« Des frontières naturelles, ça existe ? »
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#frontières_naturelles #frontière_naturelle #audio #frontière #frontières #méthodes #objectivité #objectivation #neutralité #recherche-création #expérimentation
#podcast #Anne-Laure_Amilhat_Szary
We have tailored Africa: French colonialism and the ‘artificiality’ of Africa’s borders in the interwar period
L’#Afrique n’est pas victime de ses #frontières !
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Restyliser les frontières africaines ?
Les cartes du « Monde Afrique » : qui a dessiné les frontières de l’Afrique ?
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–-> et un commentaire critique de #Camille_Lefebvre :
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#Frontières de sable, frontières de papier. Histoire de territoires et de frontières, du jihad de Sokoto à la #colonisation_française du Niger, xixe-xxe siècles
Map of Africa using ethnically drawn borders, rather than those drawn by imperial powers. : MapPorn
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Je ne sais pas particulièrement pour l’Afrique, mais ailleurs les cartes qui prétendent opposer des frontières ethniques plus légitimes que les frontières imposées par les méchants impérialistes ont généralement vocation à justifier de grosses saloperies génocidaires.
Carte de George Murdock, 1959. On en trouve des versions colorées avec frontières des états actuels.
Sur reddit, il y a un gros débat sur ethnie/tribu et, ailleurs, des remarques sur le fait qu’à de très nombreux endroits les ethnies/tribus cohabitent pacifiquement. Comme le remarque @arno, l’obsession des délimitations et des frontières dérive très vite vers une « logique » (?) de « pureté » et donc d’épuration…
C’est ce qu’on dit, c’est ce qu’on dit... Je crois qu’il faut être très prudent avec ce genre d’affirmation, très souvent les gens se reconnaissent dans une appartenance régionale ou clanique sans qu’on leur ait brandi de carte sous le nez.
En Éthiopie les divisions administratives (les régions) sont fondées sur des ancrages ethniques et personne ne s’entretue.
Sur la carte il n’y a ni Tutsi ni Hutu mais Ruanda.
Depuis 2016, c’est la minorité anglophone qui s’oppose au pouvoir au Cameroun.
Les conflits arrivent plus souvent sur le partage des ressources, comme ceux qui opposent cultivateurs et éleveurs. Ceux -la sont légions.
Frontières / Grenzen
Les #frontières ne sont pas qu’un produit du milieu naturel mais aussi, et surtout, le résultat de dynamiques historiques. Leurs définition et fonction dépendent du contexte politique et économique. Les contributions de ce volume précisent la manière dont les frontières ont modelé et marqué les espaces alpins du Moyen Âge au vingtième siècle aussi bien dans l’arc alpin, les #Pyrénées, les #Vosges que les #Carpates. Elles précisent le rapport entre frontière et #pouvoir, discutent les divers régimes de frontière et mettent en exergue les dynamiques transnationales, sources de tensions avec les frontières politiques des États nationaux.
►http://www.labisalp.arc.usi.ch/it/pubblicazioni/histoire-des-alpes-storia-delle-alpi-geschichte-der-alpen
#Alpes #montagne #histoire #revue #régimes_frontaliers #Etat-nation
#Schwytz #Suisse #contrebande #brigands #déserteurs #prêtres #Pyrénées_basques #surveillance #France #Italie #Vosges #Yougoslavie #traité_de_rapallo #Rapallo #rapallo_border #Javorina #pologne #République_Tchèque #frontières_naturelles #frontière_naturelle #Lac_Léman #pollution
Sommaire :
▻https://feeds.usi.ch/documents/attachment/1741/123.pdf?_ga=2.23089082.1601997148.1540132160-38925395.1539941994
ping @reka
Habiter la frontière ou comment transformer les divisions en train d’union
▻https://www.youtube.com/watch?v=sszs1PmYHTs
Le village d’ est curieusement découpé par les méandres de la frontière franco-italienne. Le douanier français Ferdinand Pastorelli fait respecter la loi tandis que son ami d’enfance, le contrebandier Giuseppe La Paglia, ne cesse de la violer. De plus leur intimité est liée au fait que Giuseppe a épousé Antonietta la première femme de Ferdinand, lequel a convolé en secondes noces avec Hélène.
Lorsque Giuseppe découvre que la pièce où est né Ferdinand est en Italie, il le fait savoir, ce qui met le douanier dans une singulière et fâcheuse situation : cela remet en cause son état civil et sa nationalité française. Considéré tour à tour comme bigame, déserteur ou apatride, il est obligé de prendre le maquis. Mais comme les contrebandiers ont toujours besoin des douaniers, Giuseppe, lorsqu’il l’apprendra fera éclater la vérité pour réhabiliter son ami Ferdinand : la pièce où Pastorelli est né n’était pas en Italie à l’époque mais bien en France. Aussitôt libéré, Ferdinand se mettra à pourchasser de plus belle Giuseppe car italien ou français, « la loi, c’est la loi ».
►https://www.youtube.com/watch?v=TS6Tfduz8oo
Frontières en tous genres. Cloisonnement spatial et constructions identitaires
Beaucoup de groupes ne préexistent pas aux frontières qui semblent les séparer. Ce sont les frontières, qui, par leurs inscriptions, leurs représentations, leurs usages, cloisonnent l’espace, différencient et souvent opposent les groupes concernés. L’ouvrage présente l’originalité de montrer ce processus de cloisonnement à l’œuvre à différentes échelles : de la distinction des genres de part et d’autre de la limite entre l’espace domestique et l’espace public à la distribution des « races » par continents, en passant bien sûr par la détermination des nations par des frontières interétatiques.
Table des matières :
#frontières #identité #construction_sociale #géographie_politique #ressources_pédagogiques #livre #altérité #performativité #cloisonnement #genre #espace_public #femmes #ghettos #ségrégation #quartiers_réservés #gated_communities #apartheid #bonne_frontière #mauvaise_frontière #Afrique_du_Sud #essentialisme #frontières_communautaires #paysage #identités_collectives #mondialisation #globalisation #continents #civilisations #aires_culturelles #nature #géographie_culturelle
Les frontières
Les frontières, à toutes les échelles, séparent mais aussi créent - parfois artificiellement - des collectifs sociaux. Elles cloisonnent lʹespace et différencient, voire opposent, les groupes concernés. Quels sont les processus à lʹœuvre lors de la mise en place de ces cloisonnements ? Décryptage avec François Staszak, professeur de géographie à lʹuniversité de Genève et directeur de lʹouvrage « Frontières en tous genres. Cloisonnement spatial et constructions identitaires » paru aux presses universitaires de Rennes.
▻https://www.rts.ch/play/radio/tribu/audio/les-frontieres?id=9461285&station=a9e7621504c6959e35c3ecbe7f6bed0446cdf8da
Trois petits extraits autour de la notion de #frontières et de #territoire dans le livre de #Luc_Cambrézy, « Réfugiés et exilés : crise des sociétés, crise des territoires ».
C’est plutôt inspirant.
Les frontières politiques des Etats - parce qu’elles résultent de constructions sociales dans un espace continu - sont des limites anthropiques, nées de circonstances historiques particulières à chaque pays et à chaque cas. Cette observation s’oppose donc à l’idée qu’il y aurait de "bonnes" et de "mauvaises" frontières comme à l’hypothèse de l’existence de frontières "naturelles". On ne voit pas en quoi, en effet, le milieu d’un fleuve ou la crête d’une montagne constituerait une meilleure frontière et une limite moins artificielle qu’un tracé suivant un méridien. De ce fait, les propos habituels sur l’artificialité des frontières étatiques en Afrique s’effondrent et l’arbitraire de leur tracé ne peut en rien être interprété comme l’une des causes des guerres et du sous-développement. C’est d’ailleurs l’une des raisons pour lesquelles les frontières interviennent si peu dans l’origine des guerres.
Or, on continue d’entretenir l’idée qu’il y aurait des "bonnes" frontières permettant que la réalité de l’Etat-nation s’impose d’elle-même, comme une évidence. Le droit international - en affirmant l’intangibilité du tracé de limites politiques des Etats et l’inadmissibilité de l’acquisition de territoires par la guerre – a largement contribué à réifier la nation, ou tout au moins, son concept. Ce faisant, la multiplication des conflits identitaires et des mouvements sécessionnistes est à considérer au regard de ce culte de la frontière et du territoire. Ce culte fait le choix de la différence plutôt que celui du cousinage et du voisinage. Il est la conséquence d’une perception délibérément limitée du réel par les discontinuités que cette perception introduit dans l’espace comme dans le champ social. Or, cette limite, ces limites faudrait-il plutôt dire, sont celles que se donnent les sociétés, elles n’ont rien d’immanentes ; elle sont ce que le rapport d’une société avec les sociétés environnantes permet qu’elles soient. Comme pour l’ethnie, la division artificielle des territoires s’est partout imposée. Pour le meilleur comme pour le pire, elle gouverne le monde et semble empêcher de penser l’espace géographique et social comme une totalité - qui n’est pas infinie, certes - mais pourtant continue. (Cambrézy, 2001 : 209-210)
Je ne nie pas l’existence des différences, je nie seulement la "qualité" des frontières lorsque celles-ci cristallisent des différences qui ne sont en fait que des nuances. Car les catégories dans lesquelles nous ordonnons le réel ne sont pas étanches ni même clairement définies, et les choses ne sont ni simples, ni blanches ou noires. Si elles l’étaient, alors l’histoire serait différente ; dans un vieil Etat-nation comme la France, nous n’aurions pas ce débat sur l’appartenance de la Corse à la République ; il n’y aurait pas eu, au Rwanda, des « Hutus modérés » massacrés ; il n’y aurait pas des Palestiniens de nationalité israélienne. A situation complexe, réponses complexes. Dès lors, le seul "mérite" des frontières, des catégories et des classes est de simplifier. Mais c’est toujours au risque du simplisme. (Cambrézy, 2001 : 210-211)
#conflits #guerres #frontières_naturelles #frontières_artificielles #bonnes_frontières #mauvaises_frontières #classification
#livre
Fédéralisme, #identités_nationales et critique des #frontières_naturelles : Pierre-Joseph #Proudhon (1809-1865) géographe des « États-Unis d’Europe »
Cet article aborde la question de la « #géographicité » de l’œuvre du philosophe et militant #Pierre-Joseph_Proudhon, dans le cadre des études sur les relations entre géographie et anarchisme, théorie politique dont Proudhon est considéré comme l’un des fondateurs. À partir de ses textes édits et inédits, nous interrogeons le rapport de Proudhon à la géographie, notamment dans la construction de ses approches du fédéralisme et du problème des #nationalités. Au sein de l’immense corpus proudhonien, nous nous focalisons spécifiquement sur les exemples emblématiques de ses écrits fédéralistes sur l’#Italie et la #Pologne. En appendice, nous publions pour la première fois le chapitre intitulé « Géographie politique » de la monographie inédite de Proudhon sur la Pologne, dont le manuscrit est déposé aux archives Proudhon de la Bibliothèque municipale de Besançon.
▻http://cybergeo.revues.org/27639
#géographie #épistémologie #fédéralisme #frontières #identité