#guy_debord

Les #Big_Tech basculent à l’#extrême_droite : c’est l’#économie, idiot ! | Mediapart

▻https://www.mediapart.fr/journal/economie-et-social/190125/les-big-tech-basculent-l-extreme-droite-c-est-l-economie-idiot

Pour reprendre les termes de #Guy_Debord, les #Big_Tech sont la substitution du non-vivant au vivant, c’est-à-dire du capital au travail. La représentation #algorithmique du monde doit prendre le pas sur tout ce qui est directement vécu. Dès lors, toutes les actions ou pensées critiques de la domination sont une menace pour le modèle économique du secteur.

#critique de l’urbanisme et critique sociale : Guy Debord, théoricien révolutionnaire
▻https://metropolitiques.eu/Critique-de-l-urbanisme-et-critique-sociale-Guy-Debord-theoricien.ht

Dans les années 1950 et 1960, Guy Debord et l’Internationale situationniste ont observé l’emprise du capitalisme sur les villes. Quelles théories de l’urbanisme ont-ils formulé ? Leurs critiques radicales aident-elles à changer de regard sur les villes et l’aménagement de l’espace ? Guy Debord (1931-1994) déclarait, lors de la fondation de l’Internationale lettriste en 1952, que « tout ce qui maintient l’ordre des choses contribue au travail de la police » (Debord 1953, p. 95). Avec Gilles Ivain, alias #Essais

/ #urbanisme, #politique, #aménagement, critique

▻https://metropolitiques.eu/IMG/pdf/met_brenu.pdf

La société du spectacle, c’est quoi au juste ?
▻https://www.frustrationmagazine.fr/societe-du-spectacle-debord

« Société du spectacle » le mot est entré dans l’usage courant. On l’entend de la bouche de politiques, dans les médias etc. Souvent de manière un peu pédante, qui donne l’impression de dire quelque chose sans rien dire en réalité : « ah la la c’est vraiment la société du spectacle… » en parlant […]

How Capitalism Destroys Radical Movements
▻https://www.filmsforaction.org/watch/how-capitalism-destroys-radical-movements

Movements like Black Lives Matter often start out as radical demands for change, but somewhere along the way they get consumed, defanged, and turned into meaningless symbols. How does this...

la librairie de #Guy_Debord | Les Éditions L’échappée
▻https://www.lechappee.org/collections/la-librairie-de-guy-debord

Guy Debord à propos de Louis Fouché en 1988 :

Mais il n’est pas possible aujourd’hui de négliger le fait que l’usage intensif du spectacle a, comme il fallait s’y attendre, rendu idéologue la majorité des contemporains, quoique seulement par saccades et par fragments. Le manque de logique, c’est-à-dire la perte de la possibilité de reconnaître instantanément ce qui est important et ce qui est mineur ou hors de la question ; ce qui est incompatible ou inversement pourrait bien être complémentaire ; tout ce qu’implique telle conséquence et ce que, du même coup, elle interdit ; cette maladie a été volontairement injectée à haute dose dans la population par les anesthésistes-réanimateurs du spectacle.

– Guy Debord, Commentaires sur La société du spectacle

(et c’est Debord qui souligne dans le texte hein)

#Guy_Debord #Louis_Fouché #logique #idéologie #Spectacle

Algérie. Le coup d’État de juin 1965, la révolution et l’Internationale situationniste | Walid Bouchakour
https://orientxxi.info/lu-vu-entendu/coup-de-semonce-situationniste-en-algerie,4891

Le 19 juin 1965, Houari Boumediene renverse le président algérien Ahmed Ben Bella et lance une répression contre la gauche. L’Internationaliste situationniste s’apprête alors à publier une sévère critique du régime avec son Adresse aux révolutionnaires d’Algérie et de tous les pays. Des archives dévoilent l’histoire de ce fameux tract et de sa diffusion sous le manteau dans un contexte désabusé. Source : Orient XXI

Entretien avec Alastair Hemmens et Gabriel Zacarias à propos de « L’Internationale Situationniste : Un manuel critique » (paru dans Marianne)
▻http://www.palim-psao.fr/2020/11/entretien-avec-alastair-hemmens-et-gabriel-zacarias-a-propos-de-l-interna

https://image.over-blog.com/z_wkIbD_qgK8UOmaLRYqeXHUsT4=/filters:no_upscale()/image%2F1488848%2F20201129%2Fob_059e72_9780745338897ddddd.jpg

Si l’on veut rester fidèle à l’œuvre et la vie des situationnistes, il faut éviter de tomber dans un « situationnisme » dogmatique qui consiste à répéter les mêmes gestes et les mêmes idées de l’IS des années soixante. C’est la raison pour laquelle il faut avoir une idée claire de ce qu’était l’IS, son histoire, ses idées, ses pratiques, ses atouts et ses limites. C’est ce que nous avons tenté de faire dans ce livre en rassemblant les meilleurs chercheurs dans ce champ de recherche. En même temps, la critique radicale du capitalisme doit nécessairement se dérouler en marge et, idéellement, à l’extérieur de la recherche universitaire. La « vie » situationniste continue là où l’IS elle-même était une continuation d’une lutte historique : dans le débat entre camarades, dans les mouvements sociaux anticapitalistes, dans les confrontations avec l’Etat, dans les journaux radicaux etc.

#Internationale_situationniste #Guy_Debord #Histoire #analyse #critique #pensée_critique #Alastair_Hemmens #Gabriel_Zacarias

Guy Debord, l’irrécupérable, par Guy Scarpetta (Le Monde diplomatique, août 2006)
▻https://www.monde-diplomatique.fr/2006/08/SCARPETTA/13756

La publication, en près de deux mille pages, des « Œuvres » de Guy Debord (1931-1994) fournit l’occasion d’aller au-delà de la légende situationniste, et de saisir la prodigieuse cohérence d’une pensée qui, parce qu’elle n’a jamais renié sa dimension révolutionnaire, nous offre les meilleures clés pour comprendre notre temps.

#situationnisme - La Petroleuse : #bibliographie
▻https://www.la-petroleuse.com/113-livres-situationnisme

Liste des livres publiés par Champ libre
▻https://fr.wikipedia.org/wiki/Liste_des_livres_publi%C3%A9s_par_Champ_libre
▻http://www.editions-ivrea.fr

https://66.media.tumblr.com/e6d68cd9a99c2370a87d82f3426f4dcc/tumblr_pwi2tjfBTc1yq0dl2o1_r1_640.jpg

Nuits magnétiques (1996) - L’Internationale Situationniste - 1/4 Renverser le monde - YouTube

Le genre de référence vraiment utile par les temps qui courent.

▻https://www.youtube.com/watch?v=k1nVJDqEF4Q&feature=youtu.be

Nuits magnétiques (1996) - L’#Internationale_Situationniste - 1/4 Renverser le monde

#guy_debord

Guy Debord – AkiWiki
▻http://wiki.aki-stuttgart.de/mediawiki/index.php/Guy_Debord

Inhaltsverzeichnis

1 Guy Debord
2 28.12.1931-30.11.1994
3 Guy Debord - Wikipedia
4 We want nothing with „Situationism,“
5 Bücher und Texte
5.1 Rapport zur Konstruktion von Situationen
5.2 La Société du Spectacle
6 SWR2 Feature - Der Geschmack radikaler Lust
7 SI online
8 2x gif
9 The Society of the Spectacle
10 UbuWeb @ubuweb
11 Simon Ford: Die situationistische Internationale
12 In fact, it is necessary to finish
13 Raoul Vaneigem
14 Raoul Vaneigem
15 Freie Uni Hamburg bis 2007
16 ROSA – Revolutionäre Linke lädt zum Buch-Vortrag mit Diskussion am 24.05.2019 um 18 Uhr
17 COMEBACK - KUNSTHISTORISCHE RENAISSANCEN
18 Am 28. September 1960
19 Vie et mort de Guy Debord 1931-1994
20 Ist der Existenzialismus ein Anarchismus?
21 Philippe Kellermann (Hg.) Begegnungen feindlicher Brüder
22 Man is most nearly himself
23 SI via CC0
24 Die EU-Urheberrechtsreform

#situationnistes #Guy_Debord

Réédition du Guy Debord d’Anselm Jappe chez La Découverte (parution en janvier 2020) - Critique de la valeur-dissociation. Repenser une théorie critique du capitalisme
▻http://www.palim-psao.fr/2019/12/reedition-du-guy-debord-d-anselm-jappe-chez-la-decouverte-parution-en-jan

https://img.over-blog-kiwi.com/1/48/88/48/20191229/ob_edd38f_81284667-827849777670576-5977993103301.jpg#width=628&height=960

Procrastination nocturne 2. Quand tu t’endors crevé super tôt sans même l’avoir voulu, toute lumière allumée et que tu te réveilles à 1h35 la lampe dans la gueule…
Après : ▻https://seenthis.net/messages/753114

Je me lève pour tout éteindre et me changer, j’envoie un message à mon amoureuse pour dire que je n’avais pas vu son mot vu que je m’étais endormi et…

Du coup, devant l’ordi, je tombe sur l’onglet ouvert pour plus tard avec la préface par Robert Kurz au Debord d’Anselm Jappe
▻https://seenthis.net/messages/782666
►http://www.palim-psao.fr/2019/05/la-societe-du-spectacle-trente-ans-plus-tard.par-robert-kurz-preface-a-l-

Ce n’est pas très long, donc je me mets à la lire. Puis je suis un lien vers un article de Jappe de l’année dernière que j’avais déjà lu et épinglé :
▻https://seenthis.net/messages/690117
►http://www.palim-psao.fr/2018/04/guy-debord.plus-que-jamais-en-situation-par-anselm-jappe-paru-dans-le-nou

À partir de là, c’est foutu.

Je me mets à relire sa fiche WP, pour lire des choses sur son suicide :
►https://fr.wikipedia.org/wiki/Guy_Debord
▻https://www.independent.co.uk/arts-entertainment/from-being-to-nothingness-1524917.html

Je retombe sur cet article sur le livre à charge d’Apostolidès :
►https://next.liberation.fr/livres/2015/12/23/guy-debord-satiete-du-spectacle_1422654
que @supergeante avait épinglé à l’époque :
▻https://seenthis.net/messages/442991

Du coup ça m’amène à lire sur Alice Becker-Ho et « l’affaire Riesel »
▻https://fr.wikipedia.org/wiki/Alice_Becker-Ho
▻https://fr.wikipedia.org/wiki/Ren%C3%A9_Riesel

Là je cherche des photos d’eux tous, et je retombe sur… le journal pro-situ américain Not Bored qui contient de nombreuses correspondances de Debord traduites en anglais et disponibles sur le web. Comme je n’ai pas les livres, pour résumer, je me plonge dedans et je passe plus de 3h à lire des lettres de Debord en pleine nuit.
▻http://notbored.org/debord.html

Je ne me rappelle plus trop dans quel ordre ça s’est passé : est-ce que j’ai d’abord cherché les mots de Debord sur Jappe, puis je suis retombé sur le conflit avec René Riesel, ou bien était-ce l’inverse ?…

Le dernier mot de Debord sur Jappe est dans une lettre pour Makoto Kinoshita :
▻http://notbored.org/debord-5April1994.html

Dis moi si un de tes amis sait lire italien. Dans ce cas, je t’enverrais un livre d’Anselm Jappe (Debord, Edizioni Tracce, Pescara). C’est sans aucun doute le livre le mieux informé sur moi, écrit par un Allemand qui assume explicitement un point de vue Hegeliano-Marxiste.

Mais on trouve donc aussi des choses sur « l’affaire Riesel ». À commencer par sa lettre de rupture définitive à Riesel, où en goujat sans pincettes, il traite sa femme de misérable conne et de vache :
▻http://notbored.org/debord-7September1971.html

À l’inverse dans une autre lettre il s’explique très en détail sur une autre relation libertine de son couple avec Eve et Jean-Marc :
▻http://notbored.org/debord-2October1971.html
Le point commun étant qu’il haïssait absolument le mensonge (Apostolidès dit qu’il mentait et manipulait lui-même mais je n’ai pas lu de témoignage ailleurs, qu’il était excluant, violent, etc oui, mais pas menteur et Sanguinetti dit le contraire alors qu’Apostolidès est censé s’être basé sur ses sources justement). Et que donc toute relation amoureuse et/ou sexuelle doit toujours se faire sans jamais mentir à personne (y compris pendant l’acte, ce qui est le point qui a énervé Alice avec la femme de Riesel).

Toujours autour des mêmes gens, je tombe aussi sur un article de Bourseiller, qui au milieu de notes sur Debord et le libertinage, détaille la vie de l’écrivain et pornographe Alexander Trocchi plus que sa fiche Wikipédia. À n’en pas douter c’était un aventurier… et une grosse merde qui a prostitué sa femme enceinte (et pas qu’un peu) pour se payer de l’héroine, et moult autre.
▻http://christophebourseiller.fr/blog/2017/03/transgresser-ou-disparaitre-les-situationnistes-a-lepreuve-de-

Bon, ça a dérivé (haha) et j’avoue sans mal qu’il doit y avoir du voyeurisme à être parti dans tout ça. Je préfère généralement rester sur le contenu lui-même, comme le fait très bien le livre de Jappe justement. Mais je garde toujours en tête que les idées doivent être pratiquées au quotidien, donc il y a quand même un intérêt à savoir la vie réelle des gens (et c’était très exactement le crédo principal de Debord et tous les situs, et justement lui pensait être assez en accord avec ce qu’il disait).

Et là, il était 5h45. Et le réveil à 7h.

#procrastination #sérendipité #Debord #Guy_Debord #Alice_Becker-Ho #René_Riesel #situationniste #internationale_situationniste #nuit #sommeil #Robert_Kurz #Anselm_Jappe #théorie_critique #libertinage #Alexander_Trocchi #Christophe_Bourseiller #Jean-Marie_Apostolidès et #dérive !!

La société du Spectacle trente ans plus tard..., par Robert Kurz (préface à l’édition brésilienne du Guy Debord d’Anselm Jappe)
►http://www.palim-psao.fr/2019/05/la-societe-du-spectacle-trente-ans-plus-tard.par-robert-kurz-preface-a-l-

https://img.over-blog-kiwi.com/1/48/88/48/20190522/ob_680e04_ob-e2ad01-1cce4ff1376416fd8e90f29d6239.jpg

Le mérite du livre de Jappe est de souligner l’importance décisive de la critique radicale de l’économie moderne dans la pensée de Debord. Cette critique est encore en déshérence, malgré tous les appels lancés aux situationnistes par l’esprit du temps actuel. Quel adepte des « discours » désarmés de la critique économique contemporaine voudrait rappeler que l’intervention situationniste de 1968 a abouti à la revendication de l’extinction de l’argent et de l’Etat ? C’est cette critique radicale de la valeur de l’échange, qui vient du Marx ésotérique, qui va devenir la critique de la « société du Spectacle ». La réduction de la réalité à la fin en soi de la valorisation capitaliste de la valeur - l’inversion interne entre l’abstrait et le concret, entre le moyen et la fin - transforme les potentialités sociales en une puissance étrangère et hostile qui s’oppose aux individus. Les relations entre les êtres humains semblent des relations entre des choses mortes. Debord veut ainsi montrer comment la relation fétichiste mise en place par le capital a atteint un degré d’abstraction encore plus grand dans l’après-guerre, dans la mesure où les choses produites sous forme de marchandises étaient couvertes par des images produites aussi sous forme de marchandises. Ces images médient, depuis, les relations sociales comme réalité compensatoire apparente ; elles sont devant les individus en tant que forme d’isolement des forces sociales qu’elles ont intégrées. Il ne s’agit pas d’une « théorie des médias », mais d’une critique irrécupérable par le capitalisme de l’ère des médias - le spectacle n’est autre que « l’économie folle ».

#Debord #Guy_Debord #Anselm_Jappe #Robert_Kurz #critique #théorie_critique #Marx #situationniste #société_du_spectacle

Debord, Guy 1931-1994 [WorldCat Identities]
▻https://www.worldcat.org/identities/lccn-n85228329

Overview
Works: 438 works in 1,497 publications in 19 languages and 13,177 library holdings
Publication Timeline

http://fukusushi.de/spip/IMG/png/guy_debord_publication_timeline.png

#littérature #situationnisme

Les #situationnistes, ou l’esprit de #mai_1968

L’#Internationale_Situationniste (IS) a la force d’un mythe. Il s’agit dans le #film L’Internationale Situationniste – de l’Histoire au #mythe de l’histoire d’une organisation et d’un homme, #Guy_Debord, qui prennent a posteriori l’aspect de pères spirituels de mai-juin 1968. Il s’agit de l’histoire de la construction d’un mouvement subversif, ainsi que de l’édification de son histoire, de sa #mémoire, de sa #légende. Il s’agit enfin de l’histoire de l’embaumement de contestataires par une société qu’ils étaient censés vouloir renverser.

https://sms.hypotheses.org/files/2018/10/a-bas-ConvertImage-1.jpg

#situationnistes #mai_68 #Debord

L’Internationale Situationniste - de l’#Histoire au mythe
▻https://www.youtube.com/watch?time_continue=2&v=kMZ7NexbXpI

#Livre :
L’Internationale situationniste

https://www.puf.com/sites/default/files/styles/ouvrage_couverture/public/1538617113_9782130619703_v100.jpg?itok=-tsdxrEf#.jpg

« Plus que jamais en situation », par Anselm Jappe
►http://www.palim-psao.fr/2018/04/guy-debord.plus-que-jamais-en-situation-par-anselm-jappe-paru-dans-le-nou

https://img.over-blog-kiwi.com/1/48/88/48/20180426/ob_4c629e_debord.jpg

D’abord, il faut toujours rappeler que le spectacle dont il parle ne se limite pas aux médias. Il concerne toute forme de vie où intervient une séparation structurelle entre acteurs et spectateurs, organisateurs et organisés. Le spectacle consiste dans la passivité de la majorité des gens qui se borne à contempler les images , au sens large, de la vie que le système économique les empêche de vivre réellement. C’est le cas non seulement au cinéma mais dans la politique, où nous laissons d’autres agir à notre place. Nous consommons les marchandises non pas pour leur valeur d’usage, mais pour le bonheur qu’elles promettent illusoirement. Et même l’art et la culture ne font que nous montrer des passions et des « situations » que nous ne vivons pas directement - cela non pas parce que ce serait impossible, mais parce que l’économie capitaliste nous oblige à passer notre vie à travailler et à nous adapter à ses exigences. Le spectacle est une « aliénation » au sens marxiste : une projection inconsciente des forces collectives humaines sur un facteur externe qui gouverne les hommes qui l’ont créé. Et, de ce côté-ci, la société actuelle est sans doute encore plus « spectaculaire » que celle de 1967.

[…]

Debord s’est surtout montré novateur en replaçant au centre de ses analyses les catégories marxiennes de la marchandise, de la valeur d’échange, de l’argent et du travail que le marxisme traditionnel avait presque complètement négligées. Alors que les marxistes orthodoxes pensaient en termes de distribution des fruits du travail, lui est revenu à la base productive où ceux-ci s’élaborent. Et, à partir d’elle, il déroule une critique sans concession de la « société de consommation » occidentale où l’abondance de marchandises, qu’elles soient matérielles ou qu’elles empruntent la forme d’images, remplace la vie directement vécue (le « spectaculaire diffus »). Avec une perspicacité rare à son époque, il a pu ainsi en déduire que les régimes totalitaires, parmi lesquels il comptait aussi la Chine de Mao, n’étaient que des versions plus pauvres du spectacle mondial, et non radicalement différents du monde « démocratique » (le « spectaculaire concentré »).

#Debord #Guy_Debord #Anselm_Jappe #situationniste

« Secret », « scandaleux », « révolutionnaire »... quand #Debord pitchait « La Société du spectacle »

▻https://www.franceculture.fr/philosophie/debord-expliquait-soci%C3%A9t%C3%A9-du-spectacle

Le truc le mieux aujourd’hui. Guy Debord rules.

https://cdn.radiofrance.fr/s3/cruiser-production/2017/11/122835d6-505b-43f4-b4d5-7d55afcf002f/738_debord.jpg

« La #Société_du_spectacle » de #Guy_Debord paraissait en 1967. Dans un silence religieux des médias et des intellectuels, même si le bréviaire situationniste a très vite circulé dans la gauche radicale. Ce n’est que 20 ans plus tard qu’il deviendra pratiquement une icône glamour. Retour sur sa sortie.

La Dialectique peut-elle casser des briques ? (1973) - René Viénet [MultiSub] - YouTube

►https://www.youtube.com/watch?v=Anr2d_Tuakg

La #dialectique peut-elle casser des briques ? est un film français de #René_Viénet sorti en 1973. La dialectique peut-elle casser des briques est un film se rattachant au #mouvement_situationniste initié entre autres par #Guy_Debord. Il s’agit du détournement d’un film de kung-fu chinois (唐手跆拳道, 1972) dans lequel des pratiquants de taekwondo coréens s’opposent à des oppresseurs japonais. Le détournement cinématographique est une pratique visant à récupérer un film déjà réalisé et commercialisé en changeant le discours des personnages (post-doublage). Le dialogue original est remplacé par un autre dialogue, généralement à portée humoristique. Le scénario détourné relate comment des prolétaires tentent de venir à bout de bureaucrates violents et corrompus grâce à la dialectique et à la subjectivité radicale. La violence est finalement choisie du fait de l’incapacité des bureaucrates à suivre un argument logique. Le dialogue contient de nombreuses allusions à des révolutionnaires anticapitalistes (Marx, Bakounine, Wilhelm Reich), et évoque au passage des thèmes contemporains : conflits syndicaux, égalité des sexes, mai 68, gauche française et les #situationnistes eux-mêmes

Guy Debord, Asger Jorn : Mémoires (1958–) [French, English] — Monoskop Log
▻https://monoskop.org/log/?p=15185
▻https://scontent.ftxl1-1.fna.fbcdn.net/v/t31.0-8/22339535_1898975320423129_4895286437760097154_o.jpg?oh=8

Mémoires [Memories] is an artist’s book made by Asger Jorn in collaboration with Guy Debord. Published in December 1958, it is the second of their two collaborative books whilst they were both members of the Situationist International. Second issue of the same book, in slightly different format, appeared in Copenhagen in 1959.

“The pages consist of phrases, photos, drawings and cartoons that Debord cut out of other works, and then pasted up in a randomly suggestive manner. Debord then had Jorn taint these ‘prefabricated elements’ with paint. The colors suggest possible readings of the phrases or simply lend a mood to the images. These plates were then bound in sand-paper to destroy any other books it came into contact with–Debord calls them an anti-book. The book was published at Jorn’s expense and given away as a sumptuous gift to friends.” (adapted from L. Bracken, Guy Debord, 1997, pp 34-35)

Publisher L’Internationale situationniste, 1958
[64] pages

Guy Debord en 4 épisode de 1h sur les Les Chemins de la philosophie
France Culture

▻https://www.franceculture.fr/emissions/les-chemins-de-la-philosophie/guy-debord-14-lart-de-deplaire

#guy_debord #situationnisme #philosophie #audio #radio

Debord(er) la carte
▻http://strabic.fr/Guy-Debord-er-la-carte-derive-psychogeographie-internationale-situationniste

http://strabic.fr/IMG/jpg/image1.jpg

« Une carte du monde ne faisant pas mention du royaume d’Utopie ne mérite même pas un coup d’œil, car elle laisse à l’écart le seul pays où l’humanité finit toujours par aborder. » Oscar Wilde, L’Âme humaine et le socialisme, 1891.

Fondateur de l’Internationale Situationniste (I.S.), mouvement d’avant-garde fondé en 1957 et dissous en 1972, Guy Debord aimait les cartes et les plans. Plans de Paris, plans de bataille, carte du Tendre et cartes d’état major. Poète, cinéaste, théoricien marxiste et stratège révolutionnaire, Guy Debord était aussi un grand marcheur et un excellent buveur, deux qualités essentielles pour prétendre à la dérive. Enfant terrible de la promenade baudelairienne, des vagabondages de Thomas de Quincey à Londres et des surréalistes à Paris, la dérive consiste à marcher sans but dans la ville, à s’y laisser aller aux sollicitations du milieu. Ça a l’air fastoche comme ça, mais il y faut beaucoup d’application. « Les difficultés de la dérive sont celles de la liberté » [1]. Tout concourt en effet à diriger les pas urbains. Il ne s’agit pas pour autant de marcher au hasard, mais de suivre le « relief psychogéographique », d’explorer les « unités d’ambiances » ou « plaques tournantes » et d’en rendre éventuellement compte par la fabrication de plans plus ou moins élaborés, les fameuses cartes psychogéographiques.

#cartographie #psychogéographie #guy_debord

La Société du spectacle (1973) - Guy Debord [MultiSub] - YouTube

Oui, je sais, c’est un grand classique de chez classique, mais ça fait du bien de le revoir et de le resignaler de temps en temps, surtout en ce moment.

►https://www.youtube.com/watch?v=IaHMgToJIjA

La Société du spectacle (1973) - #Guy_Debord

An Illustrated Guide to Guy Debord’s ‘The Society of the #Spectacle’
▻http://hyperallergic.com/313435/an-illustrated-guide-to-guy-debords-the-society-of-the-spectacle

http://hyperallergic.com/wp-content/uploads/2016/07/The-Society-of-the-Spectacle_Times-Square_Lauren-Purje.jpg

In his 1988 follow-up text, Comments on the Society of the Spectacle, #Debord introduces a third form: the integrated. As its name suggests, the integrated spectacle is a combination of diffuse and concentrated elements. Debord bleakly concludes that the integrated spectacle now permeates all reality. “There remains nothing, in culture or nature, which has not been transformed, and polluted according to the means and interests of modern industry,” he writes. Today, the integrated spectacle continues to provide abundant commodities while defending itself with the use of misinformation and misdirection. According to Debord, it does this primarily through the specter of terrorism:

“_Such a perfect democracy constructs its own inconceivable foe, terrorism. Its wish is to be judged by its enemies rather than by its results . The story of terrorism is written by the state and it is therefore highly instructive. The spectating populations must certainly never know everything about terrorism, but they must always know enough to convince them that, compared with terrorism, everything else seems rather acceptable, in any case more rational and democratic._”

Debord’s observation appears particularly prescient today when one compares the amount of media coverage that terrorism receives in comparison to climate change (the latter being the direct consequence of our relentless consumerism).

#démocraties #terrorisme #consumérisme

Variations sur le thème "sic transit et gloria mundi"

« La mort est le capital à un tel degré d’accumulation qu’il devient image. »
« « Le spectacle est le mauvais rêve de la société moderne enchaînée, qui n’exprime finalement que son désir de dormir. Le spectacle est le gardien de ce sommeil » »
Guy Debord

MORT DU MANAGER DE CÉLINE DION : Prière Païenne
►https://lundi.am/Mort-du-manager-de-Celine-Dion

À l’occasion des funérailles nationales de René Angélil, des lecteurs québecois de lundimatin ont réalisé une vidéo anonyme.
▻https://www.youtube.com/watch?v=vKPLXwVEkZM

La narration est tirée d’un film exemplaire au propos anti-colonial tourné en 1993 au Québec par le réalisateur Pierre Falardeau : "Le temps des bouffons" ’1985) un documentaire à charge sur un banquet du Beaver Club, ces "profiteurs qui passent pour des philantropes... aux dents affreusement blanches... qui se reproduisent de pères en fils." ►https://www.youtube.com/watch?v=SiJGQYd6Kw0

#la_société_du_spectacle #funérailles_nationales #state_funerals #Céline_dion #René_Angélil #show_business #Guy_Debord #Pierre_Falardeau #Beaver_Club #lundi.am