#haschich

L’Afrique, du #Sahel et du #Sahara à la #Méditerranée : intégrations, #circulations et #fragmentations

Catherine Fournet-Guérin et Géraud Magrin
L’Afrique, du Sahel et du Sahara à la Méditerranée : intégrations, circulations et fragmentations [Texte intégral disponible en juillet 2019]
Africa, from the Sahel and the Sahara to the Mediterranean Sea. Integrations, circulations and fragmentations
Alexis Gonin

Le #foncier_pastoral au Sahel, des #mobilités fragilisées [Texte intégral disponible en juillet 2019]
Pastoral land tenure in Sahel : jeopardized mobilities)
#pastoralisme
Ronan Mugelé

La #Grande_muraille_verte au Sahel : entre ambitions globales et ancrage local [Texte intégral disponible en juillet 2019]
The great green wall in Sahel : from global to local ambitions
Géraud Magrin et Christine Raimond

La région du lac #Tchad face à la crise #Boko_Haram : interdépendances et vulnérabilités d’une charnière sahélienne [Texte intégral disponible en juillet 2019]
The Lake Chad region and Boko Haram crisis : links and vulnerability of a sahelian hinge
Anne Bouhali

Les places marchandes du #made_in_China au #Caire et à# Oran : #mondialisation et transformations des espaces et des pratiques de consommation [Texte intégral disponible en juillet 2019]
The marketplaces of made-in-China goods in Cairo and Oran : globalization and transformations of consumption spaces and practices
Nora Mareï et Olivier Ninot
#Chine #Chinafrique

Entre Afrique du Nord et de l’Ouest, les #relations_transsahariennes à un moment charnière [Texte intégral disponible en juillet 2019]
Between north Africa and west Africa : trans-Saharan relations at a key moment
Alice Franck

L’échec de la partition d’un État à la charnière entre monde arabe et Afrique subsaharienne : le cas du #Soudan [Texte intégral disponible en juillet 2019]
The failure of the partition of a pivotal State between the arab world and sub-saharan Africa : the case of Sudan
Raphaëlle Chevrillon-Guibert et Géraud Magrin

Ruées vers l’#or au #Soudan, au #Tchad et au Sahel : logiques étatiques, mobilités et contrôle territorial [Texte intégral disponible en juillet 2019]
Gold rushes in Sudan, Chad and the Sahel : state logic, mobility, territorial control
Laurent Gagnol
#extractivisme #mines_d'or #mines

Marginalité, spécificités et instabilité du #tourisme saharien [Texte intégral disponible en juillet 2019]
Marginality, specificities and instability of Saharan tourism
Pierre-Arnaud Chouvy

Du #kif au #haschich : évolution de l’industrie du #cannabis au #Maroc [Texte intégral disponible en juillet 2019]
From kif to hashish. the evolution of the cannabis industry in Morocco

#drogues

https://journals.openedition.org/bagf/docannexe/file/2971/bagf_2018_2bis-small200.jpg

Tandem (5/28) : « Sur les traces du rebetiko » suivi de « La nuit Radio »
▻https://www.franceculture.fr/emissions/creation-air/tandem-528-sur-les-traces-du-rebetiko-suivi-de-la-nuit-radio?platform=

Le #rebetiko, #musique populaire grecque, est né au début du 20ème siècle, au moment où la #Grèce connaît de nombreux bouleversements. Ses thèmes de prédilection témoignent de la dureté de la vie à cette époque : l’#exil, la #pauvreté, la #solitude, la #drogue, la #prison, la mort …

Dans les #bidonvilles du port du #Pirée, là où échouent les bateaux en provenance d’Asie Mineure, dans les sous-sols des cafés à l’ombre du pouvoir, les « rébètes », tout imbibés des vapeurs de #haschich, composent des mélodies empreintes de mélancolie, des vers naïfs et bruts, servis par les sonorités déchirantes du bouzouki. Leurs voix rauques chantent ces thèmes simples et puissants, destinés à chasser les peines et les souffrances quotidiennes.

Ce #documentaire nous entraîne de Syros à Athènes, sur les traces de #Markos_Vamvakaris (1905-1962), l’un des plus grands rébètes que la Grèce ait connu. À ses côtés, on part à la rencontre de celles et ceux qui, aujourd’hui, vibrent aux sons de cette musique. On explore ainsi ses résonances contemporaines, car les évolutions successives de cette musique tracent en filigrane l’histoire de la Grèce moderne. Que peut-elle nous raconter de la nouvelle page que sont en train d’écrire les Grecs ?

#Création_On_Air #France_Culture #radio

« Je vais fumer du haschich » : la bombe musicale qui explose en Egypte et dans le monde arabe - Afrik.com : l’actualité de l’Afrique noire et du Maghreb - Le quotidien panafricain
▻http://www.afrik.com/je-vais-fumer-du-haschich-la-bombe-musicale-qui-explose-en-egypte-et-dans-le-

« Je vais fumer du haschich » est le titre d’une courte chanson de 3 minutes, en arabe, interprétée par une inconnue du nom de Luka Blue, et qui est en train d’exploser comme une bombe dans le paysage musical égyptien - et de la région.

http://www.afrik.com/local/cache-vignettes/L460xH230/arton46968-16e62.jpg

Personne ne sait qui se cache derrière ce pseudonyme de Luka Blue, pseudonyme utilisé par une jeune chanteuse égyptienne. Mais depuis à peine un mois qu’elle a été postée sur les réseaux sociaux, sa chanson a été vue plus de 1,5 million de fois, et les commentaires sont, dans leur immense majorité, enthousiastes ! Les paroles disent : « Ma grand’mère m’a dit : "les filles doivent porter des robes" Ma mère m’a dit : "les filles ne doivent pas jouer avec la boue" Ma tante, qui porte le voile, m’a dit : "chante ce que tu veux mais tu iras en enfer" Mais mon père ne m’a rien dit, alors je fais ce qui est autorisé : je fume du haschich... Les gens ne pensent qu’au mariage et à la décoration Le service en porcelaine, l’or et le linge de maison Et gare à toi si tu découches un soir ou si tu rentres tard Et gare à toi si le portier te voit, tu ne pourras plus te marier ».

▻https://www.youtube.com/watch?v=DdVz2AaW4QQ

ستي قالتلي البنات بيلبسوا فساتين
أمي فالتلي البنات ميلعبوش في الطين
وخالتي التي ترتدي الخمار .. قالتلي غني برحتك بس هتروحي النار
بس أنا أبويا مقليش .. فأنا هعمل الصح و هشرب حشيش

عالم مفيش في دماغها غير الجواز و النيش
صيني و دهب وملايات و ستاير كرانيش
إوعي مره تباتي بره .. أو تتأخري في مره
وعيب البواب يشوفك و متتجوزيش

بيانو و توزيع موسيقي : مهاب سامى
ألحان و كلمات : لوكا
من فيلم الخيط و الحيط للمخرج محمد خالد

En fait le message de la chanson est clair : c’est une critique d’un Islam que l’on prend à la lettre. Car l’islam interdisant l’alcool mais pas le haschich, la jeune fille applique à la lettre les injonctions religieuses... et s’autorise à fumer du haschich ! Et la plupart des messages postés sur le net, rédigés en arabe la plupart du temps, et semblant venir de tous pays si l’on en juge d’après les dialectes utilisés, disent avoir bien compris le « message » de la chanson, et l’apprécier pour cela ! Et fait remarquable, les garçons aussi adhèrent au message féministe, comme cet internaute qui dénonce « les punitions et l’attitude envers les filles qui consiste à vouloir sauvegarder leur honneur ».

Larticle ne mentionne pas que la chanson fait partie de la bande son du film documentaire « Thread and Wall » sur la condition de la femme Égyptienne contemporaine réalisé par Assem A. hendawi, Maged Aboueldahab, Mohammed Khaled

▻https://www.facebook.com/threadandwall

▻https://fbcdn-sphotos-b-a.akamaihd.net/hphotos-ak-xpf1/v/t1.0-9/10978708_848655721863050_223837461070556978_n.jpg?oh=d1c

▻https://www.behance.net/gallery/The-Thread-and-The-Wall/15308839

“أم الواد مسنودة عالحيط ... و أم البنت مسنودة عالخيط”

مثل مصرى

“The mother of the boy backed against a wall and the mother of the girl backed on a thread”

Egyptian Proverb

The Thread And The Wall, is an attempt to understand the status of women in contemporary Egyptian society by shedding a light on the issues and problems that women face on a dailybasis.
Also, the film is a documentation of the “Women On Walls” project, and because art is the reflection of society, the project sought to empower women by giving them a platform to express and display the associating conflicts through Graffiti. The film closely followed this initiative with its aspirations, its complications and its prevalent outcome.
In addition, the film clearly shows the dichotomous overlap between the artistic process itself and the personal lives of the participants within it, along with others, in an attempt to arrive at a wider fully-formulated perception on the complex and often intricate role of women in society."

www.thethreadandthewall.com

#Egypte #Femmes #Haschich

Pour continuer, sur un mode plus léger, le débat qui a suivi le message de @fil, ►http://seenthis.net/messages/100882, une petite sélection d’images des années 70s, suivie de deux témoignages, l’un direct (William J. Clinton, dit Bill), l’autre indirect (Barack H. Obama) (je vous recommande ce dernier, il est parfaitement dans l’esprit des illustrations…)

Le maître, Robert Crumb, Zap Comix n° 0, 1ère édition, 1967

http://25.media.tumblr.com/tumblr_m3mqd6NAzI1rv1ckao1_1280.jpg

Larry Todd, Dr. Atomic : the Pipe and Dope Book , 1972

http://herbmuseum.ca/files/imagecache/main/images/doctoratomiccomic-0123%20(1).jpg

Not the usual comix story line, this issue contains everything you wanted to know about marijuana and more!

Features stories such as The Anatomy of a Lid , A Joint Venture , and More Practical Roachology , along with instructions on how to grow and cure marijuana, how to make hash, and how to construct super pipes including the Atomic Smoke Saver & Concert Pipe, Dr. Atomic Tee-Tube Bottomstoker, the Atomic Hash Stonometer and many more.

This is just a terrific guide... er... ummm... comix written in a great style for information purposes only.

Du regretté Rand Holmes, Anus clenching adventure with Harold Hedd , là on est à Vancouver, en 1972.

http://2.bp.blogspot.com/_ClRyWvwVy_M/TP_OQuVQWII/AAAAAAAABaA/TeKEfxcSxCo/s400/Herald+Hedd.jpg

Et de l’irremplaçable Gilbert Shelton , The Fabulous Furry Freak Brothers, 1971.

https://d1466nnw0ex81e.cloudfront.net/n_iv/600/917191.jpg

Alors, venant du Monsieur à gauche sur la photo (Yale, vers 1971-72)
▻http://concreteplayground.com.au/_snacks/wp-content/uploads/2012/10/Young-Bill-and-Hilary-Clinton1.jpeg
ceci
►http://www.youtube.com/watch?v=Bktd_Pi4YJw

Pour finir voici pour l’actuel, vu ici dans la version de cette époque (Punahou school, Honolulu, où il a suivi tout le secondaire, bac en 1979)

http://abcnews.go.com/images/Politics/ap_Barack_obama_high_school_nt_120525_wblog.jpg

Now a soon-to-be published biography by David Maraniss entitled Barack Obama: The Story gives more detail on Obama’s pot-smoking days, complete with testimonials from young Barry Obama’s high school buddies, a group that went by the name “the Choom Gang.” Choom was slang for smoking marijuana.
Maraniss portrays the teenage Obama as not just a pot smoker, but a pot-smoking innovator.
“As a member of the Choom Gang,” Maraniss writes, “Barry Obama was known for starting a few pot-smoking trends.”

Je vous laisse déguster la suite.
►http://abcnews.go.com/blogs/politics/2012/05/obama-and-his-pot-smoking-choom-gang

Et si ce n’est pas vrai, ça donne une bonne idée de l’ambiance de ces années.