#Tags et #graffitis #anti-touristes à #Athènes, en #Grèce
Photos prises en juillet 2019
Dear tourist, enjoy your AirBnB.
A futur homeless
Immigrants welcome
Tourists fuck off
AirBnB tourists leave
AirBnB tourists, time to leave
AirBnB tourists leave
Don’t be an asshole, don’t do AirBnB
AirBnB does not include breakfast
#AirBnB #tourisme #art_de_rue #street_art
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v. aussi :
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ajouté par @fil
#graffitis à #Athènes, en #Grèce. Juillet 2019
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Athènes, 07.07.2019
From ancient to modern times... who controls money?
Talk to me. But I don’t know what to say
Burn your local rapist
Riots not diets:
Je rêve
Stop EU-Turkey deal. Open the borders
Shit on your whole mortifying imaginary, and symbolic theater
My body is not your business
https://i.imgur.com/aiwlSix.jpg 
https://i.imgur.com/FfsV5GY.jpg 
https://i.imgur.com/rRUXtrz.jpg 
https://i.imgur.com/9oDKz95.jpg And don’t forget to burn the #police
Feminist queen
Et cette série de femmes qui sont un peu partout...
https://i.imgur.com/on2DUcf.jpg 
https://i.imgur.com/Q7Q3T0n.jpg 
https://i.imgur.com/nBxEGsq.jpg 
https://i.imgur.com/XkFJm45.jpg 
https://i.imgur.com/O7OkKtr.jpg 
https://i.imgur.com/qzZpDz6.jpg 
https://i.imgur.com/1yHgV1r.jpg 
https://i.imgur.com/JwpZtl4.jpg 
https://i.imgur.com/7hshfrk.jpg 
https://i.imgur.com/6723xWq.jpg 
https://i.imgur.com/NVN6QwP.jpg 
https://i.imgur.com/6abZPK0.jpg 
https://i.imgur.com/UgGXSNg.jpg 
https://i.imgur.com/ejbcePi.jpg 
https://i.imgur.com/JxcIo3F.jpg 
https://i.imgur.com/i89ieI5.jpg 
https://i.imgur.com/XBlqLbo.jpg 
https://i.imgur.com/N3C5SYh.jpg
Et ces graffitis sur #Petrou_Ralli
Tear down Petrou Ralli
Pour rappel, Petrou Ralli, ici pris en photo par Alberto Campi :
https://visionscarto.net/local/cache-vignettes/L1024xH683/20300636993_efd1-2dcfd.jpg?1504814346#.jpg 
https://visionscarto.net/local/cache-vignettes/L1024xH683/20839563460_3f2e-b529a.jpg?1504814348#.jpg 
https://visionscarto.net/local/cache-vignettes/L1024xH683/20148747943_53fc-338f5.jpg?1504814349#.jpg Et cette vidéo que j’ai réalisée avec Alberto :
▻https://vimeo.com/130416045
Athènes, 09.07.2019
Burn the police
Fuck NGOs charity
Class solidarity
Make nazis burn again:
Athènes, 10.07.2019
SLOW GEOGRAPHY!
There is no first or third world
We are all one world
Athènes, 11.07.2019
We will not be silent
Capitalism ruins everything around me
Athènes, 13.07.2019
#Berlin is the new Athens ?
https://i.imgur.com/FCsUWfa.jpg 
https://i.imgur.com/iZlXtfS.jpg 
https://i.imgur.com/ipMu4VH.jpg 
https://i.imgur.com/z7wv5IS.jpg 
https://i.imgur.com/ScEw7z2.jpg 
https://i.imgur.com/wkGRcDR.jpg Blood, sweat and tears
Athènes, fin octobre 2019
https://tagsathenes-hcl39neri.now.sh/Sans%20titre.jpg 
https://tagsathenes-hcl39neri.now.sh/Sans%20titre%202.jpg 
https://tagsathenes-hcl39neri.now.sh/Sans%20titre%203.jpg 
https://tagsathenes-hcl39neri.now.sh/Sans%20titre%204.jpg 
https://tagsathenes-hcl39neri.now.sh/Sans%20titre%205.jpg 
https://tagsathenes-hcl39neri.now.sh/Sans%20titre%206.jpg
@fil : pour AirBnB, j’ai fait un fil à part :
►https://seenthis.net/messages/808999
#Roche_de_Rame, dans le #Briançonnais... des #graffitis
Bar fantôme
Boucherie fantôme
#art_de_rue #street-art #village-fantôme #ghost-town #abandon #France
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Répression anti-Bahaïs en Iran et Street art à #Naplouse
Le ministre iranien de l’Éducation a rappelé que l’interdiction de scolarité qui frappe les étudiants qui se déclarent d’une religion non reconnue, cela vise essentiellement les #Bahaïs, nous dira Ehsan Manoochehri, responsable de la rédaction persane de RFI.
À Naplouse, des artistes du monde entier et des artistes palestiniens sont actuellement en train de peindre des #fresques murales dans le #camp_de_réfugiés de #Balata en périphérie de la ville. C’est un projet lancé par un Américain qui a des origines palestiniennes pour faire vivre l’#art dans une zone défavorisée, où les peintures présentes sur les murs rappellent le conflit israélo-palestinien. Reportage de Guilhem Delteil.
▻http://www.rfi.fr/emission/20190928-iran-repression-bahais-street-art-naplouse-balata?ref=tw
#street-art #art_de_rue #graffitis #Palestine #réfugiés_palestiniens
Des tribunes aux murs des kampung indonésiens : quand les ultras marquent le territoire
▻https://neotopo.hypotheses.org/2199
Dr. Jean-Baptiste Bing, Directeur de la Maison du Patrimoine Oral de Bourgogne, Géographe, Conteur Les supporters d’une équipe de football sont assez logiquement à leur place dans un stade ; dans le cas des groupes...
NO ZES, NO VELENI
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▻https://seenthis.net/messages/745557#message767755
Des « mystérieux » tag tapissent Grenoble et plus précisément le quartier de Saint-Bruno :
https://i.imgur.com/TuZrrA9.jpg 
https://i.imgur.com/osEoQLY.jpg 
https://i.imgur.com/lLiGaHU.jpg 
https://i.imgur.com/wBbDSEN.jpg #faire_monde
#graffitis #art_de_rue #street-art #Grenoble #paix #violence
Ajouté à la métaliste sur les tags de Grenoble :
►https://seenthis.net/messages/745557#message767753
ping @cede
#Papeteries (il fut un temps) de #Pont_de_Claix (dans les alentours de #Grenoble).
Quelques photos, vu que j’ai eu la possibilité de les visiter, avec des collègues dans le cadre d’un projet de recherche...
https://i.imgur.com/N1vcSrD.jpg 
https://i.imgur.com/e7d1vWR.jpg 
https://i.imgur.com/MaURNHv.jpg 
https://i.imgur.com/nofanfh.jpg 
https://i.imgur.com/LxbpG1L.jpg 
https://i.imgur.com/9ao31NX.jpg 
https://i.imgur.com/xmhmST1.jpg 
https://i.imgur.com/xpYJSXJ.jpg 
https://i.imgur.com/OFW99zs.jpg 
https://i.imgur.com/ic2xq4b.jpg 
https://i.imgur.com/DYeMxHS.jpg 
https://i.imgur.com/OzDgUEu.jpg #archéologie_industrielle #papeterie #industrie_du_papier
ping @reka
Les papeteries de #Pont_de_Claix : un #patrimoine méconnu
A l’occasion des Journées européennes du patrimoine qui se dérouleront les 14 et 15 septembre prochains, la ville de Pont-de-Claix organise une exposition sur la mémoire des papeteries et des papetiers.
Le site industriel des papeteries a fermé ses portes le 1er juillet 2008 suite à une liquidation judiciaire. Ce fut un important drame social puisque des centaines de personnes se sont retrouvées sans emploi. C’est également une page de l’histoire qui se tourne pour la commune de Pont-de-Claix, car à bien des égards, les papeteries sont un site important. L’entreprise d’origine familiale est la première à s’être installée sur le territoire Pontois. De surcroît, cette industrie est à l’origine de la création et de la structuration de la commune.
187 ans d’Histoire et d’activités industrielles
Le Pont-de-Claix est une commune récente : cette année, la ville fête son 141ème anniversaire. Elle tire son nom du pont qui surplombe le Drac, construit entre 1608 et 1611 à l’initiative de François de Bonne, futur Duc de Lesdiguières.
Cependant, la construction de ce pont n’est pas à l’origine de la fondation de la commune. Il faut savoir que jusqu’à la fin du XIXe siècle le hameau du Pont-de-Claix dépendait de la ville de Claix, canton de Vif, et de Champagnier, canton de Vizille. Ce n’est qu’en 1872 que les Pontois, de plus en plus nombreux suite à l’établissement des papeteries, ont exprimé le souhait de l’autonomie du bourg. La fondation de la commune est étroitement liée à l’implantation de la première société industrielle, les papeteries de Pont-de-Claix.
Les papeteries de Pont-de-Claix se sont installées au Hameau du Pont, sur la terre de Marcelline du Drac en 1821. Le pharmacien grenoblois, Etienne Breton, passionné de chimie, et ses fils Jules et Paul Breton sont les fondateurs de ces papeteries. A la mort de son père et de son frère, Paul Breton dirige l’entreprise avec son cousin Paul Bon et madame Vve Breton. Paul Breton est un personnage important pour la ville de Pont-de-Claix car il n’est autre que le premier maire de la commune. Il a joué un rôle majeur pour l’autonomie du petit bourg pontois obtenue en 1873. L’industrie est donc à l’origine de la fondation de la commune.
Ce site a traversé 187 années d’Histoire de France et a lutté contre les différentes crises rencontrées jusqu’en 2008. Pendant la Première Guerre mondiale par exemple, un dispensaire de 60 lits a été aménagé dans les papeteries pour soigner les soldats blessés et du papier macule goudronné [ndlr : papier d’emballage renforcé] a été envoyé au front pour isoler les tranchées du froid. L’histoire forte de cette bâtisse est intimement liée à l’histoire des pontois. C’est toute une histoire de la papeterie française et d’un savoir-faire qui s’est terminée en 2008.
Les papeteries aujourd’hui
Actuellement, le site est en cours de démolition. Seuls des bâtiments datant du XIXe siècle, la Villa Sombardier et le château seront conservés. Afin de ne pas perdre une partie importante de l’Histoire, la ville de Pont-de-Claix a mis en place un comité de travail pour la mémoire des papeteries.
Ce groupe de mémoire des papeteries est composé de différents services de la ville tels que les centres sociaux, l’urbanisme, la bibliothèque, la communication, la maison de l’Habitant, les archives et enfin la culture. Pour mener à bien ce projet de mémoire, nous sommes à la recherche de témoignages, de documents photos / vidéos, d’archives et d’objets qui sont en lien avec les papeteries et la vie sociale des papetiers et leurs familles.
▻https://www.echosciences-grenoble.fr/articles/les-papeteries-de-pont-de-claix-un-patrimoine-meconnu
Et voilà le #projet_d'aménagement de la #métro...
Projet d’aménagement des Papeteries de #Pont-de-Claix
Une entrée stratégique : Le projet de réaménagement des « Papeteries » doit permettre de valoriser le positionnement stratégique du site en tant que porte d’entrée pour le sud de l’agglomération.
Développer l’activité économique et la création d’emplois : Avec ce projet, les partenaires entendent conforter le positionnement de Pont-de-Claix comme un pôle économique majeur de la Métropole. Pour ce faire, le projet des « Papeteries » mêlera emplacement pour des entreprises et nouveaux logements dans un « projet mixte ».
Penser à l’existant : Ces nouvelles constructions devront permettre une bonne transition avec les quartiers d’habitat voisins, la Métropole veillera à apporter un traitement architectural et paysager élevé.
Préserver l’histoire : Les Papeteries de Pont-de-Claix sont une trace importante de l’histoire de notre territoire. La Métropole tachera de valoriser ce site historique et son patrimoine bâti.
L’avenue des maquis de l’Oisans qui traverse le site, sera requalifiée afin de s’adapter aux nouveaux usages.
Des #graffitis photographiés sur le site des papeteries :
« Moudi » vie tes rêves
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#Graffitis photographiés à #Bolzano, en mai 2019 (oui, j’ai un peu de retard...)
Chi ama la libertà odia la #Lega_Nord
Et une #affiche féministe
#art_de_rue #street-art #Italie
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L’arte muore ogni volta che non la vedi
#graffitis #graffiti #street-art #art_de_rue #Italie
Sur la route entre Udine et #Tarvisio :
Eterna guardia alla frontiera
Photos prises le 09.05.2019
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A #Gorizia... des graffitis, pas vraiment très à gauche...
E #Vlade accarezza la tigre
NARO
Ettore, RIP, if you only knew...
#graffitis #graffiti #street-art #art_de_rue #Italie
Photos prises le 08.05.2019
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#Sacrario_militare #Redipuglia
▻https://fr.wikipedia.org/wiki/Cimeti%C3%A8re_militaire_de_Redipuglia
Quelques photos prises le 08.05.2019:
Un monument impressionnant, très très imposant:
Et cette liste infinie de noms... avec cette inscription à gros caractères PRESENTE ("présent"):
Ne nous oubliez pas!
Quelques #chiffres des #pertes de vies humaines
Non curiosità di vedere
ma proposito di ispirarvi
vi conduca
Agli invitti
che diedero per la Patria
tutto il sangue
solo è degno di accostarsi
chi ha nel cuore la Patria
Et des #graffitis de #guerre dont on peut voir les photos dans le musée...
Avec cette introduction:
Se un giorno gli uomini taceranno.
Se l’ingratitudine ucciderà ogni ricordo
grideranno le pietre
#mémoriel #musée #WWI #première_guerre_mondiale #monument #Italie #guerre
ping @reka
#graffitis #graffiti #street-art #art_de_rue #Italie
Photos prises le 07.05.2019
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Vertical social segregation in Athenian apartment buildings
Athens grew very dynamically in the first three post-war decades, during which its population more than doubled (from 1,500,000 in 1951 to 3,500,000 in 1981).
The city’s increasing population was housed in two main ways: a) individual privately-owned housing in the city’s outskirts, characterised by poor construction standards and b) housing in modern apartments built through the flats-for-land (antiparochi) system that mainly covered the needs of the middle and working-class social strata.
J’ai qualifié Athènes d’"ingentrifiable" (Alexandri and Maloutas). Comme Paris autrefois, la ville connaît une ségrégation verticale, mais dans l’autre sens. Les plus riches vivent dans les étages élevés et les plus pauvres ou les immigrés dans les étages inférieurs (Maloutas et Karadimitriou, 2001 ; Maloutas et Spyrellis, 2017).
▻http://www.dionyversite.org/Docus/P8-4p_Gentrification.pdf
#gentrification
#Graffiti in Cyprus paints a rich and complex picture of this divided society
All too often, graffiti is categorised as either art or vandalism, when in fact it’s so much more than that. When read with special attention, graffiti can offer deep insights into societies experiencing rapid social and political change – especially those marred by recent conflict.The walls of a city give communities and individuals who may not have a formal platform space to share their feelings and opinions, and challenge dominant beliefs or ideals.
As researchers interested in societies recovering from disaster or conflict, we recently took a trip to explore graffiti in Cyprus. Cyprus and its capital, Nicosia, have remained divided since 1974, following the Turkish invasion and ensuing conflict.
The Turkish-Cypriot state in the north (recognised only by Turkey) is separated from the internationally-recognised Republic of Cyprus in the south by a UN-controlled buffer zone.
Crossings between the two sides are only permitted through closely monitored checkpoints, leaving the Cypriot people physically, politically and culturally divided.
In places like this, graffiti can both reflect and shape community attitudes at a grassroots level. By seriously examining graffiti as a cultural product of such societies, we can better understand these divisions and work towards peacebuilding.
The power of graffiti
Graffiti encompasses a wide variety of motivations and styles: anything from tagging to more artistic forms of expression like murals. Research has investigated how graffiti can be a channel for political participation and informal education. It’s a medium widely associated with urban subcultures formed around punk, hip-hop and skateboarding along with many other social movements over the decades.
Views about the value of graffiti can vary just as widely. Authorities, artists and members of the public tend to take different stances, which can also depend on context, content and style. Graffiti has sometimes been linked to social disorder and decline, but it can also add cultural value or in some cases lead to “artwashing” and gentrification. Certainly, it has the power to influence the character of a place, and change urban landscapes over time.
When searching for meaning in graffiti, we must look at its form and content. For example, pieces of plain writing may initially seem quite simple, but things like language choices can be telling.
In Nicosia, Turkish and Greek messages were painted with meaning for each respective “inside” group, while English was used to address a wider, international audience. So language choice is indirectly related to the ethno-nationalist conflict, and acts as an informal commentary on people’s experiences of the city.
Inevitably, we saw many references to division and conflict in the graffiti of Nicosia. But we also saw pieces related to local gang tags, local politics, anti-sexism and the patriarchy, racism, migrant worker rights, refugees, consumerism, veganism and LGBTIQ+ inclusion – among other topics.
This suggests local people are seeing beyond the past conflict in their daily lives. But it also suggests existing formal platforms for these issues to be addressed may not be effective or leave some feeling disillusioned. So people turn to city walls.
Making a statement
Larger scale murals across Cyprus are beautifully and skilfully painted – and equally interesting. In war-torn, damaged urban landscapes, they can be seen as an attempt to make the spaces more aesthetically appealing or to make a larger statement. These are often commissioned, and are even incorporated into official peacebuilding initiatives, art festivals and tourism strategies.
A mural in the southern city of Limassol, depicting a Nepali woman and her child, was painted shortly after the 2015 earthquake; unrelated to the Cypriot conflict itself, it affirms that Cypriot artists are outward-looking and aware of turmoil beyond their own borders (not always common in conflict zones).
Symbols are commonly used in street art across the world to deliver powerful political statements instantly. Internationally recognised symbols make a visual connection to transnational communities, ideologies and movements.
In Nicosia, common symbols included the Communist hammer and sickle, the Anarchist symbol, the peace sign, doves, gender signs and even swastikas. These symbols have broad, universal meanings attached to them so that no matter where the audience is from (Cyprus receives more than 3m tourists per year), the message is understood.
Location matters
Where graffiti is painted also tells a significant story: we saw that location influenced both the amount and the content of graffiti. The old city of Nicosia has lots of buffer zone walls and barriers, and a border crossing on the main shopping thoroughfare.
The areas closest to crossings contained mostly English language messages, explicitly about the conflict. Further away from the buffer zone, we observed less graffiti, and the messages become more varied.
We can speculate, then, that the division might have a greater influence on daily life, the closer people are to the dividing wall. This highly contextual insight has the potential to enhance our understanding of the unique experiences of local people in conflict-affected zones.
Our early investigations of graffiti have already told us much about life in conflict-affected Cyprus. Clearly, the importance of graffiti should not be overlooked: it can open a window into the lives and minds of many people, who might otherwise lack a voice.
▻https://theconversation.com/graffiti-in-cyprus-paints-a-rich-and-complex-picture-of-this-divide
#Chypre #graffitis #art_de_rue
3,800 Volunteers Have Joined an Artist to Challenge Trump’s Idea of a “Big, Beautiful Wall” on the US–Mexico Border
With the help of thousands of volunteers, #Enrique_Chiu is creating a large-scale mural on Mexico’s side of the border to spread a message of peace.
https://hyperallergic.com/wp-content/uploads/2019/06/Image-83-720x540.jpg 
https://hyperallergic.com/wp-content/uploads/2019/06/enrique-border_3_1460-720x540.jpg Et la question qui notamment Anne-Laure Amilhat Szary se pose... en invitant des artistes à rendre le mur "joli"... ne réifie-t-on pas le mur ? N’est-ce pas une démarche contre-productive ?
Ca me fait penser aux artistes occidentaux qui décorent le Mur en Palestine, ce qui ne plaît pas beaucoup à de nombreu.se.x Palestinien.ne.s qui ne veulent pas qu’on embellisse cette horreur...
Anne-Laure Amilhat Szary devrait se taire car sa belle voie pourrait rendre agréable d’écouter ce qu’elle dit.
@mad_meg peux-tu m’expliquer ton commentaire ? Comprends pas ce que tu veux dire...
L’expression des artistes est qualifié de jolie par Anne-Laure Amilhat Szary. Ca me fait le même effet d’entendre reproché à une cause d’être porté par une belle voix.
C’est ma manière de répondre par l’absurde à ce reproche qui me semble absurde.
En fait, Anne-Laure qualifie peut-être de « joli » l’expression des artistes, mais justement pour dénoncer l’effet pervers que ça induit... Pour connaître bien son travail, c’est vraiment quelqu’un qui a dès le début dénoncer l’effet pervers des actions artistiques sur les murs frontaliers.
Je ne sais pas quel est le travail de cette personne, mais le fait qu’elle dénonce depuis longtemps les artistes qui essayent d’attiré l’attention sur ce mur ne la rend pas plus interessante.
Elle dit notamment cela :
▻https://halshs.archives-ouvertes.fr/file/index/docid/809322/filename/Amilhat_que_montrent_les_murs.pdf
et ça :
Partout où les frontières se ferment, des formes de border art surgissent. Le border art, c’est à la fois l’art de la frontière, l’art à la frontière et l’art sur la frontière. Les murs-frontières où le border art s’est le plus illustré sont les murs les plus médiatiques : Israël / Palestine, Etats-Unis / Mexique, Berlin et puis les deux autres cas qui ont été beaucoup mobilisés : Belfast et Chypre. Les murs-frontières sont un catalyseur extrêmement fort du border art et le border art est un catalyseur de ce que les murs-frontières nous disent.
▻https://www.franceculture.fr/video/border-art-signe-de-fermeture-du-monde
#border_art
Elle met en évidence l’ambiguïté du border art, qui réifie ce qu’ils essaient de dénoncer...
Citation :
« Ces images fonctionnent comme des prophéties autoréalisatrices : une fois investis des millions dans la construction d’une barrière dont les clichés seront régulièrement présentés dans les médias, il devient évident pour le destinataire de cette communication que le danger contre lequel la barrière devait le prémunir est réel. Selon un syllogisme fallacieux, l’immigrant illégal voit sa dangerosité confirmée par l’ampleur du dispositif mobilisé pour le combattre ».
Amilhat Szary, 2015, Qu’est-ce qu’une frontière aujourd’hui ?
Vu dans le #Vercors, le 30.03.2019
A #Villars-de-Lans...
#Macron = #Neron
#Castaner = #Himmler
Vercors, tu dors
Et à #Autrans :
Croire en ses rêves
#graffitis #art_de_rue #street-art #France
ajouté à la métaliste graffiti :
►https://seenthis.net/messages/745557
#Graffiti à #Briançon... On ne lit pas bien, mais...
"#Brisons_les_murs, les #prisons, les #frontières"
« #Anti-atlas_des_frontières »
Photo prise par #Nils_Labar qui fait un mémoire sur les réseaux de solidarité à Briançon
Ajouté à la métaliste sur les graffitis
►https://seenthis.net/messages/745557
Puissantes œuvres dans le 18ème !
https://i.imgur.com/5p8Zloz.png 
https://i.imgur.com/kJAAuZx.png 
https://i.imgur.com/EfRQkrB.png 
https://i.imgur.com/nY6JzKp.png Précisions de @davduf sur twitter :
Sur le pont au dessus des rails, au début de la rue Ordener, Paris 18e. Il y a toute une fresque.
« #Female Pleasure » : des clitoris dessinés dans les rues de #Montpellier
▻http://www.lagazettedemontpellier.fr/54791/female-pleasure-des-clitoris-dessines-dans-les-rues-de-montpe
À l’occasion de cette projection, des militantes ont dessiné des clitoris dans les rues de Montpellier pour interpeller les Montpelliérains.
L’Utopia diffusera également « #Female Pleasure » le lundi 8 avril. S’ensuivra une soirée combinant rencontres et débats, en présence de la réalisatrice Nina Faure, ou encore de Marie-Noëlle Lanuit, présidente de Women’s March Montpellier France. Attention : les billets seront vendus uniquement sur place.
« #Female Pleasure », #film réalisé par la Suisse #Barbara_Mille (2018)
►https://www.femalepleasure.org
►https://images.squarespace-cdn.com/content/5b432cd996d4557961ed4042/1551453836156-TIL6EIO006MRQHI8U9PX/500w?content-type=image%2Fpng
►https://www.youtube.com/watch?v=U-xrjMvvXIY
Ajouter à la compilation d’article sur la #sexualité animale et humaine :
►https://seenthis.net/messages/686795
#clitoris #femmes #sexualité #plaisir #graffitis #pochoirs #photos
j’ajoute à cette métaliste sur le street-art :
►https://seenthis.net/messages/745557
Escapade dans le quartier #Mistral à #Grenoble avec @isskein... quelques jours après le #décès de #Adam et #Fatih (▻https://seenthis.net/messages/764718).
Photos prises le 12 mars 2019
Je ne sais pas qui sont les auteur·es de ces graffitis, mais je me pose des questions sur les fautes d’orthographe, qui semblent quand même un peu trop nombreuses et presque exagérées...
Graffitis en la mémoire de Fatih et Adam, mais qui n’ont pas été photographiés dans le quartier Mistral, mais ailleurs dans la ville de Grenoble :
https://i.imgur.com/BVB8rzN.jpg 
https://i.imgur.com/22qHlHs.jpg 
https://i.imgur.com/NwIkavm.jpg 
https://i.imgur.com/NFSCy7P.jpg 
https://i.imgur.com/1ezAJTJ.jpg 
https://i.imgur.com/G9JSEV0.jpg 
https://i.imgur.com/iAMk2A7.jpg 
https://i.imgur.com/yL2J2xt.jpg 
https://i.imgur.com/iX5H2FJ.jpg 
https://i.imgur.com/PcMGAvM.jpg 
https://i.imgur.com/j4uyqic.jpg 
https://i.imgur.com/AUxMoJI.jpg 
https://i.imgur.com/e2vUMwn.jpg 
https://i.imgur.com/kZQ9pqq.jpg 
https://i.imgur.com/1nZMEFg.jpg 
https://i.imgur.com/ZYrwFm1.jpg 
https://i.imgur.com/L8ML3d7.jpg –----------------
Et des graffitis qui ont été photographiés à Mistral, mais qui n’évoquent pas la mort de Adam et Fatih :
#violences_policières #graffitis #graffiti #art_de_rue #street-art
Et graffiti au centre-ville de Grenoble (15.03.2019) :
Justice pour Adam & Fatih
Grenoble, 29.03.2019
Soutien à #Mistral :
Vu à #Lyon, 08.03.2019
Mon père a planté cet arbre
Ma mère aimait dire qu’on se ressemble
Stop war in #Ukraine
ça fait déjà 2 mois qu’on n’a pas d’#électricité
Stop war in Ukraine
Je vois.
Mais tu es #aveugle au son de ma #voix
Face à face, rien ne vous est invisible
Je n’ai pas d’#ombre à t’oppser
Mort à Lyon
L’art de la #fougue
L’art de la #fugue
Je baiserai le #FN jusqu’à ce qu’il m’aime
Parlez-moi d’#amour, allez hop hop hop
#Teuf partout
#graffitis #graffiti #art_de_rue #street-art #Lyon #France
métaliste :
►https://seenthis.net/messages/745557
#Graffitis vus à #Gap, 27.02.2019
100 milliards pour le #climat
sont cachés au #Panama
Le #savoir a une #valeur inestimable :
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https://i.imgur.com/aE73f2o.jpg 
https://i.imgur.com/elQy84Q.jpg 
https://i.imgur.com/t6Ovhr4.jpg 
https://i.imgur.com/OcLXCPV.jpg 
https://i.imgur.com/ueXZzlg.jpg 
Vu le 26 mars grâce à ta machine à voyager dans le temps. :)
Gap, 26.02.2019
Vaut mieux sans #dents que sans #couilles
#Fin_du_monde, #fin_de_mois
même coupables même combat
La #neige ne fond plus, elle s’évapore, le #capitalisme c’est sublime.
Riche en #bonne_santé, pauvre tout édenté
Never obey, always resist
Traverse et trouve du #boulot
Imprimer sa présence : quand les migrations s’affichent sur les murs des villes | Habiller la ville
▻https://habitville.hypotheses.org/1832
Les différences de registre entre #trace et #marque
Affichages de la migration : #ethnicité exposée, revendication politique et (in)visibilité religieuse
Conclusion :
L’ensemble de ces éléments renvoie plus globalement à une #géographie_sensible de l’espace, à la création de mondes migratoires qui se laissent voir, deviner, ou bien encore nous être totalement inconnus (mais qui recomposent et influencent à leur manière les sociétés et les espaces hôtes).
#migrations #géographie_urbaine #visibilité #urban_matter #invisibilité #in/visibilité #graffitis #art_de_rue #street-art #enseignes_commerciales
Formes d’expression alternatives sur les murs de la ville pendant la période de la crise
Tandis que l’économie grecque peine à se redresser, le mécontentement social s’exprime de façon énergique dans les slogans tracés sur les murs des zones urbaines [1].
Au cours de la crise, les murs de certains quartiers centraux d’Athènes se sont transformés en plateformes d’expression libre. Les graffitis et les slogans sont des modes d’expression alternatifs qui servent souvent à exprimer certaines revendications, et témoignent de l’état d’esprit de divers groupes sociaux. Par ailleurs, la physionomie des utilisateurs de ce mode d’expression est influencée par le fait que les représentations picturales extérieures non officielles sont considérées comme des actes illicites par les autorités dans la mesure où elles occupent sans autorisation une partie de l’espace urbain.
Ce texte rend compte des « vibrations de la ville » tels qu’elles résonnent dans l’esprit et le psychisme de ses auteurs suite à une « dérive » expérimentale dans des quartiers centraux d’Athènes. Comme nous le verrons, les phrases qui sont inscrites sur les murs reflètent un large éventail d’opinions ainsi que la diversité des réactions de certains groupes locaux aux évolutions récentes.
Bien que le cyberespace puisse être désormais considéré comme l’un des principaux environnements de la communication moderne, en pratique les hommes continuent d’interagir entre eux dans le cadre de l’espace réel et physique de la ville. Selon Park (1925), les grandes villes ne sont pas simplement et uniquement des constructions et des mécanismes artificiels, elles expriment dans le même temps la nature humaine. Lefebvre en particulier pensait que l’espace urbain appartient de façon indiscutable à la sphère politique puisque des groupes sociaux différents et aux intérêts opposés aspirent à sa gestion et à son exploitation (Lefebvre, Enders 1976). Selon Negri (2009), l’ « industrie architecturale » actuelle, en lien avec celles de la mode et du cinéma, contribue à réprimer toute éventuelle action de résistance à l’ordre établi, en projetant une « lumière artificielle » sur tous les aspects de notre vie. Mais, en définitive, comme le soutient Harvey (2003), tant individuellement que collectivement, nous sommes tous des architectes. Il nous appartient donc de réaménager l’espace urbain. Tous les êtres humains ont « le droit à la ville » (Lefebvre 1996).
Les mouvements sociaux ont souvent recours à des méthodes radicales contre les structures du pouvoir. Atton (2001) a souligné le fait que les « moyens de communication alternatifs » rendent possible une communication démocratique pour des individus que les médias dominants ont exclus, tandis que Downing (2001, 2008) a qualifié de « radicaux » les moyens de communication utilisés par les mouvements sociaux. De plus, dans la théorie qu’il a développée au sujet des moyens de communication alternatifs, il inclut dans ces derniers la production artistique et les pratiques culturelles, tels que le théâtre de rue, les tatouages, les habits, les graffitis et bien d’autres. Dans le même ordre d’idées, Fuchs (2010) a également intégré dans la catégorie des « moyens d’expression critiques » les affiches, les fresques murales urbaines et les graffitis, soulignant que leur contenu présente des « possibilités d’existence étouffées » exprimées par des individus ou des groupes dominés.
Dans la vie quotidienne, il est incontestable que l’espace urbain s’est transformé en une plateforme communautaire ouverte, qui présente des représentations picturales différentes par leurs formes et leurs contenus, transmettant des messages attirant souvent notre attention et nous invitant à la rêverie. Les publicités extérieures, les panneaux d’affichage municipaux, la signalisation routière, les graffitis légaux, entre autres, peuvent être considérés comme les vecteurs dominants de la communication visuelle urbaine. Au contraire, les moyens d’expression alternatifs incluent toutes les expressions extérieures non officielles, telles que les slogans sur les murs quel que soit leur contenu (politique, sportif ou existentiel), les affiches collées de façon sauvage, les graffitis, les autocollants, etc. C’est pourquoi, dans ce texte, lorsque nous parlons de représentations picturales extérieures non officielles, nous faisons référence à l’ensemble des expressions non institutionnelles, quelle que soit leur forme, qui sont réalisées sans autorisation sur les murs, les panneaux, les véhicules de transport collectif ou autres. Les représentations picturales extérieures non officielles remettent clairement en cause les structures de pouvoir existantes et font partie, en tant qu’activité de communication, des moyens d’expression radicaux.
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