#gaston_leval

Les anarchistes, le sionisme et la naissance de l’Etat d’Israël
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Les anarchistes n’adhérent qu’exceptionnellement à une conception étatiste. Dès la naissance du sionisme politique, cette question nationale se pose aux libertaires et provoque d’âpres débats. Ces polémiques rebondissent au gré des événements. Lors de la naissance de l’Etat d’Israël, les anarchistes adoptent une position officielle. Ils refusent la guerre au Proche-Orient et apparemment la création d’un nouvel Etat. Cependant l’expérience des kibboutzim, qui renvoie par analogie aux images des collectivités agricoles de l’Espagne révolutionnaire, suscite une très vive sympathie. #Gavroche_n°101_-_Septembre-Octobre_1998

/ Archives Autonomies , #Gavroche_-_Revue_d'histoire_populaire, #Bernard_Lazare, #Augustin_Souchy, #Gaston_Leval, Louis (...)

#Archives_Autonomies_ #Louis_Mercier-Vega
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#Gaston_Leval : « Le but concret de l’anarchisme »
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Tout idéal qui ne se réalise pas tend à perdre, au long du temps, dans la pensée de ses propagandistes, la précision des buts que lui assignaient ses créateurs. C’est ce qui est, en partie, arrivé à l’anarchisme. C’est ce qui, pareillement, est arrivé au syndicalisme révolutionnaire. Les forces constituées pour défendre et réaliser l’un et l’autre se sont affaiblies, par rapport à ce qu’elles étaient à leurs débuts, et pendant longtemps l’essentiel du contenu des deux doctrines a été (...) #Le_libertaire_n°149_daté_du_1er_octobre_1948

/ Gaston Leval, #Le_Libertaire

Du « Libertaire » au « Monde Libertaire » après la Seconde Guerre mondiale
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Le jeudi 21 décembre 1944, #Le_Libertaire reparaît : quatre pages sous un format réduit, avec ce sous-titre : « Sébastien Faure et Louise Michel : fondateurs ». Il est bi-mensuel et va le rester pendant plus d’une année. Son format est réduit à l’image de la presse de ces temps difficiles. Cependant, même si les caractères du titre sont restés les mêmes, sa présentation est bien différente. Les articles sont courts, le contenu englobe toute l’activité politique, sociale, culturelle de l’époque. C’est, compte-tenu des circonstances, un bon journal. Les hommes et les femmes qui vont l’animer sont mes contemporains. Citons Henri Bouyé, Vincey, Durand, #Suzy_Chevet, auxquels, sortant de Montluc, je vais bientôt me joindre. Si l’on voulait qualifier ce premier numéro et ceux qui vont suivre, on pourrait dire (...)

#Monde_libertaire #Maurice_Joyeux #Henri_Bouyé #Louis_Mercier-Vega #Gaston_Leval #Georges_Brassens #Volonté_Anarchiste

Kropotkine - De l’Entraide à l’Ethique
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Etymologiquement, la morale est l’ensemble des règles de conduite admises à une époque et dans une société déterminées. Cela sous-entend non seulement une connaissance du bien et du mal, mais encore un lien avec les aspirations intellectuelles et sentimentales du groupement qui lui a donnée naissance ainsi qu’un lien direct avec les besoins économiques et les conditions particulières liées à l’environnement dans lequel évolue ce groupement. #Itinéraire_-_Une_vie,_une_pensée n°3 : « Kropotkine »

/ #Pierre_Kropotkine, #Gaston_Leval, #Pierre-Joseph_Proudhon, Itinéraire - Une vie, une pensée, #@narlivres

#Itinéraire_-_Une_vie,une_pensée_n°3:« _Kropotkine »
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L’œuvre de #Gaston_Leval
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Gaston Leval n’était pas un homme extraordinaire, c’était un homme comme les autres avec ses bons et ses mauvais côtés. Cependant en tant que militant libertaire il forçait le respect et ce pour plusieurs raisons. D’abord, il avait refusé de participer à la boucherie inter-impérialiste de 1914-1918 et il a dû en subir les conséquences pendant de très longues années. Il a insisté pendant toute sa vie sur la nécessité de rénover les conceptions du mouvement anarchiste sur l’organisation (...) Partages

/ Gaston Leval, Monde Nouveau

#Partages_ #Monde_Nouveau_
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#Kropotkine_-_Malatesta_vs_Leval - Brochure [PDF]
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Les brochures Partage Noir sont réalisées avec les logiciels libres #GIMP #Inkscape #Scribus Kropotkine - Malatesta vs Leval

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#Kropotkine_-_Malatesta_vs_Leval [PDF]
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Kropotkine et Malatesta
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Contre-courant a reproduit dernièrement un article où Malatesta attaquait l’œuvre intellectuelle de Kropot­kine. Cet article n’a pas été le seul du même genre publié par le même auteur. J’en ai lu d’autres qui, en leur temps, ont exercé, en Amérique du Sud où je me trouvais alors, une influence réelle, mais passagère, dans certains milieux anarchistes communistes. Moi-même, au premier abord, j’avais été impressionné par leur apparente logique, et à la mort de Malatesta, j’affirmais, dans la revue de (...) #Kropotkine_-_Malatesta_vs_Leval

/ #Pierre_Kropotkine, #Errico_Malatesta, #Gaston_Leval

[07] #Augustin_Souchy - 1920 : Russie soviétique, la Révolution dégénérée
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Pendant le troisième congrès de l’Internationale communiste, des délégués français et espagnols pressèrent Trotsky de laisser sortir les socialistes révolutionnaires et anarchistes de prison. Augustin Souchy 2 - Attention : anarchiste !

/ Augustin Souchy, Révolution russe (1917-1921), #Gaston_Leval

#Augustin_Souchy_2_-_Attention :_anarchiste ! #Révolution_russe_1917-1921_

#gaston_Leval -> l’œuvre constructive de la Révolution espagnole
▻http://archive.org/details/GastonLeval-LuvreConstructiveDeLaRvolutionEspagnole

Voici les faits : une révolution sociale incomparablement plus profonde que toutes celles qui l’ont précédée a eu lieu dans un pays dont on a beaucoup parlé durant les années 1936-1939 : l’Espagne.

Une révolution qui a atteint les buts théoriquement préconisés par Marx et Engels quand ils sont allés au plus loin de leurs prévisions d’avenir, par Proudhon et par Bakounine, ainsi que par l’école kropotkinienne de l’anarchisme socialiste ; et cela en moins de trois ans, alors que, après un demi-siècle, la révolution russe qui, au début, se réclamait du même idéal, en est plus éloignée que jamais.

A côté de ce fait historique transcendant dans l’histoire de l’humanité, la Commune de Paris, qui a suscité tant d’intérêt, tant d’écrits, d’études et d’essais, apparaît comme un événement mineur. Car, sur une très large échelle, la révolution espagnole a réalisé le communisme libertaire

▻http://archive.org/download/GastonLeval-LuvreConstructiveDeLaRvolutionEspagnole/nemo_gaston_Leval__oeuvre_constructive_de_la_Revolution_espagnole_320.mp3

La #démocratie libertaire
▻http://collectiflieuxcommuns.fr/spip/spip.php?article424

#Gaston_Leval, Espagne Libertaire, 36-39, Éditon du cercle / de la tête de feuilles, 1971, pp.217-231

Il y a, dans l’organisation mise sur pied par la révolution espagnole, et par le mouvement libertaire qui en a été la che­ville ouvrière, structuration de la base au sommet, qui corres­pond au véritable fédéralisme et à la véritable démocratie. Il est vrai qu’au sommet, et même à un échelon ou à un autre, des déviations peuvent se produire ; que des individus auto­ritaires peuvent transformer, ou vouloir transformer, la délé­gation en pouvoir autoritaire intangible. Et nul ne peut affir­mer que ce danger ne surgirait jamais. Mais la situation est toute différente de ce qu’elle est, ou serait dans un appareil d’Etat. Dans l’Etat que Marx, quand il voulait courtiser les communards échappés au massacre afin de les attirer à lui ap­pelait une « superstructure parasitaire » de la société, les hom­mes installés aux commandes sont inaccessibles pour le peuple. Ils peuvent légiférer, décider, ordonner, choisir pour tous sans consulter ceux qui devront subir les conséquences de leurs décisions : ils sont les maîtres. La liberté qu’ils appliquent est leur liberté de faire les choses comme ils l’entendent, grâce à l’appareil de lois, de règlements et de répression dont ils disposent, et au bout duquel il y a les prisons, les bagnes, les camps de concentration et les exécutions. L’U.R.S.S. et les pays satellisés en sont d’écrasants témoignages.

Le système non étatique ne permet pas ces déviations parce que les comités de direction et de coordination, évidem­ment indispensables, ne sortent pas de l’organisation qui les a choisis ; ils restent en son sein, toujours contrôlables, à la portée des adhérents. Si tels ou tels individus contredisent par leurs actes les instructions reçues, les résolutions prises, il est possible de les rappeler à l’ordre, de les blâmer, de les desti­tuer, de les remplacer. C’est seulement dans, et par cette pratique que « la majorité fait loi ».