#humanité

De la #doctrine de s’ #indigner chère à #StephaneHessel
▻http://www.argotheme.com/organecyberpresse/spip.php?article1651

S’indigner, #protester et la #grève de #faim des #prisonniers #palestiniens

Longues étaient, et le sont toujours, les grèves de la faim dans la #prison d’ #Ofer, pour des détenus palestiniens. Illégalement internés sous les regards, complices et impuissants, de l’ #humanité et de ses responsables, sans moindre indignation pour citer Stéphane #Hessel , tel est le sort de ces relégués. Les #manifestations qui ont éclaté en #Cisjordanie et à #Gaza , la semaine dernière, sont la seule #expression à l’appui de tous les Palestiniens détenus...

#Mali : la #kétamine " #drogue du #Mujao
▻http://www.argotheme.com/organecyberpresse/spip.php?article1646

Pour #mourir en #djihadistes on #consomme comme des #chevaux !

Si la #doctrine « djihadiste » que recèle la pseudo- #idéologie #islamiste , a marqué l’ #humanité à travers l’ #Afghanistan et l’ #Algérie... Le Mali appartient désormais au lot des « pays-labos » où les « #cheikhs -théocrates » et le label « #AlQaeda » tentent d’imposer la barbarie ! Et toutes les panoplies des pratiques, de « l’islamo-terrorisme » afghan, s’y retrouvent malgré le changement d’ #époque et de #continent .

Sortir de la tyrannie du présent
►http://www.internetactu.net/2013/02/05/sortir-de-la-tyrannie-du-present

La quantité massive de données dont nous disposons sur tous les sujets, des sciences sociales aux systèmes environnementaux, nous laisse espérer la possibilité de mieux comprendre le monde dans lequel nous vivons. Mais les arbres ne cachent-ils pas la forêt ? Le mathématicien Samuel Arbesman (@arbesman) affirme dans Wired qu’il nous faut désormais compléter ces big data par les “long…

#complexité #culture #humanités_numériques #psychologie #science #Science-fiction

Internet : l’impossible archivage
►http://www.internetactu.net/2013/01/28/internet-limpossible-archivage

La lecture de la semaine est un post de blog sur le site de la New York Review of books (@nybooks), on le doit à James Gleick (Wikipédia, @JamesGleick) et il s’intitule : “les bibliothécaires de la twittosphère”. “Dans les années 1850, les compagnies de télégraphe anglaises et américaines eurent l’idée, vite abandonnée, qu’elles pourraient (et devraient) archiver chaque message…

#analyse_des_réseaux #économie_de_l'attention #big_data #humanités_numériques

#AaronSwartz : #suicide d’un #hacker qui #partage les #libertés
Les lumières de l’ #injustice ne sont pas plus hautes qu’un monde meilleur.

dimanche 13 janvier 2013- par N.E. Tatem
Aaron Swartz est considéré comme le premier internaute à tenter de libérer des contenus, des #articles scientifiques et académiques, pour les partager avec quiconque désirant construire son savoir. Et dans ce cas, il ne pouvait être qu’un « Hacker » (pirate informatique), une pratique considérée illégale et même chez les plus tolérants provocantes.

►http://www.argotheme.com/organecyberpresse/spip.php?article1588

Voir en ligne : Notre DOSSIER : #Internet et l’E-citoyenneté

Pourtant, libérer la #littérature #scientifique financée sur des fonds publics et rendre les systèmes de publication accessibles à la plupart de ceux qui ont payé, de leurs impôts, et à ceux avides de connaissances, restera à jamais comme un geste pour toute l’ #humanité un acte d’intérêt collectif...

Aaron Swartz Bio sur #Wikipédia.

Un monde sans humains - YouTube
►http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=L8xP6OJVRvY

Read/Write Book 2 - Pierre Mounier (dir.) - OpenEdition Press
►http://press.openedition.org/226

Qu’est-ce que les #humanités_numériques ?

http://press.openedition.org/docannexe/file/239/readwritebook2-small350.jpg

Apparue en 2006, l’expression connaît depuis un véritable succès. Mais au-delà du slogan à la mode, quelle est la réalité des pratiques qu’il désigne ? Si tout le monde s’accorde sur une définition minimale à l’intersection des technologies numériques et des sciences humaines et sociales, les vues divergent lorsqu’on entre dans le vif du sujet. Les humanités numériques représentent-elles une véritable révolution des pratiques de recherche et des paradigmes intellectuels qui les fondent ou, plus simplement, une optimisation des méthodes existantes ? Constituent-elles un champ suffisamment structuré pour justifier une réforme des modes de financement de la recherche, des cursus de formation, des critères d’évaluation ? L’archive numérique offre-t-elle à la recherche suffisamment de garanties ? Quelle place la recherche « dirigée par les données » laisse-t-elle à l’interprétation ? Telles sont quelques-unes des questions abordées par ce deuxième opus de la collection « Read/Write Book ».

Tous les chapitres/articles du #livre sont dispo en ligne #digital_humanities

Le diplomate de la Terre - La Vie des idées
►http://www.laviedesidees.fr/Le-diplomate-de-la-Terre.html

Quelle place sur Terre pour les Modernes ? À l’occasion de la sortie de son Enquête sur les modes d’existence. Une anthropologie des Modernes, Bruno Latour s’entretient avec Arnaud Esquerre et Jeanne Lazarus sur la genèse et le dispositif de son ouvrage magistral qui, à partir de l’ensemble de ses précédents travaux, enquête sur quinze modes d’existence possibles qui permettraient aux Modernes de repenser leur place sur la Terre.

« The Last Pictures », mémoire sidérale - Libération
►http://www.liberation.fr/culture/2012/09/04/the-last-pictures-memoire-siderale_843953

Pour Trevor Paglen, les satellites sont les vestiges culturels de la fin du XXe siècle et du début du XXIe. La durée de vie de ces mégalithes électroniques excède de loin celle des peintures rupestres ou des pyramides de Gizeh. The Last Pictures (disponible dans un livre à paraître mi-septembre) raconte en cent images choisies ce qui est arrivé aux gens qui ont construit cette incroyable armée de vaisseaux fantômes gravitant autour de la Planète bleue…

http://md0.libe.com/photo/452950/?modified_at=1346861518&ratio_x=03&ratio_y=02&width=476#.jpg

►http://paleoanthropologie.blogspot.fr/2012/09/nouvelles-reponses-sur-lorigine-du.html
Selon ces découvertes et l’étude qui en découle, plusieurs espèces appartenant au genre Homo ont coexisté à une époque. Sans compté les découvertes antérieurs qui montraient déjà la cohabitation de plusieurs branches humaines (Homo et d’autres). Avec ça notre espèce parait bien banale, mise à part que nous sommes encore là, et pas eux. Reste à savoir pourquoi.

#Paleoanthropologie #Humanité

Martha Nussbaum. Les émotions démocratiques. Comment former le citoyen du XXIe siècle ? | La question du latin
►http://enseignement-latin.hypotheses.org/5644
Selon Philippe Cibois, lecteur de l’ouvrage de Martha Nussbaum en question :

il ne faut pas défendre les humanities pour des raisons de tradition ou de patrimoine mais parce que leur possession est indispensable à une société démocratique et même au développement économique. Il faut accepter de défendre des enseignements au nom de leur “utilité sociale” et proposer que les débats se fassent dans ce registre

#Humanités
#Université
#Sciences_humaines_et_sociales
#SHS

Gunther Anders, Marc Terrades | Fiche de synthèse
►http://1libertaire.free.fr/GAnders22.html

Anders entend par « deuxième révolution industrielle » l’avènement d’une époque marquée par la toute-puissance de la #technique, c’est-à-dire par le fait majeur que nous ne vivons plus seulement désormais dans un monde où il y a de plus en plus de machines (ce qui s’était amorcé lors de la première révolution industrielle) mais dans un monde où ces machines, ayant en quelque sorte pris le pouvoir, entraînent une « dévastation » de l’#humanité même de l’homme, son « #obsolescence ». Dans un tel univers, l’essentielle humanité de l’homme devient « obsolète », périmée, dépassée. Elle est vouée au rebut comme devenue incompatible avec les exigences du système technique.

Notons que Anders ne croît pas le processus achevé puisqu’il annonce l’avènement d’une troisième révolution industrielle qui sera marquée, cette fois-ci, par la « cannibalisation » pure et simple de l’humanité de l’homme par la technique, c’est-à-dire non plus seulement sa mise au rebut mais sa transformation radicale selon les normes de la technique : l’avènement de l’homme technicisé. A ce moment-là seulement sera surmontée la « honte prométhéenne », concept central du premier essai dont se compose le livre, qui caractérise le stade actuel de simple obsolescence.

Cette évolution introduit-elle une différence de nature ou seulement de degré ? Dans la mesure où la troisième révolution apparaît comme une conséquence logique de la seconde qui, en quelque sorte, ne peut qu’en être grosse, il s’agit d’une simple différence de degré mais par ses conséquences sur l’humanité même de l’homme, il s’agirait d’une rupture absolument inouïe. La question que pose Anders est de savoir s’il est encore possible de s’opposer à ce processus.

#NBIC

Programme fascinant, le colloque Les Humanités numériques, ENS-Ulm / Harvard : Quelles applications du numérique pour les sciences de l’Antiquité ?
c’est jeudi 31 mai et vendredi 1er à Paris :
►http://transfers.ens.fr/index.php/fr/accueil/206-les-humanites-numeriques
lié au laboratoire Lattice/CNRS ►http://www.lattice.cnrs.fr/(langues, textes, traitement informatique, cognition)

Il y a aussi Milad Doueihi en résidence à l’Ifé de l’ENS-Lyon jusqu’au 30 juin. Mais sa conférence était hier :( ... ►http://s2hep.univ-lyon1.fr/colloquia/319-24-mai-milad-doueihi
mais on peut se consoler avec la parution de son « Humanisme numérique » chez Publie.net : ►http://www.publie.net/fr/ebook/9782814506411/pour-un-humanisme-num%C3%A9rique

Déclaration universelle des droits de l’homme

Préambule
Considérant que la reconnaissance de la #dignité inhérente à tous les membres de la famille humaine et de leurs droits égaux et inaliénables constitue le fondement de la #liberté, de la #justice et de la paix dans le monde.

Considérant que la méconnaissance et le mépris des droits de l’homme ont conduit à des actes de barbarie qui révoltent la conscience de l’#humanité et que l’avènement d’un monde où les êtres humains seront libres de parler et de croire, libérés de la terreur et de la misère, a été proclamé comme la plus haute aspiration de l’homme.

Considérant qu’il est essentiel que les droits de l’homme soient protégés par un régime de droit pour que l’homme ne soit pas contraint, en suprême recours, à la révolte contre la tyrannie et l’oppression.

Considérant qu’il est essentiel d’encourager le développement de relations amicales entre nations.

Considérant que dans la Charte les #peuples des Nations Unies ont proclamé à nouveau leur foi dans les droits fondamentaux de l’homme, dans la dignité et la valeur de la personne humaine, dans l’égalité des droits des hommes et des femmes, et qu’ils se sont déclarés résolus à favoriser le #progrès social et à instaurer de meilleures conditions de vie dans une liberté plus grande.

Considérant que les Etats Membres se sont engagés à assurer, en coopération avec l’Organisation des Nations Unies, le respect universel et effectif des droits de l’homme et des libertés fondamentales.

Considérant qu’une conception commune de ces droits et libertés est de la plus haute importance pour remplir pleinement cet engagement.

L’Assemblée Générale proclame la présente Déclaration universelle des #droits de l’homme comme l’idéal commun à atteindre par tous les peuples et toutes les nations afin que tous les individus et tous les organes de la société, ayant cette Déclaration constamment à l’esprit, s’efforcent, par l’enseignement et l’éducation, de développer le respect de ces droits et libertés et d’en assurer, par des mesures progressives d’ordre national et international, la reconnaissance et l’application universelles et effectives, tant parmi les populations des Etats Membres eux-mêmes que parmi celles des territoires placés sous leur juridiction.

►http://www.un.org/fr/documents/udhr

Que sont les digital humanities ?

Antonio Casilli (@bodyspacesoc sur twitter) m’oriente vers Patrick Svensson’s The Landscape of Digital Humanities (Digital Humanities Quarterly, 2010) ►http://digitalhumanities.org/dhq/vol/4/1/000080/000080.html

ainsi que vers son séminaire EHESS du 20 novembre 2009 : Digital scholarship : un nouvel horizon pour la recherche transdisciplinaire ? ►http://www.bodyspacesociety.eu/wp-content/uploads/2009/11/DigitalScholarshipBSS.pdf

#digital_humanities #humanités_numériques

Superbe réponse du ministre brésilien de l’Education interrogé par des étudiants aux Etats-Unis ...
(la presse nord-américaine a refusé de publier ce texte).

Sujet : Internationalisation de la foret Amazonienne !?
Discours du ministre brésilien de l’Éducation aux Etats-Unis.
Pendant un débat dans une université aux Etats-Unis, le ministre de l’Éducation Cristovao Buarque, fut interrogé sur ce qu’il pensait
au sujet de l’internationalisation de l’Amazonie.
Le jeune étudiant américain commença sa question en affirmant qu’il espérait une réponse d’un humaniste et non d’un Brésilien.

Voici la réponse de M. Cristovao Buarque.

En effet, en tant que Brésilien, je m’élèverais tout simplement contre l’internationalisation de l’Amazonie.
Quelle que soit l’insuffisance de l’attention de nos gouvernements pour ce patrimoine, il est nôtre.

En tant qu’humaniste, conscient du risque de dégradation du milieu ambiant dont souffre l’Amazonie, je peux imaginer que
l’Amazonie soit internationalisée, comme du reste tout ce qui a de l’importance pour toute l’humanité.
Si, au nom d’une éthique humaniste, nous devions internationaliser l’Amazonie, alors nous devrions internationaliser les réserves de pétrole du monde entier.
Le pétrole est aussi important pour le bien-être de l’humanité que l’Amazonie l’est pour notre avenir. Et malgré cela, les maîtres des
réserves de pétrole se sentent le droit d’augmenter ou de diminuer l’extraction de pétrole, comme d’augmenter ou non son prix.

De la même manière, on devrait internationaliser le capital financier des pays riches. Si l’Amazonie est une réserve pour tous les
hommes, elle ne peut être brûlée par la volonté de son propriétaire, ou d’un pays.
Brûler l’Amazonie, c’est aussi grave que le chômage provoqué par les décisions arbitraires des spéculateurs de l’économie globale.
Nous ne pouvons pas laisser les réserves financières brûler des pays entiers pour le bon plaisir de la spéculation.

Avant l’Amazonie, j’aimerai assister à l’internationalisation de tous les grands musées du monde. Le Louvre ne doit pas appartenir à la seule France. Chaque musée du monde est le gardien des plus belles œuvres produites par le génie humain.
On ne peut pas laisser ce patrimoine culturel, au même titre que le patrimoine naturel de l’Amazonie, être manipulé et détruit selon la fantaisie d’un seul propriétaire ou d’un seul pays.
Il y a quelque temps, un millionnaire japonais a décidé d’enterrer avec lui le tableau d’un grand maître. Avant que cela n’arrive, il faudrait internationaliser ce tableau.

Pendant que cette rencontre se déroule, les Nations unies organisent le Forum du Millénaire, mais certains Présidents de pays ont eu des difficultés pour y assister, à cause de difficultés aux frontières des Etats-Unis. Je crois donc qu’il faudrait que New York, lieu du siège des Nations unies, soit internationalisé.
Au moins Manhattan devrait appartenir à toute l’humanité. Comme du reste Paris, Venise, Rome, Londres, Rio de Janeiro, Brasília, Recife, chaque ville avec sa beauté particulière, et son histoire du monde devraient appartenir au monde entier.

Si les Etats-Unis veulent internationaliser l’Amazonie, à cause du risque que fait courir le fait de la laisser entre les mains des Brésiliens, alors internationalisons aussi tout l’arsenal nucléaire des Etats-Unis. Ne serait-ce que par ce qu’ils sont capables d’utiliser de telles armes, ce qui provoquerait une destruction mille fois plus vaste que les déplorables incendies des forêts Brésiliennes.

Au cours de leurs débats, les actuels candidats à la Présidence des Etats-Unis ont soutenu l’idée d’une internationalisation des réserves florestales du monde en échange d’un effacement de la dette.
Commençons donc par utiliser cette dette pour s’assurer que tous les enfants du monde aient la possibilité de manger et d’aller à l’école. Internationalisons les enfants, en les traitant, où qu’ils naissent, comme un patrimoine qui mérite l’attention du monde entier.
Davantage encore que l’Amazonie.
Quand les dirigeants du monde traiteront les enfants pauvres du monde comme un Patrimoine de l’Humanité, ils ne les laisseront pas travailler alors qu’ils devraient aller à l’école ; ils ne les laisseront pas mourir alors qu’ils devraient vivre.

En tant qu’humaniste, j’accepte de défendre l’idée d’une internationalisation du monde. Mais tant que le monde me traitera comme un Brésilien, je lutterai pour que l’Amazonie soit à nous. Et seulement à nous !

Ce texte n’a pas été publié. Aidez-nous à le diffuser. Merci !

#Brasil #internationalisation #humanité #humanisme #discours

Chacun cherche son chat. Ou un truc.

j’ai vu arriver un petit bout de bonne femme, qui devait peser le tiers de mon poids, la queue de cheval impeccable, l’air décidé. C’est une protectrice. Une dingue de chats. Elle passe sa vie à sauver les errants, à les soigner, à les nourrir, à les faire castrer et stériliser. Elle a 14 chats. Elle ne compte pas s’arrêter là. Elle adore ca. Les petits, les grands, les vieux. Ce qui m’a frappé, c’est qu’elle n’avait pas un seul poil de chat sur ses vêtements. Elle était nickel. Moi je n’ai qu’un chat. Et il s’est barré. Et pourtant je suis encore couverte de poils. Elle doit avoir un secret. Elle a retracé les pas de mon chat en fuite. Elle a pensé comme mon chat. Elle m’a proposé des pistes à suivre, des points à visiter à heures fixes. Elle est restée avec moi pendant une heure, dans la nuit, planquée dans les fourrés, à épier et à miauler. Elle était géniale. Complètement étrange. Mais incroyable.

►http://dariamarx.com/2011/06/16/chacun-cherche-son-chat-ou-un-truc

#chronique #humanité

Nous sommes tous des cyborgs [2/2] | Ariel Kyrou
►http://owni.fr/2011/06/03/nous-sommes-tous-des-cyborgs-22

Seconde partie de la réflexion d’Ariel Kyrou sur le « devenir cyborg », qui se penche sur le travail de techno-prophètes artistes et engagés.

#Science #cyberféminisme #Cyborg #Google #humanité #hybride #implant #machine #réalité_augmentée #web

Nous sommes tous des cyborgs [1/2] | Ariel Kyrou
►http://owni.fr/2011/06/03/nous-sommes-tous-des-cyborgs-12

Pour Ariel Kyrou, nous prenons le chemin d’une hybridation avec les machines toujours plus importante. Des smartphones à la réalité augmentée en passant par Internet, analyse d’une humanité en voie de « cyborguisation ».

#Science #cyberféminisme #Cyborg #Google #humanité #hybride #implant #machine #réalité_augmentée #web

Le syndrome d’Under-Woman

Elle m’entraîne dans la chambre, elle s’allonge, elle remonte sa robe, elle baisse sa couche. Elle m’explique au passage qu’elle a des fuites depuis un moment, alors elle a acheté des couches. Ça ne semble pas lui poser de gros problème. Elle a des fuites, elle mets des couches, histoire réglée.
« Ça fait un moment, j’ai comme un abcès à l’aine, j’avais déjà eu ça mais là ça revient pis jme suis dit que ça allait partir mais ça part pas » , dit-elle en soulevant les fesses et en tirant la couche à ses chevilles.
L’odeur de la gitane ne masque pas celle du pus et de la macération. Effectivement, oui, y a comme un abcès.
Ça ressemble à une maladie de Verneuil, tellement y a comme un abcès. (Note aux lecteurs non médecins qui s’apprêtent à taper « Maladie de Verneuil » dans Google Image : attention ces images peuvent choquer.) C’est fistulisé de partout, ça s’étend sur tout le pli inguinal, ça suinte, c’est gonflé, c’est rouge, ça sent terriblement mauvais.
« Alors j’ai mis du Dakin pour désinfecter mais j’ai pas l’impression que ça s’arrange beaucoup. »
Tu m’étonnes qu’elle boite.

| Juste après dresseuse d’ours
►http://www.jaddo.fr/2011/05/23/le-syndrome-dunder-woman

#santé #chronique #humanité

Gênes 2001 - Gênes 2011 | Appel

Ce mouvement clamait, et clame encore aujourd’hui, que la religion du #marché dérégulé apporterait au monde plus d’injustice, plus d’exploitation, plus de guerres, plus de violence. Qu’elle détruirait la nature, mettrait en danger la possibilité de cohabitation, voire la vie, sur la planète. Qu’il n’y aurait plus de #richesse pour tous mais, plutôt, des nouvelles barrières, physiques et culturelles, entre le nord et le sud dans le monde. Pas la pacification, conséquence de la « fin de l’histoire », mais « le conflit des civilisations ».

Nous avions raison, et les faits l’ont amplement confirmé. Maintenant, tous le savent. Mais dix ans auparavant, pour avoir seulement dit la vérité, nous avons été réprimés de manière brutale et impitoyable.

La cité de Gênes a été violentée physiquement et moralement. Les règles d’une démocratie, qui prévoient toujours la possibilité du dissentiment et de la protestation, ont été suspendues et piétinées. Un jeune homme a été tué. Des milliers ont été frappés, blessés, arrêtés, torturés. Nous étions les victimes mais, pendant des années, ils ont tenté de nous faire passer pour les coupables.

Aujourd’hui, les raisons d’hier sont encore plus évidentes.

Une minorité de privilégiés avides semble avoir déclaré une guerre totale au reste de l’#humanité et à la Terre mère entière. Après avoir suscité une crise mondiale comme jamais auparavant, ils essayent encore d’en profiter, en spoliant au maximum les ultimes #ressources naturelles disponibles et en détruisant les droits et les garanties sociales obtenues par le reste de l’humanité en deux siècles de luttes.

C’est un projet destructif : il a généré la guerre globale permanente, l’attaque totale aux droits (au travail et du travail, à la santé, à l’instruction, à la liberté de mouvement, aux différences culturelles et de genre comme aux choix sexuels), le vol des biens communs, la destruction de l’#environnement, le changement climatique et le saccages des territoires.

A présent, c’est clair pour beaucoup, pour beaucoup plus que ceux qui étaient à Gênes il y a dix ans : seul un changement radical de direction donnera à l’humanité un espoir de futur, empêchera les catastrophes que les pouvoirs dominants, malgré la #crise, continuent à préparer.

►http://www.hns-info.net/spip.php?article29702
HNS-info
#appel #altermondialisme
cc @rezo

Pécresse veut mieux sélectionner les étudiants étrangers

Affichant clairement sa volonté d’avoir des étudiants internationaux « mieux sélectionnés et mieux encadrés. » Alain Juppé a par ailleurs lui souligné l’importance d’un accueil des étudiants étrangers de « façon mieux choisie », en direction des « hauts potentiels », notamment dans les « sciences dures, les sciences de l’ingénieur, l’économie, le droit, la gestion. »

#enseignement
►http://www.lesechos.fr/economie-politique/politique/actu/0201360253216-pecresse-veut-mieux-selectionner-les-etudiants-etrangers.htm

Juppé revient en passant sur sa grande passion pour les sciences dures et les trucs utiles vs les « sciences molles » et les trucs de branleurs, comme la sociologie, par exemple. Pourquoi je dis ça ? Parce qu’en 96, je dois renoncer à mes études doctorales parce que Juppé avait subitement coupé les allocations de recherche pour les branleurs des #humanités pour mieux se concentrer sur la formation des spécialistes de l’industrie. Ainsi, j’ai un pote qui a présenté un doctorat en chimie appliquée à l’industrie... et qui a quand même fini au chômdu.

En trois siècles, l’homme a plus changé qu’en des milliers d’années | Slate

►http://www.slate.fr/lien/37651/homme-evolution-trois-siecles-milliers-annees

Pendant trente ans, le prix nobel d’économie Robert W. Fogel et une petite équipe universitaire ont travaillé sur la signification économique, sociale et technologique des changements rapides du corps humain. L’espèce humaine ne cesse de grandir, de grossir et de vivre plus longtemps, surtout en occident, depuis 1700. Ces chercheurs ont construit une nouvelle théorie très controversée sur l’évolution humaine.

#développement #évolution #humanité #histoire

Le “monstre magnifique” de la technologie fait-il changer “le Moi” ? « InternetActu.net
►http://www.internetactu.net/2011/03/28/le-monstre-magnifique-de-la-technologie-fait-il-changer-le-moi

“Il y a quelque chose de vraiment magnifique dans l’Internet” dit Greenberg, et il avoue l’utiliser sans cesse. “Le bureau qui me relie au web est ma prothèse, dit-il, de la manière que le téléphone de Kate est la sienne. Et cet organe auxiliaire, qui n’est qu’imparfaitement relié à moi, me cause aussi du souci. L’autre jour, je regardais un film dans lequel jouait Jeanne Moreau, raconte Greenberg, et je me demandais quel âge elle avait au moment du tournage. Avant même que je me formule la question à moi-même, je fis le geste de googler – sauf que mon ordinateur n’était pas là où il devait être. J’avais fait le même geste atroce que l’amputé qui veut attraper une cigarette avec sa main perdue. Je ne sais pas ce qui était pire – la présence-absence de mon appendice fantôme ou le fait qu’il me manque autant.” Conclusion provisoire de Greenberg : nous sommes devenus méconnaissables à nous-mêmes, nous sommes devenus des monstres.

#techno #télécommunications #information #informatique #société #humanité #for:rezo.net #for:manhack #for:slovarnews #for:l.serisgers.cci.fr #for:twitter

Les 400 culs : Streaking : le quart d’heure de nudité
►http://sexes.blogs.liberation.fr/agnes_giard/2011/02/le-streaking-est-un-sport-parasite-qui-consiste-%C3%A0-profit

Historiquement, le streaking a une portée révolutionnaire : en 1974, les étudiants américains manifestent pour la paix, à poil. « Faites l’amour, pas la guerre » proclament-ils avec, pour tout vêtement, des fleurs dans les cheveux. Certains affirment prendre exemple sur le philosophe Diogène qui voulait vivre nu comme les chiens et à qui la légende attribue les premières formes d’exhibitionnisme politique : il se masturbait en public, pour montrer que « la solution au problème du désir était, si je puis dire, à la portée de main de chacun" (Lacan). A la même époque, Platon (son rival) affirmait : « Il n’y a que les peuples barbares pour croire que la vue d’un homme nu est un spectacle honteux et affreux ».

#corps #humanité #humour #sport #for:twitter