Transfuges de sexe. Extrait du livre d’Emmanuel Beaubatie
▻https://www.contretemps.eu/transidentites-transfuge-sexe
Tags : #genres #transgenres #Sociologie #.livres #homosexualités #LGTB
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La pensée straight – Les guérillères
▻https://lesguerilleres.wordpress.com/2021/03/08/la-pensee-straightTags: #:Wittig hétéronormativité #homosexualités #genres
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HOMO INC.CORPORATED. Le triangle et la licorne qui pète. – Sam Bourcier
Estimant que « l a conséquence de la privatisation de l’anus est l’individualisation », Sam Bourcier mène une charge allègre contre les « bons homos », sourcilleux sur leurs « droits » dans le cadre rassurant de la « nation ». Il décortique le « triangle biopolitique » entre sécurité, population et discipline, moteur de l’intégration comme de l’exclusion. Pour l’illustrer, Bourcier fait découvrir la réflexion mais aussi le mode de vie d’un collectif « queer et transféministe » de Bologne, Smaschieramenti, créé en 2008, qui squattait avant d’en être expulsé en 2015 un vaste bâtiment au nom rêveur, l’Atlantide. Pour lutter contre l’austérité et le néolibéralisme, ce groupe travaille sur le concept de « grève du genre », c’est-à-dire le refus des rôles, masculins, féminins, établis par le consensus normatif. Entre réunions, séminaires, manifestations, fêtes, les queers de Bologne créent « du trouble dans la valeur », que Bourcier théorise. Contre ce que le « pink bloc » de Bordeaux a baptisé « dictature des normaux », cet ouvrage, tonique et foutraque, est un appel d’air.
Jean Stern►http://www.cambourakis.com/spip.php?article870
Homo inc.orporated – Le triangle et la licorne qui pète
Collection sorcières
256 pages / 140 x 205 mm
Date de sortie : 30 août 2017
Prix : 19 euros
Disponibilité : disponible▻https://www.monde-diplomatique.fr/2018/08/STERN/58974
source : @mdiplo
#homosexualités #queer #Cambourakis #Sam_Bourcier #Jean_Stern
#pink_bloc -
Après un premier épisode en avril 2015, Gast ! et Conne Action vous convient à la seconde édition de Clito’rik, festival féministe des plaisirs et des sexualités, qui aura lieu du 7 au 15 avril 2017 entre Tregunc, Douarnenez, Quimper, Chateaulin et Brest. Spectacles, ateliers, concerts, expos, performances, rencontres, Dj sets et autres au programme...
Après un premier épisode jubilatoire et successful, fortes de retours follement émouvants et politiquement constructifs, Gast !, et Conne Action vous convient à une nouvelle croisière dans l’archipel des sexualitéS. Gonflées d’amour et de désirs, on continue à explorer l’infinitude des thématiques liées à la sexualité, au plaisir. On dégomme les limites arbitraires qui nous assignent à des rôles et des identités franchement désespérants. Nous voilà donc face aux questions fondamentales : c’est quoi la marge, c’est quoi la norme ? qui décide où se place le centre et qui se trouve en périphérie ? Eh bien nous, à l’extrême ouest de la Bretagne, on s’excite et on s’active. Pendant dix jours Clito’rik ne sera plus ni en Province ni en périphérie. Nos corps, nos identités et nos sexualités ne seront plus dominantes ou alternatives, marginales ou contingentes mais bien inclusives et au centre de toutes nos expérimentations intellectuelles, artistiques et sexuelles. À la carte des (ré)jouissances : spectacles, ateliers, concerts, expos, performances, rencontres et Dj Sets… C’est simple (de se faire plaisir), il faut venir. Who runs the Finistère ? GAST !▻http://brest.mediaslibres.org/spip.php?article693
▻http://www.gast.bzh/fr/clitorik-2
#Féminisme #Sexualités #Auto-gynéco #Consentement
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#Sexualité_des_personnes_âgées #Contraception_masculine
#Education_non-sexiste -
Lacan et la théorie #queer - Cairn.info
▻http://www.cairn.info/article.php?ID_ARTICLE=CM_074_0061Annotations :
#_Foucault affirme que le pouvoir, à l’ère moderne, se distingue par une activité productive (il encourage le foisonnement de nouvelles identités subjectives) au lieu de procéder par simple négation (en interdisant ou en supprimant certains types de comportements). En lieu et place d’un pouvoir centralisé, vertical (que Foucault appelle le pouvoir juridique), le xixe siècle vit naître ce que Foucault nomme le bio-pouvoir, soit un pouvoir plus diffus, capable de générer activement des façons d’être par le biais de techniques de classification et de normalisation. Contrairement au pouvoir juridique, le bio-pouvoir n’est pas concentré dans un individu (le roi) ou un groupe (les propriétaires terriens), mais il opère de façon (...)
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