre l’essence utopique de la religion et ses manifestations fétichisées. Comme tout phénomène social, la religion apparaît ainsi comme un phénomène contradictoire que les luttes d’émancipation se doivent de politiser.

    #Uncategorized

    Revue période @periode
    Écrire un commentaire
  • @mona
    Mona @mona 24/08/2015
    4
    @monolecte
    @loloster
    @mad_meg
    4

    Les Inrocks - Ohlala, le Uber du sexe tarifé, débarque à Berlin
    ▻http://www.lesinrocks.com/2015/08/24/actualite/ohlala-le-uber-du-sexe-tarife-debarque-a-berlin-11768971

    (Quand j’entends le mot « choix »... :)

    http://www.lesinrocks.com/wp-content/thumbnails/uploads/2015/08/ohlala1-tt-width-604-height-403-bgcolor-000000.jpg

    Pour Pia Poppenreiter, à la tête de cette startup, citée par la RTBF,“l’idée est de laisser le choix aux femmes de monnayer leurs charmes tout en éliminant les intermédiaires potentiels, les obligations d’agenda et tous les autres risques et contraintes avec lesquels une escort doit compter”. Une sorte d’Uber de la prostitution, en somme.

    #prostitution

    Mona @mona
    • @rastapopoulos
      RastaPopoulos @rastapopoulos CC BY-NC 24/08/2015

      « paid dating », comme c’est mignonnement dit.

      RastaPopoulos @rastapopoulos CC BY-NC
    • @sandburg
      Sandburg @sandburg CC BY-SA 14/09/2015

      #charme voila un mot à déconstruire. (À relier à #fétichisme)
      Charme actif ou charme passif…
      (je teste des pistes de déconstruction)
      ▻https://fr.wiktionary.org/wiki/charme
      @aude_v

      Sandburg @sandburg CC BY-SA
    • @mad_meg
      mad meg @mad_meg CC BY 14/09/2015

      « laisser le choix aux femmes de monnayer leurs charmes »
      C’est tres cis heterocenré. Le fameux « choix » de monnayer ses charmes n’est pas « offert » aux hommes.

      mad meg @mad_meg CC BY
    Écrire un commentaire
  • @ktche
    ktche @ktche CC BY-NC-SA 1/05/2015
    3
    @koldobika
    @rastapopoulos
    @reka
    3

    Morceaux choisis et commentés pour une introduction à la Wertkritik

    par Jef Goyhenexpe dans la revue Hau

    ▻http://hau.eklablog.com/morceaux-choisis-et-commentes-pour-une-introduction-a-la-wertkritik-p9

    La rédaction de cet article est en partie le fait de rencontres mensuelles d’un petit groupe de personnes qui, depuis le 1er mai 2012, se propose de saisir, par la lecture et la discussion, les principaux apports de cette théorie. A défaut de construire la société idéale, il s’agit d’outiller conceptuellement un questionnement sur les conditions de possibilité d’une existence libérée des contraintes de la société marchande. Y sont convoqués les cadres théoriques fournis par la critique sociale, l’anthropologie et plus généralement l’ensemble des approches permettant de dénaturaliser l’évidence de nos perceptions du monde social.

    ktche @ktche CC BY-NC-SA
    • @koldobika
      koldobika @koldobika CC BY-NC-SA 1/05/2015

      #critique_de_la_valeur
      et merci au passage de faire découvrir cette revue de presque-voisins que je ne connaissais pas

      koldobika @koldobika CC BY-NC-SA
    • @rastapopoulos
      RastaPopoulos @rastapopoulos CC BY-NC 2/05/2015

      #wertkritik #économie #fétichisme #marchandise

      RastaPopoulos @rastapopoulos CC BY-NC
    • @koldobika
      koldobika @koldobika CC BY-NC-SA 11/08/2015

      (pour les bascophones) article à propos de la revue Hau ▻http://www.iparraldekohitza.info/2015/07/26/agerkari-hau-eklektikoa-da

      koldobika @koldobika CC BY-NC-SA
    Écrire un commentaire
  • @periode
    Revue période @periode 29/01/2015
    1
    @colporteur
    1

    #Salaire, gentil #miroir…
    ►http://revueperiode.net/salaire-gentil-miroir

    Marx, c’est bien connu, exposait les fantasmes et les illusions produites par la marchandise. Mais ces fantasmagories ne sont pas si irréelles. L’idéologie et la marchandise fonctionnent comme des trompe-l’oeil, des pièges visuels qui confondent, identifient et rapprochent des figures bien réelles : travailleur, objets, or, argent. Dans ce texte, qui relève autant de l’exercice de marxologie que de l’expérience littéraire, #Jean-Pierre_Lefebvre s’attache à explorer les métaphores du miroir, de la lumière et de l’optique, afin de relire #Le_Capital comme une savante déconstruction du montage enchanteur qu’est (...)

    #Uncategorized #fétichisme

    • #Jean-Pierre Lefebvre
    Revue période @periode
    Écrire un commentaire
  • @sombre
    Sombre @sombre CC BY-NC-SA 19/12/2014
    1
    @rastapopoulos
    1

    « Peut-on s’émanciper du fétichisme ? », par Anselm Jappe - Critique radicale de la valeur
    ▻http://www.palim-psao.fr/article-peut-on-s-emanciper-du-fetichisme-par-anselm-jappe-112444284.html

    Dans les années 1960 et 1970, les mouvements de protestation étaient souvent dirigés contre la réussite du capitalisme, contre l’ « abondance marchande », et s’exprimaient au nom d’une autre conception de la vie. Les luttes sociales et économiques d’aujourd’hui se caractérisent, au contraire, souvent par le désir que le capitalisme respecte au moins ses propres promesses. Plutôt que d’un anti-capitalisme, il s’agit alors d’un alter-capitalisme. On comprend ainsi les limites des discours sur la « démocratie directe » et l’ « autogestion » ouvrière (ou autre). La démocratie n’est pas du tout incompatible avec le capitalisme.

    Sombre @sombre CC BY-NC-SA
    • @rastapopoulos
      RastaPopoulos @rastapopoulos CC BY-NC 19/12/2014

      #fétichisme #critique_de_la_valeur #wertkritik #capitalisme #économie #Anselm_Jappe #travail

      RastaPopoulos @rastapopoulos CC BY-NC
    Écrire un commentaire
  • @rastapopoulos
    RastaPopoulos @rastapopoulos CC BY-NC 1/08/2014
    2
    @entremonde
    @homlett
    2

    « Ce que le succès des bitcoins révèle de l’état du médium argent », par Claus Peter Ortlieb (Exit !) - Critique radicale de la valeur
    ▻http://palim-psao.over-blog.fr/article-ce-que-le-succes-des-bitcoins-revele-de-l-etat-du-mediu

    #critique_de_la_valeur #wertkritik #bitcoin #argent #monnaie #fétichisme #capitalisme

    RastaPopoulos @rastapopoulos CC BY-NC
    • @entremonde
      Entremonde @entremonde CC BY-NC-SA 3/08/2014

      Avec le bitcoin, nous sommes en fin de compte en présence d’une fausse monnaie qui ne se donne même pas la peine de paraître « vraie ». Si elle peut malgré tout avoir du succès au point d’être aujourd’hui convertible sans problème en dollars ou en euros, cela indique bien que les billets émis par les banques centrales ne valent guère mieux. En fait les monnaies électroniques ne font que pousser à son comble une évolution s’étalant sur plusieurs décennies. Depuis qu’en 1972 on a laissé choir le système de Bretton Woods et avec lui la couverture-or du dollar, même l’argent des banques centrales a de moins en moins à voir avec une richesse réelle. Ces trente dernières années, les actifs financiers dans le monde ont notamment été multipliés par vingt, sans que cet argent soit le moins du monde couvert par des valeurs réelles correspondantes. Il s’agit là d’une conséquence du gigantesque programme de relance (financé par le crédit et rendu possible par la dérégulation néolibérale des marchés financiers) grâce auquel on maintient en fonctionnement l’économie réelle depuis presque quarante ans – un programme bien dans l’esprit de Keynes, à ceci près que des bâilleurs de fonds privés ont pris la place des gouvernements et que l’on est à mille lieues d’une reprise auto-entretenue.

      Entremonde @entremonde CC BY-NC-SA
    Écrire un commentaire
  • @rastapopoulos
    RastaPopoulos @rastapopoulos CC BY-NC 9/01/2014
    3
    @raffa
    @thibnton
    @cie813
    3

    Anselm Jappe interviewé sur France Culture aujourd’hui, sur la #critique_de_la_valeur.

    ▻http://rf.proxycast.org/845776852487245824/12360-09.01.2014-ITEMA_20572721-0.mp3

    Via #palim-psao.
    La société marchande et le #narcissisme - Idées - #France-Culture
    ▻http://www.franceculture.fr/emission-la-grande-table-2eme-partie-la-societe-marchande-et-le-narcis

    La société contemporaine apparaît dominée par ce que #Marx a appelé le « #fétichisme de la #marchandise ». Mais on y observe aussi une montée du narcissisme au sens de Freud. La négation de la réalité extérieur et la montée en puissance de la société marchande sont les deux volets de l’analyse sociologique et psychologique que propose #Anselm-Jappe pour comprendre notre monde contemporain.

    #radio #interview #wertkritik #capitalisme #valeur #finance

    • #France
    RastaPopoulos @rastapopoulos CC BY-NC
    • @thibnton
      tbn @thibnton PUBLIC DOMAIN 10/01/2014
      @prac_6 @shaber33

      « la société du travail est en train d’abolir le #travail »

      « la radio, c’est moins nocif » : ) #valeur cc @prac_6 @shaber33 au cas où vous voudriez retrouver

      Il est question de #revenu_garanti à la toute fin.

      tbn @thibnton PUBLIC DOMAIN
    Écrire un commentaire
  • @rastapopoulos
    RastaPopoulos @rastapopoulos CC BY-NC 9/01/2014

    Un texte de #Robert-Kurz expliquant succinctement les deux faces contradictoires de #Marx.

    « Le double Marx », par Robert Kurz, 1998
    ►http://palim-psao.over-blog.fr/article-le-double-marx-par-robert-kurz-120538666.html

    Afin de saisir pourquoi le « Manifeste » a si longtemps exprimé une vérité et n’a perdu ensuite de sa pertinence qu’à la fin du XXe siècle, il nous faut reconnaître le caractère contradictoire d’une théorie marxienne qu’on a toujours tenue à tort pour une unité close. Il y a pour ainsi dire un « double Marx » : deux théoriciens sous le même crâne, qui suivent des voies d’argumentation complètement différentes.

    #capitalisme #critique_de_la_valeur #wertkritik #travail #fétichisme

    • #Robert Kurz
    RastaPopoulos @rastapopoulos CC BY-NC
    Écrire un commentaire
  • @odilon
    odilon @odilon CC BY-NC-ND 28/10/2013
    1
    @rastapopoulos
    1

    #Achille_Mbembe : « Le sous-prolétaire chinois est un nouveau nègre » | Rue89
    ►http://www.rue89.com/2013/10/27/achille-mbembe-sous-proletaire-chinois-est-nouveau-negre-246880

    La seconde, c’est que la pulsion primaire du capitalisme a été d’effacer cette distinction : il transforme les hommes en choses, en marchandises, et octroie aux marchandises un statut de divinités. Le fait que les marchandises aient détrôné les divinités et soient devenues les destinataires de l’adoration des hommes, c’est pour moi « l’âge de convergence entre capitalisme et animisme ». Nous sommes en pleine idolâtrie. Tout est soluble dans tout.

    Est-ce une forme de décadence ?

    Cela permet une instabilité radicale, dans la mesure où tout devient possible pour les hommes, y compris signer leur propre fin – par la pollution, par exemple. Nous ne sommes pas dans la décadence, mais quelque chose de plus décisif. Il n’y a pas de limite. On peut consommer la nature entièrement. Se traiter les uns les autres comme on veut. La démocratie devient une voyoucratie comme on le voit dans plusieurs pays. La seule chose qui compte, c’est la capacité des uns et des autres à atteindre leur but. Les moyens ne comptent plus.

    odilon @odilon CC BY-NC-ND
    • @rastapopoulos
      RastaPopoulos @rastapopoulos CC BY-NC 28/10/2013

      #capitalisme #animisme #marchandise #fétichisme #racisme #europe #afrique

      RastaPopoulos @rastapopoulos CC BY-NC
    • @odilon
      odilon @odilon CC BY-NC-ND 28/10/2013

      il me semblait bien que j’avais oublié quelque chose d’important ;)

      odilon @odilon CC BY-NC-ND
    Écrire un commentaire
  • @rastapopoulos
    RastaPopoulos @rastapopoulos CC BY-NC 20/10/2013
    1
    @kassem
    1

    « Le #spectacle comme illusion et réalité », par #Gérard-Briche (version 2013). - Critique radicale de la #valeur
    ►http://palim-psao.over-blog.fr/article-le-spectacle-comme-illusion-et-realite-par-gerard-brich

    Mon propos ne sera pas de préciser la théorie #situationniste du spectacle. Il sera beaucoup plus modeste. Enfin, en même temps plus modeste et plus ambitieux. Modeste, car il va se limiter à situer le concept situationniste de spectacle. Ambitieux, car il prétend en marquer le développement : je montrerai qu’en articulant l’analyse du spectacle à l’analyse de la #marchandise. Je rappelle que la société du spectacle est désignée comme société spectaculaire-marchande ! #Guy-Debord lui donne une consistance critique rigoureuse. Mais, c’est en tout cas l’hypothèse que je voudrais vous proposer, il ne va pas au bout du chemin.

    #aliénation #fétichisme #réification #Histoire #Marx #Henri-Lefebvre #capitalisme #critique_de_la_valeur #wertkritik #internationale-situationniste

    RastaPopoulos @rastapopoulos CC BY-NC
    Écrire un commentaire
  • @anarsonore
    AnarSonore @anarsonore 8/03/2013

    Alfonso Iacono – Le #fétichisme, histoire d’un concept (1992) « Espace contre ciment
    ▻http://raumgegenzement.blogsport.de/2013/03/08/alfonso-iacono-le-fetichisme-histoire-dun-concept-1992

    ▻http://fr.scribd.com/doc/90164633/IACONO-Alfonso-Le-fetichisme

    AnarSonore @anarsonore
    Écrire un commentaire
  • @anarsonore
    AnarSonore @anarsonore 16/11/2012
    2
    @rastapopoulos
    @entremonde
    2

    « Peut-on s’émanciper du #fétichisme ? », par #Anselm_Jappe - Critique radicale de la valeur
    ►http://palim-psao.over-blog.fr/article-peut-on-s-emanciper-du-fetichisme-par-anselm-jappe-1124

    http://img.over-blog.com/338x450/1/10/97/28/autre/news/78191.649787728.1.450.jpg

    Le concept marxien de « fétichisme de la marchandise » n’indique pas seulement une mystification de la conscience, un « voile », comme on le croit souvent (et encore moins s’agit-il d’un goût immodéré pour les marchandises). Il constitue un phénomène réel : dans la société capitaliste, toute l’activité sociale se présente sous forme de valeur et marchandise, de travail abstrait et d’argent. Le terme « fétichisme », que Marx a emprunté avec ironie à l’ethnologie et à la critique de la religion, est très approprié. Comme les prétendus « sauvages », même les membres de la société marchande projettent leurs pouvoirs sociaux sur des objets inanimés dont ils croient ensuite dépendre. Personne ne l’a jamais décidé : ce fétichisme s’est constitué « dans le dos » des participants, de manière inconsciente et collective, et il a toutes les apparences d’une évidence naturelle et transhistorique. Le fétichisme de la marchandise existe là où il existe une double nature de la marchandise et où la valeur marchande, qui est créée par le côté abstrait du travail et représentée par l’argent, forme le lien social et décide donc du destin des produits et des hommes, tandis que la production de valeurs d’usage n’est qu’une espèce de conséquence secondaire, presque un mal nécessaire. (J’ai dit « côté abstrait du travail », parce que c’est plus clair que « travail abstrait » : en effet chaque travail, dans un régime capitaliste, possède un côté abstrait et un côté concret, ce ne sont pas deux genres distincts de travail.)

    ►http://sd-1.archive-host.com/membres/up/4519779941507678/Peut_on_semanciper_du_fetichisme_Anselm_Jappe.pdf

    AnarSonore @anarsonore
    • @thibnton
      tbn @thibnton PUBLIC DOMAIN 16/11/2012

      #wertkritik

      tbn @thibnton PUBLIC DOMAIN
    Écrire un commentaire
  • @bug_in
    bug_in @bug_in CC BY-NC-SA 28/07/2012
    3
    @rastapopoulos
    @monolecte
    @kamo
    3

    Enfin ! Nous publions le 4ième numéro de Sortir de l’Economie ! ►http://sortirdeleconomie.ouvaton.org

    Au sommaire :

    Editorial : Critique de l’économie et du travail
    La marchandise expliquée à mes enfants

    Articles

    Partie 1. Au delà de l’économie
    . Par où la sortie ?
    . L’anticapitalisme des anarchistes et des anarcho-syndicalistes
    espagnols dans les années trente
    . Au delà de la Centrale de François Partant
    . Vous avez dit monnaie ?
    . Pour un archipel de lieux en propriété d’usage

    Partie 2. L’émergence de l’économie : anthropologie des fétiches sociaux
    . Critique du substantivisme économique de Karl Polanyi
    . Qu’est-ce que la production ?
    . Le fétichisme comme inventivité sociale

    Notes de lecture
    . Denis Baba, Anarchie économique
    . Marcello Tari, Autonomie. Italie, les années 1970
    . Kenneth Pomeranz, Force de l’Empire

    Probablement aurons nous l’occasion d’en discuter aux rencontres internationales de St-Imier !

    bug_in @bug_in CC BY-NC-SA
    • @rastapopoulos
      RastaPopoulos @rastapopoulos CC BY-NC 28/07/2012

      Alléluia ! Merci !

      #économie #sortir-de-l-économie #fétichisme #françois-partant #production #monnaie #capitalisme #anarchisme #travail #critique-du-travail

      RastaPopoulos @rastapopoulos CC BY-NC
    • @rastapopoulos
      RastaPopoulos @rastapopoulos CC BY-NC 29/07/2012

      Déjà : je trouve la maquette beaucoup plus lisible qu’avant, et les illustrations sont du plus bel effet, bravo.

      RastaPopoulos @rastapopoulos CC BY-NC
    • @bug_in
      bug_in @bug_in CC BY-NC-SA 30/07/2012

      Hey merci ! Je transmettrai a toute l’équipe ça leur fera très plaisir. Tu vas traîner au rencontre de St-imer ?

      bug_in @bug_in CC BY-NC-SA
    • @rastapopoulos
      RastaPopoulos @rastapopoulos CC BY-NC 30/07/2012

      Malheureusement non, je suis encore au charbon numérique pendant cette période. :)

      RastaPopoulos @rastapopoulos CC BY-NC
    • @bug_in
      bug_in @bug_in CC BY-NC-SA 30/07/2012

      Ok. Dur dur :) Moi je suis au charbon pas numérique, mais j’ai la chance de pouvoir contrôlé (en tout cas durant l’été), mes jours de travail ( économie informelle :p)

      bug_in @bug_in CC BY-NC-SA
    Écrire un commentaire
  • @thibnton
    tbn @thibnton PUBLIC DOMAIN 17/10/2011
    1
    @baroug
    1

    S. Zizek | Fétichisme et subjectivation interpassive
    ►http://www.marxau21.fr/index.php?option=com_content&view=article&id=26:fetichisme-et-subjectivatio

    Derrière l’opposition apparente idéologique-humaniste entre « personnes » et « choses », gît un autre concept, bien plus productif, celui du mystère de la substitution et/ou du déplacement : comment est-il ontologiquement possible que les plus intimes des rapports entre les agents se déplacent sur des « rapports entre les choses » (ou que ces derniers s’y substituent) ? Le fait que « les choses pensent pour nous, à notre place » ne constitue-t-il pas l’un des aspects fondamentaux de la problématique marxienne du fétichisme ?

    Marchandise, rires préenregistrés, cyberespace

    #fétichisme #choses_virtuelles

    tbn @thibnton PUBLIC DOMAIN
    Écrire un commentaire
0 | 25

Thèmes liés

  • #capitalisme
  • #wertkritik
  • #critique_de_la_valeur
  • #marchandise
  • #travail
  • #marx
  • #fétichisme_de_la_marchandise
  • #valeur
  • #économie
  • #uncategorized
  • city: allons
  • city: athènes
  • person: william shakespeare
  • #choses_virtuelles
  • #latex
  • organization: articles partie 1
  • country: france
  • person: françois partant
  • #marx
  • #religion
  • organization: la société marchande
  • #anselm_jappe
  • person: articles partie
  • #monnaie
  • #philosophie