#françois_jarrige

Lubrizol : « Pour qu’il y ait moins d’usines toxiques, il faut moins de biens manufacturés » (Reporterre)
▻https://reporterre.net/Lubrizol-Pour-qu-il-y-ait-moins-d-usines-toxiques-il-faut-moins-de-biens

« Il y a une forme d’hypnose collective, de confiance aveugle en l’industrie », explique l’historien François Jarrige. Et la multiplication des normes ne serait qu’une façon de faire accepter les risques industriels, considérés comme inévitables et acceptables, à la population. La solution ? « Rompre avec l’imaginaire industrialiste. » François Jarrige est maître de conférences en histoire contemporaine à l’Université de Bourgogne. Il explore l’histoire des techniques et de l’industrialisation au prisme des (...) Source : Relevé sur le Net...

Technocritiques

Antidote à la furia collapsologia, dans le prolongement de
Charbonneau, Ellul, Gorz, Dupuy…

Technocritiques (1/2) : comment prioriser la critique ?

►http://www.internetactu.net/2019/06/06/technocritiques-12-comment-prioriser-la-critique

Technocritiques (2/2) : a-t-on besoin d’une communauté technocritique ou d’un essor des luttes technologiques ?

www.internetactu.net/.../technocritiques-22-a-t-on-besoin-dune-communaute-
technocritique-ou-dun-essor-des-luttes-technologiques/

Mais peut-être quelqu’un aura-t-il déjà référencé ces débats ?

Le choix de polluer
►http://www.laviedesidees.fr/Le-choix-de-polluer.html

Dans une synthèse inédite d’histoire mondiale, François Jarrige et Thomas Le Roux explorent les sources politiques et scientifiques des pollutions et montrent que leur #mondialisation à l’âge industriel n’avait rien d’inéluctable.

Livres & études

/ mondialisation, #environnement, #pollution, #industrialisation

#Livres_&_études

François Jarrige, Le genre des bris de machines, 2013
►https://sniadecki.wordpress.com/2018/01/31/jarrige-genre-ludd

Cet évènement laisse entrevoir l’engagement des femmes contre des machines qui les privent de ressources au début de l’ère industrielle. Contrairement à l’image commune selon laquelle les bris des machines seraient d’abord une pratique masculine, de nombreux indices montrent la forte présence des femmes. Les bris de machines correspondent à une pratique plurielle et ambivalente, affectant de nombreux groupes entre la fin du XVIIIe et le milieu du XIXe siècle [Jarrige, 2009]. Ce type de violence industrielle, récurrente en Angleterre et en France à l’époque de la « révolution industrielle » a été peint essentiellement sous les traits d’une pratique masculine, impliquant le triomphe d’une conception virile des rapports sociaux et des conflits du travail. Les femmes furent longtemps invisibles dans les protestations populaires, cantonnées aux émeutes frumentaires, renvoyées à leur condition de nourricière et à la sphère domestique.

Loin d’être marginale ou invisible, la question du genre joue pourtant un rôle décisif dans ces violences industrielles : elle gouverne en effet les rapports sociaux, et modèle les représentations du conflit comme les stratégies protestataires. Dans les années 1970, Michelle Perrot a été la première à insister sur leur présence « dans la lutte contre les machines ». Elle les voyait à un double niveau : comme « auxiliaire » et « ménagère qui défendent le niveau de vie de la famille », mais aussi comme actrices de plein droit insurgées contre « la machine destructrice d’un mode de production domestique auquel elles sont particulièrement attachées » [Perrot, 1978]. La place des femmes dans ce type de conflit est ambiguë car les descriptions des autorités sont façonnées par les préjugés et les stéréotypes qui gouvernent le regard des hommes. La vision de la femme du peuple, violente et déchaînée, prompte à pousser son mari au désordre, est liée à la naturalisation de la femme comme être d’instinct.

Article paru dans la revue Clio. Femmes, Genre, Histoire n°38, “Ouvrières, ouvriers”, 2013.

#François_Jarrige #Histoire #critique_techno #luddisme #femmes #genre et #capitalisme bien sûr

Les promesses oubliées de l’écologie politique
▻http://www.laviedesidees.fr/Les-promesses-oubliees-de-l-ecologie-politique.html

L’écologie politique ne date pas des années 1970, elle est née au XIXe siècle, de la conviction de penseurs progressistes qu’il ne saurait y avoir d’émancipation sans respect de la #nature — être de gauche, c’était alors nécessairement être écologiste.

Livres & études

/ nature, #écologie, #socialisme, #émancipation

#Livres_&_études

Le compteur Linky et la société électrique
▻http://www.piecesetmaindoeuvre.com/spip.php?page=resume&id_article=933

http://www.piecesetmaindoeuvre.com/squelettes-dist/puce.gif

Karl Marx, quelqu’un qui s’y connaissait, écrivait en 1853 : « La vapeur et l’électricité conspirent contre le statu quo ». On a peine à l’imaginer, mais en effet, avant la vapeur et l’électricité, l’énergie hydraulique motorisait des milliers de fabriques en Europe (par exemple à Tourtre, dans le Vercors, des moulins, scieries, soieries). Faut-il souligner que Marx était tout-à-fait favorable à l’utilisation de la vapeur, de l’électricité, et au bouleversement du statu quo. C’est-à-dire, au développement des forces productives et par conséquent, in fine, au bouleversement des rapports sociaux. L’histoire de l’utilisation de l’électricité retient qu’elle fut d’abord produite et employée localement, et non pas en réseau. Qu’il y eut quelques réticences, quelques résistances à sa généralisation. (...)

#Nécrotechnologies
▻http://www.piecesetmaindoeuvre.com/IMG/pdf/linky_jarrige.pdf

Une invitation qu’on me demande de faire suivre :

Bonjour à toutes et tous.

La Bibliothèque Associative de Malakoff invite ceux d’entre vous qui sont dans la région parisienne.

Comme vous pouvez le constater sur le site ▻http://www.b-a-m.org, nous accueillerons bientôt #Anselm_Jappe, #Jérôme_Baschet (autour du Zapatisme comme "expérience de sortie du capitalisme") et à une date à fixer en commun #François_Jarrige ( La modernité désenchantée. Relire l’histoire du XIXe siècle français , - Technocritiques. Du refus des machines à la contestation des technosciences , - Face au Monstre mécanique. Une histoire des résistances à la technique …). Nous avons également contacté Shlomo Sand et Miguel Benasayag.

Cette #bibliothèque associative de prêt a été fondée sans aucune subvention publique et avec pour but essentiel de lutter contre l’emprise capitaliste de diverses manières :

– en accueillant en son sein diverses initiatives locales (alphabétisation, jazz-poésie, atelier anti-pub...),
– en projetant des films peu vus en France (récemment la trilogie "Welcome in Vienna", bientôt « Reds »),
– en organisant des ateliers de lecture de différents ouvrages,
– en programmant une rencontre mensuelle sur l’histoire du mouvement ouvrier (avec un acteur qui a vécu le Front Populaire, la Résistance et la Libération dans le maquis Limousin, celui de Georges Guingouin),
– en donnant pour la deuxième année un séminaire intitulé cette fois-ci : "Sur les traces de #Günther_Anders",
– en proposant des réunions/discussions autour de thèmes d’actualité (la ZAD de Notre Dame des Landes, la lutte sur le site d’enfouissement de déchets nucléaire de Bure, Nuits debout, Loi Travaille !, violences policières...).

Vous êtes toutes et tous les bien venus.

Machine arrière : histoire et machines agricoles | Les paysans et paysannes dans la lutte des classes
▻https://blogs.radiocanut.org/luttespaysannes/2017/02/26/machine-arriere-histoire-et-machines-agricoles

Conférence de François Jarrige, historien à l’université de Bourgogne. Il revient sur une partie de l’histoire contemporaine de la mécanisation agricole avec l’arrivée de la batteuse dans les campagnes, décortique les mécanismes sociaux et politiques qui en ont découlés et évoque les contestations paysannes de l’époque. Durée : 1h. Source : Radio Canut

▻https://blogs.radiocanut.org/luttespaysannes/files/2017/02/lpdlc9f%C3%A9v2017.mp3

Une histoire de la technocritique
▻http://www.rfi.fr/emission/20160514-jarrige-technocritiques-refus-machines-contestation-technosciences

Entretien avec François Jarrige, auteur de "Technocritiques : du refus des machines à la contestation des technosciences". Depuis la Révolution industrielle, la critique des « trajectoires techniques » a été assimilée à une lutte contre le progrès. Par un travail de contextualisation des discours sceptiques, François Jarrige propose de comprendre ceux qui contestent les « enthousiasmes technologiques » de leur époque. En retraçant l’histoire des technocritiques depuis le début de l’industrialisation, l’historien espère ainsi « sauver ces acteurs et ces positions de l’immense condescendance de la postérité », selon une formule empruntée à Edward Palmer Thompson. Durée : 46 min. Source : (...)

▻http://telechargement.rfi.fr/rfi/francais/audio/magazines/r196/atelier_des_medias_20160514.mp3

Un très long article de François Jarrige sur la mécanisation de l’imprimerie et ses relations avec le genre !
chez @tranbert

Le mauvais genre de la machine
►https://sniadecki.wordpress.com/2016/03/10/jarrige-genre

https://sniadecki.files.wordpress.com/2016/03/jarrige_genremachine_1.jpg

Au XIXe siècle, « l’ancien régime typographique » laisse la place à l’ère des productions imprimées industrielles. Si l’impression se transforme rapidement dès la première moitié du XIXe siècle, le travail d’assemblage des caractères en plomb réalisé par le compositeur change peu avant l’introduction des linotypes au tournant du XXe siècle. Cette stabilité du système technique, généralement expliquée par l’imperfection des méthodes de composition mécanique, s’enracine en réalité dans la complexité des rapports sociaux et des enjeux culturels soulevés par les nouveaux procédés. En France en effet, comme en Angleterre, les premières machines à composer mises au point au cours des années 1840 sont précocement associées au travail des femmes. Les fabricants jouent de cette identification pour promouvoir des machines permettant d’utiliser une main-d’œuvre bon marché. De leur côté, les ouvriers du livre instrumentalisent la dimension sexuée des artefacts techniques pour préserver l’espace de travail. Ni transformation inexorable, ni impossibilité technique, le changement des méthodes de composition émerge finalement au terme d’un processus lent d’acclimatation et de négociation entre les différents acteurs du monde de l’imprimerie.

#François_Jarrige #mécanisation #genre #Histoire #imprimerie #XIXème

François Jarrige : Contre les ravages des barrages [Fev. 2015]
Un point de vue d’historien sur ces constructions.

Les contestations articulent de façon inédites la protection des sociétés autochtones, la critique de la technologie lourde, celle du système financier et des politiques de modernisation aveugles aux effets sociaux et écologiques promues par les élites.

Derrière Sivens il y a donc le monde complexe des barrages. Ramener le drame de Sivens aux seuls enjeux locaux comme tentent de le faire les autorités et les défenseurs du projet serait une erreur qui empêche de comprendre ce qui se joue actuellement dans la zone du Testet. Si le petit barrage de Sivens a peu à voir avec les monstrueuses constructions qui fleurissent dans le monde, les luttes et enjeux qu’il révèle dépassent de très loin les relations entre une zone humide, un petit cours d’eau, des écologistes, quelques agriculteurs du Midi et leurs élus. Sivens est devenu un symbole des résistances à l’hybris technologique, un test sur notre capacité à interroger nos choix technologiques et économiques, un point de fixation de plusieurs visions du monde qui s’affrontent aujourd’hui : les anciennes trajectoires destructrices aveuglées par le culte de la croissance face à l’appel au ralentissement et à la préservation d’un monde vivable et commun.

▻https://sniadecki.wordpress.com/2015/09/09/jarrige-barrages

Technocritiques, de François Jarrigue
▻http://www.zinzine.domainepublic.net/index.php?theurl=emmission2.php&id=2800

L’historien François Jarrige présente son ouvrage ’’Technocritiques, du refus des machines à la contestation des technosciences’’ (éd. La Découverte, 2014) qui retrace de manière très documentée les critiques et oppositions à l’industrialisation des sociétés européennes du XIXe siècle jusqu’à nos jours. Émission réalisée à partir de la présentation et du débat enregistrés à la librairie Quilombo à Paris en mai 2014. Durée : 1h05. Source : Radio Zinzine

« La technophobie est un leurre » - Comptoir
▻http://alireailleurs.tumblr.com/post/109962790638

Le comptoir livre une longue interview de l’historien François Jarrige, auteur de Technocritiques, et spécialiste de la contestation du progrès technique. Il revient sur le mythe de la neutralité de la technique démonté par Jacques Ellul, sur l’interdépendance des systèmes techniques…

“L’enjeu n’est pas de s’opposer radicalement à la technique, ni de choisir entre un futur high tech ou le retour aux cavernes, mais de rester conscient et de garder les yeux ouverts face à l’omniprésence des technoprophéties et des discours sacralisant l’innovation. S’opposer aux techniques comme le nucléaire, les OGM, les grands équipements inutiles – pensons à certains barrages et aéroports – n’implique pas de s’opposer à la technique de façon abstraite mais de privilégier certaines trajectoires plutôt que d’autres, des (...)

#technologie

François Jarrige, Se prémunir contre les préjugés ouvriers, 2010, via @tranbert
▻http://sniadecki.wordpress.com/2014/12/18/jarrige-prejuges-ouvriers

Au cours de la première moitié du XIXe siècle, l’économie politique devient la science justificatrice du nouveau monde industriel et de son cortège d’innovations techniques. Face aux oppositions qui s’expriment dans la société, la science économique en voie d’institutionnalisation est chargée de dire les avantages de l’emploi des machines pour la main-d’œuvre comme pour les consommateurs. La volonté de lutter contre « les préjugés ouvriers » à l’égard des machines s’affirme comme un topos du discours économique, il justifie le développement d’une vulgarisation de la science des machines auprès des masses. Si ce mouvement s’amorce précocement en Grande-Bretagne, il est largement international. Des préoccupations similaires se font jour en France, les expériences et les textes circulent entre les deux pays. En France, les phases d’agitations révolutionnaires sont l’occasion d’accélérer les transferts et d’importer les livres et les expériences britanniques.

#machine #machinisme #économie #acceptabilité (déjà !) #histoire #industrialisation #critique_techno #luddisme#François_Jarrige

A propos de la monumentale étude sur la formation de la classe ouvrière anglaise(collection Points Histoire) de l’historien #Edward_P_Thompson

Entretien avec #Miguel_Abensour à qui l’on doit l’édition française et l’historien #François_Jarrige qui a rédigé la préface pour l’édition en poche.
▻http://www.lemonde.fr/livres/article/2012/04/05/miguel-abensour-philosophe-et-francois-jarrige-historien-une-biographie-de-l

Quelle a été l’influence de ce livre d’E. P. Thompson ? Pourquoi est-il si méconnu en France ?

M. A. : Le livre a été traduit trop tard en français, en 1988, date qui explique que sa réception n’a pas été réussie. S’il avait été traduit en 1968, ou juste après, la situation aurait été différente. Est-ce qu’aujourd’hui les conditions sont réunies pour une meilleure réception ? L’école de François Furet (1927-1997), qui s’était repliée sur une lecture politique, au sens étroit du terme, paraît aujourd’hui dépassée, ce qui rend le contexte plus favorable.

F. J. : Il faut bien voir que ce livre a infusé absolument partout, dans toute l’historiographie mondiale. En cela, la #France ressemble à un îlot épargné. En histoire, si on sort du cas hexagonal, les innovations les plus importantes des années 1980-1990, comme les Subaltern Studies en Inde, se sont totalement imprégnées d’Edward P. Thompson, car il s’agit d’écrire une histoire « par en bas », des dominés, de ceux qui ont été marginalisés par l’historiographie nationaliste ou marxiste. Et même en France, à mesure qu’on s’est détachés de l’historiographie marxiste, qui s’intéresse essentiellement aux organisations, aux syndicats ou aux leaders, on a vu monter un intérêt pour Thompson.

Conférence à la #Sorbonne de François Jarrige et Xavier Vigna Maîtres de conférence en Histoire contemporaine à l’Université de Bourgogne autour du livre d’Edward P. Thompson.
▻http://vimeo.com/62285302

Biographie de l’auteur :
▻http://fr.wikipedia.org/wiki/Edward_Palmer_Thompson

E. P. Thompson est né en 1924 à Oxford d’un père missionnaire presbytérien au Bengale, Edward John Thompson (1896-1946). Il abandonne ses études en 1941, à 17 ans, pour s’engager dans l’armée britannique : il combat notamment dans une unité blindée lors de la campagne d’Italie ; il participe notamment à la bataille de Monte Cassino4, puis à la prise de Pérouse, sur laquelle il reviendra lors d’une rencontre du mouvement pour la paix en Italie en 1984 5. Il adhère dans le même temps au Parti communiste de Grande-Bretagne.
À l’issue de la guerre, alors qu’il dirige des cours du soir (extramural studies) de littérature dans le Yorkshire, il crée en 1946 le Communist Party Historians Group, avec notamment Christopher Hill, #Eric_Hobsbawm, Rodney Hilton et Dona Torr ; avec eux, il lance en 1952 une revue destinée à avoir une grande influence, Past & Present. De fait, « E. P. Thompson est un outsider académique, qui reste toute sa vie extérieur au monde d’Oxbridge, et un franc-tireur idéologique »3 : il quitte en 1956 le #parti #communiste pour protester contre l’#intervention #soviétique en Hongrie et contribue à la recomposition de la #gauche #marxiste #britannique, la Nouvelle #gauche (« New Left ») dans les années 1960. Il joue ainsi un rôle important, avec Perry Anderson ou Eric Hobsbawm, dans la création de la New Left Review en 1960, avant de prendre en 1965 la tête du Centre for Study of Social History (université de Warwick). Idéologiquement marqué par le socialisme anti-industriel du sujet de ses premières recherches, William Morris, E. P. Thompson « prône un #humanisme marxiste teinté de radicalisme plébéien »3.
Il meurt à Worcester en 1993, à l’âge de 69 ans.
▻http://fr.wikipedia.org/wiki/Edward_P._Thompson

#Histoire #historiographie #Archives #Ouvriers #Luttes #Révolution_industrielle #Politique #Sociologie #Usine #Luddisme #Livre