La spécificité de la forme juridique bourgeoise
▻http://revueperiode.net/la-specificite-de-la-forme-juridique-bourgeoise
Y a-t-il un #Droit propre aux sociétés capitalistes ? Peut-on en dégager la forme, c’est-à-dire se détacher de son contenu historiquement variable pour en saisir le statut et la fonction comme mode de régulation dominant dans ces sociétés ? À travers une lecture des textes de Marx et de #Pasukanis sur le droit, Michel Miaille défend une conception matérialiste du processus de codification juridique du social : le droit ne devient « forme », c’est-à-dire condition d’un ensemble croissant de rapports sociaux, qu’avec la société capitaliste. C’est dans ce contexte seul qu’il acquiert la fonction de traduire et de formuler les rapports sociaux et leurs contradictions ; c’est avec l’avènement du droit bourgeois, ou « moderne », que l’État se donne comme l’horizon indépassable des contradictions sociales et de leur (...)
De la #forme_urbaine à la structure métropolitaine : une #typologie de la configuration interne des densités pour les principales #métropoles européennes de l’#Audit_Urbain
Dans cet article, nous analysons huit dimensions de la configuration interne des densités des principales métropoles européennes. En nous appuyant sur les travaux récents de la littérature sur la quantification des configurations internes des densités, nous calculons huit indicateurs permettant de réaliser une classification des principales métropoles européennes ("Larger Urban Zones" (zones urbaines élargies) de l’Audit Urbain ayant plus de 500 000 habitants), utilisant la grille de densité de l’Agence européenne de l’environnement (2002). A partir de la classification obtenue, nous analysons de façon exploratoire la diversité des structures métropolitaines en Europe. Ce travail permet de faire le point sur l’adéquation entre les métropoles actuelles et des modèles classiques de compacité et de polycentrisme. Les résultats obtenus vont dans le sens de la nécessité d’une prise en compte accrue des multiples aspects de la configuration interne des densités pour formuler des modèles d’urbanisation durables adaptés au contexte local.
cc @reka
CIP-IDF > Remarques sur les intitulés des annexes - Commission annexe, article 3
▻http://www.cip-idf.org/article.php3?id_article=7552
Réunie ce jour, la commission annexe décide d’axer sa séance sur une question lexicologique à propos des 11 annexes de la convention d’#assurance_chômage du 14 mai 2014.
Nous savons que chaque annexe regroupe des pratiques d’#emploi particulières, en tout cas qui ont une raison de ne pas dépendre du Règlement général.
Mais la formulation du lien de #subordination entre l’employé et l’employeur diffère selon les annexes (et même peut-être selon les époques, cf. infra), voire à l’intérieur d’une même annexe.
Dans les annexes de la convention du 14 mai 2014, la définition de l’employé se décline suivant au moins sept axes, sept entrées différentes :
La désignation de l’emploi :
o Bûcherons-tâcherons (annexe I)
o Personnels navigants (annexe II)
o Ouvriers dockers (annexe III) ; Ouvriers de l’édition d’enregistrement sonore, de la production cinématographique et audiovisuelle, de la radio, de la diffusion et du spectacle (annexe VIII)
o Salariés #intérimaires (annexe IV)
o #Salariés occupés hors de France ou par des organismes internationaux, ambassades et consulats (annexe IX)
o #Travailleurs (à domicile, annexe V)
o Anciens titulaires d’un #CDD (annexe VI), d’un contrat de professionnalisation (annexe II)
o Apprentis (annexe II)
L’activité elle-même
o VRP : Voyageurs représentants placiers (annexe I)
o Bûcherons-tâcherons (annexe I)
o Journalistes (annexe I)
o Assistants maternels (annexe I)
o Marins-pêcheurs (annexe II)
o Ouvriers dockers (annexe III)
o Techniciens de l’édition d’enregistrement sonore, de la production cinématographique et audiovisuelle, de la radio, de la diffusion et du #spectacle (annexe VIII)
o Artistes du spectacle (annexe X)
Un rapport au lieu du travail
o VRP : Voyageurs représentants placiers (annexe I)
o Personnels navigants de l’aviation civile (annexe I)
o Personnels navigants de la marine marchande (annexe II)
o Ouvriers dockers (annexe III)
o #Travailleurs_à_domicile (annexe V)
o Salariés occupés hors de France ou par des organismes internationaux, ambassades et consulats (annexe IX)
Un rapport au temps spécifique
o Salariés intérimaires des entreprises de travail temporaire (annexe IV)
o Anciens titulaires d’un contrat de travail à durée déterminée, ayant obtenu une prise en charge des dépenses afférentes au titre d’un #CIF (annexe VI)
La désignation de l’employeur
o Salariés intérimaires des entreprises de travail temporaire (annexe IV)
o Salariés occupés hors de France ou par des organismes internationaux, ambassades et consulats (annexe IX)
Le type de rémunération
o Le bûcheron-tâcheron (annexe I)
o agents rémunérés à la commission (annexe I)
un rapport à la formation
o Anciens titulaires d’un contrat de travail à durée déterminée, ayant obtenu une prise en charge des dépenses afférentes au titre d’un CIF (annexe VI)
o Apprentis et titulaires d’un contrat de professionnalisation (annexe XI)
…
Il faudrait réfléchir à l’importance des ces nuances de formulation. Ces précisions sont-elles en lien avec le #droit_du_travail ? Sont-elles sont les vestiges, les traces de l’évolution dans le temps des différentes #formes_d’emploi en France ?
La dépréciation de la forme à l’ère de la #fabrication_numérique - ArchDaily
▻http://alireailleurs.tumblr.com/post/83186685881
Dans un article pour une revue de #design australienne, rapporte ArchDaily, le designer Michael Parsons explique que les formes complexes rendues possibles par la fabrication numérique seront bientôt victimes de leur popularité et risquent de perdre de leur valeur intrinsèque à mesure que les compétences nécessaires pour les obtenir diminueront. Le style “organique” ou “algorithmique” et ses géométries complexes ne sera-t-il que le style d’une époque ?
Laboratoire Psychologie de la Perception - UMR 8242
▻http://www.mathconstruction.fr/indexfr.html
Nous invitons les personnes du monde entier à venir participer à nos recherches sur la #perception des #formes. Le but est de comprendre comment les êtres humains perçoivent les formes. Quels sont les aspects des formes qui sont perçus de la même manière par tous les êtres humains, quels que soient leur âge et leur culture ? Quels sont les aspects qui sont perçus différemment par des individus de culture différente ?
Dans cette étude, nous vous demanderons de regarder des images sur votre ordinateur. Plusieurs images apparaîtront sur votre écran, et vous indiquerez quelle image est la plus différente à vos yeux. Il n’y a pas de bonne ou de mauvaise réponse. Dans cette recherche ce qui est important, c’est de choisir l’image qui vous semble la plus différente.
Fonts have feelings too — ooomf labs — Medium
▻https://medium.com/who-what-why/1523564d966c
The researchers found that readers felt bad while reading the poorly designed layout. Sometimes, this feeling would be expressed physically with a frown.
The corrugator supercilii facial muscles that help produce a frown have been linked to the amygdala, an area of your brain responsible for emotion.
Meanwhile, the participants who read content from the good reading layout, felt like it took less time to read and felt better.
L’étude citée dans l’article : ▻http://affect.media.mit.edu/pdfs/05.larson-picard.pdf
Quand la poésie côtoie la phénoménologie, ou comment vouloir donner sens à une existence dépossédée de son horizon.
Deux ou trois choses que je sais d’elle (1967) de Jean-Luc Godard
▻http://www.youtube.com/watch?v=cVtYMQ2haeU
Doit-on souffrir pour faire un f#ilm ? 1966 : #Godard a tourné onze longs métrages en sept ans. De Deux ou trois choses que je sais d’elle, il dit « (…) c’est un peu comme si je voulais un #essai_sociologique en forme de roman, et pour le faire, je n’ai à ma disposition que des notes de musique. Est-ce donc cela le cinéma ? Et ai-je raison de vouloir continuer à en faire ? » Epuisé, englouti sous son travail, notre héros ? Craint-il d’avoir découvert ses propres limites ? Godard est mûr pour ne plus filmer désormais comme il s’y abandonnerait que ce qui s’offre à lui, la vie, et confondre son labeur avec elle. Le monde n’a qu’à se laisser regarder, se tenir coi, bien se tenir, le cinéma débarque, faisant feu de tout bois, et tout est son #objectif. Décomposant la vie en trois éléments (#réalité #objective, #subjectivité et #loi d’ensemble), JLG pense sincèrement naïvement ? pouvoir la retrouver telle qu’en elle-même, là, partout, autour. Dans une sorte de torpeur généralisée se joue plein pot un rituel de transsubstantiation brechtien : l’#actrice, son #corps et son #sang se métamorphosent en direct (par le seul effet du verbe) en personnage ; la #pensée entre en jeu. Le #style tend à rendre les #formes humaines, ou le contraire. Les villes changent et la vie s’ennuie dans les cafés (dans deux ans, Mai) ; les coeurs, les âmes grincent comme des portes. Alors, vive l’ivresse : trente ans après, le sujet la #construction de #grands_ensembles et la vie qu’on y mène, une #prostitution_généralisée est un sujet comme un autre (cette cité peu riante à la mode gaulliste, proprette, « #années_60 », est filmée comme #Tati filmait les gratte-ciel et #de_Broca, Brasília) et fait frémir (le pire arrivait). Godard, sans bouteille, filme comme il respire, avec la sérénité et la patience de la fatigue, sans plus aucune douleur, ou à son seuil, parce qu’il n’y a plus d’autre solution pour survivre. Alors, les #femmes, les #hommes, l’#argent, le #travail, la prostitution, l’#aliénation, tout, tout cela, c’est lui, mais aussi l’annonce de ses dix ou vingt autres films à venir : le produit dérivé est le #film lui-même… L’enfance de l’art a-t-elle 36 ans ? Un film, pour être adulte, facile et évident, doit-il être fabriqué à bout de force ? Faut-il avoir mal pour filmer, pour dire sa #souffrance, celle que vous inspire le #monde, celle du monde, ou suffit-il au contraire d’ouvrir l’oeil et le bon ?
#Cinéma #nouvelle_Vague #Société #Consommation #Politique #Littérature #Philosophie #Langage #Jean-Luc_Godard #Vidéo
L’instant d’après. Projectiles pour une politique à l’état naissant, #Bernard_Aspe, 2006
►http://www.cip-idf.org/article.php3?id_article=4705
(avec un #bibliographie_en_ligne partielle de Bernard Aspe)
Dans l’ordre démocratique-policier qui est le nôtre, les communautés humaines sont rassemblées sous le commandement de ceux qui ont des titres à commander, titres prouvés par le fait qu’ils commandent. La politique est précisément la rupture de cet ordre-là. L’Instant d’après survient sur les traces immédiates de cette rupture. C’est l’instant décisif où se décide si, une fois de plus, elle va aboutir au désaccord entre le dire et le faire, à l’élargissement de la distance entre le fantasme et le réel, ou si au contraire elle va permettre l’émergence de nouvelles #formes_de_vie.
Il ne s’agit pas de proposer de nouvelles théories politiques, encore moins des systèmes d’organisation. Il s’agit plutôt de montrer comment sortir des oasis, de ces refuges dans notre fuite, que sont aussi bien la création d’une œuvre, la « réalisation de soi », l’action militante ou la vie d’une collectivité autonome. Car « beaucoup de ceux qui ont regardé les événements de novembre 2005 ont d’abord éprouvé l’absence d’un espace politique à la hauteur de ces événements. Ceux-là avaient déjà l’habitude de ne rien attendre du #militantisme et s’étaient sans doute pour la plupart éloignés de l’étouffement radicaliste... C’est à eux, justement, les êtres les plus quelconques, plus ou moins perdus dans leurs études et leurs métiers, plus ou moins empêtrés dans les restes d’un État-providence qui tournent en hypercontrôle sélectif, c’est à eux qu’il revient de faire en sorte que de l’imprévisible, et donc du réellement menaçant, ait lieu ».
En donnant un sens nouveau à des notions anciennes - l’éthique, le messianisme, le #jeu - en convoquant là ou elles sont peu attendues de grandes figures philosophiques - #Kierkegaard, Wittgenstein - Bernard Aspe explore le sable du désert autour des #oasis où nous attendons l’instant d’après. « Sur le sable, il y a aussi des marques laissées par d’autres. Ambivalence des empreintes : elles peuvent nous livrer à la #police, mais elles sont aussi la preuve que nous ne sommes pas seuls. »
Sommaire
Le sable du #désert
Jeux(I)
Élément éthique
Véridictions
Jeux(II)
Empreintes
Notes
Fabrique du sensible
►http://www.cip-idf.org/article.php3?id_article=84
Il est dans la logique du #pouvoir d’assigner chacun à ce qui lui est attribué comme place. Cette logique détermine ainsi un certain partage du #sensible, c’est-à-dire une répartition de ce qui revient à chacun en fonction de sa place. Le partage du sensible, c’est donc tout d’abord un repérage des #identités (...), une distribution des visibilités et des modes de #parole en fonction des lieux dans lesquels tel ou tel comportement, telle ou telle prise de parole est autorisée (...).
La #politique commence lorsque le partage du sensible est mis en question, c’est-à-dire lorsqu’il devient comme tel à la fois le terrain et l’enjeu de la #lutte. Autrement dit, une lutte devient politique lorsque des individus et des groupes ne revendiquent plus leur place et leur identité. Lorsqu’ils assument de devenir indiscernables, et par là même, tendanciellement ingérables, là où le pouvoir se caractérise toujours plus par un souci de #gestion, de faire de toute #activité, #invention ou #forme_de_vie un objet de gestion.
Recherche #profs d’informatique désespérément
▻http://www.epi.asso.fr/revue/articles/a1302d.htm
Si l’on veut #former les travailleurs et les citoyens de la société numérique, dans laquelle ils évoluent aujourd’hui et évolueront demain, si l’on veut en faire des acteurs et non de simples spectateurs de cette société, il faut leur enseigner l’#informatique. L’informatique est le fil conducteur qui permet :
à chacun d’entre nous de comprendre le monde actuel où le numérique est omniprésent ;
aux entreprises de participer à l’économie du numérique ;
et aux professeurs de structurer un enseignement autour du numérique.
plateforme pour objets urbains singuliers
Critique de TEDx : un double crime sur la ligne Maginot !
►http://www.persianletters.net/?p=251
Je ne pense pas que TED ait vocation à être hégémonique, mais qu’il peut devenir un jour impossible d’être conférencier sans être aussi un « entertainer ». Absence d’entertainement ou dictature de l’entertainement ? La science plaisante et pédagogique ou la recherche ?… Difficile de choisir. Je préfère qu’une seule manière de faire ne l’emporte pas sur l’autre en tout cas.
Dans un commentaire sur un article de blog qui discute son article de blog (oui je sais, je complique), @jean_no fait écho involontaire d’un reproche que je me fais souvent in petto quand je suis à Paris Web : certains conférenciers m’ennuient, et je me demande si l’organisation ne s’est pas plantée en les invitant. Ceux qui m’amusent me font plaisir. Or les uns comme les autres ont un fond digne d’être entendu.
Je ne sais pas s’il n’y a que moi qui pense ça, mais il y a bien un risque, celui-là même que relève Jean-Noël.
Début | Philippe De Jonckheere (Le Bloc-Notes du Désordre)
►http://www.desordre.net/blog/?debut=2011-06-26#2897
J’arrête le bloc-notes du Désordre. Naturellement, je vais garder en ligne ce travail vieux d’un peu plus de neuf ans. Mais je ne l’alimenterai plus comme je le faisais. De temps en temps j’y mettrai une photographie, un dessin, un extrait sonore, que sais-je ? même une chronique qui me tiendra à cœur, mais rien de plus. L’astreinte du quotidien, je n’en veux plus. Je n’y prends plus aucun plaisir. Sans compter que cela fait déjà un ou deux ans que je n’écris plus avec la même franchise
Très beau texte qui soulève pas mal de points compliqués : la mise en valeur des #archives d’un site, les « opinions » sur internet, la normativité de la #forme_blog, le bavardage...
syntaxhighlighter - Google Code
►http://code.google.com/p/syntaxhighlighter
SyntaxHighlighter is here to help a developer/coder to post code snippets online with ease and have it look pretty. It’s 100% Java Script based and it doesn’t care what you have on your server.
#javascript #syntaxe #highlighter #code #css #mise_en_forme #forme #présentation #groupe:clever-age #clevermarks
Psychologie de la forme - Wikipédia
►http://fr.wikipedia.org/wiki/Psychologie_de_la_forme
une partie dans un tout est autre chose que cette même partie isolée ou incluse dans un autre tout - puisqu’elle tire des propriétés particulières de sa place et de sa fonction dans chacun d’entre eux
#loi #gestalt #forme #ergonomie #groupe:clever-age #gp:links