Ce pays qu’on abat | RussEurope
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Recension de Natacha Polony, Ce pays qu’on abat, Plon-Le Figaro, Paris, 368p
Natacha Polony vient de publier les chroniques qu’elle donna tant au Figaro que sur son Blog « Eloge de la transmission »[1]. Dans ce livre[2], on retrouve, au fil des pages, ce qui fait le bonheur (ou la fureur) de ses lecteurs. Ce type d’ouvrage oblige à une certaine souplesse de lecture, mais on en apprécie la légèreté du style qui n’est jamais le paravent d’un fond décousu. Car, Natasha Polony a des idées, et une plume bien trempée pour les défendre. Il se fait que l’on en partage beaucoup.
La question de la Souveraineté et de l’identité française.
Les questions de la souveraineté et celles de l’éducation, prises l’une et l’autre au sens large, constituent une bonne part du livre. Les positions de Natacha Polony sont connues sur tout ce qui a trait à la souveraineté. Après avoir milité au MRC de Jean-Pierre Chevènement, elle a rejoint Nicolas Dupont-Aignan. Son engagement sans faille se retrouve dans les chroniques de son blog, qu’il s’agisse du « Goût de la France », ou des deux premières chroniques, consacrées à « La France corps et âme » et « De France et d’Europe ». Il est bon de lire que c’est un bien étrange pays, et nous ajouterons une bien étrange société, que celle qui s’interdit de s’interroger sur la nature du lien qui unit ses habitants. C’est effectivement une question capitale. Ce qui « fait société », pour parler comme l’on cause dans certaines institutions (et à l’EHESS pour ne rien cacher) est un lien essentiellement politique. Il n’est d’ailleurs pas le propre de l’homme. On sait que l’une des caractéristiques des grands primates est l’organisation politique de la société. Cette question du lien social est donc intimement liée à celle du lien politique, ce que dit tr ès justement Natacha Polony dans la phrase suivante : « Qui a jugé une bonne foi pour toutes que les jeunes qui peuplaient nos banlieues, malgré leur carte d’identité, n’aimeront jamais ce pays, et qu’il faudrait dès lors taire un sujet qui les offense ? ». Ceci est très juste. Si ce n’est la Nation, que voulons-nous offrir ? La religion ? L’ethnie ?......
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Si nous ne sommes pas revenus à la situation que décrivait Marx, des individus sans plus de liens que des pommes de terre dans un sac, après être passés par différents stades intermédiaires, c’est qu’il y a bien quelque chose qui continue de nous unir.
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Le retour du religieux se vit ici comme une aventure personnelle. Mais il y a aussi, et il ne faut pas le nier, la dimension d’imposer ces valeurs individuelles à l’ensemble de la société. C’est le début de l’intégrisme, bien représenté dans l’ensemble des religions. Les valeurs que l’on prétend alors porter sont en conflit direct avec les comportements des personnes qui les portent
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