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Jérusalem : « pourquoi certains juifs crachent sur des chrétiens » – Portail catholique suisse Luc Balbont pour cath.ch

L’évènement était annoncé à Jérusalem pour le 16 juin 2023, initialement programmé à la Tour de David, Porte de Jaffa, à l’entrée de la Vieille ville. Devant les polémiques soulevées, c’est plus modestement au séminaire des Arméniens, sans éclat médiatique, qu’il a finalement eu lieu. Le titre du colloque : »Pourquoi certains juifs crachent sur les chrétiens », jugé provocateur, voire parfois antisémite par les autorités israéliennes, avait provoqué un malaise dans la communauté juive.

Marqués par un nombre croissant d’injures et d’humiliations visant des ecclésiastiques chrétiens par des juifs religieux extrémistes, des universitaires israéliens se sont fédérés, afin de mettre sur pied un colloque pour analyser ces déviances, que beaucoup font remonter au retour aux affaires du Premier ministre Benjamin Netanyahou et de son gouvernement d’extrême droite, fin 2022.

Le harcèlement des chrétiens dure depuis 1947
Selon Etienne Lepicard, un médecin français qui vit à Jérusalem depuis plus de 35 ans, « tout est parti d’une vidéo filmée par Yisca Harani qui avaient suscité nombre de commentaires. Les universitaires israéliens avaient déjà été alertés par elle : en 2013, elle avait réussi à organiser une protestation publique lors de la profanation d’un cimetière chrétien protestant sur le Mont Sion. Elle avait reçu la même année le Prix Mount Sion décerné par l’université de Lucerne. »

« Le phénomène n’est pourtant pas nouveau », remarque Nora Carmi, 77ans, figure importante de la communauté palestinienne, qui depuis sa naissance à Jérusalem a toujours connu ce type d’agressions : « C›est une constante. Depuis le début de l’occupation israélienne en 1947, affirme-t-elle. Il règne dans la ville une atmosphère de harcèlement trop faiblement condamné par les Eglises, et encouragée par le mutisme des occupants, qui ignorent la plupart du temps les plaintes des victimes… » Beaucoup d’Arabes de Jérusalem redoutent les réactions du pouvoir actuel, qui se terminent parfois par des menaces d’expulsion, et des interdictions de retour dans « la ville trois fois sainte ».



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Au patriarcat latin de Jérusalem, Firas Abbedrabo, secrétaire du patriarche, reconnaît que si « le phénomène n’est pas nouveau, il a pris ces deniers temps une ampleur jamais vue. Au point que ce ne sont plus seulement les chrétiens mais des juifs israéliens, des intellectuels et des universitaires, qui entendent alerter l’opinion publique sur les dangers de cette christianophobie grandissante. »

En témoigne, ce travail d’un journaliste israélien, Yossi Eli, qui dans une enquête pour Channel 13 ▻https://www.cath.ch/newsf/un-journaliste-israelien-deguise-en-franciscain-se-fait-cracher-dessus s’est penché sur les injures des « craignant Dieu », ces juifs ultra-orthodoxes (les haredim). Vêtu d’une robe de moine, accompagné d’un franciscain, le faux prêtre a été victime d’injures et de crachats durant sa balade, montrant ce que pouvait endurer les religieux chrétiens, lors de leurs déplacements dans la vieille ville. Insultes, crachats non seulement d’adultes mais aussi d’adolescents et même de soldats. Des attitudes hostiles et des paroles incompatibles avec l’image d’une cité sainte, qualifiée de paix et d’ouverture.

Profanations, actes de vandalisme, injures
Profanation de monuments chrétiens, actes de vandalisme, inscriptions morbides, telles que « mort aux chrétiens » peintes sur des bâtiments se multiplient depuis quelques temps. 

Des inquiétudes qui expliquent la tenue de ce colloque, où des penseurs et des enseignants juifs se sont rassemblés pour analyser et tenter d’expliquer la christianophobie ambiante. Des intervenants qui se sont interrogés sur ces attaques et ces provocations. Qui sont ces ultras, qui s’en prennent aux églises ? Par qui sont-ils soutenus ? Pourquoi cette recrudescence de vandalisme ? Quels sont les dangers de tels actes ? Et les mesures pour combattre ce fléau, qui met en danger la réputation de la cité à l’étranger ? Au risque de réduire les recettes du tourisme qui s’élèvent à 54 milliards de shekels par an (13,5 milliards d’euros environ) dont 74% provenant des pays chrétiens. 

A l’initiative du colloque, se trouve Yisca Harani, une personnalité incontournable dans les rapports entre l’Eglise et la Synagogue. Les cours de cette professeure au Centre du christianisme à l’université ouverte de Ranana, près de Tel-Aviv sont assidûment suivis et appréciés par de nombreux étudiants juifs israéliens. Mme Harani est aussi guide officielle, et fait découvrir à des groupes de juifs, les lieux chrétiens de la ville. Elle a aussi conçu et lancé une plate-forme multilingue « Religious Freedom Data Center », qui recense les actes antichrétiens, en donnant la parole aux victimes. Son intervention au colloque a été illustrée par des vidéos visant à recenser toutes les formes de harcèlement.



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Le monde universitaire juif inquiet
Si l’assistance était composée de chrétiens, pour la première fois depuis l’indépendance, tous les intervenants étaient juifs. Une dizaine d’interventions en tout, et des tables rondes de grande qualité ont ponctué le colloque. Des titulaires de chaires dans de prestigieuses universités, des directeurs de centres de recherches et d’institutions diverses, des responsables du tourisme. Yonatan Moss professeur de religion comparée, a ainsi insisté sur les récentes agressions juives, mais aussi chrétiennes dans des temps plus anciens, où les Juifs étaient considérés comme des parias, qui refusaient la foi nouvelle de Jésus. Une réciprocité qui a encore du mal à disparaître.

Certains conférenciers ont mis l’accent sur l’éducation pour mettre fin à ces agressions. Beaucoup d’intervenants ont stigmatisé la responsabilité du gouvernement israélien actuel, composé de ministres d’extrême droite, tels Betzalel Smötrich (ministre des Finances, également en charge de l’administration des colonies juives), Itamar Ben Gvir (ministre de la Sécurité nationale) ou d’identitaires comme Aryeh King (maire adjoint de Jérusalem). Tous marqués par une profonde aversion des Palestiniens et du désir de réduire la présence chrétienne au strict minimum ( »qu’ils restent à l’intérieur de leurs églises, et n’en sortent pas, dit l’un d’eux »)

Intervenant également au colloque, l’enseignante à l’université hébraïque de Jérusalem Karma Ben- Yohanan remarque avec pertinence que les « juifs israéliens doivent aujourd’hui reconnaître qu’ils ne sont plus les victimes, mais les dirigeants de ce pays, et qu’ils doivent s’efforcer d’y instaurer des règles démocratiques non sectaires. » (cath.ch/lba/mp)

Quatre questions à Olivier Catel

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Menacé à un moment d’annulation, le colloque a finalement eu lieu au séminaire des Arméniens, Mais beaucoup se sont décommandés au vu de son intitulé. 
Suite aux remous suscité par le titre jugé antisémite, beaucoup ont préféré ne pas venir. De plus, la salle du séminaire arménien réservée à cet évènement était beaucoup plus petite que celle de la Tour de David. 80 personnes environ ont quand même pu assister en présentiel au colloque également diffusé par vidéo-conférence.

Y-a-t-il eu des officiels, et des membres du gouvernement israéliens présents ? 
Aucun représentant de la ville de Jérusalem, aucun membre du gouvernement non plus, ni de la police, ni de l’armée ne sont venus. L’ancien grand rabbin d’Israël, Shlomo Amar avait pourtant rédigé en anglais, mais pas en hébreu, un communiqué dénonçant l’aberration de ces violences anti chrétiennes, mais lui non plus n’est pas venu au colloque. Seul le rabbin Goshen Gottstein avait rejoint l’assistance.

Pourtant, ces provocations, ces injures, et ces actes de vandalisme à l’encontre des chrétiens se multiplient aujourd’hui. 
Une majorité d’Israéliens déplorent ces violences antichrétiennes, mais le contentieux historique est encore lourd entre les deux religions. Après les persécutions chrétiennes, ce sont les juifs qui à leur tour « crachent » aujourd’hui sur les chrétiens.

Quelles sont les mesures prises par Israël pour mettre fin au fléau ? 
Pour le moment aucune, hélas ! D’autant que les plaintes sont très rares, et que la police israélienne les enterre souvent. LBA

#israel #religions #colloque #violences #Palestine #racisme #haredims #profanation #persécutions #jerusalem #ultra-orthodoxe #ultra-orthodoxes

Source : ▻https://www.cath.ch/newsf/jerusalem-pourquoi-certains-juifs-crachent-sur-des-chretiens

Vincent Lemire, historien : « A Jérusalem, les Israéliens détruisent le statu quo qu’ils ont eux-mêmes créé en 1967 »
▻https://www.lemonde.fr/international/article/2023/04/14/vincent-lemire-historien-a-jerusalem-les-israeliens-detruisent-le-statu-quo-

Pourquoi la police israélienne a-t-elle évacué violemment la mosquée Al-Aqsa deux nuits de suite, les 5 et 6 avril ?
Pour permettre le passage, au matin, de centaines d’extrémistes juifs, venus prier sur l’esplanade des Mosquées, en cette veille de Pâque juive. Plusieurs d’entre eux ont été arrêtés avec un agneau dans les bras, qu’ils voulaient sacrifier en « offrande pascale » (korban), comme à l’époque du second Temple, détruit en 70 par les troupes de Titus. Ces radicaux souhaitent construire un « troisième Temple » en lieu et place des lieux saints musulmans.

Ils sont de plus en plus influents : il y a quinze ans, à peine deux mille juifs venaient chaque année prier sur l’esplanade ; aujourd’hui, ils sont plus de cinquante mille. Mais ce qui est nouveau, c’est l’alignement du gouvernement israélien sur eux. Le suprémaciste Itamar Ben Gvir, ministre de la sécurité nationale, a défendu ces groupuscules quand il était avocat. Désormais, il contribue à des décisions sécuritaires structurantes concernant l’esplanade.

Lire aussi : Article réservé à nos abonnés Jérusalem : violente intervention de la police israélienne dans la mosquée Al-Aqsa, en plein ramadan
Pourquoi des musulmans s’enferment-ils dans la mosquée la nuit, en prétendant la défendre ?
Ces veillées (itikaf) sont une pratique populaire banale en Islam. En 1650, le voyageur turc Evliya Çelebi décrit des milliers de musulmans rassemblés « toute la nuit, sous les lampes à huile, pour lire le Coran et réciter des incantations », bercés jusqu’à l’aube par les chants soufis. A la même époque, le traditionaliste Al-Qashashi, lui, s’inquiète que « dix mille lampes soient allumées pour permettre aux jeunes hommes et femmes de passer la nuit sur l’esplanade ».

Quel rôle attribuer au mouvement islamiste Hamas, qui a appelé à défendre les lieux saints ?
Lorsque des affrontements sont prévisibles, évidemment, chacun s’y prépare. Afin de réduire les risques, les autorités du Waqf [fondation jordanienne qui gère les lieux saints musulmans] ont demandé aux fidèles de ne veiller dans la mosquée que les dix dernières nuits du ramadan. Mais on peut aussi constater que, lorsqu’aucune visite de militants du troisième Temple n’est programmée, il n’y a pas d’affrontements.

Selon les autorités israéliennes, ces « émeutiers » musulmans transforment un lieu saint en espace politique. Cette distinction a-t-elle un sens ?
On peut retourner l’argument : aucun juif modéré ne monte sur l’esplanade pour y prier. Seuls le font ceux qui ont un agenda politique et souhaitent en expulser les musulmans. Or, l’esplanade est le seul espace public disponible pour les 400 000 Palestiniens de Jérusalem : c’est un refuge où l’on vient prier, mais aussi se reposer, discuter, se rassembler… et donc, le cas échéant, faire de la politique.

Pourquoi le premier ministre, Benyamin Nétanyahou, affirme-t-il défendre la « liberté de culte » à Al-Aqsa ?
Ce vocabulaire est habile, car comment être contre la « liberté de culte » ? Mais, soyons sérieux, qui défendrait la « liberté de culte » des musulmans dans une église ? Ou celle des chrétiens dans une synagogue ? En réalité, ce concept est strictement contradictoire avec le statu quo qui régit les lieux saints à Jérusalem et qui permet une cohabitation praticable, sinon pacifique, entre les communautés.

Qu’est-ce que ce statu quo ?
Le respect du statu quo consiste à ne pas modifier les usages historiques d’un lieu saint. Mais c’est un mot valise, qui recouvre des situations très diverses. En tant qu’autorité de fait à Jérusalem, les Israéliens ont, par exemple, hérité du statu quo qui régit l’accès des chrétiens au Saint-Sépulcre, mis en place par les Ottomans en 1757. Mais celui qui régit l’esplanade des Mosquées est totalement différent, car les autorités israéliennes n’en ont pas hérité, elles l’ont créé unilatéralement et par la violence : à l’issue de la guerre des Six-Jours, au soir du 10 juin 1967, l’armée israélienne évacue les huit cents habitants du quartier maghrébin, qui est rasé la nuit suivante, afin de créer le vaste parvis du mur occidental [vestige du second Temple].

Pour des raisons sécuritaires, deux lieux saints séparés sont ainsi institués : l’un exclusivement musulman sur l’esplanade des Mosquées ; et un autre, exclusivement juif, en contrebas, qui efface un quartier fondé par Saladin, à la fin du XIIe siècle, pour y loger les pèlerins originaires du Maghreb. Au regard du droit international, Israël a donc une responsabilité particulière à faire respecter ce statu quo qu’il a lui-même créé.

L’Etat israélien reconnaît-il avoir rasé ce quartier ?
Non, le récit officiel prétend qu’il a été détruit par une poignée de civils, entrepreneurs en bâtiment. Pour prouver qu’il s’agissait d’une décision politique, prise au plus haut niveau de l’Etat, j’ai dû fouiller les archives de la municipalité, grâce auxquelles j’ai identifié une réunion, tenue le 9 juin 1967, entre Teddy Kollek, maire de Jérusalem, et Uzi Narkiss, commandant de la zone militaire, qui planifient les moyens logistiques de cette destruction. J’ai aussi retrouvé, dans les archives du ministère des affaires étrangères israélien, une note manuscrite du 9 juin 1967, qui prépare des éléments de langage pour justifier cette destruction.

Depuis quand Israël modifie-t-il ce statu quo ?
Depuis la fin du processus de paix d’Oslo, à la fin des années 2000, car ce qui se passe sur l’esplanade des Mosquées est révélateur de l’évolution globale du conflit. La fin de la « solution à deux Etats » [Israël et la Palestine] correspond, à Jérusalem, à la fin de la « solution à deux esplanades. » En Cisjordanie occupée, on efface la « ligne verte » [ligne d’armistice séparant Israël des territoires palestiniens jusqu’en 1967], pendant qu’à Jérusalem on efface la séparation sécuritaire entre les lieux saints juifs et musulmans.

Un autre modèle s’impose alors : celui qu’Israël expérimente depuis la fin des années 1970 à Hébron, en Cisjordanie, au tombeau des Patriarches [qui abriterait la dépouille mortelle d’Abraham, père des trois religions monothéistes]. Là-bas, l’espace et le temps des prières juives et musulmanes ne cessent de s’entremêler. Les affrontements sont réguliers et, à chaque fois, les mesures sécuritaires israéliennes progressent, et avec elles l’emprise juive sur le tombeau.

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Comment cela s’observe-t-il à Jérusalem ?
On crée des horaires et des couloirs d’accès. Pendant le ramadan, on a parfois 120 000 musulmans en prière sur l’esplanade. Lorsqu’un groupe de deux cents fidèles juifs entre par la porte des Maghrébins, réservée aux touristes, il faut leur dégager un passage. Nombre d’entre eux s’habillent en blanc, enlèvent leurs chaussures et se balancent d’avant en arrière, pour manifester qu’ils sont des pèlerins et non des touristes.

Imperceptiblement, deux axes sont donc en train de se confronter sur l’esplanade. Un axe musulman, orienté nord-sud : c’est celui de la prière islamique, qui relie le dôme du Rocher à La Mecque, via la mosquée Al-Aqsa. Et un axe juif, orienté est-ouest, qui reprend le plan du second Temple. Sur cet axe, les militants se rassemblent près de la porte d’Or pour prier à voix haute, puis ils quittent l’esplanade par la porte de la Chaîne, à reculons.

Pourquoi ne pas autoriser les prières juives sur l’esplanade ?
Dans un monde idéal, à l’issue d’un processus de paix global, on pourrait imaginer que les autorités islamiques accordent des espaces et des temps de prière aux juifs. Historiquement, cela s’est déjà fait. En 1481, le voyageur juif Meshullam Da Volterra se trouve à Jérusalem la nuit de Tisha Beav, durant laquelle les juifs commémorent la destruction du premier et du second Temple. Il raconte que « toutes les lampes de la cour du Temple sont éteintes par les autorités musulmanes, qui ainsi respectent le 9 av, comme les juifs ». En 1523, un pèlerin juif mystique, David Reubeni, raconte aussi qu’il a été autorisé à prier pendant cinq semaines dans le dôme du Rocher.

Mais c’est un cas isolé…
Oui, car, en bonne orthodoxie, les autorités rabbiniques rappellent que le Temple de Jérusalem, quand il existait, était un système emboîté de seuils et de sacralités, avec des accès limités en fonction du statut (prêtre, lévite, laïc), de la purification (mikvé), avec certains espaces réservés aux seuls prêtres. Par prudence, le panneau qui est encore accroché à la porte des Maghrébins, signé par les plus hautes autorités rabbiniques du pays, interdit donc aux juifs de se rendre sur l’esplanade. Mais cela fait aujourd’hui débat au sein des orthodoxies juives.

L’Etat favorise donc ces visites contre l’interdit des grands rabbins…
Oui, et le gouvernement de Benyamin Nétanyahou assume même de mettre en péril la sécurité des Israéliens au profit d’un projet de restauration millénariste du Temple de Jérusalem. Car le fait d’autoriser des juifs à prier sur l’esplanade des Mosquées représente un risque majeur : tous les services de sécurité israéliens le disent. De fait, cela a provoqué des tirs de roquettes depuis Gaza, le Liban et la Syrie sur Israël.

Par l’intermédiaire du Waqf, est-ce la monarchie jordanienne qu’Israël affaiblit ?
Oui, car les autorités jordaniennes n’ont pas le droit de négocier cette propriété inaliénable, qui appartient juridiquement à Dieu. Mais le Waqf est aussi attaqué par une puissance islamique, l’Iran chiite, qui s’érige comme son défenseur par les armes, à travers ses alliés, le Hezbollah libanais et le Hamas palestinien.

Ce ne sont pas de simples jeux géopolitiques. Le dôme du Rocher est le plus ancien lieu saint islamique conservé au monde. Sa construction est achevée en 691, quarante ans avant que la version définitive du Coran soit fixée. Tous les musulmans du monde le savent, et c’est pour cela qu’ils ont une image du dôme du Rocher dans leur salon, à côté d’une autre, de la Kaaba de La Mecque. Pour les Palestiniens, l’esplanade des Mosquées est donc l’ultime bataille, celle qu’ils ne peuvent pas perdre.

#Jérusalem #lieux_saints

Dr. Yara Hawari د. يارا هواري sur Twitter :

We told you so. In fact we’ve told you for decades. The reason Netanyahu can spout this kind of fascism and colonial violence is because of decades of impunity and international complicity.

▻https://twitter.com/yarahawari/status/1608561319745130497

https://pbs.twimg.com/media/FlLB_gDXwAM8R54.jpg:large

#complicité “#communauté_internationale”
#impunité
#criminels

Muhammad Shehada sur Twitter :

[Top]: Hanna Basharat with his family in front of the villa he built in Talbiya in #Jerusalem in 1926.

The Zionist Haganah militia took the villa in 1948

In 1960s, Israel’s Foreign Minister Golda Meir lived in the villa. In 1969 she said “There was no such thing as Palestinians”

▻https://t.co/DkTdqqJ40E" / Twitter
▻https://twitter.com/muhammadshehad2/status/1604093527641800705

https://pbs.twimg.com/media/FkLiiVcXkAIUHXn.jpg:large https://pbs.twimg.com/media/FkLijIPXoAA7rm4?format=jpg&name=medium#.jpg

Army Abducts Ten Palestinians, Injures 79, In Jerusalem
May 30, 2022 – – IMEMC News
▻https://imemc.org/article/army-abducts-ten-palestinians-injures-79-in-jerusalem

On Sunday, Israeli soldiers abducted at least ten Palestinians and injured 79, in several parts of occupied Jerusalem after illegal Israeli colonizers conducted provocative marches in the Al-Aqsa Mosque, the Old City, and several parts of occupied Jerusalem.

Hundreds of Israeli colonizers marched from the Bab al-Amoud area in the Old City while carrying Israeli flags and chanting racist slogans, calling for removing the Palestinians from Jerusalem and denying the Muslims access to the Al-Aqsa Mosque.

The WAFA Palestinian News Agency said the colonizers were hurling insults at the Palestinians and chanting slurs and racist slogans against the Muslim prophet Mohammad and chanting “Death To Arabs” and other slogans calling for demolishing Al-Aqsa and expelling the Palestinians from occupied Jerusalem.

|Right-Wing Israeli Settler Leader and Israeli Soldiers Invade Al-Aqsa Mosque – IMEMC|

Dozens of Israeli soldiers accompanied large groups of colonizers into the courtyards of the Al-Aqsa Mosque and abducted ten young men.

The Wadi Hilweh Information Center In Silwan (Silwanic) said the soldiers assaulted and injured an elderly Palestinian man, Mousa Hijazi. and prevented dozens of schoolchildren from entering the courtyards of Al-Aqsa. (...)

#Jerusalem

Muhammad Smiry 🇵🇸 sur Twitter : “Let the world watch! #Palestine” / Twitter
▻https://twitter.com/MuhammadSmiry/status/1515441381787029506

https://pbs.twimg.com/ext_tw_video_thumb/1515440859826868232/pu/img/c_rqu3Sk7jf16CBj.jpg:large

▻https://video.twimg.com/ext_tw_video/1515440859826868232/pu/vid/640x360/KfL-L2jiGbcgOHSL.mp4?tag=12

#sionisme #vitrine_de_la_jungle

▻https://www.radioj.fr/2022/02/25/jean-castex-au-diner-du-crif-jerusalem-est-la-capitale-eternelle-du-peuple-ju

Jean Castex au dîner du CRIF : « Jérusalem est la capitale éternelle du peuple juif »

Au dîner du CRIF jeudi soir, le Premier ministre, Jean Castex, est venu à la place d’Emmanuel Macron à cause de la guerre en Ukraine. Il a aussi lu son discours avec cette phrase qui a fait grand bruit : « Jérusalem est la capitale éternelle du peuple juif. » Dans le contexte électoral, tous les candidats à la présidentielle étaient présents, sauf les représentants des partis extrêmes, Eric Zemmour, Marine Le Pen et Jean-Luc Mélenchon. Le candidat de gauche, Fabien Roussel, n’était pas présent en raison d’un meeting électoral. 0

#palestine #israël #jérusalem

Le quartier maghrébin de Jérusalem, mille ans de coexistence religieuse - Ép. 3/4 - Histoire de Jérusalem
▻https://www.franceculture.fr/emissions/le-cours-de-l-histoire/le-quartier-maghrebin-de-jerusalem-mille-ans-de-coexistence-religieuse

Fondé en 1187 par Saladin et son fils, le quartier maghrébin de Jérusalem accueille pendant près de huit cents ans des pèlerins au long cours, venus du Maroc, d’Algérie et de Tunisie. Quand une nuit, du 10 au 11 juin 1967, ces quelques centaines d’habitants sont forcées par les autorités israéliennes de quitter les lieux. Dès le lendemain, les bulldozers rasent toute trace d’existence de ce quartier.

Part of Israel Seperation Wall collapsed in Al Ram town N of Jerusalem City.

https://i.imgur.com/NYzXCkS.png

▻https://twitter.com/LocalFocus1/status/1489578735439331337

#Israël #Palestine #murs #walls_don't_work #Al_Ram #les_murs_tombent #frontières #Jérusalem

–-

ajouté à la métaliste sur les murs qui tombent...
►https://seenthis.net/messages/823380

Histoire de
par Patrick Boucheron
dimanche 30 janvier 2022

Un trou de mémoire à Jérusalem
▻https://www.franceinter.fr/emissions/histoire-de/histoire-de-du-dimanche-30-janvier-2022

https://cdn.radiofrance.fr/s3/cruiser-production/2022/01/ecd24576-de10-4327-8068-77859c42b9ad/1200x680_quartier-des-magrebins-jerusalem-ettyimages-530701156.jpg

Au pied du mur. Vie et mort du quartier maghrébin de Jérusalem . C’est le titre du livre de Vincent Lemire qui établit contre la thèse officielle, que la destruction du quartier maghrébin, a été programmée et planifiée par les Israéliens dans la nuit du 10 au 11 juin 1967.

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#Israel : Mobileye lance un programme-pilote de voitures autonomes à #Paris
▻https://fr.timesofisrael.com/mobileye-lance-un-programme-pilote-de-voitures-autonomes-a-paris

Les employés d’un magasin de luxe pourront réserver des déplacements pour se rendre à leur travail dans des "robotaxis

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La compagnie Mobileye, qui développe des systèmes de conduite autonome, a annoncé jeudi qu’elle allait mettre en œuvre un programme-pilote de trajets sur demande à Paris en collaboration avec une firme de transport public française.

Mobileye, filiale d’Intel, a reçu une autorisation pour faire des essais de ses véhicules autonomes à Paris, ce qui ajoute la capitale française à une liste croissante de villes où la compagnie teste actuellement ses technologies de conduite autonome. Parmi ces villes, Detroit, New York City, Tokyo, et Jérusalem ainsi que Tel Aviv et Munich, où Mobileye va lancer des taxis autonomes et des services de VTC ou « robotaxis » l’année prochaine.

Les personnes qui souhaitent avoir accès à ce service pourront le faire à travers Moovit, la compagnie israélienne de données de transit rachetée par Intel l’année dernière pour un montant d’environ 900 millions de dollars. Moovit a développé l’application MoovitAV pour les clients désireux de faire du covoiturage avec Mobileye.

Dans la phase initiale, les employés des Galeries Lafayette, un magasin de luxe parisien, pourront jouir de ce service en demandant ou en programmant un déplacement pour se rendre à la célèbre enseigne du Boulevard Haussmann, quatre jours par semaine. Ce projet-pilote est lancé en partenariat avec l’entreprise française de transport public RATP.

Ces véhicules, lors de l’essai, pourront transporter deux passagers à la fois. Ils seront accompagnés par un chauffeur de Mobileye, qui sera chargé d’intervenir en cas de problème, et d’un « co-pilote » de la RATP.

« La conduite autonome dans les rues de Paris est un nouveau tournant dans notre volonté de mettre en œuvre notre vision de mobilité autonome inclusive. Nous sommes heureux de non seulement avoir obtenu cette autorisation de lancer notre programme-pilote mais aussi de le faire aux côtés de partenaires importants à Paris », a déclaré Johann Jungwirth, vice-président du département de la Mobilité en tant que service au sein de Mobileye, dans un communiqué publié jeudi.


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Côme Berbain, directeur de l’innovation à la RATP, explique que « c’est une opportunité pour la RATP de tester quelque chose de totalement nouveau – un service de voitures autonomes pour les entreprises – mais c’est également l’occasion de tester l’intégration possible de la technologie des véhicules autonomes pour d’autres modes de transport, comme les bus ou les minibus ».

Cette nouvelle, rendue publique jeudi, survient une semaine après l’annonce par Intel de son projet de faire entrer Mobileye sur le marché boursier en 2022 avec une évaluation d’approximativement 50 milliards de dollars. Intel avait acheté Mobileye en 2017 pour plus de 15 milliards de dollars. La compagnie avait été cotée en 2014 à la bourse de New York.

Intel a expliqué que cette initiative permettra de « débloquer la valorisation de Mobileye pour les actionnaires d’Intel en créant une entreprise cotée en bourse, ce qui développera encore les réussites de Mobileye au service de son large marché ».

Intel a précisé que la firme resterait actionnaire majoritaire de Mobileye et que les deux entreprises continueraient à travailler ensemble « à la poursuite de la croissance informatique dans ce secteur de l’automobile ». L’équipe en charge de Mobileye restera en place et le co-fondateur de la compagnie, Amnon Shashua, conservera son poste de directeur-général.

La multinationale a expliqué que Mobileye s’attendait à générer 40 % de revenu de plus en 2021 en comparaison avec l’année dernière, à travers un certain nombre de produits et de programmes en place, avec plus d’une trentaine de fabricants automobiles et autres partenaires dans le monde.

Mobileye joue un rôle déterminant dans les opérations globales d’Intel. Au début de l’année, Intel avait indiqué investir 400 millions de dollars dans une nouvelle structure de Recherche & Développement pour Mobileye, devenu le pôle principal de développement de véhicules autonomes pour Intel. Une fois que le centre sera construit, Mobileye devait employer 4 000 personnes supplémentaires.

« Mobileye est une entreprise connaissant une croissance majeure qui sera assurément un acteur important de l’avenir d’Intel », a souligné la firme.


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Mobileye avait commencé à tester des véhicules autonomes à Munich, l’année dernière, après avoir obtenu une autorisation pour son programme-pilote de la part du fournisseur de services techniques indépendant TÜV SÜD. Cela avait été le tout premier programme de ce type lancé en Europe qui s’était inspiré du programme qui avait été mis en place en Israël, où Mobileye teste des véhicules autonomes depuis 2018.

De plus, Mobileye a établi un certain nombre de partenariats qui sont en cours concernant la délivrance de systèmes de conduite autonome à la start-up californienne Udelv, qui prévoit de déployer une flotte de véhicules de livraison autonomes sur les routes d’ici deux ans. L’entreprise Mobileye s’est aussi associée à deux firmes françaises concernant le développement et le déploiement conjoint de navettes commerciales autonomes de transport en commun en Europe en 2023.

#Intel #startup #Voiture_autonome #MobilEye #Paris #robotaxis #Moovit #Galeries_Lafayette #RATP #Udelv #voiture #voiture_autonome #algorithme #voiture_autopilotée #transport #autopilote #voitures_autonomes #mobilité #automobile #robotisation #technologisme #surveillance #chômage #licenciements #gafa #gafam #domination #licenciements

Ces apicultrices palestiniennes qui font le buzz sur les toits de Jérusalem-Est Par Sue Surkes
▻https://fr.timesofisrael.com/ces-apicultrices-palestiniennes-qui-font-le-buzz-sur-les-toits-de-

En deux ans, le projet Sinsila a enseigné à près de 100 femmes comment élever des abeilles, faire du miel commercialisable et à cultiver des plantes et des légumes à domicile

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Les allées bétonnées qui mènent à l’habitation de Zahia Abu-Armeilah, située dans la partie palestinienne d’Abu Tor, sont trop étroites pour y faire pousser des plantes. Mais il suffit de monter sur le toit de son logement de Jérusalem-Est pour découvrir un véritable jardin d’Eden, riche de végétaux, de jeunes arbres fruitiers qui s’épanouissent dans une cacophonie provoquée par le bourdonnement de centaines d’abeilles.

C’est par hasard, il y a deux ans, qu’Abu-Armeilah, âgée de 51 ans, a vu un post sur Facebook qui avait été publié par Muslala, une organisation à but non-lucratif de Jérusalem-Ouest qui combine l’art, l’activisme social et le développement durable. Le groupe avait construit une oasis sur le toit du bâtiment Clal, dans un centre commercial délabré installé à proximité du marché Mahane Yehuda – un paradis vert constitué de ruches, de plantes, de légumes et d’arbres fruitiers.

Sur la publication figuraient les coordonnées de Sinsila – un mot qui signifie « terrasse agricole » en arabe – une nouvelle organisation qui s’efforçait alors d’établir un groupe à peu près similaire pour les Palestiniens.

Après avoir initialement pensé que c’était « majnun, » une folie, de garder des abeilles chez soi, Abu-Armeilah s’est inscrite au premier cours d’apiculture dispensé par Sinsila et elle en a suivi d’autres là-bas sur la création de jardins végétalisés, sur le développement durable et sur l’hydroponie, qui est l’art de faire pousser des plantes hors-sol. Mère au foyer dans le passé, elle enseigne dorénavant les sciences environnementales à des petits garçons, du CE1 au CM2, qui fréquentent une école du quartier d’A-Tor, à Jérusalem-Est. C’est le tout premier emploi qu’elle a obtenu dans sa vie.

Que lui a apporté cette expérience ? « La confiance en moi-même », s’exclame-t-elle, « et un bel espace où la famille peut s’installer et se divertir. Ce jardin, c’est mon bébé. Je suis si heureuse quand je m’y trouve ».

Avant, le toit était nu – et il ne servait que d’espace de stockage.


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Avec la ruche que Sinsila l’a aidée à mettre en place, Abu-Armeilah fait du miel pour sa famille et pour ses amis. A terme, espère-t-elle, elle pourra commencer à le vendre et contribuer ainsi aux revenus du foyer.

La ruche requiert peu d’attention, explique-t-elle, les abeilles se prenant en charge majoritairement de manière autonome – « mais je vais les voir tous les jours », ajoute-t-elle en riant.

A l’arrivée d’une guêpe, elle montre avec enthousiasme comment les abeilles se rassemblent pour défendre la ruche et écarter l’intruse. Plus tard, elle montre le pollen jaune que ramènent les abeilles à la ruche après avoir butiné.

Pendant les confinements entraînés par le coronavirus, l’époux d’Abu-Armeilah, qui n’avait pas caché son dédain, à l’origine, à l’égard du projet d’apiculture de son épouse, s’est affairé à construire des rayonnages pour les plantes qui ornent dorénavant le toit – et il y a de tout, des plantes d’ornement, des piments, des aubergines, des tomates, même du citron et des mandariniers. Les restes de fruits et de légumes sont jetés dans un vermicomposteur, qui utilise les vers de terre pour créer un compost de haute qualité.


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« Et maintenant, mon mari est très heureux », note Abu-Armeilah. « Il s’installe là, le soir, pour profiter du grand air ». Son fils, âgé de 26 ans, qui vit encore chez elle parce qu’il ne s’est pas encore marié, vient là avec ses amis pour fumer la chicha. Les abeilles, qui sont plus intéressées par les plantes, ignorent en général les invités.

Abu-Armeilah est l’une des dizaines de femmes palestiniennes de Jérusalem-Est qui, grâce à Sinsila, élèvent aujourd’hui des abeilles et font pousser des légumes sur leur toit, économisant ainsi l’argent dépensé dans les épiceries et s’assurant, dans quelques cas, un revenu supplémentaire.

C’est Tariq Nassat, architecte, qui est à l’origine du projet. En seulement deux ans, il a transformé le toit et deux grandes terrasses d’une bibliothèque municipale du quartier Wadi Roz de Jérusalem-Est en école d’apiculture, de jardinage et d’agriculture urbaine. Ce sont 95 femmes, jusqu’à présent, qui ont suivi ses cours.


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Sur une terrasse, une grande ruche et un vermicomposteur. Sur l’autre, des bacs en bois avec des fleurs et des herbes, qui s’épanouissent grâce à divers systèmes d’hydroponie qui permettent de cultiver des légumes avec de l’eau fertilisée.

Au mois d’août, l’ONG a organisé une fête sur le toit de la bibliothèque et elle a lancé une coopérative de femmes, avec un café en ligne et un point de vente pour commercialiser le miel et d’autres produits à base de cire d’abeille.

Plusieurs femmes ont transformé leurs activités d’apiculture en affaire et trois d’entre elles – notamment Abu-Armeilah – enseignent le développement durable dans des écoles de Jérusalem-Est. Le groupe crée aussi le lien entre ses diplômées et certains événements. Au début du mois, elles ont par exemple fourni des rafraîchissements lors d’une cérémonie au cours de laquelle les tout premiers arbres d’un verger communautaire ont été plantés sur un terrain surplombé par l’école Hand in Hand, dans le sud de la ville, qui accueille des petits Juifs et des petits Arabes.


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Nassar tente actuellement d’obtenir le feu vert pour transformer un jardin délabré de la bibliothèque en nursery pour les petits arbres fruitiers. Ailleurs, il a créé un jardin sur un toit qui est cultivé par les jeunes Palestiniens en difficulté et il prévoit d’ouvrir, l’année prochaine, une branche de Sinsila dans un nouveau bâtiment municipal à Abu Tor. Il travaille aussi avec des experts des toits végétalisés et avec des employés municipaux pour redonner vie aux toits de six bâtiments publics – des centres communautaires et des écoles.

Nassar, 37 ans, le plus jeune d’une fratrie de dix enfants, élevé dans une famille musulmane conservatrice, a grandi dans le quartier Ras el-Amud de Jérusalem-Est et il a fréquenté ce qu’il appelle « une école très médiocre » de la Vieille Ville.


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Nassar, un élève brillant, a étudié l’architecture à l’université Bir Zeit, en Cisjordanie. Il a travaillé aux États-Unis et aux côtés de l’UNRWA – agence de l’ONU des réfugiés palestiniens – en Jordanie. Il a ensuite suivi un programme d’urbanisation intégrée et de conception durable à l’université de Stuttgart, en Allemagne.

Mais il dit avoir finalement réalisé que la conception était bien davantage que de simples plans esquissés sur le papier : elle est aussi question plus largement de culture et de société.

« J’ai réfléchi à la manière de développer des quartiers de façon durable. Mais pour ça, il faut travailler avec les locaux. Tout s’entremêle », dit-il.

Après être revenu en 2015 à Jérusalem, Nassar s’est marié ; il a eu deux enfants et il a travaillé à Jérusalem et ailleurs dans le secteur de la création d’espace – qui mobilise les communautés locales pour qu’elles décident elles-mêmes comment tirer le meilleur des espaces publics où elles vivent.

S’il a grandi en haïssant les Juifs, il n’a eu l’occasion de parler avec un Juif qu’à l’âge de 17 ans seulement alors qu’il se trouvait dans un vol en direction des États-Unis pour rendre visite à l’un de ses frères. « Ce type, dans l’avion, était sympa et j’ai commencé à me poser des questions », se souvient-il. « A partir de ce moment-là, beaucoup de choses ont changé ».

Pendant une rencontre d’activistes communautaires en provenance de tout Jérusalem, Nassar a rencontré Matan Israeli, artiste et cofondateur de Muslala.

« J’avais les toits en tête en permanence », dit Nassar, en raison de l’absence d’espaces vacants à Jérusalem-Est, au sol. Il a également compris que les Palestiniennes de Jérusalem-Est – qui, pour la plupart, ne travaillent pas pour des raisons sociales et culturelles – étaient la force dominante dans le foyer et, en conséquence, les partenaires parfaites pour végétaliser les toits de la ville. Il souligne que les revenus issus de leur implication dans le projet représentent également, pour elles, une opportunité économique.

Nassar a aussi rencontré l’expert en apiculture biodynamique Yossi Aud, qui cherchait à mettre en place des cours en direction des femmes de Jérusalem-Est.

Il a trouvé une salle de classe au sein de la bibliothèque de Wadi Joz, créé un prospectus qu’il a envoyé dans les centres communautaires palestiniens. En deux semaines, cent femmes se sont portées candidates au cursus.



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Les apiculteurs du quartier de Jabel Mukaber, à Jérusalem-Est. (Autorisation : Sinsila)

Amassant à la hâte et à grand peine des donations, Nassar a lancé un premier programme de trois mois qui a réuni 15 femmes au mois d’avril 2019. Ont suivi six mois de supervision des travaux réalisés sur leur toit par chaque participante, sur place. Les cours sont réservés aux femmes et il n’a autour de lui que des assistantes.

“Yossi, Matan et moi-même avons passé ce mois de juillet à circuler dans tout Jérusalem-Est pour livrer des ruches », explique Nassar qui, jusqu’à une date récente, était le seul salarié employé par Sinsila.



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Il a dorénavant de quoi financer deux postes à plein-temps – celui de Hanan, une architecte, et celui de Hashem, un habitant de Jérusalem-Est qui a obtenu un diplôme en études environnementales à l’université Ben-Gurion, dans le sud du pays.

« La jeune génération de Palestiniens n’a pas d’espoir et c’est dangereux », estime Nassar. « Nous avons besoin d’espoir, mais il faut aussi qu’il soit combiné à l’action. Sinsila aide à redonner de l’espoir et c’est novateur. »

#Femmes #palestine #israël #gaza #israel #bds #palestine_assassinée #occupation #colonisation #apartheid #miel #apiculture #abeilles

« La nature a parlé » : un feu de forêt attise les rêves de retour des Palestiniens
Vendredi 3 septembre 2021 | Middle East Eye édition française
►https://www.middleeasteye.net/fr/opinion-fr/israel-jerusalem-incendies-villages-palestiniens-nakba-sionistes-reto

http://www.middleeasteye.net/sites/default/files/images-story/000_9BQ2TH_0.jpg

Au cours de la deuxième semaine d’août, quelque 20 000 dounams (m²) de terre ont été engloutis par les flammes dans les montagnes de Jérusalem.

C’est une véritable catastrophe naturelle. Cependant, personne n’aurait pu s’attendre à la vision qui est apparue après l’extinction de ces incendies. Ou plutôt, personne n’avait imaginé que les incendies dévoileraient ce qui allait suivre.

Une fois les flammes éteintes, le paysage était terrible pour l’œil humain en général, et pour l’œil palestinien en particulier. Car les incendies ont révélé les vestiges d’anciens villages et terrasses agricoles palestiniens ; des terrasses construites par leurs ancêtres, décédés il y a longtemps, pour cultiver la terre et planter des oliviers et des vignes sur les pentes des montagnes.

À travers ces montagnes, qui constituent l’environnement naturel à l’ouest de Jérusalem, passait la route Jaffa-Jérusalem, qui reliait le port historique à la ville sainte. Cette route ondulant à travers les montagnes était utilisée par les pèlerins d’Europe et d’Afrique du Nord pour visiter les lieux saints chrétiens. Ils n’avaient d’autre choix que d’emprunter la route Jaffa-Jérusalem, à travers les vallées et les ravins, jusqu’au sommet des montagnes. Au fil des siècles, elle sera foulée par des centaines de milliers de pèlerins, de soldats, d’envahisseurs et de touristes.

Les terrasses agricoles – ou plates-formes – que les agriculteurs palestiniens ont construites ont un avantage : leur durabilité. Selon les estimations des archéologues, elles auraient jusqu’à 600 ans. Je crois pour ma part qu’elles sont encore plus vieilles que cela. (...)

Breaking| Israeli Supreme Court delays decision regarding Sheikh Jarrah for 7 days
QudsN - August 2, 2021
▻https://qudsnen.co/?p=27823

https://qudsnen.co/wp-content/uploads/2021/08/E7yjZA1WUAUh0wC.jpeg

Occupied Jerusalem (QNN)- The Israeli Supreme Court has delayed its decision regarding the Seikh Jarrah forced expulsions for seven days.

The Israeli court has not give a final decision. However, it gave the owners of the Sheikh Jarrah houses seven days to list names that will be considered “protected tenants” in a way to pressure them.

Considering the owners of the houses protected tenants could delay the forced expulsion of those, whose houses are threatened of confiscation, however, it does not mean that they will be free to use their houses or sell them, and it does not protect them from any future expulsion plans.

#Sheikh_Jarrah #jerusalem

Silwan: A silent war for Jerusalem’s soul
By Latifeh Abdellatif , Huthifa Fayyad for Middle East Eye
– – IMEMC News
▻https://imemc.org/article/silwan-a-silent-war-for-jerusalems-soul

Since the Israeli occupation of East Jerusalem in 1967, Silwan has been the target of ongoing illegal Israeli settlement activity. Qutaiba Odeh is one of thousands of Palestinians in the ancient town fighting home demolitions and evictions to remain in their homes.

▻https://www.youtube.com/watch?v=220SdttKYnY&t=56s

Qutaiba Odeh: “We live in a silent war. It’s a war you don’t hear or see, but as Palestinians in Jerusalem, we live it around the clock. There is not a house in Silwan today that does not have a story or a hardship. Either they have someone in prison, someone wounded or martyred, a child or a young man detained, a house threatened with demolition by the [Israeli] municipality or facing eviction by [Israeli] settlers.

My name is Qutaiba Odeh, a resident of Silwan town. My dream is that our generation does not live the same Nakba our forefathers lived. I am a from a Palestinian family in Jerusalem living in Silwan. We are a family of 21 members living in three neighborhoods. In Silwan, we have three houses, two of them threatened with demolition and the other one threatened with eviction.

If we speak about Jerusalem, we speak about Silwan. Yabous (Jebusites), the first Canaanite tribe, started in Silwan. The origin of human settlement in Jerusalem started in Silwan. Silwan is the southern safeguard of the Old City and al-Aqsa Mosque. Palestinians here live in approximately 12 neighborhoods, 6 of these neighborhoods are threatened with forced displacement and ethnic cleansing. We are here today in al-Bustan neighborhood. The [Israeli] occupation municipality decided in 2004 to demolish this neighborhood and turn it into a biblical park.

They want to settle in Arab towns and neighborhoods in Jerusalem among the Palestinian population in East Jerusalem. they want to abolish the idea of Jerusalem being the capital of Palestine through these settlement projects here and there, so that in the future they’ll be the majority and we the minority. Settler organizations like Ateret Cohanim, Elad and the Jewish National Fund are very active here and have a lot of influence. They are the other face of the right-wing occupation government.” (...)

#Silwan #colonialisme_de_peuplement #Jerusalem

ELNET France
@ElnetFr - 5:51 PM · 19 juil. 2021
▻https://twitter.com/ElnetFr/status/1417150047540682759

Une délégation de 40 parlementaires français est en Israël. Pour la 1ère fois depuis 18 mois, ils échangent avec d’éminentes personnalités sur des enjeux clés. Une occasion exceptionnelle de rencontrer des membres du nouveau gouvernement et de renforcer les liens entre nos 2 pays

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ELNET
@elnetwork_eu - 7:56 PM · 19 juil. 2021
▻https://twitter.com/elnetwork_eu/status/1417181486701170702

Delegation of French MPs visited Israel’s south, which only 2 months ago suffered from 4,000+ rockets fired by Gaza terror groups. MPs inspected one of @Tsahal_IDF
Iron Dome batteries protecting southern communities from the rockets, and talked to mayor of Sderot @AlonDavidi

Tsahal
@Tsahal_IDF - ▻https://twitter.com/Tsahal_IDF/status/1417182007386427406

Une trentaine de députés français ont visité le Dôme de Fer dans le sud d’Israël et ont échangé sur les enjeux sécuritaires auxquels font face nos soldats. Merci à eux et @elnetwork_eu pour cette visite fructueuse.

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Sandra Boëlle
@SBoelle - 9:13 PM · 19 juil. 2021
▻https://twitter.com/SBoelle/status/1417200845842751488

Mission parlementaire en Israël @AssembleeNat
@ElnetFr : rencontre avec l’Ambassadeur de France en en Israël @EricDanon
#situationpolitique #affairesetrangeres [Drapeau de la FranceDrapeau d’Israël–

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Arié Bensemhoun
@ariebens - 10:56 AM · 20 juil. 2021
▻https://twitter.com/ariebens/status/1417408034540769280

Énième visite du mémorial de la Shoah, @yadvashem à #Jérusalem, avec la délégation des #ParlementairesFrançaisDrapeau de la France en mission en #IsraëlDrapeau d’Israël. C’est toujours la même émotion et la même révolte. Le combat contre la haine des Juifs et d’Israël est le combat de tous les démocrates.

#IsraelFrance #Elnet

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ELNET
@elnetwork_eu - 1:23 PM · 20 juil. 2021·
▻https://twitter.com/elnetwork_eu/status/1417445045196763137

The ELNET delegation of about 40 French parliament members met with the Prime Minister of Israel @naftalibennett
to discuss the importance of France-Israel relations, shared values, challenges and opportunties.

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ELNET
@elnetwork_eu - 2:36 PM · 20 juil. 2021·
▻https://twitter.com/elnetwork_eu/status/1417463306160328709

President @Isaac_Herzog met today with the @ElnetFr
delegation of French lawmakers.
On the shared challenge of antisemitism, the President stressed “#Durban is a conference of hate. I call on #France to join other countries and announce it will boycott the Durban conference.”

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L’édito hebdomadaire du 19 juillet 2021
Retour en Israël après un an et demi d’attente
▻http://elnetwork.fr/edito-19-juillet-2021

Comprendre les enjeux de la région tout en renforçant les liens qui unissent nos deux pays, c’est l’objectif de la délégation d’une quarantaine de parlementaires de tous horizons politiques, en déplacement pour trois jours en Israël. Pour la majorité d’entre eux, il s’agit de leur premier déplacement dans le pays.

Trois jours intenses en rencontres et en discussions sur des sujets variés, quelques semaines seulement après l’entrée en fonction du nouveau gouvernement.

Dès leur arrivée, les membres de cette « mission d’information et d’amitié » ont pu échanger avec le Dr. Emmanuel Navon, Professeur de Relations internationales à l’Université de Tel Aviv ainsi qu’avec S.E.M. Eric Danon, ambassadeur de France en Israël depuis deux ans. (...)
(...)
Enfin pour leur dernier jour sur place, les députés et sénateurs auront l’opportunité de discuter avec un journaliste arabe israélien. (...)

Noga Tarnopolsky
@NTarnopolsky
▻https://twitter.com/NTarnopolsky/status/1406327199045722121

For no reason, without stone-throwing or any other aggressive action as a trigger @IsraelPolice spray skunk water over Damascus Gate, one of the most beautiful & historically important spots in what the government calls Israel’s sacred & eternal capital

▻https://video.twimg.com/ext_tw_video/1406309432171155457/pu/vid/848x480/Y348gkxdJNbG2DB2.mp4?tag=12

#Jerusalem

Israel deploys Iron Dome batteries as Hamas warns against Tuesday’s Jerusalem march
Nir Hasson, Josh Breiner, Jack Khoury | Jun. 14, 2021 | 11:51 AM - - Haaretz.com
▻https://www.haaretz.com/middle-east-news/palestinians/.premium-hamas-warns-bennett-tuesday-s-jerusalem-march-will-reignite-tensio

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The right-wing Flag March is a ’fuse for a new explosion,’ Hamas spokesman says a day after PM Bennett takes office

The Israeli military has deployed Iron Dome air defense batteries and raised its level of alert ahead of the Jerusalem Flag March on Tuesday, as Hamas says it would respond to the right-wing march if it goes through as planned, potentially with rocket fire from the Gaza Strip.

Omer Bar-Lev, the newly sworn-in public security minister, decided on Monday evening, after a meeting with Police Commissioner Kobi Shabtai and representatives of several Israeli defense agencies, to let the march go on as planned.

“I was under the impression that the police is well prepared and that a great effort has been made to safeguard the delicate fabric of life and public safety,” Bar-Lev said in a statement.

Hamas warned Israel that the march will renew unrest, less than a month after the two sides reached a cease-fire following 11 days of fighting in Gaza.

“We are calling on Palestinians in Jerusalem and within the Green Line to halt the march tomorrow,” said Hamas spokesman Abdulatif al-Qanua on Monday. He dubbed the march, in which right-wing groups parade through the Old City carrying Israeli flags, a “fuse for a new explosion for the protection of the al-Aqsa Mosque and Jerusalem.”

According to a Monday report on Lebanese newspaper Al-Akhbar, Hamas leadership told Abbas Kamel, the head Egyptian intelligence who was heavily involved in mediating last month’s cease-fire with Israel, that the organization’s response to the march would be “identical” to its actions in May, when rockets were fired at Jerusalem.

The report also said the group’s military wing has been ordered to stand by, but any action would “depend on Israel’s conduct.”

The organizers of the Jerusalem Flag March reached an agreement with the Israel Police on Friday to allow for a march to take place on Tuesday. It had been planned for last Thursday, but was canceled after organizers and police failed to agree on a route over police fears that the march would reignite tensions and lead to riots in the city by passing through Palestinian areas.

The march was originally scheduled, as per tradition, for Israel’s Jerusalem Day last month, and was diverted due to security concerns as clashes between police and Palestinians in the city intensified. It was dispersed shortly after it began, after tensions peaked and Hamas fired rockets from Gaza.

The march planned for Tuesday will proceed down Sultan Suleiman road before arriving at the Damascus Gate, a flashpoint of tensions between Palestinians and police in recent months. An Israeli flag dance will be held at the plaza in front of the gate. The marchers, however, will not enter the Old City through the Damascus Gate and the gate will be closed off.

From the Damascus Gate, marchers will pass through the Jaffa Gate and head toward the Western Wall through peripheral areas of the Muslim Quarter of the Old City. Part of the route will be detoured through the Jewish Quarter due to security concerns and to prevent overcrowding.

The organizers of the march said, “We thank the Israel Police, police commissioner, and Jerusalem District from their cooperation and are happy that Israeli flags will be flown with pride in all parts of the Old City.”

The organizers added, “We call on all citizens of Israel to join us this Tuesday with Israeli flags, to praise Israeli heroism and dance with joy in Jerusalem.”

The change to the parade route came after Jerusalem District Commander Doron Turgeman refused to allow the march to pass through the Damascus Gate, or the center of the Muslim quarter. Turgeman said that under no circumstances would he approve the route originally requested by the organizers, fearing that the march would incite riots throughout the Old City.

The deputy head of Hamas in Gaza, Khalil al-Hayya, issued a warning to Israel on Thursday night, warning that if “settler extremism” and the Flag March aren’t reigned in, the “fragile cease-fire could explode.”

Hamas’ military wing said it’ is “closely following the provocative and aggressive actions by the usurpers and their leaders in Jerusalem and the Al-Aqsa Mosque. We warn against harming Al-Aqsa, and salute her free defenders in Jerusalem.”

Last month, Israeli security forces clashed repeatedly with Palestinians near and in the Al-Aqsa mosque, leaving hundreds of Palestinians injured.

Security officials say that the situation in the Gaza Strip is still very sensitive, and that the leader of Hamas in Gaza, Yahya Sinwar, is looking for an excuse to escalate tensions with Israel – and may find one in the events in Jerusalem.

#Jérusalem

Éric Cantona, Susan Sarandon, Bella Hadid… ces stars qui s’engagent pour les Palestiniens | Middle East Eye édition française
▻https://www.middleeasteye.net/fr/actu-et-enquetes/guerre-gaza-israel-stars-cinema-musique-top-model-reseaux-sociaux-sol

http://www.middleeasteye.net/sites/default/files/images-story/Ouv_4.jpg

D’autres stars militantes, connues pour prendre la parole sur divers sujets d’actualité, n’ont pas pris tant de précaution. 

Sur son fil Twitter, l’actrice et militante #Susan_Sarandon retweete vidéos, photos, articles et commentaires clairement propalestiniens. La comédienne et productrice #Viola_Davis, première actrice afro-américaine noire à avoir été récompensée par un Oscar, a publié un diaporama expliquant la situation à #Sheikh_Jarrah, le quartier de #Jérusalem où les Palestiniens sont menacés d’expulsion par les Israéliens.

#Palestine

Life Under Occupation: The Misery at the Heart of the Israel-Gaza Conflict
By David M. Halbfinger and Adam Rasgon
May 22, 2021 - The New York Times
▻https://www.nytimes.com/2021/05/22/us/israel-gaza-conflict.html

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An eviction in East Jerusalem lies at the center of a conflict that led to war between Israel and Hamas. But for millions of Palestinians, the routine indignities of occupation are part of daily life.

JERUSALEM — Muhammad Sandouka built his home in the shadow of the Temple Mount before his second son, now 15, was born.

They demolished it together, after Israeli authorities decided that razing it would improve views of the Old City for tourists.

Mr. Sandouka, 42, a countertop installer, had been at work when an inspector confronted his wife with two options: Tear the house down, or the government would not only level it but also bill the Sandoukas $10,000 for its expenses.

Such is life for Palestinians living under Israel’s occupation: always dreading the knock at the front door.

The looming removal of six Palestinian families from their homes in East Jerusalem set off a round of protests that helped ignite the latest war between Israel and Gaza. But to the roughly three million Palestinians living in the West Bank and East Jerusalem, which Israel captured in the 1967 war and has controlled through decades of failed peace talks, the story was exceptional only because it attracted an international spotlight.

For the most part, they endure the frights and indignities of the Israeli occupation in obscurity.

Even in supposedly quiet periods, when the world is not paying attention, Palestinians from all walks of life routinely experience exasperating impossibilities and petty humiliations, bureaucratic controls that force agonizing choices, and the fragility and cruelty of life under military rule, now in its second half-century. (...)

#Jerusalem #colonialisme_de_peuplement

Jérusalem. La porte de Damas, épicentre de la révolte palestinienne
▻https://orientxxi.info/magazine/jerusalem-la-porte-de-damas-epicentre-de-la-revolte-palestinienne,4753
11 mai 2021 | Mahmoud Muna, Ecrivain et militant palestinien, il dirige la librairie Educational Bookshop à Jérusalem.

(...) La société israélienne et son establishment politique sont profondément inquiets, mais ils refusent de voir que c’est l’occupation militaire qui est le problème ici. En effet, pour nous, l’occupation est le principal obstacle à notre libération et à notre liberté.

Nous en avons assez de l’occupation et de tout ce qui l’accompagne, et nous ne pouvons pas continuer à jouer les psychiatres de la société israélienne. Nous sommes les occupés, pas les occupants, nous sommes les opprimés, pas les oppresseurs, nous sommes les colonisés, pas les colonisateurs. Pour le bien-être de tous ceux qui vivent entre le fleuve et la mer, il faut mettre fin à cette occupation. Elle n’a que trop duré.

Tensions over Jerusalem Day march, Temple Mount clashes culminate in rocket fire from Gaza
Nir Hasson, Jack Khoury | May 10, 2021 | 8:57 PM
- Haaretz.com
▻https://www.haaretz.com/israel-news/.premium-tensions-over-jerusalem-day-march-temple-mount-clashes-culminate-i

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After hundreds of Palestinian casualties in clashes with Israeli forces, police commissioner says they ’showed too much restraint’

The controversial annual flag march by Jews in Jerusalem’s Old City was canceled by the police and then reinstated against the backdrop of heightened tensions in the city between Jews and Palestinians that culminated late in the afternoon Monday with rocket fire from the Gaza Strip, directed at the Jerusalem area by Hamas.

At one point in the day, the police decided to break up the Jerusalem Day flag march, which generally attracts large number of religious Jewish young people, moments after it began, following a day of violent clashes in the Old City on Monday. But late in the afternoon, the police announced that the Jerusalem district commander of the police decided that the march would be allowed to proceed after all, but not through the Damascus Gate.

Speaking to Channel 12 News Monday evening, Israel Police Commissioner Kobi Shabtai said the police had been too restrained in their response to the violence. “I assume that at the moment, we’re at the stage of taking off the kid gloves of sensitivity that had prevailed,” he said.

Clashes on the Temple Mount compound on Monday morning left more than 300 Palestinians wounded, according to the Palestinian Red Crescent, prompting an Israeli decision to bar Jews from entering the holy site.

Despite the hundreds of Palestinian casualties, Shabtai said police “showed too much restraint.”

The Damascus Gate is a main entryway into the Muslim Quarter and a flashpoint in its own right last month over an earlier decision by the police to place crowd barriers in the plaza in front of the gate. The march is timed for Jerusalem Day, which this year falls on Monday, marking the city’s reunification following the 1967 Six-Day War.

Israel’s decision to reroute the march away from the Damascus Gate and the Muslim Quarter followed a day of intense clashes between Palestinian worshippers and police. The decision was made just one hour before the march was scheduled to begin. Haaretz has learned from several police sources that Prime Minister Benjamin Netanyahu made the decision to reroute the march.

The march, which the organizers view as a celebration of the return of the Jewish people to the Old City of Jerusalem after Jews were excluded from the area by the 1949 armistice line, is seen as a provocation by many Palestinians, particularly as the route traditionally includes the Muslim Quarter of the Old City.

Over the past several days, tensions in Jerusalem have centered on clashes between Muslims and Israeli police on the Temple Mount in the closing days of the Muslim holy month of Ramadan and in the Sheikh Jarrah neighborhood of East Jerusalem, where a pending court case pitted Jews against Palestinian residents of the neighborhood in a dispute over homes that had been owned by Jews in the 19th century and where the Jordanian government settled Palestinians in the 1950s.

Netanyahu’s office had been inundated with messages from prominent figures abroad urging Israel to put a halt to the violence in Jerusalem and to change the route of the Jerusalem Day march, a Palestinian source said. “It’s in Netanyahu’s hands. It’s up to him to stop the violence spreading to the West Bank,” the source said.

Rocket alert sirens warning of incoming rockets from Gaza sounded Monday in the Jerusalem area moments after a 6 P.M. ultimatum issued by Hamas for Israel to remove its forces from Jerusalem’s Temple Mount. A spokesman for the Hamas militant group said the leadership of a joint command of armed movements in the Gaza Strip had given Israel “an ultimatum until 6 P.M.” to withdraw its security forces from the Temple Mount compound and the city’s Sheikh Jarrah neighborhood.

Hamas, the Islamist movement that controls the Gaza Strip, is closely watching all of the developments in Jerusalem, its leaders have said. “The resistance is ready for any incident, and will not sit idly by if Israel does not curb aggression and stop all plots against the Palestinian people and against the Al-Aqsa mosque,” the leader of Hamas’ political wing, Ismail Haniyeh, said.

The U.N. Security Council held emergency consultations Monday on the escalating violence in east Jerusalem and was considering a proposed statement calling on Israel to cease evictions and calling for “restraint” and respect for “the historic status quo at the holy sites.”

Council diplomats said all 15 members expressed concern at the clashes and rising violence but the United States, Israel’s closest ally, said a statement might not be useful at this time. Nonetheless, the U.S. agreed to have council experts discuss the statement.

With reporting by Josh Breiner, Noa Shpigel, Hagar Shezaf and The Associated Press.

#Jerusalem

Soldiers Attack Palestinians In Sheikh Jarrah, Abduct Five
May 9, 2021 – – IMEMC News
▻https://imemc.org/article/soldiers-attack-palestinians-in-sheikh-jarrah-abduct-five

Israeli soldiers attacked on Sunday night, many Palestinians in the Sheikh Jarrah neighborhood, in occupied Jerusalem, causing injuries, and abducted five.

Eyewitnesses said the soldiers, including mounted police officers, invaded the neighborhood and assaulted dozens of residents, including children and women, causing injuries.

They added that the invasion was carried out when the situation was calm, and no protests were taking place.

The Israeli army was also pushing and dragging the Palestinians from the neighborhood and forced them all away. Locals said the streets are now filled with soldiers and police officers.

Israel has been trying to remove and evict at least 75 Palestinian families from their homes and neighborhood, to replace them with illegal colonialist settlers.

It is worth mentioning that the soldiers abducted, Sunday, twenty-five Palestinians; 24 of them are former political prisoners, during ongoing invasions and violent searches of homes and buildings, in Jerusalem.

In addition, the soldiers injured overnight until morning hours, Sunday, at least 205 Palestinians, including some who were injured in the eyes, during protests that erupted after dozens of soldiers and police officers invaded the Al-Aqsa Mosque; The soldiers also abducted and detained many Palestinians.

Furthermore, a Palestinian father and his four children were injured, on Sunday at dawn, after the soldiers fired concussion grenades at them near Bab

#Jerusalem #Sheikh_Jarrah

Clashes renew in Jerusalem as some 90,000 gather to pray at Al-Aqsa
Nir Hasson, Jack Khoury, Josh Breiner | May 8, 2021 | 3:03 PM |
Updated: May. 8, 2021 8:10 PM Haaretz.com
►https://www.haaretz.com/israel-news/.premium-over-15-palestinians-arrested-in-east-jerusalem-raids-day-after-vi

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Clashes break out near Damascus Gate and in Sheikh Jarrah ■ Israeli police deploy tear gas, stun grenades and sponge-tipped bullets ■ 29 Palestinians arrested in East Jerusalem, two in the Old City

Violent clashes between Palestinians and Israeli police broke out in Jerusalem Saturday night, one day after 205 Palestinians and 17 police officers were injured in violent clashes that garnered international condemnation.

Police used sponge-tipped bullets and tear gas against the thousands of Palestinians who were gathered at the Damascus Gate. Palestinians threw stones at Israeli police forces at the site.

The Palestinian Red Crescent said that 17 Palestinians had been wounded, many by sponge-tipped bullets. Six were evacuated to hospitals. They added that the Israeli police had prevented ambulances from reaching the site to evacuate the injured.

The clashes began shortly after prayers marking Laylat Al-Qadr, the holiest night in the month of Ramadan, concluded at Al-Aqsa Mosque. Some 90,000 worshippers had come to pray at the site.

Clashes also broke out in Sheikh Jarrah in East Jerusalem, and police dispersed protesters with stun grenades and stink bombs. The police said that dozens of residents had instigated clashes that included “flying Palestinian flags and throwing stones toward police forces.”

The police added that officers had been attacked in the Old City and two suspects had been arrested. Palestinian protesters threw stones at officers, and one officer was lightly injured and received medical treatment at the site.

The Israeli army said some 450 Gazans are protesting near the border fence in solidarity with the Palestinians in Jerusalem. The Israeli army said that protesters are “burning tires and throwing explosives. IDF soldiers are spread out at sites along the border and are using riot dispersal methods.” According to Palestinian reports, dozens, not hundreds, of Palestinian youth are protesting at the border.

To Jerusalem on foot

Earlier Saturday, the Jerusalem police halted dozens of buses carrying worshippers on their way to the Al-Aqsa Mosque complex.

Hundreds of worshippers made their way to the Old City on foot. Police argued that they had reason to believe that some of the passengers were planning to cause disturbances.

The Israeli Police spokesman Eli Levi said that the police had no intention of closing the road to Jerusalem, but rather were attempting to remove specific individuals from the buses. The police eventually allowed the buses to continue on to Jerusalem.

The police later allowed the buses to carry the passengers to Jerusalem, after they caused severe roadblocks on the Highway.

The Israeli army, police and Magen David Adom bolstered their presence in East Jerusalem and around the Temple Mount on Saturday, as they expect violent clashes between Israeli security forces and Palestinians will continue through the night.

Police believe the clashes on the Temple Mount are led by Hamas operatives, and that they are linked to Palestinian President Mahmoud Abbas’ decision to postpone the Palestinian parliamentary elections this month.

Activists arrested

Israel Police carried out arrests of 29 Palestinians in East Jerusalem raids earlier Saturday afternoon according to Palestinian activists. The police have been arresting young Palestinians and activists since early Saturday morning, according to the activists.

Prime Minister Benjamin Netanyahu met with Defense Minister Benny Gantz, IDF chief of staff Aviv Kochavi, the head of Shin Bet and other senior officials on Saturday to assess the situation in Jerusalem.

“Israel is acting responsibly to ensure law and order in Jerusalem while maintaining freedom of worship in the holy places,” Netanyahu said in a statement.

Gantz also commented on the escalation in Jerusalem, saying that "Extremists on both sides cannot be allowed to cause an escalation of the situation. Israel will continue to ensure freedom of worship at the Temple Mount and at the same time not allow terror to raise its head or disturb public order.”

Adding to the tensions in Jerusalem’s Old City, dozens of young Jewish activists marched through the Muslim Quarter of the Old City ahead of the Al Qadr night, singing the Israeli song “Jerusalem of Gold.”

Rallies were also held in Israeli-Arab cities on Saturday, with protesters waving Palestinian flags in solidarity with the Palestinians who were injured in East Jerusalem on Friday. The rallies took place in Nazareth, Umm al-Fahm, Tamra and other Arab-Israeli towns. A peaceful protest also took place in Jaffa, which ended just before sunset.

’Crosses a red line’

On Friday night, at least 205 Palestinians and 17 police officers were wounded as clashes erupted at Jerusalem’s Al-Aqsa Mosque compound, in a serious escalation in tensions that have been building up in Jerusalem over the past weeks.

United Arab List chairman Mansour Abbas declared that he won’t allow any escalations at Al-Aqsa to prevent freedom of worship for Muslims, calling every injury sustained by a worshipper an act which ’crosses a red line.’

The United States called for both sides to ease tensions on Friday night.

“The United States is extremely concerned about ongoing confrontations in Jerusalem, including on the Haram al-Sharif / Temple Mount and in Sheikh Jarrah, which have reportedly resulted in scores of injured people,” State Department spokesperson Ned Price said in perhaps the Biden administration’s most in-depth comment on the Israeli-Palestinian conflict to date.

Jordan and Egypt fiercely condemned Israel for the violence, saying it’s on Israel to uphold freedom of worship for Palestinian locals.

A spokesperson for the Jordanian Foreign Ministry warned against a “dangerous escalation,” emphasizing that an international law tasks Israel responsible for upholding peace for worshippers at Al-Aqsa, even as an occupying force.

Egypt’s Foreign Ministry Spokesperson Ahmed Hafez slammed Israel’s behavior, especially abusing the human rights of Palestinians, and Israel’s unacceptable efforts to uproot Palestinians from their homes in the flash point East Jerusalem neighborhood Sheikh Jarrah.

“““““““““““““““““““ Mise à jour
100 Palestinians injured as Jerusalem clashes continue for second night
Clashes break out near Damascus Gate and in Sheikh Jarrah ■ Israeli police deploy tear gas, stun grenades and sponge-tipped bullets ■ Some 90,000 worshippers gather to pray at Al-Aqsa
Nir Hasson, Jack Khoury, Josh Breiner | May 9, 2021 | 8:37 AM
►https://www.haaretz.com/israel-news/.premium-over-15-palestinians-arrested-in-east-jerusalem-raids-day-after-vi

https://img.haarets.co.il/img/1.9785984/889839511.jpg?precrop=1168,678,x32,y76&height=698&width=1200

About 100 Palestinians were injured in violent clashes between Israeli forces and Palestinians in Jerusalem overnight Saturday into Sunday morning, as some 90,000 Muslim worshipers poured into Al-Aqsa Mosque to mark Ramadan’s holiest night.

Clashes were concentrated on the Temple Mount, at various sites in the Old City and in the East Jerusalem neighborhood of Sheikh Jarrah. They follow escalating tensions in the city throughout the Muslim holy month of Ramadan, and have garnered international condemnation.

Hundreds of young Palestinians threw fireworks and stones at police after early morning prayers on Sunday morning. Most of them dispersed, but a few dozen remain at the site, clashing with officers. The Palestinian Red Crescent reported that 10 people were injured in the morning’s clashes; six of them were evacuated to the hospital.

The Red Crescent established a field hospital near Al-Aqsa Mosque to treat the injured, who were hit by sponge-tipped bullets, stun grenades and tear gas fired by Israeli police.

The organization said that it treated another 90 people over the course of the night, 14 of them at the field hospital. Six children were bruised in the commotion, including a one-year-old infant.

The Red Crescent had reported earlier in the night that the Israeli police had prevented its ambulances from entering the Damascus Gate area to evacuate the injured.

Police evacuated the Western Wall plaza twice over the course of the night after Palestinians fired fireworks at the area, but worshipers returned minutes later.

Police Commissioner Yaakov Shabtai said that police had regained control over the situation by about 1:30 A.M., and that about 20,000 Muslim worshipers remained on the Temple Mount.

In Sheikh Jarrah, which has become a flashpoint for violence between Jews and Palestinians in the past week over the planned evictions of Palestinian homes in the neighborhood, police dispersed the dozens of protesters who had gathered with stun grenades and stink grenades. Palestinians also pelted a car belonging to Jews with stones.

Police said that the clashes involved “Waving Palestinian flags and throwing stones at officers. Police began dispersions and were forced to use means.” Two Palestinians were arrested on suspicion of pepper spraying officers. During the arrest, police said that they found weapons on their persons.

Earlier in the evening, police reported that they arrested two suspects who attacked police officers in the Old City. One officer was lightly injured and received medical treatment after Palestinian protesters began throwing stones at police forces.

A rocket was fired from Gaza into Israel in the early hours of Sunday morning, landing in an open area. The IDF responded by attacking a Hamas military post in the southern Gaza Strip.

The Israeli army said some 450 Gazans protested near the border fence in solidarity with the Palestinians in Jerusalem. The Israeli military said that protesters are “burning tires and throwing explosives. IDF soldiers are spread out at sites along the border and are using riot dispersal methods.” According to Palestinian reports, dozens, not hundreds, of Palestinian youth are protesting at the border. (...)

Jack khoury.جاك خوري
@KhJacki
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#Jerusalem #Sheikh_Jarrah

Une nuit à Jérusalem, avril 2021
▻https://visionscarto.net/une-nuit-a-jerusalem-avril-2021

Ces dernières semaines ont été marquées par de nombreux incidents aux portes de la Vieille ville de Jérusalem. Les affrontements entre des ultra-nationalistes juifs, de jeunes Palestiniens et les forces de police de la municipalité ont conduit à de nombreuses arrestations et hospitalisations. Pour beaucoup de personnes en France, l’annonce de ces violences nocturnes a suscité malaise et incompréhension. Face à ces hordes de jeunes d’extrême droite qui prennent d’assaut les abords de la Vieille ville et (...) #Billets