• Mother in Germany separated from one-year-old son over Palestinian activism
    https://www.middleeasteye.net/news/palestinian-activist-germany-separated-child-say-lawyers

    23.6.2025 by Dania Akkad - Supporters say Palestinian-Jordanian woman’s case is one of the harshest examples of how the German state is weaponising residency issues to repress Palestinian solidarity

    A Palestinian-Jordanian woman with German residency was separated from her one-year-old after German authorities deemed the child a security threat, she and her lawyers say.

    The European Legal Support Centre, which is supporting her case, say the woman is the latest victim of the German state’s weaponisation of residency issues to repress Palestinian solidarity.

    Since 2019, the Amsterdam-based legal advocacy group has documented at least 22 incidents in Germany in which residency status or restrictions to freedom of movement have been used to stifle such solidarity.

    “The German state systematically exploits residence, asylum and citizenship law to punish already marginalised communities,” said an ELSC spokesperson.

    “There is no justification for separating a newborn from his parents, yet to label the child a ‘security threat’ marks a grotesque new low, even by their own oppressive standards."
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    A trained nurse, Dima* moved from Jordan to Germany in 2017 for work, and was joined four years later by her husband. In 2023, they had their first child.

    In August 2024, when her child turned one, the family travelled to Jordan so that Dima and her husband’s parents could meet their grandchild for the first time.

    As they tried to board a return flight two weeks later, Dima was told that her son lacked the necessary permit to re-enter Germany.

    At the time, her lawyers say, the German embassy in Jordan suggested it was a minor bureaucratic matter that could be solved in a few weeks.

    When Dima had applied for permanent residency back in October 2023, she and her husband had received green certificates that allow holders to exit and re-enter Germany while they wait for a permanent residency card.

    Their son was also given a green residency certificate which looked exactly the same as his parents, but did not allow for entry or exit.
    Security threat

    But the issue wasn’t so simple: four months later, the embassy said in a letter that Dima’s son was not allowed to go back to Germany because he had been deemed a security threat.

    Ebru Akcan Asilturk, Dima’s Frankfurt-based immigration lawyer who became involved in the case around this time, said she assumed, when she read the letter, there had been a mistake.

    “I thought, ‘OK, this is obviously a misunderstanding we can solve directly’,” she said.

    But in December 2024, Germany’s migration office sent another letter clarifying that there was, in fact, an issue with Dima, not her son.

    ’I didn’t say anything that is considered a red line. I always went to demonstrations that were accepted by the authorities in Germany’

    - Dima*, Palestinian-Jordanian mother

    Dima also learned through the letter for the first time that the Verfassungsschutz, Germany’s domestic intelligence service, was investigating her.

    The probe is ongoing and would have been triggered by her permanent residency application nearly two years ago, her lawyers have said.

    Dima has been told by authorities that she is being investigated because of her alleged involvement with Palestinian solidarity groups, including Samidoun Deutschland, an organisation that Germany banned in November 2023.

    She contends that all of her Palestinian activism in Germany has been legal.

    “I didn’t say anything that is considered a red line. I always went to demonstrations that were accepted by the authorities in Germany. I always registered whatever action I wanted to do,” she said.

    Instead, she believes the case is an attempt to suppress her point of view and reflective of a wider crackdown on activists like her in Germany.

    “They don’t have freedom of speech. It’s only there if you agree with what they say,” she said.

    Both Dima and Asilturk say they believe that authorities took advantage of the problem with Dima’s son’s certificate not allowing for his exit and re-entry into Germany as an excuse to put the family in an impossible position that would force them to give up their residency.

    A request for comment from the German foreign ministry was not answered. A spokesperson for the domestic intelligence authorities said that as a matter of principle, they do not comment publicly on individuals.
    Hard choices

    The family has been left in a precarious position.

    This February, in response to an urgent appeal that Asilturk filed in November 2024, the administrative court in Berlin ruled that Dima’s son’s re-entry to Germany was not a matter of urgency.

    “They said the son is in Jordan. He cannot come back to Germany, but the parents can go back to Germany and they can visit him,” Asilturk said.

    ’My child started calling anyone in the street papa. Unfortunately, he will call anyone mama as well’

    - Dima*, Palestinian-Jordanian mother

    “Or they can stay in Jordan with him and wait until the main proceedings.”

    But if Dima stayed in Jordan, she would lose her residence card, said Asilturk who has appealed the decision in the Higher Administrative Court Berlin-Brandenburg.

    Meanwhile, the family was separated for nine months in total, as Dima and her husband took turns leaving their son with family to try to maintain their lives in Germany.

    These were nine particularly crucial months, Dima said. Her son was still breastfeeding while also starting, at the age of one, to become less emotionally attached to her and having a closer relationship with his father.

    “My child started calling anyone in the street papa. Unfortunately, he will call anyone mama as well. He doesn’t have the grasp. He lost it,” Dima said.

    A decision on Asilturk’s appeal at the higher court is expected imminently.

    Meanwhile, the ELSC has filed a challenge with the Federal Constitutional Court challenging the administrative court’s handling of Dima’s case.

    The outcome could help protect other families from experiencing this in the future, something Dima said she is determined to see through.

    How Germany’s former foreign minister failed Gaza - then got a top UN job

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    “I’m sure, if this has happened to me, this has happened to many families before. It doesn’t matter if they are Palestinian or something else. I don’t think they were able to fight it in court because they didn’t have the support,” she said.

    “But I don’t believe that this has never happened. In the current situation, I don’t believe it was a first. I just believe that I was the first one to have that support to fight it.”

    Dima is the first generation of her family that was not born in Palestine, where her mother’s family was forced to leave in 1948 and her father’s in 1967.

    She hoped to move at some point to Palestine, but with only her Jordanian passport, she said she would probably not be able to do that.

    Still she said she felt the activism she has done in Germany, which was much more she said than she would have been allowed in Jordan, has made her feel like she already made it to Palestine somehow.

    “I felt in Palestine sometimes, with the atmosphere around me, by the chants we used to chant. I felt it was so close to Palestine in ways. It was never like that in Jordan,” she said.

    “This is the hardest part to be honest.”

    * A pseudonym has been used to protect the identity of the mother during the ongoing legal challenge.

    #Allemagne #Palestine #familles #enfants #persécution

  • Gaza. Des preuves démontrent l’utilisation persistante de la #famine par Israël comme arme de #génocide contre la population palestinienne - Amnesty International
    https://www.amnesty.org/fr/latest/news/2025/07/gaza-evidence-points-to-israels-continued-use-of-starvation-to-inflict-geno

    […] les autorités israéliennes profitent des tentatives d’une population palestinienne affamée et désespérée de se procurer cette aide pour leur tendre des guets-apens. Elles ont aussi délibérément alimenté le chaos et aggravé les souffrances au lieu de les soulager.

    […] la Fondation pour Gaza a été créée pour […] ajouter une nouvelle arme à l’arsenal de génocide d’Israël.

    #GHF

    • « Non seulement la communauté internationale n’a pas fait cesser ce génocide, mais elle a aussi permis à Israël d’inventer en permanence de nouveaux moyens de détruire des vies palestiniennes à Gaza et de bafouer leur dignité humaine », a déclaré Agnès Callamard.

  • Loin des carnivores
    https://laviedesidees.fr/Loin-des-carnivores

    L’autrice sud-coréenne, prix Nobel de #littérature en 2024, raconte dans l’un de ses romans la décision implacable d’une jeune femme qui rompt avec la #viande et le sexe. Ce faisant, la littérature fait sécession avec une société emportée par sa vitesse et ses oublis.

    #Arts #féminisme #famille #Asie #Portraits #Corée_du_Sud
    https://laviedesidees.fr/IMG/pdf/20250627_han_kang_3_.pdf

  • How Israel Uses Starvation as a Weapon in Gaza

    In this episode, we investigate Israel’s deliberate use of starvation as a weapon of war in Gaza. Through firsthand testimonies and expert insight, we trace how food became tools of siege—cut off from over two million Palestinians. As hunger spreads and desperation grows, we examine how this crisis is manufactured, and who bears responsibility.

    https://this-is-palestine.simplecast.com/episodes/how-israel-uses-starvation-as-a-weapon-in-gaza
    #Israël #famine #famine_comme_arme_de_guerre #Gaza
    #podcast #audio

  • Dozens of Starved Civilians Killed or Injured in Israeli Attacks Near Gaza Aid Centers
    June 8, 2025 - Quds News Network
    https://qudsnen.co/dozens-of-starved-civilians-killed-or-injured-in-israeli-attacks-near-gaza-a

    aza (Quds News Network)- Israeli forces killed and injured dozens of starved Palestinians on Sunday near so-called ‘aid distribution centers’ in southern and central Gaza. The strikes targeted areas where civilians were trying to access food and relief supplies.

    According to medical sources, four Palestinians were killed and 70 others injured near a US-run ‘aid center’ west of Rafah. In a separate attack near Deir al-Balah area, Israeli gunfire killed one person and injured several more near another ‘aid point’ reportedly linked to the same US-backed operation.

    Since May 27, at least 110 starved Palestinians have been killed and 583 injured while attempting to collect food from so-called ‘aid centers’ supervised by the infamous Gaza Humanitarian Foundation (GHF). The government media office also reported nine people are still missing.

    The foundation, which operates under Israeli military protection, has come under fire from local and international organizations. Critics say GHF was imposed as a replacement for UNRWA, which was banned by Israeli authorities. Several Western countries and humanitarian institutions have already rejected GHF’s work model, citing lack of transparency and effectiveness.

    #Génocide #Famine

  • Grundsatzurteil in Berlin : Geflüchtete haben nach Einbürgerung keinen Anspruch auf Elternnachzug
    https://www.tagesspiegel.de/berlin/grundsatzurteil-in-berlin-gefluchtete-haben-nach-einburgerung-keinen-an

    Le tribunal administrativ de Berlin et du Brandebourg ignore le droit européen et prive un jeune homme naturalisé du droit de faire venir ses parents.

    3.6.2025 von Simon Röhricht - Das Oberverwaltungsgericht Berlin-Brandenburg hat ein Urteil gefällt, das den Familiennachzug nach Deutschland einschränkt. Damit hebt es eine Entscheidung vom Verwaltungsgericht Berlin auf.

    Die Eltern eines Geflüchteten, der volljährig geworden ist und durch Einbürgerung die Deutsche Staatsangehörigkeit erlangt hat, haben keinen Anspruch auf Familiennachzug. Das hat das Oberverwaltungsgericht (OVG) Berlin-Brandenburg am Dienstag entschieden, wie aus einer Mitteilung hervorgeht. Damit hebt das OVG ein Urteil zum Familiennachzug vom Verwaltungsgericht Berlin auf.

    Anlass für die Entscheidung war der Fall eines Mannes, der 2015 als unbegleiteter Minderjähriger nach Deutschland gekommen ist. Seine Eltern hatten gegen die Bundesrepublik Deutschland geklagt. Sie stellten 2017 einen Antrag auf Familiennachzug, um nach Deutschland einreisen zu können. Das Auswärtige Amt lehnte diesen jedoch ab, nachdem der Sohn im Juli 2022 durch Einbürgerung die deutsche Staatsbürgerschaft erhalten hatte.

    Eltern klagten zunächst erfolgreich gegen Ablehnung

    Dagegen klagten die Eltern zunächst erfolgreich vor dem Berliner Verwaltungsgericht. Das Gericht entschied im November 2023, dass die Eltern Visa zum Nachzug nach Deutschland erhalten sollten. Dabei bezog es sich auf die Regeln zur Familienzusammenführung der EU – laut diesen erlischt das Recht auf Familiennachzug durch die Einbürgerung nicht.

    Die Bundesrepublik Deutschland legte jedoch Berufung vor dem OVG Berlin-Brandenburg gegen das Urteil ein. Daher wurde das Urteil vom Verwaltungsgericht noch nicht rechtskräftig – die Eltern erhielten also keine Visa zur Einreise, wie ein Sprecher vom OVG auf Tagesspiegel-Anfrage mitteilte.

    Nun hat das Gericht entschieden: Mit dem Erwerb der Unionsbürgerschaft, der mit dem Erwerb der deutschen Staatsangehörigkeit einhergeht, seien die EU-Richtlinien zum Familiennachzug nicht mehr anwendbar.

    Gegen Entscheidung des Europäischen Gerichtshofs

    Damit wendet sich das OVG gegen ein Urteil des Europäischen Gerichtshofs – dieses sei nicht auf den Nachzug zu einem deutschen Staatsangehörigen übertragbar.

    Die Eltern können nun vor dem Bundesverwaltungsgericht Revision gegen das Urteil einlegen.

    Familiennachzug bedeutet, dass enge Familienangehörige – wie Ehepartner, minderjährige Kinder oder Eltern – zu einer Person nach Deutschland kommen dürfen, die bereits hier lebt. Je nach Aufenthaltsstatus gelten hier unterschiedliche Regeln.

    #Allemagne #Berlin #justice #famille

  • NS-Verbrechen in Polen : Was mein Großvater im Krieg tat, verfolgt mich bis heute
    https://www.berliner-zeitung.de/open-source/ns-vergangenheit-in-polen-was-mein-grossvater-im-krieg-tat-verfolgt

    Les crimes des nazis ordinaires ont détruit leurs familles. Puis il y a la génération née entre 1920 et 1925. Trop jeunes pour avoir participé à la montée du nazisme ils ont tous participé à la guerre et ses horreurs. Une génération perdue. Cet article décrit l’influence néfaste d’un grand père à peine plus agé. On comprend qu’en Allemagne tout le monde a plus ou moins participé aux crimes du régime ou a été au courant des actes de barbarie.

    Dans « Ascenseur pour l’échafaud » de 1958 Louis Malle introduit un tel personnage allemand qui complète l’image du monde abominable des protagonistes malheureux domimé d’abord par le marchand d’armes assassiné au début.

    25.5.2025 von Andrea-Yvonne Müller - Der Großvater unserer Autorin arbeitete im besetzten Polen für die Nazis. Sie begibt sich auf die Spurensuche – doch die Frage nach seiner Schuld bleibt.

    Mein Großvater – er hieß Otto Berger – heuerte gleich nach dem Zweiten Weltkrieg bei den Sowjets an, weil er perfekt Russisch sprach. Dann wurde er aber ziemlich schnell wieder entlassen. Er hatte sein Fähnchen schlicht nach dem Wind gedreht, nach denen, die den Krieg gewonnen hatten.

    Es ist davon auszugehen, dass er zuvor mithalf, Polen aus ihren Häusern und Wohnungen zu vertreiben. Mein Großvater war im Auftrag der Nazis ins Katasteramt von Wągrowiec geschickt worden. Das ist eine Kleinstadt in der Nähe von Poznan. So landete seine ganze Familie während des Zweiten Weltkriegs im eroberten Polen. Sie zog von der deutschen Provinz Burg bei Magdeburg in die polnische, um Hitler in den Ostgebieten ergeben zu dienen.
    „Der Opa, der war so ein Schürzenjäger“

    Otto Berger hatte drei Kinder. Meine Mutter war eines davon. Über das, was in Polen geschah, bewahrte sie stets Stillschweigen. Wenn ich fragte, bekam ich stets die Antwort: „Ach, der Opa, der war so ein Schürzenjäger, deswegen wurde er zur Bewährung nach Polen geschickt.“ Und weil Oma so eifersüchtig gewesen sei und nicht geglaubt habe, dass es in Wągrowiec anders sein würde als daheim, sei sie mit den Kindern hinterhergegangen.

    Das klingt harmlos; nach Ehekram eben. Doch ihre kleine Schwester, meine spätere Tante, hatte anderes zu erzählen. „Wir wohnten dort direkt am Bahnhof. Ich streunte viel herum, so auch an den Bahngleisen. Da standen die Züge, Viehwaggons, mit den Menschen. Ich hörte ihr Stöhnen, die Rufe nach Wasser.“ Meine Tante war Jahrgang 1933, war also um die zehn Jahre alt. Erst später habe sie erfahren, wohin diese Züge fuhren – nach Auschwitz. Die älteste Tochter meines Großvaters war zu dieser Zeit schon im heiratsfähigen Alter. Sie verliebte sich in Polen in einen deutschen Offizier und heiratete.

    Beide sah ich in meinem Leben sehr selten; sie wohnten im Westen. Ich wuchs in der DDR auf. Kontakte waren unerwünscht; manchmal kamen Westpakete mit Kaffee, Orangen und Schokolade, mit Sammelbildchen. Dass die Familie in Ost und West zerteilt wurde, hatte mit der deutschen Teilung zu tun, vor allem aber mit der Nazi-Vergangenheit meines Großvaters.

    Leider ist es unglaublich kompliziert, zu ergründen, wie schwer seine Schuld wiegt. Das Hochzeitsfoto seiner ältesten Tochter vom Februar 1944 zeigt neben meiner Großmutter einen Mann in SS-Uniform. Den Schulterstücken zufolge ist es ein hoher Offizier. Allerdings wird heute in der Familie behauptet, der Mann auf dem Foto sei nicht der Opa. Bedauerlicherweise tauchte das Foto erst auf, nachdem meine Mutter und meine beiden Tanten verstorben waren. Ich kann niemanden mehr fragen, der direkt dabei gewesen ist.

    Aus den Unterlagen des Großvaters geht jedoch hervor, dass er genau das war – ein Offizier. Er war Mitglied der NSKK (Nationalsozialistisches Kraftfahrkorps), einer paramilitärischen Unterorganisation der NSDAP. Während des Zweiten Weltkrieges war diese Organisation – im Rahmen der Umsetzung und Legitimierung des „Generalplans Ost“ in großem Ausmaß an den Deportationen von Juden und dem Holocaust beteiligt.

    Bevor mein Großvater vor diesem Hintergrund nach Wągrowiec geschickt wurde, war er im Katasteramt in Burg beschäftigt. In einem Bewerbungsschreiben für eine Neuanstellung nach dem Krieg findet sich dieses Zitat von ihm: „Mit dem 1. April 1940 wurde ich durch die Regierung Magdeburg an die Regierung Hohensalza zwecks Aufbau der Katasterämter im Osten abgeordnet und dem Katasteramt Wongrowitz zugeteilt. Meine Arbeit bestand in der Überprüfung der poln. Mutterpausen-Neumessung-Fortschreibungen, Berichtigung Ergänzung der Flurbücher.“
    „Lerne gehorchen, wenn du einmal befehlen willst“

    1943 – auch das geht aus dem Schreiben meines Großvaters hervor – wurde er zur Wehrmacht eingezogen. Hier soll er am Russland-Feldzug beteiligt gewesen sein. Üble Geschichten davon, wie Dörfer systematisch und ohne Rücksicht auf die Bevölkerung nach Lebensmitteln durchsucht wurden, werden auch heute, 80 Jahre nach Kriegsende, nur hinter vorgehaltener Hand in der Familie erzählt. Die Tagebücher meines Großvaters wurden vernichtet; es gibt nur noch einzelne Blätter aus früheren Jahren. Allerdings findet sich darauf ein bemerkenswerter Satz: „Lerne gehorchen, wenn du einmal befehlen willst.“

    Seine „Arbeit“ in Polen bekam mein Opa wohl aufgrund seiner brillanten Russischkenntnisse. Er hatte 1925 eine Prüfung in russischer Sprache an der Universität in Halle abgelegt. Der Mann, den ich in meinem Leben nie kennenlernte, muss sehr sprachbegabt gewesen sein – auch Polnisch habe er schon bald fließend gesprochen.

    In Wągrowiec bewohnte er mit seiner Familie ein kleines Haus. Ich fragte mich bei meinen Recherchen, ob dort zuvor jemand anders gelebt hatte und ob mein Großvater die Bewohner damals selbst herausgeworfen hatte oder herauswerfen ließ, um darin zu wohnen. In der polnischen Kleinstadt wurde während des Krieges nach offiziellen Angaben ein Drittel der Bevölkerung – vor allem Juden – aus ihren Wohnhäusern verjagt und deportiert. Viele starben. In dieser Zeit war die Stadt von den Deutschen in Eichenbrück umbenannt worden.

    Meine Cousinen sagen, unser Opa habe das Haus dort selbst errichtet. Im Katasteramt Wągrowiec konnte ich auf eine Nachfrage hin keine befriedigende Antwort erhalten. Man schrieb mir, dass es schwierig sei, alle historischen Dokumente zu durchsuchen. So wandte ich mich an das örtliche Heimatmuseum. Hier erhielt ich schnell Antwort: „Ich habe auch keine Grundlage, um Ihre Annahmen hinsichtlich der Beteiligung Otto Bergers an der Vertreibung der polnischen Bevölkerung zu bestätigen. Seine Kompetenzen und der von Ihnen angegebene Beschäftigungsort (Katasteramt) können darauf hinweisen, aber um dies zu bestätigen, wäre es notwendig, eine Bestätigung in Dokumenten aus polnischen oder deutschen Archiven zu finden“, so Marcin Moeglich.
    Die deutschen Archive lassen auf sich warten

    Also wandte ich mich an die deutschen Behörden. Das Bundesarchiv-Militärarchiv antwortete auf meine Anfrage hin, dass die verwahrten Unterlagen zur Verleihung von Kriegsauszeichnungen sowie die wehrmachtgerichtlichen Unterlagen für die Zeit des Zweiten Weltkrieges, die im Bundesarchiv, Abteilung Militärarchiv vorhanden sind, geprüft worden seien. Meinen Großvater betreffend haben keine Unterlagen ermittelt werden können. Es wurde aber eine Empfehlung gegeben, einen Rechercheauftrag für eine personenbezogene Recherche zu Unterlagen des Bundesarchivs über Militärangehörige mit Benutzerantrag zu stellen.

    Der Antrag läuft nun seit Anfang Februar. Bisher wurde nur der Eingang bestätigt. Weitere Nachfragen zum Stand der Bearbeitung werden von vornherein ausgeschlossen. „Bitte sehen Sie von Nachfragen zum Stand der Bearbeitung ab. Sie erhalten nach Abschluss der Bearbeitung unmittelbar unsere Antwort“, heißt es in der betreffenden Mail.

    Es ist jedoch aufgrund der Nachkriegs-Geschichte meines Opas davon auszugehen, dass er nicht nur ein „einfacher Mitläufer“ war. Die Rote Armee, in die er nach dem Krieg und Entlassung aus amerikanischer Gefangenschaft als Dolmetscher vermittelt worden war, entließ ihn bald wieder. Darauf hin bewarb er sich, inzwischen im Alter von 53 Jahren, im Jahr 1947 bei der Verwaltung in Burg, die ihn jedoch mit Hinweis auf die gesetzlichen Bestimmungen – dem Verbot der Beschäftigung von Alt-Nazis im Zuge der Entnazifizierung in der sowjetischen Besatzungszone – abwies.

    Meinem Opa muss in diesem Moment klar geworden sein, dass er im Osten keine Karrieremöglichkeiten mehr hatte, verließ daraufhin Familie und Burg, um in den Westen Deutschlands zu gehen, der es mit der Entnazifizierung nicht so genau nahm. Hier landete er in Karlsruhe.

    Die Familie im Osten der heutigen Bundesrepublik sagt, er habe dort beim Bundesnachrichtendienst gearbeitet. Die Familie im Westen verneint das. Eine Anfrage beim BND half auch nicht weiter. Man habe keine „Fundstellen“ zu Otto Berger ausmachen können. „Leider war in der Frühzeit der BND Geschichte die Aktenführung noch nicht sehr organisiert, was insbesondere für Außenstellen (hier Gehlen, d.A.) galt. Falls es Aktenunterlagen dann zu Otto Berger gab, ist es leider auch wahrscheinlich, dass diese dann nicht geregelt aufgehoben worden waren.“

    Seine Aktivität während des Krieges, so wird eingeräumt, mache es durchaus wahrscheinlich, dass der Nachrichtendienst sich für seine Kenntnisse und Sprachfähigkeiten interessiert haben könnte. „Leider lässt sich eine Zusammenarbeit oder Beschäftigung nicht mehr verifizieren oder mit Sicherheit ausschließen“, lautet abschließend die Einschätzung vom Bundesnachrichtendienst.

    Für seine Enkel in der DDR interessierte er sich nicht

    Otto Berger starb 1980 in einem Karlsruher Altersheim. Er hat sich nie für seine Kinder und Enkel in der DDR interessiert. Er kam nicht einmal zu Besuch, um uns kennenzulernen. Wahrscheinlich konnte er das aufgrund seiner Vergangenheit im Zweiten Weltkrieg nicht; vielleicht hätte er hier im Osten zu DDR-Zeiten Schlimmes für sich befürchten müssen. Nur er selbst wusste genau, was er damals getan hatte. Im Westen blieb er ungeschoren.

    All das ist lange her. Und doch sind die Wunden nicht geschlossen; im Gegenteil. Aus meiner Sicht klaffen sie weit auf. Die Ereignisse jetzt zum 80. Jahrestag des Kriegsendes und der Zerschlagung Nazi-Deutschlands, der unterschiedliche Umgang heute mit den westlichen Alliierten auf der einen Seite und der Roten Armee auf der anderen Seite ist zutiefst erschütternd. Deren Opfer und Verdienste sind genauso zu würdigen wie die der Amerikaner, der Engländer und der Franzosen.

    Rund 27 Millionen Sowjetbürger mussten im Zweiten Weltkrieg sterben. Viele von den Menschen starben als Soldaten, damit das Sterben endlich aufhört. Ich muss leider davon ausgehen, dass auch mein Großvater in diesem Krieg schwere Schuld auf sich geladen hat – vor allem in Polen und auf dem Territorium der früheren Sowjetunion.

    Andrea-Yvonne Müller wuchs im thüringischen Gotha auf, machte ihr Abitur an der Kinder- und Jugendsportschule in Zella-Mehlis und studierte nach der Schule in Leipzig Journalistik. Sie arbeitete 34 Jahre bei der Märkischen Allgemeinen Zeitung. Darüber hinaus ist sie Buchautorin und Übersetzerin aus dem Polnischen.

    #Allemagne #histoire #nazis #famille #guerre

  • « C’était bien mieux avec les ONG » : des Gazaouis dénoncent les distributions d’aide alimentaire contrôlées par Israël
    Publié le : 30/05/2025 | RFI | Avec nos correspondants à Gaza et à Jérusalem, Rami al-Meghari et Alice Froussard
    https://www.rfi.fr/fr/moyen-orient/20250530-gaza-les-distributions-d-aide-alimentaire-contr%C3%B4l%C3%A9es-par-isra

    Lorsqu’il a appris qu’il y avait une distribution d’aide alimentaire, Hani Shaath, déplacé gazaoui dans la zone d’al-Mawasi, au sud de la bande de Gaza, n’a pas vraiment hésité. Le riz coûte trop cher, la farine manque. Même les gens qui ont des moyens ne peuvent plus rien se payer, dit-il. « Nous avons réussi à entrer dans la zone avec difficulté, puis nous sommes passés. Mais la situation était dangereuse, car il y avait un char et ça nous faisait peur. Il s’approchait, bloquait la route, les gens s’arrêtaient, puis il repartait et les gens avançaient à nouveau. »

    Hani décrit les barrières, les panneaux « interdiction de s’approcher ». « Celui qui les dépassait se faisait tirer dessus. Quelqu’un a dépassé d’un mètre et il s’est pris une balle. » Tout ça pour récupérer des cartons avec de la farine, de l’huile, des pâtes, des fèves, un peu de sel, parfois du halaweh, cette patte de sésame, explique Tamer al-Shaer, un autre déplacé qui a réussi à prendre un colis malgré le chaos total. « Mais en réalité, ce n’est même pas assez pour une semaine. Avec une famille de cinq personnes, ça ne fera que trois ou quatre jours. »
    Le risque de famine se généralise

    Et alors que l’intégralité de la population de Gaza fait face au risque de famine, certains, désespérés par le manque de nourriture, sont gourmands, ajoute Wassim Lahm, qui aussi était sur place : « Il y en a qui ont pris 20 cartons de 30 kilos pour les revendre, que Dieu les punisse. Ils font grimper les prix pour tout le monde. À mes yeux, c’était bien mieux avant avec les ONG. Là, c’est du gâchis, c’est vraiment prendre le risque de mourir pour rien. On a marché environ quatre kilomètres, c’était exténuant et on a fait ça seulement pour avoir de quoi manger et boire. » Wassim précise que rien que sur le chemin du retour, il a vu quatre morts au milieu de la route.

    #Famine

  • « C’est la stratégie de tout pouvoir colonial : nourrir et tuer »
    Rami Abou Jamous > 30 mai 2025 > Orient XXI
    https://orientxxi.info/dossiers-et-series/c-est-la-strategie-de-tout-pouvoir-colonial-nourrir-et-tuer,8257

    Mercredi 28 mai 2025.

    Hier, des milliers de Palestiniens, dans la zone d’Al-Mawassi, de Rafah et de Khan Younès, dans le sud de la bande de Gaza, se sont précipités vers un nouveau poste de « distribution d’aide (in)-humanitaire » que l’armée d’occupation avait installé avec l’association américaine basée en Suisse Gaza Humanitarian Foundation (GHF), et qui est protégé par la compagnie de sécurité américaine Security & Risk Solutions (SRS).

    Vous avez dû voir ces images montrant des gens se précipiter pour recevoir des colis. Parce qu’ils sont affamés. Depuis deux mois, notre peuple n’a ni à manger ni à boire. Quand ils ont vu ces centres, les gens s’y sont précipités. Cela s’est passé à Rafah, c’est-à-dire au milieu d’un terrain vague grisâtre, car la ville a été entièrement rasée. Pourquoi ont-ils fait ce choix ? Pour obliger les gens à aller vers le sud. C’est l’arme de la faim : nourriture contre déplacement.

    Hier, c’était un premier test. Le centre était installé au rond-point dit du Drapeau, à l’ouest de la ville. Pour attirer les Gazaouis, les Israéliens ont publié des photos sur les réseaux sociaux. Elles montraient des gens recevant des cartons contenant tout ce qui manque à Gaza : un kilo de farine, un kilo de sucre, du riz, de l’huile végétale, des biscuits, etc. Le ministre de la guerre israélien, et Nétanyahou lui-même, l’ont dit clairement : cette distribution a pour objectif d’encourager les populations à se déplacer vers le sud de la bande de Gaza. Il faudrait plutôt dire « pour les obliger », car dans la situation de famine où se trouvent les Gazaouis, cette aide alimentaire peut faire la différence entre la vie et la mort. (...)

    #famine #génocide

  • Témoignage. d’Abu Amir : Gaza ne meurt pas, elle résiste ! Elle crie, qui écoute ?
    29 mai 2025 - International Solidarity Movement - ISM-France
    https://ismfrance.org/index.php/2025/05/30/temoignages-de-gazaouis-la-survie-qui-sorganise-au-jour-le-jour-dans-lenf

    (...) La révolte des affamés
    Dans les rues de Gaza, la révolte ne repose plus sur des slogans ou des revendications politiques. Cette fois, les gens sortent parce qu’ils ont faim. Les scènes d’irruption dans les entrepôts ne sont plus rares, elles deviennent quotidiennes. Les affamés fouillent les coins, cherchent sous les décombres, frappent aux portes, et vont jusqu’à envahir les locaux des Nations Unies ou les stocks présumés de nourriture. Rien ne les arrête : ni la répression, ni les tirs. Quand l’être humain atteint ce degré d’effondrement, l’instinct de survie l’emporte sur toute autre considération. Ce n’est pas un chaos absurde, mais une réaction naturelle à une politique de famine méthodique et à un effondrement total du mode de vie. C’est la révolte des affamés, sans organisation ni leadership, mais avec un cri puissant : « Nous voulons vivre ! » (...)

    L’irruption dans les entrepôts de l’UNRWA et du centre de l’occupation

    Hier, des milliers d’habitants de Gaza se sont dirigés vers les entrepôts de l’UNRWA dans la zone de Zawaida. Ce n’était ni un acte organisé, ni un geste aléatoire, mais un cri de douleur. Ils ont envahi l’endroit et ont pris tout ce qu’ils ont trouvé : farine, riz, lentilles — tout ce qui peut être mangé. Le lendemain matin, les gens sont revenus dans le centre de distribution de l’occupation à Netzarim. En quelques heures, le lieu était bondé, les barrières sont tombées, et tous les produits alimentaires ont été emportés. Les soldats ont tiré, non pas sur les gens, mais pour sécuriser la sortie des agents des sociétés de sécurité américaines. Ce qui s’est passé est une explosion populaire causée par la faim. Quand on laisse les gens affamés, ils suivent leur instinct de survie, non les lois.

    Le soir même, un autre événement s’est produit dans la ville de Zahra. Des camions d’aide chargés de grandes quantités de farine circulaient sur la route. En un instant, les gens les ont encerclés, arrêtés, et ont pris tout leur contenu. La scène n’était pas chaotique mais spontanée. Des milliers d’affamés sont venus des quartiers voisins, simplement parce qu’ils avaient entendu parler de farine. La scène se répète partout où l’on dit qu’il y a de la nourriture, car les gens ont perdu confiance dans la régularité de l’aide. Ceux qui n’ont pas attaqué les camions aujourd’hui seront peut-être les premiers à le faire demain. Non pas par amour de la violence, par refus de la faim. (...)

    #Famine #génocide

  • Mettre un terme au génocide en cours ou le voir mettre fin à la vie à Gaza : des experts de l’ONU affirment que les États sont confrontés à un choix décisif (07 mai 2025)

    https://www.ohchr.org/fr/press-releases/2025/05/end-unfolding-genocide-or-watch-it-end-life-gaza-un-experts-say-states-face

    [Texte intégral :]

    GENÈVE – Les atrocités croissantes à Gaza représentent un tournant moral à prendre d’urgence et les États doivent agir maintenant pour mettre fin à la violence, sans quoi ils seront témoins de l’anéantissement de la population palestinienne de Gaza, une issue qui aurait des conséquences irréversibles pour notre humanité commune et l’ordre multilatéral, ont averti aujourd’hui des experts de l’ONU, qui ont exigé une intervention internationale immédiate.

    « Alors que les États débattent de la terminologie (s’agit-il ou non d’un génocide ?), Israël poursuit sa destruction implacable de la vie à Gaza, par des attaques terrestres, aériennes et maritimes, déplaçant et massacrant en toute impunité la population restante », ont déclaré les experts.

    « Personne n’est épargné, que ce soient les enfants, les personnes handicapées, les mères allaitantes, les journalistes, les professionnels de la santé, les travailleurs humanitaires ou les otages. Depuis la rupture du cessez-le-feu, Israël a tué des centaines de Palestiniens, souvent quotidiennement, le pire ayant eu lieu le 18 mars 2025, date à laquelle 600 victimes ont été dénombrées en 24 heures, dont 400 enfants. »

    « Il s’agit de l’une des manifestations les plus ostentatoires et les plus #impitoyables de la profanation de la vie et de la dignité humaines », ont affirmé les experts.

    Cette agression a transformé Gaza en un paysage de désolation, où près de la moitié des victimes sont des enfants et où des milliers de personnes sont encore déplacées. Le groupe d’experts a recensé plus de 52 535 morts, dont 70 % sont des femmes et des enfants, et 118 491 blessés en date du 4 mai 2025.

    Depuis mars 2025, date qui coïncide avec la fin du cessez-le-feu, Israël a rétabli un blocus encore plus strict sur Gaza, enfermant de fait sa population dans la misère, la faim et la maladie. « Sous les bombardements constants, au milieu de logements en ruines, de rues transformées en zones de terreur et d’un paysage dévasté, 2,1 millions de survivants sont confrontés à une crise humanitaire extrêmement grave », ont déclaré les experts. « La nourriture et l’eau sont coupées depuis des mois, provoquant la famine, la déshydratation et des maladies, ce qui entraînera de nouveaux décès qui deviendront la réalité quotidienne pour beaucoup, en particulier les plus vulnérables. »

    Au milieu de ce carnage, les déclarations israéliennes qui oscillent entre le blocage pur et simple de l’aide et les déblocages dépendant d’autres objectifs stratégiques, témoignent d’une intention claire de faire de la #famine une arme de guerre, et de faire régner l’incertitude chez la population face à ses besoins fondamentaux, ce qui augmente le risque de traumatisme et de problèmes de santé mentale, ont-ils averti.

    « Non seulement l’acheminement de l’aide humanitaire est l’une des obligations les plus importantes d’Israël en tant que puissance occupante, mais l’épuisement délibéré des produits de première nécessité, la destruction des ressources naturelles et la volonté calculée de conduire Gaza au bord de l’effondrement corroborent sa responsabilité criminelle », ont déclaré les experts.

    « Ces actes, outre le fait qu’ils constituent des #crimes internationaux graves, s’inscrivent dans des schémas alarmants et avérés de conduite #génocidaire. »

    Les experts ont appelé les États à dépasser la #rhétorique et à prendre des mesures concrètes pour mettre fin immédiatement au carnage et faire en sorte que les auteurs de ces actes répondent de leurs actes.

    « Le monde entier est attentif. Les États Membres respecteront-ils leurs obligations et interviendront-ils pour mettre fin aux massacres, à la faim, aux maladies et aux autres crimes de guerre et crimes contre l’humanité perpétrés chaque jour en toute impunité ? »

    Les normes internationales ont été établies précisément pour prévenir de telles horreurs. Pourtant, alors que des millions de personnes manifestent dans le monde entier pour la justice et l’humanité, leurs appels sont étouffés. Cette situation envoie un message funeste : les #vies palestiniennes sont superflues et le droit international, s’il n’est pas appliqué, ne veut rien dire », ont indiqué les experts.

    Ils ont rappelé que le droit des Palestiniens à l’autodétermination est irrévocable. « Les États doivent agir rapidement pour mettre fin au génocide en cours, démanteler l’apartheid et garantir un avenir dans lequel les Palestiniens et les Israéliens coexisteront dans la liberté et la dignité.

    « Les #mandats d’arrêt de la CIJ contre les dirigeants israéliens pour crimes de guerre et crimes contre l’humanité nécessitent une action et un respect immédiats. L’avis consultatif de la #CIJ impose la fin de l’occupation prolongée et l’Assemblée générale a fixé la date limite au 17 septembre 2025 », ont spécifié les experts.

    Ils ont par ailleurs averti qu’en continuant à soutenir Israël matériellement ou politiquement, notamment par des transferts d’armes et la fourniture de services militaires et de sécurité privés, les États risquaient de se rendre #complices d’un génocide et d’autres crimes internationaux graves.

    Le choix est grave : rester passifs et assister au massacre d’innocents ou participer à l’élaboration d’une résolution juste. La #conscience mondiale se réveille. Si elle s’affirme, malgré le gouffre moral dans lequel nous nous enfonçons, la justice finira par #triompher », ont-ils déclaré.

  • [Livre] L’inceste n’est pas qu’un crime sexuel | Yapaka
    https://www.yapaka.be/livre/livre-linceste-nest-pas-quun-crime-sexuel

    Livre en accès libre ! https://www.yapaka.be/sites/yapaka.be/files/publication/ta-143-web.pdf

    Auteur :
    Jean Luc Viaux
    Numéro de collection :
    143

    L’inceste n’est pas qu’un abus d’ordre sexuel. Il va bien au-delà. Le passage à l’acte sexuel est le symptôme d’un désordre plus profond, une trahison du lien familial. En effet, l’inceste impacte les liens d’attachement, détruit la construction identitaire, désorganise la psyché familiale.

    Jean Luc Viaux ouvre une lecture des systèmes familiaux où existe un pacte incestueux silencieux : en attaquant sexuellement un enfant, l’abuseur révèle ce pacte et désorganise à son tour la filiation. En ce sens, l’abuseur détruit la victime et la famille dans son ensemble. Les dommages qu’il cause vont bien au-delà du traumatisme sexuel, car pour en arriver là il lui faut brouiller les repères familiaux, manipuler les liens, désorganiser le langage, déshumaniser les victimes.

    Au-delà de la sanction, du traitement de l’abuseur, cette compréhension de l’inceste ouvre sur de nouvelles perspectives de prise en charge de l’ensemble de la famille pour soigner la victime et parler les liens familiaux.

    #inceste #yapaka

    Temps d’Arrêt / Lectures

    Une collection de textes courts destinés aux
    professionnels en lien direct avec les familles.
    Une invitation à marquer une pause dans la
    course du quotidien, à partager des lectures en
    équipe, à prolonger la réflexion par d’autres textes.
    – 8 parutions par an.

    Directrice de collection : Claire-Anne Sevrin assistée de Diane
    Huppert ainsi que de Meggy Allo, Laurane Beaudelot, Philippe
    Dufromont, Audrey Heine et Habiba Mekrom.

    Le programme yapaka

    Fruit de la collaboration entre plusieurs administrations de la
    Communauté française de Belgique (Administration générale de
    l’Enseignement, Administration générale de l’Aide à la Jeunesse,
    Administration générale des Maisons de Justice, Administration
    générale du Sport, Administration générale de la Culture et ONE),
    la collection « Temps d’Arrêt / Lectures » est un élément du pro-
    gramme de prévention de la maltraitance yapaka.be

    Comité de projets : Alexandra Adriaenssens, Mathieu Blairon,
    Louise Cordemans, Olivier Courtin, Anne-Marie Dieu, Ingrid
    Godeau, Emilie Helman, Françoise Hoornaert, Philippe Massay,
    Claire Meersseman, Farah Merzguioui, Perrine Molter, Géraldine
    Poncelet, Nathalie Van Cauwenberghe, Françoise Verheyen.
    Comité directeur : Alexandra Adriaenssens, Frédéric Delcor,
    Freddy Cabaraux, Quentin David, Valérie Devis, Annie Devos,
    Laurent Monniez, Yves Polomé

    • – le pacte incestuel
      – la place généalogique
      – la part de la mère (constitution du Soi) p.21
      – fantasme de l’auto-engendrement (Musk saute à la gueule)
      – fantasme du désir de fusion des liens
      générationnels p.55

      Le texte souligne dans la société et ses institutions l’insistance sur le sexuel - à punir -, alors que l’inceste est avant tout une systémie familiale à déconstruire qui lui préexiste.

      Il est des sujets « mal institués » : ils n’ont pas été
      assignés correctement dans leur place généalogique,
      les liens familiaux sont confus ou en partie dissimulés.
      Dès lors, la réalisation du fantasme indicible ne se
      heurte à aucun butoir, faute de savoir qui est interdit,
      et l’enlacement des images prévaut, car ces sujets ne
      savent et ne peuvent désirer un « autre », si cet autre
      n’a pas en lui/elle un reflet, une part, un signifiant qui
      fait de lui/elle l’image narcissique de Soi.

      –---

      Un chapitre court sur l’inceste dans une fratrie

      –---
      j’ai un peu du mal par contre avec ses tergiversations sur l’incestuel

      –---
      en conclusion

      Ce qui est dangereux, c’est d’avoir affaire à un ou une iconoclaste qui agit ce fantasme pour s’emparer d’un(e) autre
      comme soi, le manipuler, le dominer par le sexuel
      pour l’atteindre dans ses fondations identitaires et
      familiales, et de ne pas voir qu’il est iconoclaste dans
      toute sa vie
      . Ce qui est dangereux et mortifère, c’est de
      ne pas savoir que cette transgression d’un Interdit qui
      permet à chacun de n’être que Soi, est sans fin si on ne
      débusque pas au-delà de la souffrance de l’effraction
      sexuelle l’attaque contre l’identité, la filiation, tout ce
      qui donne sens au mot « #famille ».

  • “We Will Leave Them Nothing”: New PCHR Report Reveals Israeli Destruction of Gaza’s Agricultural Sector and Food Systems Aims to Erase Palestinian Existence | Palestinian Centre for Human Rights
    https://pchrgaza.org/we-will-leave-them-nothing-new-pchr-report-reveals-israeli-destruction-of-

    In a new report issued today, the Palestinian Centre for Human Rights (PCHR) confirms that the ongoing Israeli military assault on the Gaza Strip, which began in October 2023, has deliberately and extensively targeted Gaza’s agricultural sector and food production systems. This assault has resulted in the near-total collapse of a sector essential for the survival of the population. PCHR reveals that this destruction is part of a longstanding and systematic strategy by the IOF to exterminate the Palestinian people and uproot their existence. This objective has become a central policy of the current Israeli government, which uses destruction and starvation as weapons of war within the broader framework of the crime of genocide—seeking to eliminate Palestinians and strip them of the basic means of survival.

    The report, titled “We Will Leave Them Nothing: The Israeli Systematic Destruction of the Agricultural Sector and Food Production Systems in Gaza”, meticulously documents the deliberate and large-scale destruction by the IOF of Gaza’s agricultural infrastructure. Nearly 75% of farmlands and orchards have been bulldozed and obliterated. The vast majority of agricultural facilities—including greenhouses, storage warehouses, farming equipment, irrigation systems, and power supplies—have been destroyed. In addition, livestock and fishery facilities, which are vital pillars of Gaza’s food security system, have also been decimated.

    The report highlights that IOF has seized more than 130 km² of land across Gaza, much of it agricultural, and converted it into military buffer zones. This has deprived Palestinians of vast areas essential for food production—an explicit violation of the Fourth Geneva Convention’s protections for civilian property during wartime and the prohibition against seizing the land of occupied populations. The report also stresses that these unprecedented attacks on Gaza’s food sources have been compounded by an intensified blockade, the denial of humanitarian aid and food supplies, and the systematic use of starvation as a weapon of war. These acts have had catastrophic consequences for food security, triggering a severe hunger crisis and soaring levels of malnutrition. (...)

    #PCHR #famine

  • L’éducation entre égalité et efficacité
    https://laviedesidees.fr/L-education-entre-egalite-et-efficacite

    Comment les vagues de massification scolaire ont-elles affecté les stratégies des familles et, plus largement, leur rapport à l’École ? Pierre-Michel Menger, professeur au Collège de France, propose des pistes d’analyse pour éclairer une nouvelle socio-démographie de l’éducation. Entretien suivi d’un essai.

    #Société #éducation #famille #égalité
    https://laviedesidees.fr/IMG/pdf/20250404_menger-2.pdf

  • Déshériter de l’héritage
    https://www.radiofrance.fr/franceculture/podcasts/la-suite-dans-les-idees/desheriter-de-l-heritage-8541239

    Si la révolution française, en commençant par abolir les privilèges le 4 août 1789 et jusqu’au Code Civil, a profondément transformé l’héritage, elle n’a pas, par là même, pour autant contribué à la réductions d’inégalités de richesses qui n’ont eu de cesse de s’accentuer au cours du siècle suivant avant de marquer le pas au tournant du XXe siècle du fait de nouvelles mesures fiscales. Cela fait pourtant désormais plus de 50 ans que ces inégalités de revenu comme de patrimoine progressent, au point d’être plus flagrantes encore qu’au XIXe siècle. Comment l’expliquer ? Pourquoi est-il si difficile d’inscrire durablement la question des successions, de leur fiscalité, et bien au-delà, de leur nature politique dans le débat public ? Mélanie Plouviez a mené l’enquête, historique et philosophique. (...)

    L’injustice en héritage : repenser la transmission du patrimoine, un livre de Mélanie Plouviez aux éditions La Découverte, 2025

    Allez, il reste du centrisme qui n’est pas d’extrême centre, ce qui donne des émissions moins débiles que d’autres, comme celle-ci, qui vaut pour les passages sur la Révolution française et ses débats aiguisés contre l’héritage qui contrairement à aujourd’hui n’est pas vu comme un enjeu fiscal, mais en tant que manifestation du despotisme paternel (on supprime le droit d’ainesse, fait des filles des héritières au même titre que les fils, envisage même d’imposer aux familles à patrimoine d’adopter des enfants afin que ceux-ci soient sauvés du dénuement et contribuent à morceler la propriété ; la réaction bourgeoise tendra pour partie à l’enfant unique pour préserver ses biens !), enjeu politique, et aussi pour le débat Marx/Bakounine ou s’oppose abolition de la propriété privé des moyens de production et extinction progressive, au fil des décès, de la propriété par la suppression de l’héritage.

    edit Aussi pour un mise à jour de ce qu’est aujourd’hui l’héritage, de plus en plus tardif avec l’allongement de la durée de vie (le XIXème siècle n’est plus ce qu’il était).

    #histoire #héritage

    • « L’essor de la fortune héritée génère une classe de non-privilégiés qui, désemparés, finissent par se tourner vers les partis contestataires »
      https://archive.ph/8qP1L

      Dans un brillant ouvrage sur le sujet (L’Injustice en héritage, La Découverte, 368 pages, 23 euros), la philosophe Mélanie Plouviez soulève une série de paradoxes. Ainsi, « la fiscalité successorale est détestée par les franges les moins favorisées », détaille l’autrice. Pourtant, la moitié des Français les plus pauvres – qui possèdent moins de 70 000 euros à transmettre – ne paient pas d’impôt sur la succession, puisqu’un abattement exonère les 100 000 premiers euros transmis.

      Surtout, « la question de l’héritage est, aujourd’hui, réduite à sa fiscalité ». A droite comme à gauche, le débat est cantonné au seuil des transmissions à imposer et tourne souvent court. Pourtant, au XIXe siècle, la grande époque des inégalités, les discussions sur l’héritage étaient foisonnantes de créativité, et indissociables d’une réflexion sur la justice sociale, explique Mélanie Plouviez.

      Certaines idées étaient radicales. Des auteurs oubliés suggéraient qu’à la mort de leurs possédants la propriété des biens privés soit transmise à des institutions publiques. Le théoricien social italien Eugenio Rignano (1870-1930), lui, proposait que le taux d’imposition varie selon que le patrimoine est issu du travail direct des parents ou du legs d’aïeux plus anciens. Plus surprenant encore, Emile Durkheim, père de la sociologie moderne, estimait pertinent de transférer l’héritage familial aux organisations de travailleurs, afin de financer les protections maladie, vieillesse et accident. Une forme de cotisation sociale prélevée non pas du vivant, mais post mortem .

      A l’heure où l’Etat peine à financer l’école et le vieillissement de la population, _« cette voie-là n’a-t-elle pas à nous faire réfléchir aujourd’hui ? »°, interroge Mélanie Plouviez. On referme son ouvrage en souhaitant que la France n’attende pas une nouvelle guerre [civile ?, ndc] pour mieux répartir son #patrimoine.

    • Mélanie Plouviez, philosophe : « La France du XXIᵉ siècle est redevenue une société d’héritiers »
      https://www.lemonde.fr/idees/article/2025/03/31/melanie-plouviez-philosophe-la-france-du-xxi-siecle-est-redevenue-une-societ

      Autrice d’un ouvrage passionnant, cette spécialiste de philosophie sociale et politique, explore, dans un entretien au « Monde », la diversité et la radicalité des pensées du XIXᵉ siècle qui remettent en cause le principe de la transmission familiale.

      Mélanie Plouviez, maîtresse de conférences en philosophie sociale et politique à l’université de Côte d’Azur, ressuscite, dans L’Injustice en héritage. Repenser la transmission du patrimoine (La Découverte, 368 pages, 23 euros), les réflexions oubliées et souvent surprenantes des penseurs de la fin du XVIIIe et du XIXe siècles sur la transmission héréditaire des biens.

      Vous estimez dans votre ouvrage que nous vivons dans une « société d’héritiers ». Pourquoi ces termes s’appliquent-ils, selon vous, à la fois à la France du XIXe siècle et à celle du XXIe siècle ?

      Une société d’héritiers, c’est une société dans laquelle l’héritage pèse plus que le travail dans la constitution du patrimoine. Cette mécanique de l’hérédité façonne un ordre social dans lequel les plus grandes fortunes sont réservées aux individus issus de familles riches. Les autres peuvent, grâce à leurs efforts, leurs mérites ou leurs diplômes, obtenir de fortes rémunérations, mais il leur est impossible d’atteindre les positions patrimoniales les plus élevées.

      C’était le cas de la société française du XIXe siècle mais c’est aussi le cas de celle du XXIe siècle. Dans Le Capital au XXIe siècle (Seuil, 2013), Thomas Piketty montre en effet que la part du patrimoine hérité dans les ressources des générations nées depuis les années 1970 a retrouvé le niveau qu’elle atteignait pour les générations nées au XIXe siècle. La destruction des capitaux privés lors des deux guerres mondiales et l’instauration d’une fiscalité successorale fortement progressive avaient fait du XXe un siècle moins inégalitaire, mais aujourd’hui, la France est redevenue une société d’héritiers.

      Lorsque l’on évoque les sociétés d’héritiers, on cite souvent le « discours de Vautrin » dans « Le Père Goriot » (1835), de Balzac. En quoi est-ce pertinent ?
      Dans ce discours édifiant, le personnage de Vautrin, un ancien forçat, expose crûment les réalités sociales des années 1820 à Rastignac, un jeune ambitieux issu d’une famille désargentée qui est venu « faire son droit » à Paris. Il aura beau réussir brillamment ses études et accéder aux plus hautes professions juridiques, il n’atteindra jamais, grâce à ses seuls efforts, des positions patrimoniales équivalentes à celles que pourrait lui apporter un beau mariage.

      L’héritage, explique Vautrin, est la seule manière d’accéder aux plus hautes sphères de la société. Il lui conseille donc d’épouser une riche héritière, Victorine Taillefer, et ce bien qu’il faille en passer par un meurtre. Rastignac refusera ce pacte faustien, mais ce passage en dit long sur ce qu’est une société d’héritiers.

      Aujourd’hui, les controverses sur l’héritage concernent le taux d’imposition de la transmission et non son principe. Jugez-vous le débat tronqué ?

      La question de l’héritage a resurgi dans le débat public à la faveur de la campagne présidentielle de 2022, mais elle s’est effectivement trouvée cantonnée à la question du « plus ou moins d’impôt » : il n’y a pas eu de réflexion sur la légitimité de la transmission familiale du patrimoine.

      Au XIXe siècle, la question de l’héritage était au contraire sur toutes les lèvres. Sur la plateforme en ligne Gallica, j’ai recensé presque 50 000 ouvrages du XIXe siècle sur ce thème : une vie ne suffirait pas à les lire… De Gracchus Babeuf à Jeremy Bentham, de John Stuart Mill à Jean Jaurès, d’Alexis de Tocqueville à Pierre-Joseph Proudhon, cette institution était étudiée, questionnée, contestée… Ce foisonnement contraste avec la pauvreté de notre imaginaire social et politique. D’où l’utilité de revenir aux pensées de l’héritage qui émergent lors de la Révolution française et au XIXe siècle.

      La #Révolution_française, qui met fin à la transmission héréditaire du pouvoir politique, débat-elle également de la transmission héréditaire des biens ?

      Elle ne remet pas en cause le principe de l’héritage familial, mais elle arrête les trois principes qui fondent, aujourd’hui encore, l’architecture du système successoral français.

      La première contribution majeure de la Révolution, c’est le principe du partage égal entre tous les enfants ; en 1790, la Constituante abolit les droits d’aînesse et de masculinité qui permettaient, sous l’Ancien Régime, d’orienter l’essentiel du patrimoine familial vers le premier enfant mâle. Désormais, l’héritage bénéficie autant à l’aîné qu’au cadet, autant à la sœur qu’au frère.

      Le deuxième principe hérité de la Révolution, c’est l’unification du droit sur l’ensemble du territoire. Sous l’Ancien Régime, les règles successorales variaient en fonction des localités, des types de biens et des statuts sociaux, mais la Constituante pose en 1790 un principe d’unité : les règles seront désormais les mêmes pour tous.

      Le troisième principe, c’est l’instauration, sur tout le territoire, d’une #fiscalité unique sur les successions fondée sur l’obligation de déclaration : les droits d’enregistrement. Chacun doit déclarer à l’administration fiscale toute transmission de patrimoine, qu’il s’agisse d’un héritage, d’un legs ou d’une donation entre vivants, et ce quel que soit le bien transmis et quelle qu’en soit la valeur.

      Le XIXe siècle est, écrivez-vous, le « siècle des pensées de l’héritage ». Comment les philosophes de l’époque abordent-ils la question ?

      Cet immense corpus est traversé par une idée qui nous est devenue étrangère : aux yeux de #Robespierre, des saint-simoniens ou de #Durkheim, la propriété individuelle doit s’éteindre avec la mort du propriétaire. Ces auteurs ne nient pas tout droit de propriété individuelle mais ils le restreignent à la durée de vie de son détenteur. Ce faisant, ils inventent une théorie de la propriété hybride : individuelle durant la vie, sociale après la mort.

      Cette conception n’est pas sans intérêt pour aujourd’hui : elle permet en effet de concilier notre attachement moderne à la propriété individuelle avec une destination plus élevée que le seul intérêt individuel ou familial. Si ce que je possède de manière privée, je le possède par concession sociale pour mon seul temps de vie, je ne peux pas en user de manière absolue.

      Dans un monde frappé par le dérèglement climatique et la destruction de la biodiversité, ce bouleversement théorique pourrait en particulier conduire à remettre en question les usages privatifs qui engendrent des dégradations pour tous.

      A quoi ressemble le système imaginé par les disciples de Saint-Simon (1760-1825), qui souhaitent abolir l’héritage familial ?

      Dans les années 1830, les #saint-simoniens estiment en effet que la Révolution française s’est arrêtée en chemin : elle a aboli la transmission héréditaire du pouvoir politique mais, en conservant l’héritage familial, elle a maintenu celle du pouvoir économique. Ils proposent donc de substituer au principe d’hérédité le principe méritocratique de « capacité » : les biens d’un individu, et en particulier les moyens de production, ne doivent pas aller à ses enfants, mais aux travailleurs qui seront le plus capables de les administrer.

      Pour le philosophe positiviste Auguste Comte [1798-1857], cette gestion de l’outil de production doit s’incarner dans un rituel. Sept ans avant sa retraite, le chef d’industrie forme son successeur et, au terme de cette période, lors d’une cérémonie publique, il fait le bilan de sa vie de travail et expose les raisons pour lesquelles il transmet sa charge, non à ses enfants, mais à ce compagnon de travail. Ce rituel donne à l’acte de transmission une profondeur que nous avons perdue.

      Le fondateur de la sociologie moderne, Emile Durkheim (1858-1917), propose, lui aussi, d’abolir la propriété individuelle mais sous une forme différente. Laquelle ?

      Durkheim, qui est socialiste mais qui n’est pas un révolutionnaire, estime que la #famille moderne est devenue un groupe social trop restreint pour continuer à être le support légitime de l’activité économique. Il propose donc que les moyens de production soient transférés, à la mort de leur propriétaire, à son organisation professionnelle d’appartenance – une « corporation » rénovée, structurée démocratiquement et cogérée par les travailleurs.

      Ce mécanisme permettrait, selon lui, de financer de nouveaux #droits_sociaux. Dans une société comme la nôtre, où l’Etat social est affaibli, cette pensée pourrait utilement nourrir notre imaginaire !

      Les socialistes Karl #Marx (1818-1883) et Mikhaïl #Bakounine (1814-1876) s’opposent, eux, sur la question de l’héritage. Sur quoi leur différend porte-t-il ?

      Lors du congrès de la Première Internationale, à Bâle (Suisse), en 1869, les divergences entre Marx et Bakounine se cristallisent sur la question de l’héritage. Pour Marx, l’abolition de l’héritage découlera mécaniquement de la socialisation des moyens de production : dans un monde où la #propriété est collective, la transmission familiale du patrimoine privé disparaîtra d’elle-même. Bakounine adopte, lui, une perspective inverse : à ses yeux, c’est l’abolition de l’héritage qui permettra de parvenir peu à peu à la socialisation des biens ; et ce, sans expropriation puisque le transfert se fera progressivement, au fil des successions.

      Toutes ces pensées du XIXe siècle peuvent-elles encore, selon vous, nous inspirer ?

      Ce détour par le XIXᵉ siècle bouscule profondément l’évidence que revêt pour nous l’héritage familial : il nous aide à questionner cette institution qui, pour nous, va de soi.

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      « L’injustice en héritage » : réinventer la succession grâce aux penseurs du XIXᵉ siècle

      C’est un livre qui élargit l’horizon politique et stimule l’imagination sociale. Au premier abord, son sujet peut paraître quelque peu aride, mais le voyage se révèle vite surprenant et fécond : dans L’Injustice en héritage. Repenser la transmission du patrimoine (La Découverte, 368 pages, 23 euros), Mélanie Plouviez, maîtresse de conférences en philosophie sociale et politique à l’université Côte d’Azur, explore avec beaucoup de rigueur et de clarté les réflexions théoriques consacrées à la transmission depuis la Révolution française.
      La philosophe part d’un constat : si la France contemporaine, comme l’a montré Thomas Piketty dans Le Capital au XXIe siècle (Seuil, 2013), est (re)devenue une « #société_d’héritiers », rares sont les Français qui remettent en cause la légitimité de la transmission familiale. Face à cette « pauvreté de notre imaginaire social et politique », Mélanie Plouviez entreprend de nous faire découvrir la radicalité des pensées du long XIXe siècle : à l’époque, nombreux sont les intellectuels qui questionnaient le droit des individus à conserver, à leur mort, un droit sur les choses qu’ils possédaient de leur vivant.
      La philosophe analyse ainsi en détail les discours de Mirabeau et de Robespierre, mais aussi les écrits de Prosper Enfantin, chef de file des saint-simoniens, du philosophe allemand Johann Fichte, du révolutionnaire Mikhaïl Bakounine ou du fondateur de la sociologie moderne, Emile Durkheim. Ce passionnant détour par le passé a le mérite de ressusciter un questionnement oublié sur le rôle du hasard dans les inégalités sociales, et de remettre en question nos certitudes contemporaines sur le fait que l’héritage « va de soi ».

      #philosophie_politique #imaginaire_social

  • En #Algérie, la France coloniale a aussi détruit la #nature

    L’accaparement colonial de la terre en Algérie a détruit des modes d’organisation et de gestion de la terre en commun. Le développement des monocultures et d’une agriculture d’exportation a aussi bouleversé l’environnement.

    Après avoir été suspendu de RTL début mars pour avoir évoqué les massacres français en Algérie au XIXe siècle, Jean-Michel Apathie a décidé de quitter la station. En pleine surenchère du ministre Bruno Retailleau avec l’Algérie et face à une extrême droite qui clame les bienfaits de la colonisation, le flot de réactions hostiles aux propos de l’éditorialiste rappelle que nombre de Français ne connaissent pas l’ampleur des crimes coloniaux commis par la France en Algérie.

    Face aux tentatives de révisionnisme historique, Reporterre s’est intéressé à un pan méconnu de la colonisation française en Algérie : ses dégâts sur la nature. À l’aube de la colonisation, le socle de la société algérienne reposait sur la paysannerie, l’agriculture était la principale source de richesse et rythmait la vie des populations qui alternait entre le travail de la terre et les transhumances saisonnières. Mais de 1830 jusqu’à la fin de la Première Guerre mondiale, l’accaparement des terres par les colons a complètement bouleversé cet équilibre.

    « L’arrivée des colons en Algérie signe l’accaparement des ressources environnementales et celle du foncier. C’était une pratique d’expropriation sans explication, sans excuse et avec une grande brutalité. Pour les Algériens, c’est un monde qui s’effondre littéralement », relate Antonin Plarier, maître de conférence à l’université Lyon 3 et spécialiste de l’histoire environnementale des sociétés coloniales.

    Au total, d’après ses calculs, plus d’1,2 million d’hectares ont été transférés aux Européens entre 1830 et 1917 : soit l’équivalent de 1 000 fois la superficie de Paris, et trois fois celle de la Belgique.

    Pour réquisitionner des terres algériennes, la France a développé un arsenal juridique légalisant un paradoxe : celui d’une société qui défendait le droit à la propriété et d’une colonisation qui foulait au pied celle des Algériens. L’administration coloniale pouvait ainsi s’emparer de n’importe quelle propriété algérienne, qu’elle soit celle d’un individu comme d’une tribu entière.
    Détruire la paysannerie pour « soumettre le pays »

    La doctrine coloniale et militaire se lit à travers les écrits du maréchal Bugeaud, le militaire qui a permis d’étendre la conquête de l’Algérie. Voici notamment ce que précise cette violente figure de la colonisation, spécialiste des enfumades (pratique consistant à asphyxier des personnes réfugiées ou enfermées dans une grotte en allumant devant l’entrée des feux) : « J’y ai réfléchi bien longtemps, en me levant, en me couchant ; eh bien ! Je n’ai pu découvrir d’autre moyen de soumettre le pays que de saisir l’intérêt agricole ». Il faut donc empêcher les populations « de semer, de récolter, de pâturer », pour les priver des moyens d’existence, souligne l’historien Hosni Kitouni, chercheur en histoire à l’université d’Exeter.

    En filigrane, il s’agissait de punir tous ceux qui tentaient de se révolter, et de dissuader ceux qui en avaient l’intention. En 1838, l’ordonnance royale du maréchal Bugeaud indiquait que toute tribu s’insurgeant contre la domination française pouvait voir ses terres séquestrées. Cette politique monta encore d’un cran en 1871 à la suite d’une insurrection initiée contre la puissance coloniale.

    Cette « tempête des spoliations », selon l’expression d’Hosni Kitouni, a non seulement dispersé les populations, contraintes d’abandonner leurs maisons, leurs cultures, leur bétail, mais a également entraîné leur paupérisation, voire pire, leur famine, puis leur mort. En parallèle, la violence des razzias, ces opérations militaires menées dans des campements, a détruit les habitations et les récoltes. Les arbres fruitiers étaient rasés dans les zones de guerre.
    Spoliation de l’eau et des forêts

    « Devenus des paysans sans terre, sans bétail, sans abris, n’ayant que la force de leurs bras à vendre, ils vont alimenter la masse des candidats à toutes les servitudes », écrit Hosni Kitouni. D’anciens propriétaires algériens sont alors parfois revenus sur leurs terres louer leur force de travail aux colons français. « Des paysans algériens vont revenir cultiver la terre, fournir les semences, et les instruments agraires, en échange de quoi ils vont pouvoir récupérer un ou deux cinquièmes de la récolte, le reste revenant au propriétaire », raconte à Reporterre Antonin Plarier.

    Au-delà des terres, la colonisation s’est emparée des communs que sont les forêts et l’eau. Au XIXe siècle, plusieurs opérations de maîtrise des cours d’eau ont fleuri, toujours dans le but d’irriguer les terres des colons. Dans les années 1860, un projet de barrage a vu le jour dans le département d’Oran. Antonin Plarier pointe ainsi ce qui tient de l’évidence : « Lorsqu’une source en eau est maîtrisée, elle l’est uniquement au bénéfice des colons, et donc au détriment des agriculteurs algériens qui en sont de fait dépossédés. »

    La question de l’eau a entraîné plusieurs conflits, tout comme celle des forêts. Dès les années 1830, l’imposition du Code forestier par les colons a restreint peu à peu aux Algériens l’artisanat, le passage du bétail, le ramassage du bois de chauffe, et la coupe de bois pour les diverses constructions.

    Résultat : entre un tiers et la moitié des ressources économiques de la paysannerie algérienne a été menacée par ce nouveau cadre légal, estime Antonin Plarier. Il faut dire que l’administration coloniale y a très vite vu un filon : l’exploitation des forêts en vue de leur commercialisation.

    Dans la montagne de Beni Khalfoun, dans la vallée de l’Isser, l’administration octroya par exemple une concession d’environ 1 000 hectares de chênes-lièges, un bois cher et prisé pour la fabrication de bouchons, à un exploitant français. Difficile de donner un chiffre précis, mais cet accaparement de ressources essentielles n’a pas été sans conséquences sur l’écosystème algérien.

    « C’est toute une série d’éléments liés à la colonisation qui vont contribuer à dégrader l’environnement algérien. En asséchant les sols via la déforestation, l’État colonial a par exemple favorisé l’érosion des sols », dit l’historienne Hélène Blais, professeure d’histoire contemporaine à l’ENS et autrice de L’empire de la nature. Une histoire des jardins botaniques coloniaux.
    Monocultures et rentabilité

    En Algérie, comme ailleurs, la colonisation s’est accompagnée de l’introduction de nouvelles espèces jugées plus rentables, et d’un bouleversement dans les pratiques agricoles tournées vers une pratique intensive et exportatrice correspondant davantage aux besoins de la métropole.

    Ce qui fait dire à Alain Ruscio, historien spécialiste de la période coloniale, que « la totalité de l’écosystème algérien a été affectée par la colonisation » : « Au fur et à mesure que l’armée française considérait qu’une région était complètement contrôlée, des monocultures étaient rapidement mises en place. D’où aussi la construction de routes servant à acheminer ces marchandises vers la France », nous explique-t-il.

    C’est l’exemple de la vigne et de sa vinification, qui priva une partie de la population d’un accès à la culture de céréales, et entraîna la disparition de terres en jachères — qui fournissaient des pâturages jusqu’ici essentiels pour le bétail des paysans algériens. Mais aussi de l’introduction massive de l’eucalyptus, cette plante endémique d’Australie, dès les années 1860 pour tenter d’assainir les zones humides dans lesquelles le paludisme décimait des colons.

    « Des millions d’arbres ont ainsi été plantés. Dans certains endroits, cela a asséché plus qu’il était nécessaire, au détriment d’autres espèces endémiques qui ont été abattues ou abandonnées dans ce cadre », analyse Hélène Blais. L’historienne a également observé des tentatives d’introduction de moutons mérinos, apporté pour sa laine prisée en Europe.
    Chasses coloniales

    Sans oublier les chasses coloniales qui attiraient des Français originaires de tout l’Hexagone venus traquer hyènes, panthères, lions et autres animaux sauvages. Considérés comme des animaux nuisibles, leurs têtes furent mises à prix via une circulaire du général Bugeaud de 1844 offrant une récompense pour tout animal tué « proportionné à la puissance de chaque bête ». D’après les recherches d’Hosni Kitouni, rien qu’en 1860, ce ne furent pas moins de 61 panthères et 38 lions qui avaient été abattus. Si bien qu’à la fin du XIXe siècle, le plus gros de la faune sauvage avait disparu. Le dernier lion fut abattu en 1958.

    « L’ordre colonial s’accommode peu avec la différence biologique, écologique, humaine qui résiste à sa domination, conclut l’historien auprès de Reporterre. D’où la politique de mise en ordre à force de violence et de juridictions d’exception, empêchant la société autochtone de se développer à son rythme selon ses lois naturelles. »

    Au-delà des crimes commis sur les Algériens, peu d’historiens se sont jusqu’ici emparés des destructions des écosystèmes. L’ampleur d’un éventuel écocide lié à la colonisation française reste à quantifier et est un angle de mort de la recherche.

    https://reporterre.net/En-Algerie-la-France-coloniale-a-aussi-detruit-la-nature
    #destruction #paysage #colonisation #France #France_coloniale #histoire #terres #accaparement_des_terres #communs #agriculture #exportation #monoculture #paysannerie #foncier #expropriation #brutalité #violence #réquisition #droit_à_la_propriété #lois #maréchal_Bugeaud #enfumades #moyens_d’existence #insurrection #paupérisation #famine #razzias #arbres_fruitiers #eau #forêts #forêt #barrage #conflits #Code_forestier #érosion_des_sols #ressources #montagne #déforestation #environnement #érosion_des_sols #rentabilité #routes #vigne #jachères #terres_en_jachères #céréales #pâturages #eucalyptus #zones_humides #paludisme #arbres #laine #chasse #chasses_coloniales #ordre_colonial #animaux_sauvages #écocide
    #géographie_culturelle #géographie_du_droit #legal_geography

  • Lecture d’un extrait du livre « Vivre tout bas » de Jeanne Benameur paru aux éditions Actes Sud, en 2025.

    https://liminaire.fr/creation/radio-marelle/article/vivre-tout-bas-de-jeanne-benameur

    Jeanne Benameur donne une voix à une femme silencieuse, recluse au bord de la mer, à l’écart d’un village de pêcheurs, portée par un chagrin plus grand qu’elle la mort de son fils, le vide laissé par cette disparition. Sans jamais la nommer, elle nous la fait reconnaître : Marie, la mère de celui qui n’était pas seulement son fils. Ici, pas d’iconographie figée ni de parole divine, mais une femme incarnée, qui écrit, lit, et se reconstruit. À travers une prose lumineuse et sensorielle, l’autrice tisse un récit d’émotions et de résilience, où chaque geste, chaque rencontre, esquisse un chemin de renaissance. Dans la douceur du ressassement et le murmure des vagues, ce roman ouvre un espace de liberté, d’acquiescement au monde.

    (...) #Radio_Marelle, #Écriture, #Livre, #Lecture, #En_lisant_en_écrivant, #Podcast, #Littérature, #Roman, #Famille, #Portrait, #Femme, #Croyance (...)

    https://liminaire.fr/IMG/mp4/en_lisant_vivre_tout_bas_jeanne_benameur.mp4

    https://actes-sud.fr/catalogue/litterature-francophone/vivre-tout-bas

  • Au #Maroc, les #voix_dissidentes victimes d’un « tour de vis de la #répression »
    https://www.lemonde.fr/afrique/article/2025/03/10/au-maroc-les-voix-dissidentes-victimes-d-un-tour-de-vis-de-la-repression_657

    Au Maroc, les voix dissidentes victimes d’un « tour de vis de la répression »
    L’arrestation de quatre membres de la famille du youtubeur Hicham Jerando, début mars, a été suivie par les lourdes condamnations du militant des droits humains Fouad Abdelmoumni et d’un citoyen ayant critiqué la reconstruction après le séisme de 2023.

    Le tribunal de Rabat, en avril 2023. FADEL SENNA / AFP
    La répression contre les voix dissidentes a franchi un palier supplémentaire au Maroc avec l’interpellation, début mars, de quatre membres de la famille du youtubeur Hicham Jerando. Installé au Canada, ce Marocain très actif sur les réseaux sociaux entend dénoncer dans ses publications la « corruption » dont se rendraient coupables des personnalités publiques et des hauts responsables du royaume.

    Lire aussi | Article réservé à nos abonnés L’arrestation de complices de Mohamed Amra, illustration de la bonne coopération judiciaire entre la France et le Maroc

    Si les autorités marocaines sont coutumières des mesures d’intimidation exercées sur l’entourage des défenseurs de la liberté d’expression, elles n’avaient pas, jusqu’ici, procédé à l’arrestation simultanée de plusieurs membres de la famille d’un dissident. C’est pourtant ce qui s’est produit avec l’intervention de la Brigade nationale de la police judiciaire de Casablanca, qui a interpellé et déféré le 1er mars devant le tribunal d’Aïn Sebaa la sœur d’Hicham Jerando, le mari de celle-ci, le neveu et la nièce du #youtubeur, Malak, âgée de 13 ans et atteinte d’une maladie rare.

    Tous quatre – ainsi qu’un militant local de l’Association marocaine des droits humains (AMDH) présent au moment du coup de filet – sont poursuivis pour complicité d’outrage à une instance constitutionnelle, diffusion de faits mensongers pour atteinte à la vie privée d’autrui et participation au délit de menaces. La mineure, placée depuis dans un centre de protection de l’enfance, aurait acheté des puces électroniques afin d’aider sa #famille à communiquer avec Hicham Jerando, désigné comme « suspect principal en fuite à l’étranger » dans le communiqué du procureur, que Le Monde a pu consulter.

  • RSA : elles cachent leur vie de couple et doivent rembourser 20.000€ à la CAF ! - Laplasturgie.fr
    https://www.laplasturgie.fr/rsa-elles-cachent-leur-vie-de-couple-et-doivent-rembourser-20-000e-a-la

    Âgées de 28 et 32 ans, les deux prévenues avaient élaboré un stratagème précis pour maximiser leurs aides sociales. Officiellement #colocataires, elles affirmaient ne pas vivre en #couple, ce qui permettait à l’une d’elles de percevoir le #RSA en tant que parent isolé avec un enfant à charge. Cependant, leur supercherie n’a pas résisté aux investigations.

    L’#enquête a rapidement révélé des éléments compromettants. Sur les réseaux sociaux, les deux femmes affichaient clairement leur relation. De plus, l’une avait même entamé des démarches officielles pour adopter l’enfant de sa compagne, confirmant ainsi leur union de fait. Cette contradiction flagrante entre leur vie réelle et leurs déclarations à la #CAF a conduit à leur mise en cause pour #fraude_sociale.

    Sanctions financières et judiciaires exemplaires

    Le tribunal judiciaire de Laval a rendu son verdict : les deux femmes devront rembourser plus de 20 000 € correspondant aux sommes indûment perçues. Ce remboursement s’effectuera par mensualités, mais [ET]pèsera durablement sur leur situation financière. À cela s’ajoute une peine de six mois de prison avec sursis pour chacune, ainsi qu’une sanction de 90 jours-amendes, soulignant la volonté des autorités de sanctionner fermement ce type de fraude.

    Au-delà de cette affaire individuelle, ces condamnations servent d’exemple pour rappeler que la dissimulation volontaire d’une vie de couple dans le cadre des aides sociales constitue un délit passible de lourdes sanctions, tant financières que pénales.

    Un avertissement clair pour tous les allocataires

    Cette affaire souligne l’importance capitale de déclarer toute évolution de situation à la CAF. Qu’il s’agisse d’un changement d’adresse, d’une mise en couple ou d’une séparation, ces éléments impactent directement le montant des allocations perçues. Les organismes sociaux disposent aujourd’hui de moyens de contrôle renforcés, notamment via le croisement de données et l’observation des réseaux sociaux, pour identifier d’éventuelles incohérences.

    [...]

    L’affaire de Mayenne illustre avec force la détermination des autorités à protéger le système d’aides sociales contre les abus. Face aux fraudes, les sanctions se durcissent et les outils de contrôle se perfectionnent. Il est désormais quasiment impossible de tromper durablement la vigilance des services compétents.

    #vie_maritale #familialisme #contrôle #indu #sanction #condamnation_judiciaire #justice

    • Un peu de propagande pour l’obéissance à la CAF en direction des femmes, c’est ce qu’il fallait pour un 8 mars.
      Sans les éléments fournis par les condamnées, dont une démarche d’adoption, la Caf n’aurait pu les sanctionner ; y a pu qu’à éviter de sécuriser le devenir des enfants ...
      Ces femmes ont cumulé deux RSA pour deux, soit environ 1680e/mois au lieu d’un RSA pour quatre à environ 1270/e, au tarif actuel.

    • CAF, Urssaf... Les redressements pour fraude sociale en forte hausse

      https://www.moneyvox.fr/votre-argent/actualites/102397/caf-urssaf-les-redressements-pour-fraude-sociale-en-forte-hausse

      La détection de la fraude aux prestations a pour sa part progressé de 20% l’an passé pour atteindre près de 450 millions d’euros. La ministre précise qu’il existe « deux types de fraudes importantes » à ces prestations : « la fraude à la résidence d’#allocataires qui ne déclarent pas avoir quitté le territoire et qui continuent à percevoir des prestations, d’une part ; la fraude des personnes qui ne déclarent pas les revenus issus de locations d’appartements alors qu’elles bénéficient du RSA ou de la prime d’activité, d’autre part ».

      Le directeur général de la Caisse nationale d’allocations familiales (#Cnaf), Nicolas Grivel, a indiqué à l’AFP que « le taux de recouvrement sur les indus frauduleux (à ne pas confondre avec les simples erreurs de déclaration) est de 78% ». [côté Urssaf : "Les sommes effectivement recouvrées représentent moins de 10% de la fraude détectée"...] « On a amélioré considérablement ces dernières années notre capacité de ciblage des situations qui génèrent le plus de fraude », avec une fraude moyenne détectée passée de 7 000 à 9 000 euros « en quelques années », a ajouté Nicolas Grivel.

      « Nous assurer que chaque euro d’argent public soit un euro utile »

      « À l’heure de l’indispensable effort que nous devons consentir pour nos armées, nous devons nous assurer que chaque euro d’argent public soit un euro utile et que chaque euro fraudé soit récupéré », a déclaré pour sa part Catherine Vautrin aux Echos.

      Elle assure que « nous allons atteindre plus rapidement que prévu l’objectif de 5,5 milliards » d’euros de redressements arrêté il y un an par le Premier ministre de l’époque, Gabriel Attal. « Donc nous allons fixer de nouveaux objectifs encore plus ambitieux », affirme la ministre du Travail, de la Santé et des Solidarités.

    • Je n’avais pas vu [j’ai découvert l’article par l’entremise d’une alerte gogol]. D’autres articles évoquent une situation maritale constatée par la CAF (réseaux sociaux, demande d’adoption), pas un mariage, et ça me parait plus crédible. Des marié.es cohabitant.es naïf.ves au point d’espérer le cacher à la CAF, je doute que ça existe. C’est, je crois, des erreurs ordinaires qui mettent fin à l’optimisation sociale modérée (100 balle par personne) mise en oeuvre par ces allocataires ordinaires.
      Ce contrôle de « mère isolée » met exceptionnellement en cause un couple de personnes du même sexe (ayé, la CAF se wokise). J’aurais aimé qu’elles assistent à leur procès et y défendent la légitimité de leur arrangement, budget en main. Ça pouvait déboucher sur des peines moins lourdes (sursis, jours amendes, casier judiciaire).

      edit patatras : le procès était en septembre 2024, sans doute étaient-elles mariées, Ouest-France fournit probablement le papier d’origine de ceux qui suivent, dont certains argumentent en détails la nécessité d’être transparent avec la CAF.
      Elles ont fabriqué des preuves à leur encontre de trois manières...

    • Quand on veut frauder la CAF il faut faire gaffe, ce sont de vrais flics, dignes de l’ancienne police des mœurs. Si vous êtes en couple, premier truc à savoir : avoir 2 chambres (+ celles des éventuels enfants) dans votre logement sinon au premier contrôle vous êtes foutus.

  • Lecture d’un extrait du livre « Dis-moi qui tu hantes » d’Alban Lefranc paru aux éditions Verticales, en 2025.

    https://liminaire.fr/creation/radio-marelle/article/dis-moi-qui-tu-hantes-d-alban-lefranc

    Le roman d’Alban Lefranc dont le titre souligne que notre nature se révèle à travers les relations que nous choisissons, explore la figure de Julien Mana, écrivain assassiné en 2022, à travers les témoignages de sept personnes qui l’ont côtoyé. Chaque voix révèle une facette différente du personnage : les ambitions littéraires, les relations tumultueuses, le charisme autant que les failles de cet être contrasté, autodidacte brillant, instable, en proie à des pulsions incontrôlées. Son premier livre, La Vision dans l’île, une histoire d’obsession et d’errance, semble refléter sa propre quête existentielle. Le roman se construit comme un puzzle, où chaque témoignage éclaire différemment l’identité insaisissable de cet auteur fictif, entre talent brut, contradictions et autodestruction.

    (...) #Radio_Marelle, #Écriture, #Livre, #Lecture, #En_lisant_en_écrivant, #Podcast, #Littérature, #Roman, #Famille, #Portrait, #Mémoire (...)

    https://liminaire.fr/IMG/mp4/en_lisant_dis-moi_qui_tu_hantes_alban_lefranc.mp4

    http://www.editions-verticales.com/fiche_ouvrage.php?id=497&rubrique=3

  • [Livres] «Temps d’arrêt» | Yapaka
    https://www.yapaka.be/professionnels/page/temps-darrets

    [Livres] "Temps d’arrêt"

    La collection Temps d’arrêt met à disposition des intervenants des textes de référence sur des sujets relatifs à l’#enfant et à l’#adolescent au sein de la #famille et dans la société. Chaque #publication présente un état de la question, une réflexion alliant un questionnement clinique et des repères théoriques.Le but de la collection est d’aider le professionnel à penser la complexité à l’œuvre plutôt qu’ enseigner comment « faire ».

    Edités 8 fois par an à 8.000 exemplaires, ces #livres sont diffusés gratuitement auprès de chaque institution concernée ainsi que dans les #bibliothèques de la Communauté française. Ces livres ne sont pas disponibles à la demande mais les textes sont téléchargeables et disponibles en versions EPUB pour iPad et liseuse.

    Quelques livres en #librairies quand même
    http://www.fabert.com/editions-fabert-etranger/Collection-Temps-d-Arr%C3%AAt-Lectures.45.html

    @jacotte
    https://www.yapaka.be/livre/livre-prendre-soin-des-lieux-daccueil-de-la-petite-enfance

    #belgique

  • Lecture d’un extrait du livre « Nos insomnies » de Clothilde Salelles paru dans la collection l’arbalète, aux éditions Gallimard, en 2025.

    https://liminaire.fr/creation/radio-marelle/article/nos-insomnies-de-clothilde-salelles

    Dans son premier roman, Clothilde Salelles nous plonge dans le quotidien d’une famille des années 90, en banlieue parisienne. À travers les yeux d’une enfant, on découvre un univers où le silence est pesant, les nuits troublées, et le père, reclus dans son bureau ou absent, une figure aussi fascinante qu’insaisissable. Les mots eux-mêmes deviennent des énigmes, entre ce qui est dit et ce qui reste tabou. Avec une écriture mêlant poésie et suggestion, l’autrice explore, avec une acuité presque fantastique, la mémoire, les non-dits, et l’impact du langage sur nos vies. Le récit s’articule autour d’un drame central, évoqué mais jamais nommé. Un roman sensible et troublant sur les liens familiaux et la manière dont on se construit face à l’absence et aux silences.

    (...) #Radio_Marelle, #Écriture, #Livre, #Lecture, #En_lisant_en_écrivant, #Podcast, #Littérature, #Roman, #Famille, #Enfance, #Mémoire (...)

    https://liminaire.fr/IMG/mp4/en_lisant_nos_insomnies_clothilde_salelles.mp4

    https://www.gallimard.fr/catalogue/nos-insomnies/9782073081551