#lénine

Macron, Hitler, Marx, Staline, Trump, Lincoln, Jean-Baptiste et Le Monde... (quand l’Absente tue le game !)

Branle bas de combat ! #Le_Monde aurait osé « la #caricature de trop » ! Comme l’explique brillamment #André_Gunthert sur son « carnet de recherches d’image sociale », cette #Une, grandiloquente et #en_même_temps irrévérencieuse, « vient clore l’impressionnante dégringolade du président Macron »
http://imagesociale.fr/6975
seenthissé par @colporteur : https://seenthis.net/messages/747820

Le récit, commencé en fanfare et qui se clôt sur un champ de bataille, est illustré en couverture du magazine par un photomontage du graphiste Jean-Baptiste Talbourdet

Mais bien qu’elle contienne toutes les références nécessaires, je ne partage pas les conclusions de cette note, qui prête à l’auteur #Jean-Baptiste_Talbourdet une intension volontairement malveillante sans l’avoir questionné.

Suite, donc, à cette couverture pour le moins « audacieuse », une shitstorm s’est installée, sur les limites de la représentation du #Chef de l’#État, on croirait presque à un blasphème tant la bronca est générale. #Luc_Bronner, directeur de la rédaction du Monde, oppose un petit justificatif, et c’est là, selon moi, que se joue une couardise dommageable pour tou-te-s :
https://www.lemonde.fr/m-le-mag/article/2018/12/29/a-nos-lecteurs-a-propos-de-la-une-de-m-le-magazine-du-monde_5403549_4500055.
Il avait tous les éléments pour faire une démonstration historique avec un filage magistral et ... non, il se réfugie derrière une rapide référence de l’Histoire de l’Art, en bon #sachant, et prend pour exemple... d’autres couvertures du Monde ! En bref, il lâche le choix politique pour une excuse graphique, esthétisante... alors qu’elle-même est issue d’une tradition politique !

#Hubert_de_Jenlis, en bon chevalier de #Macron, pense porter un coup de grâce par la preuve irréfutable d’un #plagiat de #Lincols_Agnew qui portraitise #Hitler :
https://twitter.com/HubertdeJenlis/status/1079143667724627968

https://pbs.twimg.com/media/DvnjcMxXgAAYior.jpg

Hors, cet portrait a servi pour illustrer un essai ô combien intéressant paru dans le Harpers en juillet 2017 : The Reichstag Fire Next Time, The coming crackdown par #Masha_Gessen :
https://harpers.org/archive/2017/07/the-reichstag-fire-next-time
Le portrait, donc, est signé #Lincoln_Agnew et fait partie d’un diptyque où on retrouve donc Hitler :

https://harpers.org/wp-content/uploads/2017/07/025__HA0717_25-1.png

Illustrations by Lincoln Agnew. Source photographs: Adolf Hitler © Hulton Archive/Getty Images; crowd saluting Hitler © Visual Studies Workshop/Getty Images

Mais aussi #Trump, #Putin, #Obama, #Bush :

https://harpers.org/wp-content/uploads/2017/07/027__HA0717_27-1.png

Source photographs: Donald Trump © JB Lacroix/WireImage; Vladimir Putin © Mikhail Svetlov/Getty Images; Barack Obama © Ron Sachs-Pool/Getty Images; George W. Bush © Luke Frazza/AFP/Getty Images; protest © Creative Touch Imaging Ltd./NurPhoto/Getty Images; drone © Erik Simonsen/Getty Images

Ce qui semblait de toute évidence être une copie se révèle, si on prend le temps de lire l’article, puis de chercher les sources d’inspiration de Lincoln Agnew, être un hommage, dans le fil d’une tradition de représentation de la #Puissance et du #Pouvoir de figures d’autorité, dans la _#Droite ligne de #Gauche_ de l’#iconographie #Russe.
Et il se trouve que Agnew lui-même s’inspire de #Gustav_Klutsis qui portraitise #Marx, #Engels, #Lenine et #Staline de la même manière en... 1933 !

https://static.standard.co.uk/s3fs-public/thumbnails/image/2017/11/06/16/red-star-over-russia-1.jpg

Gustav Klutsis, Raise Higher the Banner of Marx, Engels, Lenin and Stalin ! 1933

(L’année même de l’incendie du du Reichstag dont il est question plus haut.) Portrait qu’on peut retrouver dans la superbe exposition de nov 2017 à février 2018 au musée #Tate : Red Star Over Russia at Tate Modern
https://www.tate.org.uk/whats-on/tate-modern/exhibition/red-star-over-russia
Il est vraiment intéressant de regarder la vidéo faite par le Tate Modern pour l’exposition : https://youtu.be/Kd_GHlMkwpQ

the story behind graphic designer #David_King's collection of 250,000 artworks, photographs and documents from the Soviet Union.

Et cette histoire, derrière la collection, c’est le point de départ sur une #Disparition, une #Invisibilisation. Celle de Léon #Trotski. C’est donc l’histoire de la construction de l’image de la Puissance, du Pouvoir, et la représentation de l’Homme Fort, et comment celle-ci écrase tout sur son passage. Pas grand chose à voir donc avec un parti politique particulier, mais bien plus avec une #oppression_systémique, la plus rependue au monde...

L’affiche de l’expo est peut-être même la première inspiration de la série, et il est troublant de la mettre à côté du portrait de Macron tant les deux visages se répondent ! Elle est datée de 1923 et signée #Strakhov (Braslavsky) Adolf Yosypovych :

https://www.tate.org.uk/sites/default/files/styles/width-600/public/adolf_strakhov_the_emancipated_woman_is_building_socialism_2_1.jpg https://img.lemde.fr/2018/12/29/0/0/777/940/688/0/60/0/308133c_kewEkYIOr6ueBX_jwPfAQlLm.PNG

Elle est issue d’une campagne de propagande pour... l’émancipation féminine ! Et ... combien avez-vous vu de #femmes dans cette suite de portraits, jusqu’à présent ? Hein ?!

Quel dommage ! Quel dommage que les gonades qui s’expriment contre la pseudo-insulte faite au Chef de la France soient quasiment, uniquement, masculines ou assimilées. Quel dommage aussi que pour défendre un choix, d’autres gonades masculines n’osent aller au bout de la filiation. Je n’irait pas jusqu’à dire quel dommage que si peu soient encore #Charlie, mais ceci dit, ça a quand même son sens. L’année 2018 a vu augmenter, terriblement, la pression du #patriarcat, du #masculinisme même, et la #répression, partout : cette fin d’année est maculée de sang sous les coups frénétiques d’un service régalien qui ne fait que protéger un président fantoche dont quasi plus personne ne veut. Et quand, enfin, arrive une occasion de justifier le maintien de leur chef au Pouvoir, la meute de déchaine, écrasant, une fois de plus la continuité des leçons de l’Histoire, de sa contextualisation globale nécessaire, et participe ainsi, encore plus, au #confusionnisme plutôt qu’à l’#éducation_populaire...
Quelle misère !

Épilogue : Toute #oppression crée un état de #guerre.
#Simone_de_Beauvoir, in Le Deuxième #sexe, t.2, L’expérience vécue

Je viens de terminer le livre d’Alexander Berkman, Le mythe bolchevik , dans ma quête sur les origines du stalinisme. Citation qui restera, l’auteur rapporte un dialogue qui a lieu en juillet 1920 :

Il ne reste pas assez de la Révolution pour faire une feuille de vigne pour cacher la nudité bolchevique . La Russie n’a jamais vécu auparavant un despotisme aussi absolu [...] Nous avons simplement échangé Nicolas pour Ilitch

L’ouvrage vient d’être réédité récemment : ▻https://www.klincksieck.com/livre/2837-le-mythe-bolchevik

#communisme #lénine #anarchisme #révolution_russe #alexander_berkman

Nomads and Soviet Rule: Central Asia under Lenin and Stalin

The nomads of Central Asia were already well accustomed to life under the power of a distant capital when the Bolsheviks fomented revolution on the streets of Petrograd. Yet after the fall of the Tsar, the nature, ambition and potency of that power would change dramatically, ultimately resulting in the near eradication of Central Asian nomadism.

Based on extensive primary source work in Almaty, Bishkek and Moscow, Nomads and Soviet Rule charts the development of this volatile and brutal relationship and challenges the often repeated view that events followed a linear path of gradually escalating violence. Rather than the sedentarisation campaign being an inevitability born of deep-rooted Marxist hatred of the nomadic lifestyle, Thomas demonstrates the Soviet state’s treatment of nomads to be far more complex and pragmatic. He shows how Soviet policy was informed by both an anti-colonial spirit and an imperialist impulse, by nationalism as well as communism, and above all by a lethal self-confidence in the Communist Party’s ability to transform the lives of nomads and harness the agricultural potential of their landscape. This is the first book to look closely at the period between the revolution and the collectivisation drive, and offers fresh insight into a little-known aspect of early Soviet history. In doing so, the book offers a path to refining conceptions of the broader history and dynamics of the Soviet project in this key period.

https://pbs.twimg.com/media/DgEM-JWWkAEvP_M.jpg

Soviet-Era Pictures — « Ленин и рабочие. Покушение ». Кленов В. М., 1967...

▻http://sovtime.com/post/62638018433/lenin-and-workers

Après l’avoir picoré sur twitter.

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« Ленин и рабочие. Покушение ». Кленов В. М., 1967 г.

“Lenin and workers. An assassination attempt”. V. Klenov, 1967.

#soviétisme #peinture #réalisme_socialiste #lénine

1917. Repenser le double pouvoir pour reprendre le pouvoir par Emmanuel Barot
▻http://www.contretemps.eu/1917-double-pouvoir-bolchevisme

https://www.revolutionpermanente.fr/local/cache-vignettes/L653xH368/arton9852-d77e8.jpg?1510185983

La pensée stratégique, même celle qui a revendiqué le marxisme révolutionnaire et Lénine contre diverses variantes néo-utopistes ou néo-réformistes typiques du moment postmoderne (moment politique dorénavant derrière nous), s’est longtemps laissé renvoyer dans les cordes. L’échec brutal des hypothèses néopopulistes de gauche, des gouvernements « progressistes » latino-américains au cataclysme Syriza, jusqu’à la liquidation Podemos – sans parler de la contre-révolution qui jusqu’ici a défait le second printemps des peuples – a fait singulièrement vieillir les options altermondialistes sociales-libertaires qui visèrent, un temps, à l’image de Holloway « faire la révolution sans prendre le pouvoir ». Combiné aux tournants réactionnaires et bonapartistes du moment, qui rappellent combien les Etats bourgeois même « démocratiques » manient toujours le bâton quand la carotte ne suffit plus, cet échec met en demeure de ne plus aborder avec légèreté la question du pouvoir, c’est-à-dire des fins et des moyens de l’affrontement victorieux aux formes politiques de la domination bourgeoise. Cela remet au centre la thèse de Lénine dans « Sur la dualité de pouvoir » en avril 1917 : « Le problème fondamental de toute révolution est celui du pouvoir. Tant que ce problème n’est pas élucidé, il ne saurait être question de jouer consciemment son rôle dans la révolution, et encore moins de la diriger . »

Emmanuel Barot, Enseignant-chercheur en philosophie
Ce texte est issu de l’intervention dans l’atelier « Etat, parti, transition », du colloque « Penser l’émancipation » qui s’est tenu à l’université Paris 8 – Saint Denis (France) du 13 au 16 septembre 2017.

#Bensaïd #communisme #Etat #Lénine #léninisme #marxisme #révolution #stratégie #pouvoir

▻https://www.revolutionpermanente.fr/1917-Repenser-le-double-pouvoir-pour-reprendre-le-pouvoir-9852

#Lénine, l’homme dans le train vers l’Est

Il y a un siècle, le 7 novembre 1917 (dans le calendrier grégorien), la #révolution_bolchévique renversa le tsar, marquant de façon indélébile le cours de l’#Histoire. La Cité a demandé à un dessinateur, Daniele Bassanese, de fournir son récit du voyage de l’homme qui, de Suisse, partira en avril 1917 fonder une nouvelle patrie.

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#Lénine, l’homme dans le train vers l’Est — La Cité

Il y a un siècle, le 7 novembre 1917 (dans le calendrier grégorien), la révolution bolchévique renversa le tsar, marquant de façon indélébile le cours de l’Histoire. La Cité a demandé à un dessinateur, #DanieleBassanese, de fournir son récit du voyage de l’homme qui, de #Suisse, partira en avril 1917 fonder une nouvelle patrie...

►https://www.lacite.info/artculture/lenine-train-est

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Lénine, l’homme dans le train vers l’Est

#lenin #révolution #russie #

Jan Waclav Makhaïski, Anciens et nouveaux maîtres, 1905

▻http://sniadecki.wordpress.com/2017/11/08/makhaiski-bolcheviks

http://sniadecki.files.wordpress.com/2017/11/leninism-by-clifford-harper.jpg

Le centenaire de la #Révolution_Russe

Voici cent ans, la révolution russe mettait à bas le régime tsariste. En octobre 1917 la prise du pouvoir par les bolchéviks, avec à leur tête #Lénine instaura ce qu’il appelait le « communisme », en fait un capitalisme d’État. [...]

Nous vous proposons aujourd’hui de rendre hommage à la mémoire d’un visionnaire injustement oublié Jan Waclav Makhaïski (1867-1926).

Dès 1898, #Makhaïski soumet la social-démocratie allemande à une vive critique, d’un point de vue marxiste révolutionnaire, puis retourne sa critique « marxiste » contre les marxistes russes, le #marxisme et finalement contre Marx lui-même et le socialisme en général. Il aboutit à une conclusion paradoxale et extrême : le #socialisme ne serait que l’idéologie d’intellectuels qui tirent avantage de la position charnière qu’ils occupent au sein de la société capitaliste – par le contrôle de la production et la gestion de l’économie – ainsi que de leur monopole des connaissances, pour tenter de s’ériger en nouvelle classe dominante. En Russie, ce sera la #bureaucratie ; en Occident, la #technocratie.

Cette classe ascendante de « capitalistes du savoir » serait limitée dans ses visées par le cadre étroit du capitalisme traditionnel et se servirait donc de la cause ouvrière afin de promouvoir ses propres intérêts. Cette analyse originale eut un certain retentissement à l’époque et inspira une activité révolutionnaire non négligeable dans la Russie des années 1905-1912, sous le vocable de « makhaïévchtchina » du nom de son initiateur.

Les questions posées par Makhaïski sur la nature et le rôle du socialisme, ainsi que sur la place et la fonction des intellectuels dans une société industrielle, capitaliste ou socialiste, gardent aujourd’hui encore toute leur actualité, au regard de l’extrême bureaucratisation de nos sociétés et du développement de l’industrie culturelle et médiatique.

L’illustration de #Clifford_Harper se trouve également sans le nom de Marx sur le livre...

Révolution ! – La Commune de Paris
▻https://macommunedeparis.com/2017/11/07/revolution

https://macommunedeparis.files.wordpress.com/2017/07/lisstzkycoinrouge.png

Il y a cent ans la Révolution !

Bribes de liens avec la Commune de Paris, pour un court article sans prétention.

#1917 #Lénine #La_Commune #Michèle_Audin #L'Humanité

Monuments of Lenin 100 years after Russian Revolution | The Wider Image | Reuters
▻https://widerimage.reuters.com/story/monuments-of-lenin-100-years-after-russian-revolution
▻https://photos.wi.gcs.trstatic.net/WBTnOVC7qqta06gXHeKsQ-bAhixu5fo4uMCuejMuzVugCbS0YLe7XBALQxzY

A century after the Russian Revolution, the influence of its leader Vladimir Lenin has waned but his image remains on monuments built across the former Soviet Union as part of a cult of personality.

Lenin was born in 1870 and became one of the 20th century’s most important leaders as the revolution inspired by Karl Marx transformed Russia and influenced Socialists around the world for decades.

#soviétisme #statues #lénine #urss #ex-urss

Lénine, Gorki : la révolution à contretemps

Ils étaient amis, la révolution les a séparés. Entre Lénine et Maxime Gorki, octobre 1917 a tracé de profondes lignes de désaccord, le second n’hésitant pas à critiquer ouvertement le premier. Principal artisan de la prise du pouvoir par la minorité bolchevik, Lénine prône l’abolition du capitalisme et l’écrasement de la bourgeoisie par tous les moyens. Écrivain déjà mondialement connu, Gorki rêve d’une révolution à visage humain, ouvrant la voie à une société libre et généreuse. Tandis que les féroces luttes intestines et les tueries déchirent les différents courants politiques qui ont contribué à renverser le régime tsariste, l’auteur de « La mère » et des « Barbares », grand témoin de son époque, apparaît aussi comme la conscience troublée du leader tribun Lénine.

▻https://www.youtube.com/watch?v=rr5UuGv26cw

▻https://www.arte.tv/fr/videos/067074-000-A/lenine-gorki-la-revolution-a-contretemps

La révolution d’Octobre 1917 : des leçons toujours d’actualité
►https://mensuel.lutte-ouvriere.org/2017/10/28/la-revolution-doctobre-1917-des-lecons-toujours-dactualite_9
Lutte de classe n°187 - novembre 2017

Un siècle après l’insurrection victorieuse d’octobre 1917, et plus de 25 ans après la disparition de l’URSS en tant qu’État, le spectre du communisme hante toujours leurs adversaires. Mais son centenaire rappelle également à quel point nombre de ceux qui s’en prétendent encore les héritiers se sont éloignés des idées qui l’avaient portée.

Sommaire :
– Quand historiens et journalistes tirent à boulets blancs sur la révolution
– Célébrer Février pour mieux combattre Octobre
– Du côté du PCF
– Le NPA et la révolution russe
– Quand Inprecor revisite l’histoire de la révolution russe à la lumière de ses propres errements
– «  L’avenir appartient partout au bolchevisme  » (Rosa Luxemburg)

https://mensuel.lutte-ouvriere.org/sites/default/files/styles/ldc_block/public/ldc/couverture/187.jpg?itok=E8e9TB6c

Chantal de Crisenoy, Lénine face aux Moujiks, 1978
▻https://sniadecki.wordpress.com/2017/10/19/lenteur-lenine

Sur le fond, ce livre touche un point crucial de l’histoire intellectuelle et politique de notre modernité : l’ambiguïté de la théorie marxiste de l’histoire. En effet, dès 1848, Marx et Engels ont déclaré haut et fort, dans leur Manifeste communiste que l’avènement de la société socialiste s’appuierait fatalement sur le développement des forces productives, celles-là même dont il critiquait avec férocité les ravages, et que le produit de ce développement, le prolétaire, l’ouvrier de la grande industrie, en serait le fossoyeur. L’industrialisation est donc à la fois célébrée comme force révolutionnaire et vitupérée en tant que source de misère et d’injustice.

Confrontée à la réalité – ironie du sort, à la réalité russe, à laquelle Marx s’était intéressé à fond – cette contradiction a suscité chez le vieux barbu un profond embarras théorique : comment expliquer qu’un pays arriéré comme la Russie, peuplé de paysans, des « petit-bourgeois », puisse être manifestement au bord d’une révolution socialiste ? Ce problème, Marx ne l’a jamais réglé, et la lettre cent fois raturée, adressée à Vera Zassoulitch, symbolise ce dilemme.

Chez Lénine au contraire, la théorie est restée indemne : c’est la réalité qui a fait les frais de cette contradiction. Puisqu’on était dans un pays socialiste, qui avait fait la révolution, et que celle-ci ne pouvait avoir lieu que dans une nation industrialisée, il fallait, en bonne logique, liquider la paysannerie, et donc, malheureusement, la révolution et la liberté. C’était le prix à payer pour la modernisation du pays, le prix de l’« électrification ».

La réforme agraire de Lénine constitue ainsi un exemple édifiant d’une politique guidée par le fétichisme technologique. Elle montre comment, par ce biais, le mode de production capitaliste peut trouver, à gauche, dans un parti maniant une rhétorique révolutionnaire, son plus sûr allié.

#Marx #Lénine #paysannerie #industrie #critique_techno #Éditions_La_Lenteur

Looking for Traces of Lenin in Ukraine

https://hyperallergic.com/384217/looking-for-traces-of-lenin-in-ukraine

https://hyperallergic.com/wp-content/uploads/2017/06/leninhome.jpeg https://hyperallergic.com/wp-content/uploads/2017/06/DSC05037-720x480.jpg

A few years ago, photographer Niels Ackermann and journalist Sébastien Gobert embarked on a strange treasure hunt: a search for Vladimir Lenin in Ukraine. More specifically, they were seeking the material traces of the former Soviet leader, in the form of his many memorial statues Ukrainians have removed in the past four years. It turns out these stone and metal Lenins met a vast array of fates after their falls, from taking up residence in museums to undergoing transformations into new heroes of the 21st century.

#ukraine #lenine #statues #soviétisme #propagande

How Lenin’s love of literature shaped the Russian Revolution | Books | The Guardian

▻https://www.theguardian.com/books/2017/mar/25/lenin-love-literature-russian-revolution-soviet-union-goethe

https://i.guim.co.uk/img/media/461c06503938a934ceb21cb18657babb6a51d976/0_41_4321_2593/master/4321.jpg?w=620&q=55&auto=format&usm=12&fit=max&s=59729a35d7fa4fd7669a3d92f27c7473

Literature shaped the political culture of the Russia in which Vladimir Ilyich Lenin grew up. Explicitly political texts were difficult to publish under the tsarist regime. The rasher essayists were holed up in asylums until they “recovered”: in other words, until they publicly recanted their views. Novels and poetry, meanwhile, were treated more leniently – though not in every instance.

The chief censor was, of course, the tsar. In the case of Pushkin, the “father of the people”, Nicholas I, insisted on reading many of his verses before they went to the printer. Some, as a result, were forbidden, others delayed, and the most subversive were destroyed by the frightened poet himself, fearful that his house might be raided. We will never know what the burnt verses of Eugene Onegin contained.

#lénine #soviétisme #révolution #révolution_russe #urss #ex-urss

La révolution décentrée. Deux études sur #Lénine
▻http://revueperiode.net/la-revolution-decentree-deux-etudes-sur-lenine

Un cliché persistant voudrait que, acculé par les défaites de la révolution en Europe après 1917, Lénine se soit tourné vers l’Orient et l’ait sacré « foyer de la révolution mondiale » par dépit. Pour tordre le coup à ce préjugé, Matthieu Renault signe ici deux études magistrales, qui soulignent la persistance et l’originalité de la pensée de Lénine sur les marges de la révolution : la première porte sur les mouvements des nationalités dans les empires d’Europe avant-guerre ; la seconde traite des nationalités opprimées à majorité musulmane dans l’ancien Empire russe. On y lit l’affinité singulière de Lénine avec ceux qui affirment avec intransigeance la nécessité d’une « révolution coloniale », misant sur les nations opprimées, paysans pauvres, brisant les rapports coloniaux, comme condition d’une synergie avec la (...)

#Uncategorized #colonialisme

Auto-organisation des juifs et bolchévisme : l’antisémitisme dans la #révolution_russe

Le bolchévisme est classiquement envisagé comme un mouvement politique largement composé de juifs, qui a dû affronter l’antisémitisme avec ferveur dans l’Empire tsariste. Dans cette contribution majeure, Brendan McGeever fait état des ambiguïtés de cet engagement contre l’antisémitisme. Alors que #Lénine et #Trotsky refusèrent toute autonomie d’organisation aux juifs à l’aube du XXe siècle (à travers leur rejet du #Bund), la guerre civile qui suivit la révolution d’#Octobre devait mettre en exergue l’importance d’une #auto-organisation des #juifs. Opprimés par la terrible guerre des Blancs, les juifs étaient aussi la cible de pogroms rouges, reflet de la persistance de l’antisémitisme dans la paysannerie russe enrôlée par les #bolchéviks. McGeever propose le récit inédit de l’interaction entre le jeune pouvoir soviétique et les groupes juifs socialistes autonomes, qui durent livrer une bataille âpre mais victorieuse pour que le #bolchévisme reconnaisse et s’empare avec fermeté de la lutte contre l’#antisémitisme. Il s’agit-là d’un récit majeur pour saisir en quoi le centre #révolutionnaire peut et doit être débordé par ses #marges.

►http://revueperiode.net/auto-organisation-des-juifs-et-bolchevisme-lantisemitisme-dans-la-revo

À lire : un extrait de « Mélancolie de gauche » d’Enzo Traverso
▻http://www.contretemps.eu/traverso-melancolie-gauche

http://www.contretemps.eu/wp-content/uploads/traverso-melancolie-313x512.jpg

L’iconographie socialiste et communiste a illustré pendant un siècle cette vision téléologique de l’histoire. Ses images se sont gravées dans la mémoire de plusieurs générations de militants – des ouvriers aux intellectuels – jusqu’à modeler leur imaginaire. Elles ont agi comme des « repères subliminaux » ou des « sentinelles fantomatiques de la pensée », selon l’heureuse expression de Raphael Samuel, dont l’analyse peut se révéler tout aussi importante que l’exégèse des textes. Le Quart-État (1900) de Pellizza da Volpedo, un des plus célèbres tableaux inspirés par le socialisme d’avant la Grande Guerre, décrit l’avancée de classes travailleuses vers un avenir de lumière : leur marche émancipatrice les éloigne des ténèbres, bien visibles à l’arrière-plan, là où leur chemin a commencé.

http://www.contretemps.eu/wp-content/uploads/2.1.Pellizza-512x408.jpg

« Il quarto stato » de Giuseppe Pellizza da Volpedo

#gauche #Diaporama #Histoire #Théorie #communisme #histoire #Lénine #Marx #marxisme #mémoire #révolution #Trotsky

▻http://zinc.mondediplo.net/messages/41231 via Contretemps

#Lénine, lecteur de #hegel
▻http://revueperiode.net/lenine-lecteur-de-hegel

Comment expliquer que face au désastre de 14-18, Lénine se soit retiré pour étudier la Logique de Hegel ? Cette question n’a cessé de travailler le marxisme après-guerre. Pour Stathis Kouvélakis, percer l’énigme des Cahiers philosophiques de Lénine, manuscrit fragmentaire et hétérogène, consiste à penser ce texte comme une rectification de la pensée du mouvement ouvrier européen. Véritable préalable à sa réflexion stratégique qui allait amener à Octobre 1917, le travail de Lénine marque un rejet du positivisme, du mécanisme et du matérialisme vulgaire de la IIe Internationale. Ce retour à Hegel implique une insistance renouvelée sur la dimension pratique de la connaissance, sur la dialectique des bonds et des renversements, ou encore sur l’activité en tant que processus social. Face à l’effondrement de la (...)

#Uncategorized

Le concept de #révolution chez Georges #Labica
▻http://revueperiode.net/le-concept-de-revolution-chez-georges-labica

Quelle place accorder aujourd’hui au concept de « révolution » dans la théorie et la pratique marxistes ? À cette question, nous dit Stathis Kouvélakis, Georges Labica (1930-2009) n’aurait pas manqué de répondre : « la place centrale ». Pour ce fervent lecteur de #Lénine et #Robespierre, et acteur de la révolution anticoloniale algérienne, la révolution combine trois aspects (que ses contemporains, de Negri à Badiou, auront désarticulés) : elle est événement fondateur, produit d’une longue maturation politique-stratégique et création d’un pouvoir de type nouveau. Mais si la pensée de ce théoricien de la révolution comme invention permanente est intempestive, c’est d’abord parce qu’elle touche aux interdits qui pèsent de nos jours sur la gauche, toutes tendances confondues, en mettant en exergue la violence inhérente à (...)

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La guerre des partisans
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Face à l’escalade autoritaire et répressive et à l’heure d’affrontements coriaces dans le cadre de la lutte contre la loi El Khomry et son monde, voilà une bonne manière de répondre au défaitisme et à la condescendance d’une partie du mouvement ouvrier – qui confond la conquête de la majorité avec le consensus mou et l’unanimisme béat. Les semonces de #Lénine, datant de 1906, fournissent ici de quoi déjouer tout ce qui dans la routine militante du mouvement social pourrait nous faire endosser pareils travers.

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Le mausolée de Lénine en questions et en réponses | Actualités russes
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Tout ce que vous vouliez savoir sur le tombeau du guide du prolétariat mondial.

#lénine #mausolée #soviétisme

Le mythe de la conception léniniste du #parti ou Qu’ont-ils fait à #que_faire ?
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Détachement d’intellectuels, élitiste, centraliste. Le parti léniniste est taxé de tous les maux que le stalinisme a fait peser sur le mouvement ouvrier. Dans ce texte de 1990, #hal_draper revient sur le mythe qui entoure la conception léniniste du … Continue reading →

#ANTICAPITALISME #critique #kautsky #lénine #leninisme #marx #revue_période

Le mythe de la conception léniniste du #parti ou Qu’ont-ils fait à Que faire ?
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Détachement d’intellectuels, élitiste, centraliste. Le parti léniniste est taxé de tous les maux que le stalinisme a fait peser sur le mouvement ouvrier. Dans ce texte de 1990, Hal Draper revient sur le mythe qui entoure la conception léniniste du parti et notamment sur Que faire ?, en ayant à coeur de souligner le dynamisme de la pensée de #Lénine. Draper nous invite alors à un retour au texte pour nous montrer que Lénine n’avait en rien cherché à construire une secte semblable aux groupuscules actuels. Il a construit un pôle révolutionnaire au sein d’un parti ouvrier large, dont le degré de discipline devait varier avec la conjoncture. Draper permet ainsi de relire les débats classiques sur l’organisation avec un regard neuf, qui peut nourrir un travail de recomposition politique encore à l’ordre du (...)

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L’UKRAINE, ENTRE VIEILLES IDOLES ET NOUVEAUX HÉROS

“Ils auraient du le laisser là-bas…” Oleksandr Oleksiyevitch remet les mains dans les poches de son uniforme dépareillé, et soupire longuement. Devant lui, dans la cour d’entrepôt poussiéreuse dont il assure la surveillance, #Lénine a encore le doigt pointé vers le ciel. L’énorme monument de 40 tonnes gît à même le sol, loin de la place principale de Zaporijia, où il a trôné pendant des décennies, dominant les berges du fleuve Dnipro.

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