• Le Moine Bleu : Éloge du métissage en général, et psychanalytique en particulier
    http://lemoinebleu.blogspot.fr/2016/07/eloge-du-metissage-en-general-et.html

    Au regard de l’actualité sanglante récente, de cette dizaine de #massacres ou tentatives de massacre de masse survenus ces derniers jours en Europe occidentale, il devient sans doute difficile à tout observateur « gauchiste » un tant soit peu honnête – et lucide – d’esquiver la vérité politique fondamentale suivante : la #psychanalyse constitue désormais la dernière ligne de défense substantielle d’un certain principe épistémologique (apanage ancien du communisme dialectique d’origine hégélienne) imposant l’étude critique de la totalité individuelle humaine comme seul accès possible à la compréhension du monde.

    Le fait qu’en quelques semaines, une poignée de soi-disant « soldats du Califat » eussent d’abord massacré cinquante homosexuels à Orlando, quatre-vingt-quatre piétons à Nice, puis se soient vus, presque aussitôt, imités en Allemagne par d’autres massacreurs « psychotiques » (soucieux, à leur tour, d’égaler « l’authenticité », c’est-à-dire l’efficacité homicide des djihadistes « authentiques » opérant dans la zone irako-syrienne), ce fait, à lui seul, ruine précisément par avance toute possibilité de dichotomie grossière entre « djihadicité authentique » et simple « passage à l’acte psychotique ». Et quoique, ces temps-ci, pour des raisons conjoncturelles diverses, MM. Valls-Cazeneuve et Mme Merkel s’échinent systématiquement à favoriser a priori – boucherie après boucherie – l’un de ces types d’explications au détriment exclusif de l’autre, leur ineptie unilatérale commune, cependant, ne peut que sauter aux yeux de l’univers. « S’agit-il d’un attentat islamiste ? » se demandent, anxieux, les imbéciles internationaux ? « Ou plutôt d’un pétage de plombs purement individuel ? » se redressent-ils dans un réflexe salubre (et de dignité), cherchant alors dans la foule l’avis du premier psychologue disponible. 

    C’est là que ce bon vieux Freud (celui de L’Avenir d’une illusion) se rappelle opportunément à notre souvenir critique, lui qui assimile, sans plus d’égards (y’a plus de respect, aussi, faut dire, c’est ça, le problème !) la #religion elle-même – en son intégrité insoupçonnable, dans ses très respectables exigences morales et disciplinaires de base – à une vulgaire « #névrose_obsessionnelle »…Voilà aussi, de manière générale, que nous revient en mémoire la résistance théorique décisive d’une certaine « anthropologie psychanalytique » refusant, au début du vingtième siècle (déjà !), de céder sous les coups de boutoir de « l’anthropologie différentialiste » – sur la question, en particulier, d’un universel du tabou : ce lot irrésistiblement commun de structuration ontogénétique, que révèle l’étude approfondie des mythes et de la culture humaine. Nous pensons et rendons, ici, hommage, en premier lieu, à #Géza_Roheim, disciple de Freud et Ferenczi, accessoirement embarqué, avec ce dernier, dans l’aventure de la révolution prolétarienne hongroise de 1919.

    Que le meurtre du « Père » par « les fils de la horde » ait été – partout à la surface de cette planète – fantasmé ou réel, la violence humaine a priori d’un tel conflit primaire, son influence sur le développement de tout individu revêtent, aux yeux de Roheim (suivant là Freud de manière à la fois fidèle, prudente et critique) une effectivité cosmopolite, dont l’absolue nécessité ne saurait s’embarrasser de différences de forme, jugées inessentielles. L’ethnographe Malinovski ayant ainsi nié, dans son ouvrage La sexualité et sa répression dans les sociétés primitives, au nom de l’étude « concrète » des pratiques de telle tribu trobriandaise, que le célèbre complexe d’Œdipe pût s’appliquer à ses membres tout aussi fortement qu’aux rejetons de la bourgeoisie viennoise, étant donné la disposition matrilinéaire de cette société (l’abence formelle du « père » la caractérisant), on sait comment Géza Roheim, autre grand érudit et « spécialiste de terrain » des mœurs australiennes (et de cette zone trobriandaise, en particulier) rembarra cette initiative : « [Roheim] relève, dans de nombreux récits [trobriandais], la fréquence des thèmes ressortissant à l’analité, découvre l’importance du coït anal, et surtout démontre avec force l’existence du complexe d’Œdipe, dont l’universalité ne faisait à ses yeux aucun doute ; seulement, les relations oedipiennes ont subi dans une société matrilinéaire des déplacements dont la signification avait échappé à Malinovski ; on y trouve tout simplement, ironise Roheim, un homme qui aime sa sœur et qui entretient avec son oncle une relation d’antagonisme chargée d’ambivalence »… (Roger Dadoun, introduction à Psychanalyse et anthropologie, de Géza Roheim, p. 9).

  • Quand Recep Tayyip Erdoğan reparle de la destruction de Gezi Parkı

    Le 18 juin, lors d’une conférence à Istanbul, Recep Tayyip Erdoğan a de nouveau évoqué l’aménagement de la place Taksim, une question en suspens depuis les manifestations de plusieurs semaines qu’avait provoquées, il y a trois ans, le projet prévoyant la destruction de la promenade de Gezi, et la reconstruction d’une caserne ottomane, rasée au début de la période républicaine. « L’un des sujets sur lequel nous devons être courageux, c’est la question de Gezi Parkı, à Taksim. Je le dis une nouvelle fois : nous reconstruirons ce bâtiment historique à cet endroit », a déclaré le président de la République, en présentant la relance de ce projet contesté, comme une volonté de réconcilier les Turcs avec leur Histoire

    http://ovipot.hypotheses.org/14312
    #Gezi #parc_Gezi #Istanbul #Turquie

  • UE/Turquie : enfermer les migrants, réprimer les mouvements, bombarder le Kurdistan
    migreurop, 1er décembre 2015

    Les ambitions de l’Union européenne sont claires : éviter que les migrants n’arrivent sur le sol européen, et pour cela payer le prix qu’il faudra. Celles de la Turquie également : disposer d’une marge de manœuvre plus large pour mettre en place librement la politique qu’elle entend mener. Au milieu se trouvent des centaines de milliers d’hommes, de femmes, d’enfants.

    https://blogs.mediapart.fr/migreurop/blog/011215/ueturquie-enfermer-les-migrants-reprimer-les-mouvements-bombarder-le

    #Turquie #migrants #externalisation #camps #Gezi #UE #kurdes #répression #hotspots

  • pour avoir une idée de ces mouvements turcs en si grand danger (répression, arrestations, assassinats, intervention imminente de la police dans les universités) deux textes incroyables de Cagla Aykac (@reka, c’est une amie de Rutvica Andrijasevic, qui aimerait tellement que tu travailles sur Foxconn)
    je vais traduire le premier pour vacarme, wish me luck

    Strong Bodies, Dirty Shoes : An Ode to the Resistance
    Roar Mag, 8/1/14
    http://roarmag.org/2014/01/gezi-spirit-poetry-art-resistance

    Gezi was a bit of a brain crash: it exposed the wound of not being able to think enough and to know more. It made you see your ignorance and pointed to those who had knowledge of direct action, like women, gays, students, Kurds, Alevis, leftists, Muslims, and other rejects of all sorts. Minorities were present from the start — they already knew how to think, write and talk about all this. The silent and ignorant others had to learn a new language, and many still struggle to declassify their tongue. Thinking is not quite a crime around here yet, but it is strongly discouraged, sabotaged, and sometimes punished. [...] Gezi received much love and solidarity from the world. It might have received more than it gave, like a cute yet somewhat spoiled baby star. It was all play — an experimental art work in politics; it was risky. That was before the big destruction; before they came to crash, burn, and break. Then, the witch-hunt started — public threats, verbal and physical terror, getting fired, lynched in the media, arrested and put in prison, and still keeping up with the smile.

    The language of war snipes at women first. His women, his park, his children, his property, his fake trees, his big bridges, his shopping malls, his cash, and his quantitative nonsense. Numbers do not make sense any more, they are played with, they just circulate around, empty of content, like in all rising authoritarian regimes. Obedience wants to become a norm, freeze the brain, package it in plastic, and sell it in a shopping mall. Six months after Gezi, revenge is on the agenda. It is cold outside, those who have capital, political power, and big rigid norms suck human blood, nature blood, and city blood. We rage, we roar, we fall, we cry, and we laugh. Surprise us again and again love.

    Sing your joy, voice your anger and break the system
    Roar Mag 8/3/15
    http://roarmag.org/2015/03/international-day-women-break-silence

    When you do manage to break your intimate silence, you will feel free to put whatever you want in your feminism, your thoughts and feelings, all your skills, your cunt, your weapons, your river, your laws, your lipstick, all your books, your fat ass, your kitchen stuff, your delicate boobs, your baby, your joint, your little heart. You will need all this stuff of yours because ultimately what we want is to fuck the system so nice and deep that it will burst into a rainbow.

    #Turquie #mouvements #Gezi #féminisme #minorités

  • Harvey: Gezi Park Resistance Still Continues Despite Leaving Park - Elif Akgül
    http://bianet.org/english/people/164850-harvey-gezi-park-resistance-still-continues-despite-leaving-park

    On the 2nd anniversary of Gezi Park Resistance, social scientist Prof. Dr. David Harvey attended the press conference, located in the building of Union of Chambers of Turkish Engineers and Architects in İstanbul.

    David Harvey said he was glad with being in İstanbul on the 2nd anniversary of Gezi Park Resistance.

    About Gezi Park Resistance and the city life in İstanbul, Professor Harvey said:

    "It’s very interesting about Gezi Park Resistance that the protests once started locally but then it turned a rebellion all around the country. It was not limited to İstanbul. As a traveler and an urbanologist I think Gezi is unique globally. I suppose these kinds of protests are contagious. There was a protest in Brazil, Sao Paulo and then it spread other cities.

    “Even though these two protests had different factors, they had a mutual point: a demand for democracy. The second mutual point was police violence and the intensity of it. We understand that for people living in the cities life gets harder and harder day by day with deficiency of democracy and police violence.

    “In the U.S.A. we faced police violence again in Ferguson protests.

    “There is a question in our minds: Why don’t political parties want democratic protests and why do they use police violence against the protesters? If we are looking for the answer, we should look at the reflection of the capital on the cities. The capital functions in cities for dispossession. Cities are places for rich men to invest not for common folks to live in anymore.

    "The capital loves mega projects. For instance, urban protests in Brazil started before the world cup against the mega projects and it kept going against the Olympic Games.

    "These mega projects have social effects such as ecological, urban, displacement and evacuation. On demand of the capital, cities become an instrument for investment. Ecology and sustainability are ignored and cities become unlivable.

    “In the last decade, protests against the low life quality in cities increased and even against the alienation among the society. As a result of that, people use violence against each other with this intolerant environment. This is a great mistake.

    “Within this context, we should provide living space for humans to live side by side and without feeling alienated. In my opinion, Gezi was a struggle to create an objective unalienated alternative in an alienated environment. Instead of defending ourselves, we need to create a new life style.

    “We should create new public places to make ourselves understood and we should protect them. Gezi Park Resistance still continues despite leaving the park. It’s only the beginning, keep struggling.” (EA/NV/BD)

    #Gezi #Harvey #Protestation

  • #erdogan urges youths not to answer “terrorist” calls to protest
    http://english.al-akhbar.com/content/erdogan-urges-youths-not-answer-terrorist-calls-protest

    Thousands of Turkish police mobilized Saturday in central #Istanbul ahead of demonstrations to mark the first anniversary of last year’s protests that mushroomed into a revolt against Prime Minister Recep Tayyip Erdogan’s rule. Erdogan’s government deployed thousands of riot police and police in civilian clothes to enforce a ban on protests at #Taksim Square, the epicenter of last year’s demonstrations, an AFP reporter said. read more

    #Gezi #turkey

  • Mass trial opens over 2013 #turkey #street_protests
    http://english.al-akhbar.com/content/mass-trial-opens-over-2013-turkey-street-protests

    A Turkish policeman tries to remove a banner made of flowers reading “First of May” as police try to disperse a May Day rally near Taksim Square in Istanbul on May 1, 2014. (Photo: AFP - Bulent Kilic) A Turkish policeman tries to remove a banner made of flowers reading “First of May” as police try to disperse a May Day rally near Taksim Square in Istanbul on May 1, 2014. (Photo: AFP - Bulent Kilic)

    More than 250 people, including seven foreigners, went on trial in Turkey on Tuesday over mass anti-government protests that rocked the country last year. The 255 suspects face a range of charges including violating laws on demonstrations, damaging a place of worship and injuring civil servants. The defendants face up to 12 (...)

    #Gezi_Park #Top_News

  • Will #turkey’s municipal elections determine #erdogan’s future?
    http://english.al-akhbar.com/content/will-turkey%E2%80%99s-municipal-elections-determine-erdogan%E2%80

    Supporters of Turkey’s main opposition Republican People’s Party (CHP) wave Turkish and party flags during an election rally in #Ankara March 28, 2014. (Photo-AFP-Adem Altan) Supporters of Turkey’s main opposition Republican People’s Party (CHP) wave Turkish and party flags during an election rally in Ankara March 28, 2014. (Photo-AFP-Adem Altan)

    #Istanbul – Sunday’s election in Turkey will be fateful, and will largely determine the political future of Prime Minister Recep Tayyip Erdogan. The election is exceptionally important because it is taking place in a political climate fraught with tension, on account of the corruption scandals – to the tune of $200 billion – surrounding the prime minister and his son Bilal, as well as (...)

    #Mideast_&_North_Africa #AKP #Articles #CHP #Fethullah_Gulen #Gezi #Kemal_Kılıçdaroğlu

  • La police et les obsèques : gestion démocratique des foules

    http://www.susam-sokak.fr/article-la-police-et-les-obseques-gestion-democratique-des-foules-122939

    L’assassinat, puis les obsèques de Hrant Dink, avaient provoqué en Turquie un ébranlement dont les effets durent encore et sont incalculables à moyen terme. Je pense qu’un rassemblement humain comme celui qu’on a vu hier à Istanbul et dans toute la Turquie, un rassemblement à la mémoire d’un enfant victime de la police, et la violente répression qui a suivi (qui heureusement n’a pas fait de victime... sauf un policier), peut être un point de départ, le début d’un renouveau. On le saura plus tard, mais en tout cas l’événement, la rapidité et la puissance de la mobilisation dans tout le pays prouve que le mouvement de Gezi, lui, n’est pas mort.

    Ce qui restera également, c’est la violence des interventions policières. Les centaines de milliers de personnes qui ont accompagné le corps de Berkin n’étaient pas des émeutiers. Lorsque le cortège, après les obsèques proprement dites, s’est dirigé vers la place de Taksim, je ne pense pas qu’il y ait eu, parmi les participants, une intention autre que celle de protester contre l’utilisation de la violence au point de provoquer mort d’hommes et mort d’enfant. Le droit de manifester est clairement reconnu dans la constitution turque et, comme l’a souligné Levent Köker dans un article paru dans Radikal le 15 septembre 2013, le concept de « manifestation non autorisée » n’existe pas dans la loi 1. Mais tous les pouvoirs qui se sont succédé depuis le début de la république ont considéré Taksim comme un lieu sacralisé, un sanctuaire réservé aux commémorations officielles. Le 1er mai 1977 et les événements de 2013 constituent de remarquables exceptions. Le déroulement de la manifestation des Femmes le 8 mars 2014 a montré que l’inaccessibilité de Taksim aux manifestants était redevenu un principe intangible.

    La police a donc fait le nécessaire et plus que le nécessaire. Car si le but premier d’une intervention est d’empêcher (un accès, un rassemblement), il est clair que la police, hier, a voulu intimider, voire terroriser la population.

    Les techniciens de ce qu’on appelle en langage technocratique la « gestion démocratique des foules » (allez savoir qui a inventé cette expression stupide !) assurent que l’emploi des canons à eau et des gaz lacrymogènes est destiné à disperser les attroupements, à éloigner les manifestants de la police et donc de rendre impossible le contact et éviter les vraies violences physiques comme les coups de matraque (notamment le tonfa à poignée latérale classé en France comme une arme) qui peuvent être mortels. Le gaz, l’eau sous pression seraient donc des moyens d’intervention pacifiques permettant d’éviter les violences et les blessures graves. J’ai lu des remarques de ce type, sur Facebook, à propos des événements de Turquie en été. Les événements récents de Kiev (environ 80 morts principalement par balle) semblent donner raison à ces arguments, et font paraître la police turque, par comparaison, comme mesurée et bienveillante.

    Lecteurs français, n’oubliez pas que notre pays entretient une collaboration étroite avec la police turque, sur le plan technique, matériel et celui de la formation. Tout ceci nous regarde directement.

    #Istanbul
    #manifestation
    #Violence policère
    #gezi

  • En #Turquie, la #mort de Berkin ravive la flamme de #Gezi
    http://fr.myeurop.info/2014/03/13/en-turquie-la-mort-de-berkin-ravive-la-flamme-de-gezi-13375

    http://cdn3.myeurop.info/sites/default/files/imagecache/third_thumbnail/media/images/Photo+4+-+dans+le+cortege.JPG

    Camille Guillot

    Environ 200.000 personnes se sont réunies hier à #Istanbul pour assister aux funérailles de #Berkin_Elvan, un adolescent de 15 ans. Dernière victime des répressions de juin, il est décédé après plus de 250 jours de coma. Sa mort remobilise les opposants au gouvernement. Reportage.

    En plein centre d’Istanbul, les rues sont noires de monde. Hier, mercredi 12 mars, la foule s’étendait sur plusieurs kilomètres, d’Okmeydani à Şişli. lire la (...)

    #Société #Politique #corruption #Erdogan #internet #manifestation #répression #scandale #Taksim

  • Alignments of Dissent and Politics of Naming : Assembling Resistance in Turkey
    http://www.jadaliyya.com/pages/index/12001/alignments-of-dissent-and-politics-of-naming_assem

    Je découvre par hasard cet article du doctorant en anthropologie Emrah Yildiz (qui est d’ailleurs l’un des éditeurs d’un des 1er ouvrage collectif sur le mouvement Gezi http://tadweenpublishing.com/blogs/news/12194385-new-jadmag-resistance-everywhere-the-gezi-protests-and-d). En décentrant entre autre géographiquement son regard des lieux de contestation, pas uniquement concentrés sur Taksim, l’auteur remet en cause l’idée admise que seules les élites séculières ont initié, structuré et contrôlé le mouvement de résistance. Selon lui, la variété des profils sociaux et des revendications observés durant le mouvement qui se sont auto-enrichis entre elles, invite à une reconsidération des anciennes catégories d’analyse des classes sociales en Turquie à travers notamment une lecture de leurs relations avec la technologie et en particulier les technologies de l’information.

    Over ten thousand people took over the streets of Ümraniye, a working-class neighborhood on the Asian side of Istanbul, at around 10 pm on Sunday 2 July to stand in solidarity with the demonstrators not only in the grounds of the Gezi Park in Taksim Square, but also with those demonstrating in sixty-seven cities all over Turkey from Ankara and Izmir, to Adana and Hatay. Gathering on the main avenue of the May 1st Mahallesi (district) of Ümraniye, a neighborhood always imagined as a stronghold of AKP politics and home to a socially conservative lifestyle among the diverse districts of Istanbul, over ten thousand Ümraniye locals marched onto the main artery of Istanbul’s highway system connecting the European and Asian sides of the city via the Bosphorus Bridge, known as TEM in Turkey. Chanting the signature slogans of “shoulder to shoulder against fascism” and “resist Gezi [Park] resist!” of the demonstrations that ensued from Taksim square, the Umraniye locals formed a human blockade and closed the highway artery to traffic. Disregarding all signs alerting the drivers to the blockade miles ahead, a speeding black luxury car, described either as an Audi A6 or a BMW by eyewitnesses, ripped through the crowd, seriously wounding two peaceful demonstrators, associated with the Socialist Solidarity Platform, Sosyalist Dayanışma Platformu (SODAP) in Turkish. The 17-year-old SODAP member and high school student Sezgin Kartal remains in critical condition in Göztepe Eğitim ve Araştırma Hospital as I write this piece. The 19-year-old factory worker, and member of the socialist hackers’ network, Redhack, in Turkey, Mehmet Ayvalıtaş, on the other hand, has unfortunately passed away in the same hospital despite all the attempts to save his life.

    What is more upsetting to me, however, is the analytical myopia that underwrites the politics of naming what is happening and the actors who are doing the resisting in Turkey on the one hand, and the utter disregard for stories like that of Mehmet’s, since they do not neatly fit into the banally familiar and mutually exclusive positions of the entrenched elite secularists vs the overly-confident working-class Islamists in Turkey. The seemingly strange alignments the “resistance” has been breeding in Turkey should not be explained away in such abstract and categorical terms, but approached as vital social grounds through which we can rethink these categories, both in our representational practices and analytical endeavors. Mehmet’s story, peppered with information about where he comes from, his participation in Redhack while being a factory worker, for instance, might help us rethink not only the secularist elite/Islamist working-class binary, but also the assumed class positions of social media users and online activists in particular and the more abstract relationship between social class and technology in the age of late capitalism

    In other words, there is an ongoing process of seeming strange alignments among many different individuals and groups with wildly diverse ideological stances and social identities that are teaching and learning from one another, yet continue to stand together. Under such indeterminate circumstances, a struggle over context and its overriding meaning produces the problem of managing this assemblage, and the secularists are definitely serious contenders for the role, but not the only ones.

    #Gezi
    #Turquie

  • Four Turkish policemen on trial for death of anti-government protester
    http://english.al-akhbar.com/content/four-turkish-policemen-trial-death-anti-government-protester

    Four policemen went on trial amid tight security in #turkey on Monday, accused of beating to death a 19-year-old student in the huge anti-government protests that rocked the country last June. The high-profile court case comes as Prime Minister Recep Tayyip Erdogan battles his biggest crisis in 11 years in power, which has hit the economy and is threatening the strongman’s presidential ambitions. Some 2,000 riot police were deployed in the central city of Kayseri for the start of the trial, roads around the courthouse were blocked and demonstrations banned for “security” reasons. read more

    #DirenGezi #Gezi_Park #Top_News

  • The Park Revolution
    http://reclaimistanbul.com/2014/01/27/occupygezi-the-park-revolution

    Reclaiming, Rethinking, Re-producing Space and Democracy

    The Turkish Prime Minister’s proposal to build a new shopping mall on the site of Gezi Park, the only remaining green space in the extreme densely populated centre of Istanbul, triggered a revolutionary moment. The protests rapidly spread beyond the city and led to the articulation of intertwined demands for social, political, and economic reform throughout the country. The different dimensions of the protests voiced and the nature of the demands made had global echoes. The event itself being larger than life, this article aims to reflect on the following questions in relation to the Gezi Park uprising.

    (1) Is it possible to overcome the urban ecological crisis within the existing institutional framework, i.e. without tackling the crisis of democracy?

    (2) What sorts of spaces can strengthen democracy and contribute to a more equal distribution of power?

    (3) Can we imagine a radically different future, not for the few, but for all?

    To answer these questions, first, the social and political context of the Istanbul protests will be briefly considered, followed by six propositions that analyze the specific spatiality of the movement.

    #Gezi
    #urbanisme
    #démocratie

  • #GeziPark
    Autori: Moira Bernardoni, Fazila Mat, Piero Maestri, Lea Nocera, Fabio Salomoni, Fabio Ruggiero

    Gezi Park, un nome che nell’estate 2013 ha dominato per settimane le cronache globali, associato a immagini che mescolavano imponenti schieramenti di polizia, nuvole di lacrimogeni, volti insanguinati ma soprattutto folle festanti e accampamenti colorati. Dopo quella di Erdoğan, del miracolo economico e della “cool Istanbul” meta privilegiata del turismo internazionale, con Gezi il mondo ha scoperto anche la Turchia che si ribella e l’energia di un paese che reclama nuove forme di partecipazione e spazi di libertà. Da allora Gezi Park si è trasformato in un marchio, un’icona capace di suscitare interpretazioni inverosimili ma anche entusiasmi spericolati e che è divenuta fonte di ispirazione per altre mobilitazioni di portata globale.
    Questo volume collettivo, frutto del lavoro di un gruppo di autori che studiano la Turchia e che l’erba di Gezi l’hanno calpestata per davvero, si propone di offrire una cassetta degli attrezzi per ricostruire e comprendere quanto successo per le strade di Istanbul e della Turchia. Una descrizione della rivolta da angolazioni differenti per comprendere anche le complessità spesso trascurate se non del tutto ignorate. Con la consapevolezza che dopo Gezi “nulla sarà più come prima”. In Turchia e altrove.

    «Tutto intorno il caos, e molte persone in gravi condizioni. La polizia attacca persino i feriti e le persone rifugiatisi al Divan Hotel, un albergo situato alle spalle del parco, che da giorni funge anche da ambulatorio di emergenza. Spara i lacrimogeni al suo interno, come continua a lanciarne sull’Istiklal, il viale dove intanto si sono ammassati i manifestanti. Tutta la notte le proteste continuano come proseguono anche gli attacchi della polizia. Per la Turchia è un giorno triste. Quando spunta il sole, la mattina dopo, l’oscurità della notte non è riuscita a ingoiare la violenza e la brutalità. Buongiorno Gezi, la lotta continua».

    http://www.ilmegafonoquotidiano.it/libri/gezipark

    #Turquie #Gezi #livre #lecture #révolte #manifestation #Istanbul #Gezi_Park

  • Turquie : regain de tension avant le procès d’un policier accusé de meurtre

    http://www.lemonde.fr/europe/article/2013/10/28/la-police-turque-disperse-une-nouvelle-manifestation-a-ankara_3504378_3214.h

    La police turque a fait usage de gaz lacrymogènes et de canons à eau pour disperser près de 2 000 manifestants réunis, lundi 28 octobre, devant un tribunal d’Ankara où se tient le procès d’un policier accusé du meurtre d’un manifestant en juin.

    A lire, sur Orient XXI

    Turquie, les trois gauches face à une droite unie
    http://orientxxi.info/magazine/turquie-les-trois-gauches-face-a,0398

    Les arbres de Taksim cachaient la forêt de la révolte
    http://orientxxi.info/magazine/les-arbres-de-taksim-cachaient-la,0283

    Turquie : « les mots nous manquent »
    http://orientxxi.info/lu-vu-entendu/turquie-les-mots-nous-manquent,0307

    #Turquie #Gézi #police

  • #turkey's Gezi Park protesters create new political party
    http://english.al-akhbar.com/content/turkeys-gezi-park-protesters-create-new-political-party

    A group of musicians and artists have founded a new political party named after the Istanbul park that became the epicenter of nationwide protests against the Turkish government in June. The Gezi Party, named after Gezi Park in Turkey’s largest city, will focus on altering the country’s constitution to make it “more democratic”, according to its Facebook page, and will be led by Resit Cem Koksal, 37, a rock musician. "We all want to live in a democratic country. To assert our demands, we (...)

    #GeziPark #Top_News

  • Hyperistanbul - La Vie des idées
    http://www.laviedesidees.fr/Hyperistanbul.html
    par Jean-François Pérouse

    cette fureur de grands travaux qui semble avoir embrasé la métropole turque s’alimente à des dynamiques très diverses — internes au pays, internationales, idéologiques, spéculatives... et participe d’une volonté de rattrapage, de normalistion et de prestige. Ces grands travaux — qui reposent sur des formes de travail très précaires et risquées et sur une externalisation obstinée des coûts environnementaux peuvent être aussi considérés comme des cache-misère destinés à faire tourner une économie dont un des moteurs est depuis longtemps le secteur du BTP. Ils ont aussi pour fonction de réactiver les communautés imaginaires (celle des croyants, celle des membres de la nation, celle de la turcité) et d’inclure symboliquement les exclus du « miracle turc » c’est-à-dire tous ceux dont le pouvoir d’achat n’a pas augmenté au prorata de l’accroissement de la richesse nationale, tous ceux qui se sont surendettés et tous ceux dont les conditions de travail se sont précarisées des années AKP. Mais tous ces programmes étourdissants pourraient être sérieusement remis en cause par la perte de valeur relative de la monnaie turque amorcée au le début de l’été 2013 et par les difficultés croissantes des entrepreneurs turcs ayant emprunté en devises étrangères sur les marchés internationaux...

    #Turquie
    #Gezi