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    Un pur chef d’oeuvre : Ténèbre, de Paul Kawczak
    (La Peuplade, 2020 ; J’ai lu, 2021)

    https://images.epagine.fr/554/9782290238554_1_75.jpg

    Un grand livre passé inaperçu en France, malgré un prix des lecteurs L’express/BFMTV 2020 et une critique de François Angelier le 28 août 2021.

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    Le roman raconte le parcours de Pierre Claes, géomètre belge mandaté par le roi qui mène une expédition en Afrique pour matérialiser les limites des terres civilisées. Il remonte le fleuve Congo en compagnie de travailleurs bantous et de Xi Xiao, maître tatoueur chinois et bourreau spécialisé dans l’art de la découpe humaine. Ce dernier devine les horreurs de la colonisation à venir.

    « Dans ce premier roman, Paul Kawczak revisite et dynamite le récit de voyage à la façon du XIXe siècle, pour en faire un livre baroque, oppressant, violemment érotique, d’une beauté barbare, servi par un style superbe »

    estime Jean-Claude Perrier dans son avant-critique du roman paru dans le Livres Hebdo du 17 janvier.

    Paul Kawczak est un éditeur, né en 1986 à Besançon, en France. Ses études doctorales en littérature l’ont mené en Suède puis au Québec. Avec le goût de l’exil lui est venu celui de l’écriture, comme forme de retour. Ténèbre sortira en format poche chez J’ai lu en 2021.

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    https://media1.ledevoir.com/images_galerie/nwd_783165_618000/image.jpg

    L’extraordinaire Ténèbre dans laquelle Paul Kawczak immerge ses personnages, celle de l’énorme et impénétrée forêt congolaise des années 1890, tient moins de la lice héroïque que d’un salon de torture fin de siècle. Imprégné par le Mirbeau du Jardin des supplices (1899) et le Conrad d’Au cœur des ténèbres (1899) – Conrad qui fait une apparition, « Polonais aux yeux polaires » –, le roman de Kawczak offre une peinture au rasoir, d’une part d’une Afrique coloniale hagarde, en sang et en larmes, que l’Europe franco-belge dilacère avec cupidité, confiant ses basses œuvres tant à des nervis soûls de sadisme qu’à des aventuriers à la mysticité délirante, et, d’autre part, du « charnier divin » d’une Belgique à la Ensor d’où vient le héros, le géomètre Pierre Claes, ethnie bourgeoise et délirante. A lire cul sec.

    ▻https://www.lemonde.fr/livres/article/2021/08/28/james-fenimore-cooper-paul-kawczak-william-seabrook-la-chronique-poches-de-f

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    Les libraires conseillent (février 2020)

    En 1890, au cœur d’une Afrique que les grands pays colonisateurs se disputent âprement, Pierre Claes, géomètre de son état, se voit confier par son Roi la tâche d’aller délimiter la #frontière nord du Congo. Mais le jeune Claes, qui n’a rien de l’aventurier viril requis pour une telle charge, sombre peu à peu dans l’horreur coloniale, dont les extrémités semblent sans limites. Formée d’une horde de personnages aussi denses qu’énigmatiques, du bourreau chinois Xi Xiao au danois Mads Madsen, capitaine du Fleur de Bruges, sans oublier Mpanzu le Bantou, Vanderdorpe au cœur brisé ou encore Léopold, un chimpanzé apprivoisé, l’expédition Claes progresse péniblement sur le fleuve Congo, ponctuant son périple de rencontres inusitées et de péripéties abracadabrantes, pénétrant toujours plus avant la noirceur terrifiante des jungles antédiluviennes d’où toute morale s’est depuis longtemps évanouie. Servi par l’élégance d’une prose véritablement géniale et doté d’un art narratif empruntant aussi bien à Jules Verne qu’à Hemingway ou même à Poe, ce roman immense au romantisme sombre devrait vous hanter longtemps après avoir tourné la dernière page.

    Attention : chef-d’œuvre !

    Philippe Fortin, librairie Marie-Laura (Jonquière)

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    « L’histoire qui suit n’est pas celle des victimes africaines de la colonisation. Celle-ci revient à leurs survivants. L’histoire qui suit est celle d’un suicide blanc dans un monde sans Christ ; celle d’un jeune homme oublié dans un labyrinthe de haine et d’aveuglement : l’histoire du démantèlement et de la mutilation de Pierre Claes. » (page 12)
    Ce chant de la mutilation, — pour reprendre le titre du livre de Jason Hrivnak [1] ­—, relate l’histoire de Pierre Claes, géomètre belge, mandaté par le roi Léopold II pour délimiter les frontières du Congo. Le jeune homme se lance en 1890 dans une première expédition à bord du Fleur de Bruges, glissant sur le fleuve Congo, en compagnie de travailleurs bantous et de Xi Xiao, un ancien bourreau spécialisé dans l’art de la découpe humaine, maître tatoueur et devin.

    Paul Kawczak ne fait pas ici le pari de la #reconstitution mais plutôt celui d’écrire un roman comme s’il avait été écrit au XIXème siècle, sans pour autant tomber dans les travers du pastiche ou de la parodie.
    L’ironie est présente dans Ténèbre, mais il s’agit d’une ironie subtile, de celle à l’œuvre dans le Dracula (1897) de Bram Stoker, roman épistolaire brillant dans lequel l’auteur raille subtilement l’héroïsme des personnages qui pourchassent le vampire. L’atmosphère et le style flamboyant de Ténèbre ne sont pas non plus sans rappeler le génial roman gothique Melmoth ou l’Homme errant (Melmoth the Wanderer, 1820) de Charles Robert Maturin.

    « Des mains dont les ongles avaient continué de pousser et dont les corps avaient disparu, emportant avec eux le jour et la nuit, les arbres géants et les cris animaux, le temps des regrets et la parole humaine. Ces mains hurleraient et perceraient le monde jusqu’à le déformer, l’étirant hors de toute mesure suivant l’attraction de leur cri ; elles se rendraient au berceau de chaque nouveau-né, au chevet de chaque vieillard, au seuil de chaque foyer pour porter l’horrible nouvelle, la portant à la barbe de Léopold II même, qu’elles finiraient par arracher, comme elles arracheraient chaque Christ de sa croix pour le gifler, le fesser et lui annoncer, rieuses, piailleuses et chantantes, comme les mésanges nègres du fleuve Congo, l’avènement de la Peur, de la Mort et de l’Apocalypse. » (p. 147)

    Ténèbre n’a rien d’un pastiche, disions-nous. Il suffit pour s’en convaincre de prêter attention aux premières citations en exergue, celle de l’artiste taïwanais Chen Chieh-Jen, tout d’abord, qui rappelle que si « nous ne voyons pas la violence de l’histoire […] nous avons besoin de méditer les images de l’horreur et de nous en pénétrer » (p. 7). Puis celle de l’historien congolais Isidore Ndaywel è Nziem : « de 1880 à 1930, environ 10 millions de Congolais […] auraient disparu, victimes de l’introduction de ‘‘la civilisation’’. » (ibid.)

    La troisième épigraphe est de #Marx :

    « Le #capital naît dégouttant de sang et de boue des pieds à la tête », écrit l’auteur du Capital (p. 11).

    L’intention du romancier est claire : Ténèbre se veut une généalogie du Mal, ce Mal qui ronge l’Europe dans les derniers feux d’un romantisme à l’agonie : le capitalisme et son corollaire, le colonialisme, avec son abominable litanie de crimes contre l’humanité commis au nom de « la civilisation », — une civilisation blanche, mâle, chrétienne.

    Dieu est mort. L’argent est roi

    C’est le Mal qui ronge Pierre Claes, le géomètre dont le lecteur suit l’errance dans ce dédale tracé par Paul Kawczak. Les références à l’Enfer et au Paradis sont nombreuses dans le roman. Le Congo, en premier lieu, comparé à un nouvel Éden :

    « Le jardin d’Éden n’avait dû être qu’un simple brouillon comparé à la jungle africaine. À plusieurs reprises, [Pierre Claes] se dit que son enfance eût été plus facile s’il avait eu connaissance de l’existence des fleurs qu’il voyait alors, s’il avait su qu’il y avait, quelque part sur la Terre, un Paradis plus mystérieux que celui de la catéchèse, un lieu d’où pas une couleur n’était absente, où la mort même était extraordinaire, un lieu dont le calvaire quotidien de l’extrême chaleur et des insectes consacrait la beauté en vérité au lever du soleil. » (p. 106)

    Claes est chargé de cartographier ce Paradis [2], une mission qu’il accomplit en scrutant le ciel pour abaisser sur Terre les étoiles :

    « À cette époque, un géomètre marquait la terre mais scrutait le ciel. Les frontières idéales se matérialisaient à partir des étoiles dont l’apparente fixité était encore l’aune de l’absolu pour les hommes. Pierre Claes, par de savants calculs, abaisserait sur Terre les étoiles, au sol, et de leur majesté ne resterait que le tracé invisible d’un pouvoir arbitraire : là passerait la frontière. Claes réduirait l’infini en politique. » (p. 32)

    Autre motif lié au Paradis terrestre et à l’Enfer, celui du serpent, présent sur la couverture du livre et dont nous trouvons de nombreuses occurrences dans le texte [3]. Le serpent est un motif polysémique dans Ténèbre, mais la référence au texte de la Genèse (3, 1-24) est évidente. Dans la scène d’agonie de Baudelaire (pp. 127-128), Paul Kawczak décrit les yeux de l’auteur des #Fleurs_du_Mal comme ceux d’un serpent, faisant du poète le témoin et la victime de ce Mal qui dévore l’ancien monde.

    La question du mot ténèbre, si rare au singulier, a été éludée par les exégètes [4]. Plus fréquent au pluriel, notamment lorsqu’il fait référence à l’absence de Dieu et à l’Enfer, le mot a perdu sur la couverture du livre son S qui s’y trouve, par magie, incarné sous la forme d’un serpent [5]. Contrairement à la doctrine de la théologie chrétienne du péché originel, Paul Kawczak distingue la ténèbre, qui est intérieure, du Mal (représenté par le serpent) extérieur à l’homme : ici l’homme ne naît pas pécheur, il devient mauvais, corrompu par le capitalisme dont l’un des symboles est celui du dollar américain, un S doublement barré.

    L’errance géographique de Claes, se double d’une errance d’ordre psychique, un labyrinthe mental [6] tracé par le Mal à l’œuvre sur Terre : l’Enfer n’est pas un lieu, il est le socle brut de notre condition humaine, planté au cœur des hommes broyés par le capitalisme triomphant.

    « Chaque nuit un peu plus, Claes prenait la mesure de la progression de l’ombre en lui, de sa catabase africaine vers la Ténèbre intérieure. Pierre Claes pleurait alors comme un enfant, inconsolable de sombrer et effrayé par la violence à venir et les promesses tristes de la mort. » (p. 107)

    Ces leitmotive font signe au-dessus de la jungle du texte, la phrase Kawczakienne étant elle-même à l’image de cette jungle : sa syntaxe est prolifération, luxuriance, toute bruissante de ses rumeurs. La riche prose de Ténèbre passerait aisément l’épreuve du « gueuloir » chère à Flaubert, et l’on devine d’ailleurs que Paul Kawczak partage envers l’auteur de L’Éducation sentimentale l’admiration qu’il prête à l’un de ses personnages (Polonais) pour « son style, non pas prosodique, mais ironique, toujours double, comme chaque chose » (p. 87).

    Les pages sublimes sont nombreuses dans le livre. Citons notamment celle-ci, sidérante de sa noire beauté :

    « Repassait incessamment dans son esprit l’image claire et brutale de la vulve coulante de Camille Claes, ouverte comme le désir précipité et précipitant, en fleur de chair, intolérable ou, plutôt, qui ne le tolérait pas, lui, le raidissait à mourir dans la trahison de son père qui ne l’avait jamais peint, et la lune, ouverte comme la plaie du Christ, comme le bec de certaines pieuvres qu’on avait amenées de la côte, du port d’Ostende, une fois, et que l’on avait montrées à la boucherie, monstrueux miracles roses et gris de gélatine, comme les récits de son grand-père, rejetant, vomissant le lait et le sang, il l’avait vue, écartée et baveuse et jamais, jamais, il n’avait eu aussi peur qu’au réveil ce matin-là, il devait s’excuser auprès de ses chiens avant qu’ils ne l’accusent trop violemment des mots que lui avait murmurés Camille Claes, de ce qu’elle lui offrait comme on offre à un homme, de ce tout petit secret de fourche, pas plus grand que le quart de la paume d’une main, plus petit même peut-être, comme la vérité et le monde qui l’avaient toujours tué. » (p. 182)

    Une des plus belles idées du livre tient dans la métaphore filée de l’écriture tout au long du roman : les tatouages et la découpe des chairs. L’écriture de Paul Kawczak est double, ainsi que celle de Flaubert. Elle est le Mal qui dit le Mal. Le poison et son antidote. La Fleur du Mal.

    « Un soir, Xi Xiao n’eut plus de nouveau récit à raconter. Pierre Claes lui demanda à être la prochaine histoire. Pierre Claes demanda à Xi Xiao de lui tatouer sur le corps le tracé d’une découpe et de le lingchéifier au cœur de l’#Afrique. Pierre Claes voulait être ouvert aux étoiles pour quitter l’horreur de sa vie. » (p. 151)

    Riche de ses références, tant aux romans populaires d’aventures et gothiques, qu’au symbolisme, au #décadentisme et au #romantisme crépusculaire, Ténèbre est un premier roman brillant et résolument postmoderne, porté de bout en bout par une écriture puissante et superbe.

    ▻https://chroniquesdesimposteurs.wordpress.com/2020/05/22/tenebre-de-paul-kawczak

    [1] À lire ici notre recension du roman de Jason Hrivnak : ▻https://LesImposteurs/le-chant-de-la-mutilation-de-jason-hrivnak

    [2] Nous pourrions également évoquer le Paradis qu’est pour Vanderdorpe « le giron tiède » de Manon Blanche, « terre où il eût dû mourir et où il n’avait pu naître », dont il « était déchu et banni sans possibilité de rachat » (p. 134).

    [3] La couleuvre pp. 96, 127-128 ; la vipère p. 209 ; le python pp. 227-228 ; ou encore pages 292 et 299.
    [4] Pour étayer notre analyse de cet ouvrage que nous disions écrit à la manière d’un roman du XIXème, notons que le rare ténèbre, au singulier, est attesté chez Huysmans en 1887.

    [5] L’illustration de première de couverture est l’œuvre de Stéphane Poirier.

    [6] Notons quelques occurrences du motif du labyrinthe dans le texte : « Cela, que les hommes ignorent, / ou dont ils n’ont pas idée,
 / à travers le labyrinthe du cœur,/ chemine dans la nuit. » (p. 239) ; « Congo-Minotaure » (p. 86) et « le Minotaure jaune » (p. 247) à propos de Xia Xiao.

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    Plus son bateau remonte le fleuve et plus Claes réalise à quel point l’entreprise dans laquelle il s’est embarqué est folle. Pour dompter un continent, il convient de le découper, de tailler à même sa chair géographique. Instrument et victime de ce projet, Claes en fait les frais. Entre un Chinois maître-tatoueur, un père désespéré, un singe doté d’émotions, Verlaine saoul, Baudelaire agonisant et une foule de colons détestables, Ténèbre navigue dans les eaux troubles de la fin de siècle et impressionne par son réalisme foisonnant.

    Entrecroisant les destins et les lieux, Kawczak emporte son lecteur de la #jungle africaine aux trottoirs parisiens, en passant par une boucherie bruxelloise et l’université britannique de St Andrews. À l’image de ses personnages, Ténèbre est un livre charnel, désespéré, exalté, qui suinte d’humeurs et de transpiration. C’est le tableau grouillant d’un XIXe siècle malade, halluciné, en état d’ébriété, de délire mystique et poétique permanent.

    C’est aussi un hommage décalé au Coeur des ténèbres de Joseph Conrad, mais bien plus qu’une variation sur le thème, ce pastiche, au sens noble, trouve sa propre force dans une galerie de portraits splendides et misérables, dans l’évocation de tous ces pauvres êtres meurtris par l’amour et qui courent à leur perte avec panache.

    Ténèbre est un livre total, parfaitement maîtrisé, et dont la plus belle réussite, peut-être, est de nous faire ressentir physiquement les fièvres qu’endurent les personnages. Un livre malade, en somme, et hautement contagieux.

    Grégoire Courtois, Libraire Obliques (Auxerre)

    ▻https://actualitte.com/article/5206/chroniques/tenebre-de-paul-kawczak-impitoyable-et-hautement-contagieux

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    "Ténèbre" : Paul Kawczak, détonnant voyageur
    ▻https://www.ledevoir.com/lire/571423/fiction-quebecoise-paul-kawczak-detonnant-voyageur

    Le 23 février 1885, de triste mémoire, à l’issue de la Conférence de Berlin, une poignée de pays européens se sont partagé l’Afrique sans états d’âme. Une charcuterie géopolitique qui a notamment inspiré Congo au romancier français #Éric_Vuillard en 2012.

    D’un coup de baguette magique, un territoire de 2,3 millions de kilomètres carrés couvrant une bonne partie du bassin du fleuve Congo est ainsi devenu un État indépendant et la propriété privée de Léopold Louis-Philippe Marie Victor de Saxe-Cobourg-Gotha, dit Léopold II, qui a dirigé le Royaume de Belgique entre 1865 et 1909.

    Le temps de l’#exploration est fini. Livingstone est mort de la dysenterie en 1873 dans un coin reculé de l’actuelle Zambie en cherchant les sources du Nil. Pierre Savorgnan de Brazza, nommé commissaire général du Congo français en 1885, a la main trop douce aux yeux de certains. L’heure est venue de passer aux choses sérieuses.

    Une alliance inédite

    Au nom de l’exploitation effrénée du #caoutchouc et de l’#ivoire, « dans l’intérêt de la civilisation et pour le bien de la Belgique », sur un territoire 80 fois plus grand que le petit royaume belge, vont se répandre l’appât du gain, la terreur et les crimes contre l’humanité. Une alliance inédite entre le colonialisme et le capitalisme dans sa forme la plus sauvage.

    Au menu : mauvais traitements, #esclavage, #torture, #mutilations et dilatation des profits. Une aventure quasi génocidaire sans précédent, trop mal connue, alors que certains historiens estiment que l’aventure coloniale au Congo — qui ne deviendra une #colonie_belge qu’en 1908 — aurait fait 10 millions de morts. Le monarque « philanthrope » belge, lui, n’y mettra jamais les pieds.

    C’est la matière sombre, l’espèce de trou noir où convergent et qu’aspire tout le mal dont l’homme semble être capable, qui est au cœur de Ténèbre, le premier roman magistral et « détonnant » de Paul Kawczak.

    En donnant à son livre une puissance qui est à la hauteur de son sujet, le romancier sort de l’ombre avec éclat.

    Une plongée dans l’horreur

    Mandaté par #Léopold_II pour y « découper un territoire volé », Pierre Claes, un jeune géomètre belge originaire de Bruges, débarque en mars 1890 dans un port du Congo.

    Sur place, le géomètre va s’assurer les services de Xi Xiao, un ancien bourreau chinois adepte du lingchi — appelé aussi supplice des « cent morceaux » — venu tenter l’aventure africaine et qui y survit comme maître tatoueur et homme à tout faire.

    Cette méthode de torture raffinée qu’il pratiquait consistait à prélever par tranches fines les muscles et les organes du supplicié, engourdi d’opium, jusqu’au coup de grâce. Un art du dépeçage qui fait ici écho, à l’évidence, au saccage méticuleux de l’Afrique.

    « Jamais n’avait-on vu encore, à une telle échelle, d’organisation si rationnelle et si intéressée de la mort. En chaque coin du pays, des subordonnés de cet État mortifère et raciste, amorçant ce qui reviendrait, en dernier lieu, au suicide de leur propre civilisation, assassinaient par centaines de milliers des vies africaines qu’ils eurent voulu oublier dans les brumes de leur délire. Le sang et la boue se mêlaient au sol comme ces insectes qui s’aiment d’une étreinte mécanique et furieuse, se dévorant le cou, les yeux ouverts sur la mort, le fond impossible de la vie. »

    -- Ténèbre, de Paul Kawczak, page 246

    Fasciné par les photographies d’un de ces supplices, l’écrivain français Georges Bataille a voulu, lui, y voir une forme d’érotisme.

    À sa manière, l’auteur prend la balle au bond. Xi Xiao va tomber amoureux de Pierre Claes, qui deviendra la victime consentante de ce Chinois de la douleur et de son art de la « découpe humaine divinatoire ».

    « Jamais la mort n’avait tenté de s’emparer de manière aussi vivante et imaginative d’un corps. » Un destin que Paul Kawczak semble lier, si on s’autorise à lire entre les lignes — ce que la richesse du roman permet —, au « suicide » de la civilisation européenne.

    Père manquant, fils vengé

    Au même moment, dans un coin reculé du Congo, avant de croiser un couple de missionnaires anglais exaltés, des porteurs bantous, un serpent baptisé Léopold et #Paul_Verlaine lui-même, Pierre Vanderdorpe, un médecin belge au service d’un puissant de la Société belge du Haut-Congo, traîne une peine immense.

    Un temps amoureux de la mère de Pierre Claes, enfant qu’il avait adopté avant de disparaître sans se retourner et de faire de sa vie une peine d’amour, Vanderdorpe traîne ses regrets au milieu des fièvres et de la pourriture équatoriale.

    Pour ce médecin sans remèdes, « l’existence est une aberration » et l’homme avoue rechercher en Afrique la meilleure façon de mourir. Il va la trouver.

    Né en 1986 à Besançon, dans l’est de la France, après un détour par la Suède, Paul Kawczak vit à Chicoutimi depuis 2011, où il a soutenu en 2016 à l’UQAC une thèse de doctorat intitulée Le roman d’aventures littéraire de l’entre-deux-guerres français : le jeu du rêve et de l’action. Auteur de deux livres, L’extincteur adoptif (Moult éditions, 2015) et Un long soir (La Peuplade, 2017), il est depuis juin 2017 éditeur à La Peuplade.

    En fait de roman d’aventures, il ne fait aucun doute que Paul Kawczak connaît ses classiques. Ténèbre en fait la preuve, et l’écrivain lance un clin d’œil appuyé à #Joseph_Conrad, qui y fait une discrète apparition. Ce dernier fut marin polonais sur le vapeur Roi des Belges sillonnant le #fleuve_Congo, avant de devenir un écrivain anglais et de dénoncer lui-même en 1899 le régime d’exactions au #Congo dans Au cœur des ténèbres, sa nouvelle la plus célèbre. Récit de passions mortifères, d’amour sublimé, de catastrophes intimes et collectives, Ténèbre déploie avec force sa magie noire. Une grande part de la réussite du roman tient à ce que tous les fils du récit finissent par converger en une finale, disons, explosive.

    Aux commandes de ce roman sombre à l’écriture impeccable, dosant avec justesse l’action et la profondeur, les injustices et les vengeances, #Paul_Kawczak nous tient en haleine du début à la fin. Du grand art.

    #littérature #massacre #colonialisme #impérialisme

    Recriweb @recriweb
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  • @recriweb
    Recriweb @recriweb 6/12/2020
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    @gastlag
    @grommeleur
    2

    Histoire de la colonisation belge au Congo

    Exposé public de Lutte ouvrière Belgique de septembre 2016

    ▻https://lutte-ouvriere.be/?p=4044

    https://imagizer.imageshack.com/img924/4491/wiYfuJ.jpg

    #belgique #colonisation #congo #Léopold_II #afrique #pillage #racisme #capitalisme #congo_belge #colonialisme #impérialisme #indépendance #décolonisation #dette

    Recriweb @recriweb
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  • @cdb_77
    CDB_77 @cdb_77 20/07/2020
    1
    @kassem
    1
    @cede @simplicissimus

    Métaliste sur la #Suisse_coloniale

    #métaliste #Suisse #colonialisme #histoire #colonisation #esclavage #esclavagisme #colonialisme_suisse

    ping @cede @simplicissimus

    CDB_77 @cdb_77
    • @cdb_77
      CDB_77 @cdb_77 20/07/2020

      Les Suisses au Congo au service de #Léopold_II :
      ▻https://seenthis.net/messages/614705

      CDB_77 @cdb_77
    • @cdb_77
      CDB_77 @cdb_77 20/07/2020

      La polémique autour du #pic_agassiz :

      https://seenthis.net/local/cache-vignettes/L600xH359/5499192881264342-ed07e.jpg

      ►https://seenthis.net/messages/521385

      #Agassiz

      CDB_77 @cdb_77
    • @cdb_77
      CDB_77 @cdb_77 20/07/2020

      Des liens à partir d’une conférence et des écrits de chercheurs et chercheuses qui s’intéressent au thème La Suisse, colonialisme sans colonies :
      ▻https://seenthis.net/messages/633230

      CDB_77 @cdb_77
    • @cdb_77
      CDB_77 @cdb_77 20/07/2020

      Autour de #Carl_Vogt :

      https://seenthis.net/local/cache-vignettes/L251xH311/Vogt1jpg-8048041-e6aa1.jpg

      ►https://seenthis.net/messages/678681
      #racisme

      CDB_77 @cdb_77
    • @cdb_77
      CDB_77 @cdb_77 20/07/2020

      Quand le #parc_Geisendorf s’appelait #Surinam

      https://seenthis.net/local/cache-vignettes/L600xH421/6sVwLeHf4yJAde71-b28c0.jpg

      ▻https://seenthis.net/messages/860380

      #Genève

      CDB_77 @cdb_77
    • @cdb_77
      CDB_77 @cdb_77 20/07/2020

      La #Suisse et ses colonies
      ▻https://seenthis.net/messages/868115

      CDB_77 @cdb_77
    • @cdb_77
      CDB_77 @cdb_77 20/07/2020

      Datenbank der im Sklavenhandel involvierten Schweizer
      ▻https://seenthis.net/messages/868118
      #liste #base_de_données #database

      CDB_77 @cdb_77
    • @cdb_77
      CDB_77 @cdb_77 20/07/2020

      Comment #René_Gardi a façonné le regard des Suisses sur l’Afrique

      https://seenthis.net/local/cache-vignettes/L495xH700/a80b3907f7ec5f91-4a66f.jpg

      ▻https://seenthis.net/messages/868120

      CDB_77 @cdb_77
    • @cdb_77
      CDB_77 @cdb_77 20/07/2020

      Comment des #mercenaires suisses ont participé à la colonisation

      https://seenthis.net/local/cache-vignettes/L600xH401/collectie_tr9bde-b9a25.jpg

      ▻https://seenthis.net/messages/868124

      CDB_77 @cdb_77
    • @cdb_77
      CDB_77 @cdb_77 20/07/2020

      Le passé nauséabond de l’industrie textile suisse

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      ▻https://seenthis.net/messages/868126

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      CDB_77 @cdb_77 20/09/2020

      La #Suisse découvre son « #colonialisme_sans_colonies »
      ▻https://seenthis.net/messages/877036

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      CDB_77 @cdb_77 9/12/2020

      Les secrets d’une puissance invisible
      ▻https://seenthis.net/messages/890412

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      CDB_77 @cdb_77 29/01/2021

      La #Suisse et l’#esclavage des Noirs

      https://www.antipodes.ch/wp-content/uploads/2016/06/products-29401100894430L.gif

      ▻https://seenthis.net/messages/899003

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      CDB_77 @cdb_77 7/02/2021

      «Auf den Spuren von Rassismus»

      https://i.imgur.com/Jn4vj9D.png

      ▻https://seenthis.net/messages/900654

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      CDB_77 @cdb_77 7/02/2021

      Exposition : Glaciologue, Raciste : Louis Agassiz (1807 – 2013)
      ▻https://seenthis.net/messages/900651

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      CDB_77 @cdb_77 28/02/2021

      Héritages coloniaux. Les #Suisses_d'Algérie

      https://seenthis.net/local/cache-vignettes/L340xH493/978288351099377e-4ab6b.jpg

      ▻https://seenthis.net/messages/904086

      #Algérie #Association_des_Suisses_spoliés_d'Algérie_ou_d'outre-mer (#ASSAOM)

      CDB_77 @cdb_77
    • @cdb_77
      CDB_77 @cdb_77 20/09/2021

      Basel Kolonial. City Tour: The Role of Global Basel in South America and the Colonized World - CULTURESCAPES

      https://seenthis.net/local/cache-vignettes/L600xH383/rosental-pos1cf8-17a96.jpg

      ▻https://seenthis.net/messages/930304

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    • @cdb_77
      CDB_77 @cdb_77 21/11/2021

      #Neuchâtel, #place_Pury:
      Une #statue bien encombrante

      https://seenthis.net/local/cache-vignettes/L600xH350/une-statue-b4793-0921d.jpg

      ►https://seenthis.net/messages/937304

      CDB_77 @cdb_77
    • @cdb_77
      CDB_77 @cdb_77 20/01/2022

      Musée d’art et d’histoire de #Neuchâtel
      –-> Recherches passé colonial

      ►https://seenthis.net/messages/944969

      #MahN

      CDB_77 @cdb_77
    • @cdb_77
      CDB_77 @cdb_77 17/06/2022

      « #Lausanne doit reconnaître son passé colonialiste »

      https://seenthis.net/local/cache-vignettes/L600xH404/17579780-v0-41e2-75d57.jpg

      ▻https://seenthis.net/messages/964384

      CDB_77 @cdb_77
    • @cdb_77
      CDB_77 @cdb_77 13/08/2022

      Géographie et #impérialisme. De la Suisse au #Congo entre exploration géographique et conquête coloniale

      https://wp.unil.ch/labelettres/files/2022/03/ROSSINELLI_2022_imperialisme_cover.jpg

      ▻https://seenthis.net/messages/1013505

      #livre

      CDB_77 @cdb_77
    • @cdb_77
      CDB_77 @cdb_77 26/08/2022

      Voices from an Archived silence

      https://denethpiumakshi.com/wp-content/uploads/2021/02/voices-of-the-ancestors_by-deneth_photo-by-priska-ketterer.jpg

      ▻https://seenthis.net/messages/971031
      #art_et_politique

      CDB_77 @cdb_77
    • @cdb_77
      CDB_77 @cdb_77 30/08/2022

      Au revoir #Algérie

      https://www.seismoverlag.ch/site/assets/files/18016/9782883511064.340x0.jpg

      ▻https://seenthis.net/messages/971384

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    • @cdb_77
      CDB_77 @cdb_77 11/09/2022

      #Helvécia: A Swiss Colonial History in Brazil

      https://seenthis.net/local/cache-vignettes/L534xH700/helvecia_pro7a55-1878e.png

      ►https://seenthis.net/messages/972693

      –----

      #Helvécia. Une histoire coloniale oubliée
      ▻https://seenthis.net/messages/976991

      #Brésil

      CDB_77 @cdb_77
    • @cdb_77
      CDB_77 @cdb_77 11/11/2022

      Les esclaves de Monsieur #Gallatin. Replonger dans le passé pour mieux comprendre les enjeux actuels
      ▻https://seenthis.net/messages/979481
      #Surinam #De-Gallatin

      CDB_77 @cdb_77
    • @cdb_77
      CDB_77 @cdb_77 8/06/2023

      Colonial Entanglements in Basel

      https://seenthis.net/local/cache-vignettes/L600xH550/basel-toursp1888-ebe73.png

      ►https://visionscarto.net/colonial-entanglements-in-basel
      ▻https://seenthis.net/messages/1005405

      #Bâle #tour

      CDB_77 @cdb_77
    • @cdb_77
      CDB_77 @cdb_77 23/01/2024

      Sur les traces des colons suisses au Brésil et de leurs esclaves

      https://seenthis.net/local/cache-vignettes/L600xH357/X2T58vsKQ8Zu5c2f-ceec2.png

      ▻https://seenthis.net/messages/1037840
      #Bahia #Brésil

      CDB_77 @cdb_77
    • @cdb_77
      CDB_77 @cdb_77 18/05/2024

      La #Suisse et la #colonisation : nouveaux articles en ligne
      ▻https://seenthis.net/messages/1054329

      –-

      Ramifications coloniales de la Suisse

      https://seenthis.net/local/cache-vignettes/L600xH469/IjW5V5FPnnJP48ee-c0369.png

      ▻https://seenthis.net/messages/1054329#message1054331

      –-

      Décolonisation des archives

      https://seenthis.net/local/cache-vignettes/L600xH185/WEnYenryeZP1ffb1-bc7f1.png

      ▻https://seenthis.net/messages/1054329#message1054332

      CDB_77 @cdb_77
    • @cdb_77
      CDB_77 @cdb_77 29/05/2024

      #Neuchâtel #empreintes_coloniales

      https://seenthis.net/local/cache-vignettes/L600xH363/Neuchatel_em7400-0e9b6.jpg

      ▻https://seenthis.net/messages/1055606

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    • @cdb_77
      CDB_77 @cdb_77 12/09/2024

      À #Genève, un musée met en débat la restitution d’œuvres

      https://seenthis.net/local/cache-vignettes/L300xH424/meg-memoires1c1e-7edb2.jpg

      ►https://seenthis.net/messages/1070647

      CDB_77 @cdb_77
    • @cdb_77
      CDB_77 @cdb_77 12/09/2024

      Héritage raciste et colonial dans l’#espace_public genevois

      https://seenthis.net/local/cache-vignettes/L600xH319/2m86ojc1OL7ge8c9-1226e.png

      ▻https://seenthis.net/messages/1070651
      #Genève

      CDB_77 @cdb_77
    • @cdb_77
      CDB_77 @cdb_77 28/12/2024

      Exposition temporaire au Musée d’ethnographie de Genève (MEG) :
      Mémoires. Genève dans le monde colonial

      https://seenthis.net/local/cache-vignettes/L490xH700/pWkejq3YPlq2f22d-6c022.jpg

      ►https://seenthis.net/messages/1090170

      CDB_77 @cdb_77
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  • @cdb_77
    CDB_77 @cdb_77 18/02/2020
    @karine4 @cede

    Totems et Tabous

    http://d1023456-2104.hosting.hegerys.com/projet/multimedia/film/33857.jpg

    Un imposant palais, le Musée Royal de l’Afrique Centrale à Bruxelles. Rénové, il devient aujourd’hui l’Africa Museum ! Une voix venue d’Afrique hante les lieux... Elle nous raconte les origines coloniales de ce musée. Aujourd’hui, c’est le temps de l’ouverture à la restitution de cet héritage. Une restitution vers des Musées en République démocratique du Congo, au Sénégal,... C’est le temps de la réconciliation avec le passé...

    ▻http://www.film-documentaire.fr/4DACTION/w_fiche_film/55083_1
    #film #film_documentaire
    #Belgique #Musée_Royal_de_l'Afrique_centrale #Congo_Kinshasa #musée #Léopold_II #stéréotypes #colonisation #appropriation #colonialisme #restitution #histoire_coloniale #mémoire #imaginaire #peur #spoliation #objet #décolonisation #sauvagerie #exposition_universelle (1897) #zoo_humain #travail_forcé #Congo_belge #symbole #nationalisme #récit_national #clichés #domination #masque #culture #identité_culturelle #Zaïre #Mobutu

    #géographie_culturelle

    ping @karine4 @cede

    CDB_77 @cdb_77
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  • @odilon
    odilon @odilon CC BY-NC-ND 2/01/2020
    7
    @noun
    @reka
    @vanderling
    @grommeleur
    @touti
    @arno
    @cdb_77
    7

    Décolonisations (1/3) - L’apprentissage | ARTE
    ▻https://www.arte.tv/fr/videos/086124-001-A/decolonisations-1-3

    https://static-cdn.arte.tv/resize/EyG6jQ-Qb9JN--bFV8mhRgsCe7I=/940x530/smart/filters:strip_icc()/apios/Img_data/cache-buster-1576077813/14/086124-001-A_2901217.jpg

    1. L’apprentissage
    De la #révolte des #cipayes de 1857 à l’étonnante République du #Rif, mise sur pied de 1921 à 1926 par #Abdelkrim_el-Khattabi avant d’être écrasée par la #France, ce premier épisode montre que la #résistance, autrement dit la #décolonisation, a débuté avec la #conquête. Il rappelle comment, en 1885, les puissances européennes se partagent l’#Afrique à #Berlin, comment les Allemands commettent le premier #génocide du XXe siècle en #Namibie, rivalisant avec les horreurs accomplies sous la houlette du roi belge #Léopold_II au #Congo. Il retrace aussi les parcours de l’anthropologue haïtien #Anténor_Firmin, de la Kényane #Mary_Nyanjiru, de la missionnaire anglaise #Alice_Seeley_Harris ou de #Lamine_Senghor, jeune tirailleur sénégalais devenu #militant #communiste et #anticolonialiste.

    odilon @odilon CC BY-NC-ND
    • @cdb_77
      CDB_77 @cdb_77 3/01/2020

      #décolonisation #colonialisme #colonisation #film #série #documentaire #lutte #révolte #Inde #Nama #compagnie_des_Indes_orientales #Rani_of_Jhansi #Manikarnka_Tambe #Révolte_des_cipoyes #cipoyes #Jhansi #Angleterre #Batékés #Brazza #Makoko #France #Léopold_II #Belgique #Afrique_centrale #Congo #domination #supériorité_de_la_race_blanche #craniométrie #racisme #Anténor_Firmin #Haïti #Jules_Ferry #Paul_Broca #chambre_à_air #caoutchouc #Alice_Seeley_Harris #Edmund_Morel #Herero #Lothar_von_Trotha #expérimentation_médicale #Joseph_Mengele #Allemagne #sport #résistance_culturelle #swadeshi #boycott #réappropriation #Mohun_Bagan #soldats_coloniaux #tirailleurs_sénégalais #Lamine_Senghor #camp_d'entraînement_du_Fréjus #petit_nègre #soldats_indigènes #Kenya #travail_forcé #plantations_de_café #café #plantation #viol #viol_systématique #Kikuyu #Blaise_Diagne #Maroc #Rif #Abelkrim_el-Khattabi #République_du_Rif #Espagne #Pétain #film #film_documentaire #documentaire

      CDB_77 @cdb_77
    • @touti
      vide @touti 5/02/2020

      3 films à voir jusqu’au 05/05/2020
      #femmes #combattant·es #liberté #anti-colonialisme
      #empire_colonial

      vide @touti
    • @cdb_77
      CDB_77 @cdb_77 2/05/2020

      Décolonisations (2/3) - La libération

      Ce deuxième épisode, de 1927 à 1954, est celui de l’affrontement. Que ce soit à travers la plume de l’Algérien Kateb Yacine, qui découvre à 15 ans, en 1945, lors du massacre de Sétif, que la devise républicaine française, tout juste rétablie, ne vaut pas pour tout le monde, ou celle de la poétesse Sarojini Naidu, proche de Gandhi, qui verra en 1947, dans le bain de sang de la partition de l’Inde, se briser son rêve de fraternité, un vent de résistance se lève, qui aboutira dans les années 1960 à l’indépendance de presque toutes les colonies. Mais à quel prix ? Cet épisode suit aussi les combats de l’insaisissable agent du Komintern Nguyên Ai Quoc ("le Patriote"), qui prendra plus tard le nom de Hô Chi Minh, futur vainqueur de Diên Biên Phu, ou celui de Wambui Waiyaki, intrépide jeune recrue des Mau-Mau.

      https://www.arte.tv/fr/videos/086124-002-A/decolonisations-2-3

      #comité_de_défense_de_la_race_nègre #Lamine_Senghor #comité_anti-impérialiste_mondial #capitalisme #impérialisme #Sarojini_Naidu #Inde #femmes #Ho_Chi_Minh #Babasaheb_Ambedkar #Algérie #Kateb_Yacine #désobéissance_civile #Pakistan #Gandhi #Mao_Mao #kikouya #Kenya #Vieth_Minh

      CDB_77 @cdb_77
    • @cdb_77
      CDB_77 @cdb_77 2/05/2020

      Décolonisations (3/3) - Le monde est à nous

      Des indépendances à l’ère de la postcolonie, ce troisième épisode, de 1956 à 2013, s’ouvre avec les mots du psychiatre antillais #Frantz_Fanon (Peau noire, masques blancs, 1952), qui rejoint les maquis du FLN en Algérie. Il se poursuit dans l’Inde d’#Indira_Gandhi, qui se dote de la bombe atomique, dans le #Congo sous influence de #Mobutu ou dans le Londres de 1979, secoué par la révolte du quartier d’immigration de #Southall, pour s’achever avec l’essor d’un cinéma 100 % nigérian dans les années 1990 et la victoire juridique des derniers Mau-Mau face au gouvernement britannique.

      https://www.arte.tv/fr/videos/086124-003-A/decolonisations-3-3
      #Shoelcher #Franz_Fanon #Lumumba #Mobutu #Congo #Indira_Gandhi #Southall #cinéma #Okechowku #Nolywood

      CDB_77 @cdb_77
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  • @reka
    Phil Reka docs & archives @reka CC BY-NC-SA 7/12/2018
    3
    @recriweb
    @kassem
    @02myseenthis01
    3

    The Ghost of King Leopold II Still Haunts Us – Media Diversified

    ▻https://mediadiversified.org/2015/04/20/the-ghost-of-king-leopold-ii-still-haunts-us-belgium-colonization-

    Merci Meta pour le signalement !

    https://mediadiversityuk.files.wordpress.com/2015/04/leopold-ii_640.jpg

    In an article entitled “The Early Spread and Epidemic Ignition of HIV-1 in Human Populations” in the magazine Science in October 2014, Nuno Faria and his fellow researchers revealed the location of Ground Zero for one of the world’s most deadly infectious diseases—HIV. They discovered that HIV-1 originated in Kinshasa, the capital city of the Democratic Republic of Congo (DRC) and explain that the deadly virus spread throughout the Congo via the railroad network. HIV-1 was subsequently transmitted by Haitian professionals back to Haiti and then to the United States (1).

    Faria and colleagues presented their research findings as follows:

    Our estimated location of pandemic origin explains the observation that Kinshasa exhibits more contemporary HIV-1 genetic diversity than anywhere else. It clarifies why the oldest known HIV-1 sequences were sourced from this city and why several early cases indicative of AIDS are linked to Kinshasa (p. 57).

    #congo #léopold #massacre #génocide #colonialisme

    Phil Reka docs & archives @reka CC BY-NC-SA
    • @cdb_77
      CDB_77 @cdb_77 7/12/2018

      ça me rappelle le livre « Les fantômes du roi Léopold » que j’avais lu il y a 20 ans...
      Les Fantômes du Roi Léopold, un #holocauste oublié

      « Le remarquable document d’Hochschild dépasse toutes les autres études sur le Congo. Il montre comment l’Europe entière - et les États-Unis - s’est rendue complice de l’holocauste perpétré par le roi Léopold sur le peuple congolais. », Nadine Gordimer.
      « Un ouvrage exceptionnel, profondément stimulant, qui m’a bouleversé comme l’avait fait en son temps Au cœur des ténèbres, et pour la même raison : parce qu’il révèle les horreurs cachées commises au Congo. Passé obscur, sur lequel Hochschild fait la lumière, c’est notre passé à tous. », Paul Theroux.
      Dans les années 1880, alors que l’Europe se lance dans la colonisation de l’Afrique, le roi #Léopold_II de #Belgique s’empare, à titre personnel, des immenses territoires traversés par le fleuve Congo, afin de faire main basse sur ses prodigieuses richesses. Réduite en esclavage, la population subit travail forcé, tortures et mutilations, au point qu’on estime à 10 millions le nombre d’Africains qui périrent. Tandis que Léopold II continue de cultiver sa réputation d’humaniste, des voix commencent à dénoncer ce crime de masse, donnant naissance au premier mouvement international de défense des droits de l’homme du XXe siècle…
      Avec une force d’évocation exceptionnelle, Adam Hochschild peint le portrait d’un roi mégalomane et décrit les combats de ses opposants, la vie des témoins - explorateurs, missionnaires - et celle des victimes. S’il révèle un épisode tragique de l’histoire contemporaine, il dissèque aussi l’ensemble du système colonial, offrant des clés indispensables à la compréhension d’une actualité dramatique.

      https://ec56229aec51f1baff1d-185c3068e22352c56024573e929788ff.ssl.cf1.rackcdn.com/attachments/large/2/5/6/004109256.jpg

      ▻https://www.librairiedialogues.fr/livre/852912-les-fantomes-du-roi-leopold-un-holocauste-oublie-adam-hoch

      Ce livre m’avait profondément marquée...
      #livre

      CDB_77 @cdb_77
    • @cdb_77
      CDB_77 @cdb_77 7/12/2018

      Et ce reportage passé sur arte sur la question #sida et #HIV, en lien avec le #colonialisme et la #colonisation :
      Sida, un héritage de l’époque coloniale

      Des scientifiques mènent une enquête au coeur de l’Afrique, à la recherche des origines du VIH. Un documentaire captivant, diffusé à l’occasion de la Journée mondiale de lutte contre le sida, le 1er décembre.

      Il est l’un des plus grands tueurs de la planète. Avec plus de 36 millions de morts et près de 37 millions de personnes infectées, le sida constitue à ce jour la pandémie la plus destructrice de l’histoire contemporaine. Afin de mieux la connaître, une équipe de scientifiques part sur les traces de son origine, au cœur de l’Afrique, dans l’ancien Congo belge. En parvenant à mettre la main sur d’anciens prélèvements humains contenant le virus, ils arrivent à la conclusion que la première transmission du sida – du chimpanzé à l’homme – se situe autour de l’an 1908, des décennies avant les premiers cas connus.

      Catastrophe en germe
      Les chercheurs ne s’arrêtent pas là. Ils se plongent dans l’histoire coloniale du Congo pour comprendre comment le VIH a pu se propager. Au début du XXe siècle, soucieuses de ne pas perdre la main-d’oeuvre indigène qu’elles exploitent, les autorités coloniales lancent des campagnes massives de vaccination contre la maladie du sommeil, où l’on a souvent recours à des seringues mal stérilisées. De même, la syphilis, qui se répand alors, augmente considérablement les risques de transmission du sida entre les hommes. Parallèlement, le chemin de fer se développe dans le pays car Kinshasa est une plaque tournante de l’industrie minière. Le virus devient mouvant. Lors de l’indépendance du Congo, en 1960, la pandémie couve. Dans les années 1970, les ravages successifs de la guerre civile, puis les errements du régime prédateur de Mobutu, qui ruine l’économie, créent les conditions chaotiques d’une propagation fulgurante du virus...
      Carl Gierstorfer signe un documentaire passionnant, où l’enquête scientifique se mêle à des images d’archives, parfois dures, témoignant de la cruauté et des ravages de la colonisation. Il rappelle également qu’à l’heure où les maladies infectieuses se développent dans le monde entier, les conditions d’une nouvelle pandémie sont peut-être à nouveau réunies.

      ►https://www.arte.tv/fr/videos/051599-000-A/sida-un-heritage-de-l-epoque-coloniale

      #film_documentaire #documentaire #film #épidémies #santé #maladie

      CDB_77 @cdb_77
    • @reka
      Phil Reka docs & archives @reka CC BY-NC-SA 7/12/2018

      Je viens de voir qu’il y a une « Avenue Léopold II » dans le 16e arrondissement et je me demande « quelle est la date limite » : on aurait pas idée de nommer une rue Pol Pot, Pétain, Staline ou Hitler, mais Léopold II ne pose pas de problème. Date limite, vers 1900 ?

      https://dl.dropbox.com/s/a7lg7ep2d1fny73/Capture%20d%E2%80%99%C3%A9cran%202018-12-07%20%C3%A0%2013.20.05.png?dl=0 https://dl.dropbox.com/s/fkcqpubalmidqb5/Capture%20d%E2%80%99%C3%A9cran%202018-12-07%20%C3%A0%2013.21.21.png?dl=0

      

      https://dl.dropbox.com/s/je0jr2rhqmwkf8k/Capture%20d%E2%80%99%C3%A9cran%202018-12-07%20%C3%A0%2013.21.46.png?dl=0

      Il y a des exceptions comme Robespierre qui a ses rus en province ou en banlieue mais pas à Paris parce que c’était un personnage « assoiffé de sang » :

      Une rue Robespierre dans la capitale, par Alexis Corbière

      ▻https://www.lemonde.fr/idees/article/2011/06/27/une-rue-robespierre-dans-la-capitale_1541487_3232.html

      ❝Une rue Robespierre dans la capitale, par Alexis Corbière

      Robespierre n’était pas au sein du Comité de salut public le personnage « assoiffé de sang » qu’un vulgaire révisionnisme historique a dépeint par la suite.

      Publié le 27 juin 2011 à 13h35 - Mis à jour le 27 juin 2011

      Phil Reka docs & archives @reka CC BY-NC-SA
    • @cdb_77
      CDB_77 @cdb_77 7/12/2018

      #toponymie #noms_de_rue

      Apparemment Rue de Pétin existe... mon étudiant a contrôlé l’autre jour...

      CDB_77 @cdb_77
    • @reka
      Phil Reka docs & archives @reka CC BY-NC-SA 7/12/2018
      @cdb_77

      @cdb_77 c’est peut-être un autre pétin ? si c’est la bonne orthographe sinon c’est Pétain

      ▻https://www.france24.com/fr/20130409-france-derniere-rue-marechal-petain-debaptisee-belrain

      Le petit village de Belrain, dans la Meuse (Est), possédait la dernière rue en France dénommée en hommage au Maréchal-Pétain. Sur décision de ses élus, le lieu a été débaptisé et attend son nouveau nom. La dernière « rue du Maréchal-Pétain », en France, a été débaptisée.

      Seulement en 2013 !

      Phil Reka docs & archives @reka CC BY-NC-SA
    • @simplicissimus
      Simplicissimus @simplicissimus 7/12/2018

      • il y a une rue de Petin à Baileux, juste à côté des bières de Chimay dans le Hainaut belge,

      • il y a une rue du Petin à Verchin, sur les bords de la Lys dans le Pas-de-Calais

      • il y a un Henri Pétin (et quelques autres cf. les homonymes en haut de page)

      Henri Pétin — Wikipédia
      ▻https://fr.wikipedia.org/wiki/Henri_P%C3%A9tin

      Henri Pétin est un homme politique français né le 16 avril 1870 à Paris et décédé le 20 janvier 1911 à La Seyne-sur-Mer (Var).

      Biographie
      Auteur de théâtre et de chansons sous le pseudonyme d’Henri de Mamers, il est aussi à la tête d’une maison de commerce en métaux à La Seyne-sur-Mer et se lance dans la construction navale. Maire de La Seyne-sur-Mer de 1904 à 1911, conseiller général, il est député du Var de 1909 à 1910, siégeant au groupe radical-socialiste.

      Simplicissimus @simplicissimus
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  • @reka
    Phil Reka docs & archives @reka CC BY-NC-SA 6/09/2018
    1
    @marie_lou
    1

    Belgian imperialism: the colonisation of the Congo | Thinkpiece | Architectural Review

    ▻https://www.architectural-review.com/essays/belgian-imperialism-the-colonisation-of-the-congo/10034809.article

    https://www.architectural-review.com/pictures/2000x2000fit/2/4/3/3124243_ar_fig3.jpg

    The architectural and urban colonial legacy of the Congo should not be seen through the prism of a Belgian-Congolese context, but from a global perspective

    Early December 2018, the Royal Museum for Central Africa (RMCA) in Tervuren, built between 1904 and 1908 at the initiative of Leopold II, is going to re-open its doors after a long and intensive renovation process. Following a masterplan by Flemish architect Stéphane Beel, the old building is now restored to its original grandeur by dismantling ad hoc interventions that occurred in and on the historical building over the course of time. A newly designed reception pavilion and a series of underground rooms for temporary exhibitions will completely reconfigure the approach of the world-renowned collections, encompassing ethnographic artefacts, historical maps and documents, zoological species, mining resources, etc. The RMCA is deeply entangled with the identity of Belgium. As Herman Asselberghs and Dieter Lesage noted in their 1999 provocative plea for rethinking what they considered the ‘museum of the nation’, it is the Belgian place par excellence that embodies most effectively ‘the strangeness of our own history’. Rather than just displaying ‘foreign masks’, the museum in their view illustrates first and foremost that at one point in history, Belgium had an interest in ‘displaying and looking at such foreign masks’.

    #belgique #impérialisme #colobisation #colonialisme #congo

    Phil Reka docs & archives @reka CC BY-NC-SA
    • @cdb_77
      CDB_77 @cdb_77 6/09/2018

      #colonisation #architecture #Léopold_II #RMCA #Royal_Museum_for_Central_Africa #architecture_coloniale

      CDB_77 @cdb_77
    • @klaus
      klaus++ @klaus 7/09/2018

      https://www.architectural-review.com/pictures/1180xany/2/4/1/3124241_sba_kmma_lucabeel33.jpg https://www.architectural-review.com/pictures/1180xany/2/4/8/3124248_ar_fig4.jpg https://www.architectural-review.com/pictures/1180xany/2/4/2/3124242_ar_fig2.jpg https://www.architectural-review.com/pictures/1180xany/2/4/4/3124244_ar_fig5.jpg https://www.architectural-review.com/pictures/1180xany/2/4/6/3124246_ar_fig5bis.jpg https://www.architectural-review.com/pictures/1180xany/2/5/3/3124253_ar_fig10.jpg https://www.architectural-review.com/pictures/1180xany/2/5/4/3124254_ar_fig13bis.jpg https://www.architectural-review.com/pictures/1180xany/2/5/5/3124255_ar_fig14bis.jpg https://www.architectural-review.com/pictures/1180xany/2/4/9/3124249_ar_fig6bis.jpg

      klaus++ @klaus
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  • @cdb_77
    CDB_77 @cdb_77 13/05/2018
    2
    @bce_106_6
    @02myseenthis01
    2

    Les routes de l’#esclavage (1/4)
    476-1375 : au-delà du désert

    Domination, violence, profit : le système criminel de l’esclavage a marqué l’histoire du monde et de l’humanité. Au fil de ses routes, cette série documentaire retrace pour la première fois la tragédie des traites négrières. Captivant et implacable. Premier volet : de la chute de Rome en 476 à la fin du XIVe siècle.

    Après la chute de Rome en 476, les peuples (Wisigoths, Ostrogoths, Berbères, Slaves, Byzantins, Nubiens et Arabes) se disputent les ruines de l’Empire. Tous pratiquent l’asservissement – « esclave » viendrait du mot « slave ». Mais au VIIe siècle émerge un Empire arabe. Au rythme de ses conquêtes se tisse, entre l’Afrique et le Moyen-Orient, un immense réseau de traite d’esclaves, dont la demande ne cesse de croître et qui converge vers Bagdad, nouveau centre du monde. Après la révolte des Zanj – des esclaves africains –, qui s’achève dans un bain de sang, le trafic se redéploie vers l’intérieur du continent. Deux grandes cités commerciales et marchés aux esclaves s’imposent : Le Caire au nord, et Tombouctou au sud, place forte de l’Empire du Mali d’où partent les caravanes. Au fil des siècles, les populations subsahariennes deviennent la principale « matière première » de ce trafic criminel.

    ▻https://www.arte.tv/fr/videos/068406-001-A/les-routes-de-l-esclavage-1-4

    #film #documentaire #Afrique #Empire_romain #histoire #pratique_généralisée #traite #Fustat #économie #Nubie #guerre #violence #butins_de_guerre #Bagdad #main-d'oeuvre #Islam #Berbères #dromadaires #Sahara #Tombouctou #Empire_du_Mali #or #altérité #Touareg #essentialisme #fatalité #Basora #Le_Caire #esclaves_domestiques #paternalisme #négation_de_l'être #domination #esclavage_doux #oasis #Atlas_catalan

    #Catherine_Coquery-Vidrovitch :

    Dans l’Empire arabo-musulman, « l’#esclave n’était pas différencié par sa couleur, ça ne comptait pas. L’esclave était différencié par sa #culture. Il n’avait pas la culture du dominant »

    #géographie_culturelle #domination

    #Ibrahima_Thioub, université Cheickh Anta Diop, Sénégal :

    « Pour mettre en esclavage un individu, un des phénomènes importants c’est de le construire comme autre, de construire une #altérité. Les sociétés humaines ont des registres assez larges. On peut utiliser la différence de #couleur_de_peau, la différence de #religion. Dans la #traite_trans-saharienne, on va combiner les deux ».

    ▻https://fr.wikipedia.org/wiki/Ibrahima_Thioub

    Ibrahima Thioub :

    « L’intérêt des maîtres, c’est de faire croire à l’individu qu’il est esclave non pas parce qu’un jour on lui a opposé un rapport de force qui est réversible, mais parce que, par sa nature, il est destiné à être un esclave. C’est une #idéologie extrêmement forte. Si votre sang est considéré comme un sang servile, et que cette nature vous la transmettez à votre descendance, il devient impossible de sortir du phénomène esclavagiste »

    Selon ce qui est dit dans ce reportage, 3,5 millions d’Africains ont circulé sur les routes de l’esclavage entre le 7ème et le 14ème siècle.

    • #afrique
    • #Europe
    CDB_77 @cdb_77
    • @cdb_77
      CDB_77 @cdb_77 13/05/2018

      Les routes de l’esclavage (2/4)
      1375-1620 : pour tout l’or du monde

      Deuxième volet : 1375-1620. À l’issue des croisades, l’Europe à son tour se tourne vers l’Afrique, source d’immenses richesses...

      À l’issue des croisades, l’Europe à son tour se tourne vers l’Afrique, source d’immenses richesses. Contournant les musulmans en Méditerranée, les navigateurs portugais, qui convoitent l’or du continent, entreprennent en pionniers de le conquérir, et reviennent avec des milliers d’esclaves, issus notamment du royaume Kongo, pour les vendre en Europe du Sud, avec la bénédiction de l’Église. Sur l’île de São Tomé, sorte de « laboratoire » de l’esclavage situé au large du Gabon, ils passent du négoce de captifs à la production d’esclaves au service d’une plantation sucrière à la rentabilité inégalée, et mettent en place la première société esclavagiste. À partir de 1516, la découverte du Brésil ouvre de nouvelles routes de traite, inaugurant le commerce triangulaire entre les continents – or, esclaves, sucre. Bientôt apparaissent les premières communautés armées de #fugitifs, les #mocambos.

      ▻https://www.arte.tv/fr/videos/068406-002-A/les-routes-de-l-esclavage-2-4

      #Portugal #Henri_Le_Navigateur #caravelle #archéologie_de_l'esclavage #Lagos #Eglise_catholique #Pape_Nicolas_V #esclavage_perpétuel #Sao_Tomé #Royaume_Kongo #Alfonso_Ier, #Roi_du_Congo #Elmina #Akan #commerce_triangulaire #plantations_sucrières #sucre #plantations #canne_à_sucre #Brésil #Caraïbes #traite_négrière #traite_trans-atlantique #Luanda #métissage #viol #métisses

      #Toponymie :
      #Rua_Poço_dos_Negros à #Lisbonne, au #Portugal
      ▻https://www.youtube.com/watch?v=-C2XLnSg9Aw

      CDB_77 @cdb_77
    • @cdb_77
      CDB_77 @cdb_77 13/05/2018

      Les routes de l’esclavage (3/4)
      1620-1788 : du sucre à la révolte

      Troisième volet : de 1620 à 1789, de la guerre du sucre aux premières voix qui s’élèvent contre la barbarie de la traite.

      Imitant le modèle portugais, Espagne, Hollande, France et Angleterre, en quête de colossaux profits, se disputent les Caraïbes pour y cultiver la canne. L’Atlantique devient le champ de bataille de la guerre du sucre, laquelle va multiplier les routes de l’esclavage à grand renfort d’investissements, avec la complicité des banques et des compagnies d’assurances. Alors que les méthodes s’industrialisent et que la terreur s’intensifie – razzias, tortures et décapitations publiques pour prévenir toute rébellion –, près de 7 millions d’Africains sont entraînés dans la tourmente, vendus par des marchands locaux à des flibustiers et armateurs négriers, tandis que s’élèvent en Europe les premières voix contre la barbarie de la traite, socle du capitalisme émergent.

      ▻https://www.arte.tv/fr/videos/068406-003-A/les-routes-de-l-esclavage-3-4

      #Guadeloupe #Plage_de_raisins_clairs #guerre_du_sucre #Caraïbes #Londres #banques #Angleterre #City_of_London #Bank_of_England #Loyd's_of_London #Nantes #Louis_XIV #race #catégorisation #race #torture #terreur #code_noir #résistance #Nègres_marrons #résistance_dans_les_montagnes #montagne #odeur #abolitionnisme #Gustave_Vassa #accumulation_de_richesse

      Sur la #construction_de_la_race, #Myriam_Cottias, CNRS :

      "Ce qui se construit dans l’esclavage transatlantique, et ce qui marque la différence par rapport aux autres systèmes d’esclavage, c’est la construction de la race. C’est cette superposition qui se construit entre une apparence physique, est est décrite par un terme, et un statut. Donc, aux deux extrêmes de ce continuum de statut et de couleur, il y a le Blanc maître et l’esclave noir. Ce terme de #Blanc n’existe pas avant les sociétés esclavagistes. Le terme « blanc » se construit précisément dans les #Antilles. Cet espace esclavagiste atlantique est essentiel dans la construction de #catégories_raciales que nous utilisons actuellement et que nous utilisons comme des choses immuables et qui ne le sont pas".

      CDB_77 @cdb_77
    • @cdb_77
      CDB_77 @cdb_77 13/05/2018

      Les routes de l’esclavage (4/4)
      1789-1888 : les nouvelles frontières de l’esclavage

      Le dernier volet débute en 1789. À Londres, Paris et Washington, le courant abolitionniste gagne du terrain...

      À Londres, Paris et Washington, le courant abolitionniste gagne du terrain. Après la révolte des esclaves de Saint-Domingue, la Grande-Bretagne abolit la traite transatlantique en 1807. Mais l’Europe, en pleine révolution industrielle, ne peut se passer de la force de travail des esclaves. Pour satisfaire son besoin de matières premières, elle repousse les frontières de l’esclavage, fermant les yeux sur les nouvelles formes d’exploitation de l’homme au Brésil et aux États-Unis. En Afrique, l’Europe se lance dans de nouvelles conquêtes coloniales. À l’heure où la traite légale est enfin interdite, la déportation des captifs africains va exploser, plus importante que jamais. En cinquante ans, près de 2,5 millions de personnes sont déportées.

      ▻https://www.arte.tv/fr/videos/068406-004-A/les-routes-de-l-esclavage-4-4

      #Rio_de_Janeiro #Brésil #Saint-Domingue #woodoo #Voodoo #Toussaints_l'Ouverture #Haïti #New_Orleans #viol #Zanzibar #guerre_de_sécession #discipline #émancipation #couleur_de_peau #occupation_coloniale #évangélisation #Tippo_Tip #travail_forcé #supériorité_de_la_race / #infériorité_de_la_race #Livingstone

      Tippo Tip :

      Tippo Tip, variantes Tippo Tib ou Tippu Tip ou selon les langues locales Tippo Tipo1, de son vrai nom Hamed bin Mohammed el Marjebi, né et mort à Zanzibar (1837 - 1905), est un marchand d’esclaves originaire de Unguja, île principale de l’archipel de Zanzibar. Il fut également propriétaire de plantations et gouverneur de province au Congo. Successeur des sultans de Zanzibar, il conduisit de nombreuses expéditions commerciales en Afrique centrale orientale, dont certaines esclavagistes.

      https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/f/fd/Tippu_Tip.jpg

      ▻https://fr.wikipedia.org/wiki/Tippo_Tip

      #Abdu_Sheriff, Université Dar Es Salaam :

      « Il y a une certaine ironie dans le fait que les britanniques soient intervenus dans l’abolition de l’esclavage et de la traite. Cela forcé les gens à se dire : si on ne peut pas exporter les esclaves, alors on les utilisera pour produire des marchandises à exporter. »

      –-> "Galvanisés par ses grands principes moraux (abolition de l’esclavage), des dizaines d’Européens partent à l’aventure prêts à investir dans les #matières_premières dont l’Europe a besoin. Le missionnaire Livingstone devient la figure de proue de ces explorateurs abolitionnistes.

      #Abdu_Sheriff, Université Dar Es Salaam :

      "Ceux qui soutenaient ces missions étaient des hommes d’affaires, des gens qui avaient de l’argent. Ils avaient probablement une idée derrière la tête, ils n’étaient pas juste intéressés par la découverte des monts enneigés d’Afrique. Concernant les missionnaires, Livingstone était très clair, il savait ce qui intéressait les capitalistes. Il a dit à l’UMCA, l’organisation missionnaire qu’il s’agissait d’une mission philanthropique + 5%. Ils y trouveraient un intérêt financier. Il a dit très explicitement : « Vous, les philanthropes, aidez-nous à abolir l’esclavage parce que ça sera bénéfique pour vous. Vous produirez du tissu que vous vendrez à la population »

      #capitalisme

      « Dans ce système de travaux forcés, les missionnaires sont désormais les témoins impuissants des exactions des exploitants. Les armées à la solde des Belges terrorisent les villageois et matent les révoltes. Chaque balle est comptée et pour prouver la bonne utilisation de leurs fusilles, les soldats doivent rapporter la main de leurs victimes. Il suffit d’une balle perdue pour couper la main d’un innocent. »
      #Léopold_II #Belgique

      Ibrahima Thioub :

      « Il fallait justifier la domination, la violence, la conquête militaire, c’était insupportable pour toute opinion dite civilisée. A partir de là on a enseigné aux Africains, on a inculqué aux Africains, pour leur faire accepter la suprématie européenne, pour leur faire accepter la #mission_civilisatrice que l’Europe a eu la prétention de conduire en Afrique »

      #civilisation

      « Avec sa cohorte de médecins, d’anatomistes et de cadres coloniaux, l’Europe se sert de la race comme d’un outil scientifique pour justifier sa domination. L’Afrique devient un tout homogène relégué en bas de l’échelle de l’humanité. Principe de race et lutte contre l’esclavage sont les deux mamelles de la colonisation »

      #train #chemin_de_fer

      #Catherine_Hall, UCL :

      « Le fait que les hiérarchies raciales aient persisté après l’émancipation, n’a vraiment rien d’étonnant, parce que c’était le mode de penser des abolitionnistes. Ceux d’entre eux qui appréciaient réellement la culture africaine, et qui considéraient les Africains et les Africaines comme leurs égaux, étaient peu nombreux. Même les plus égalitaires partaient du principe que la culture britannique était civilisée, évoluée, etc. C’était leur vision des choses. »

      Silvia Hunold Lara, Université d’Etat de Campinas, Brésil :

      « Le mouvement abolitionniste au Brésil était un mouvement conservateur, mené par des Blancs. Ce n’était pas un mouvement radical dans lequel étaient impliqués des Noirs. L’idée était avant tout que le Brésil devait se civiliser, progresser. L’idée du #progrès et de la #civilisation était directement lié à l’élimination de la #barbarie pratiquée avec l’esclavage. Mais en éliminant l’esclavage, ce mouvement abolitionniste voulait aussi éliminer les Noirs de l’histoire du Brésil, parce qu’ils étaient considérés comme barbares, d’une certaine manière. »

      CDB_77 @cdb_77
    • @cdb_77
      CDB_77 @cdb_77 8/06/2018

      Les #ports_négriers face à leur histoire

      ▻https://www.franceculture.fr/emissions/la-fabrique-de-lhistoire/histoire-des-ports-44-les-ports-negriers-face-a-leur-histoire

      CDB_77 @cdb_77
    • @cdb_77
      CDB_77 @cdb_77 8/06/2018

      Les ports négriers face à leur histoire

      Une sociologie des politiques mémorielles à #Nantes, #Bordeaux et #Liverpool

      https://images.epagine.fr/414/9782247136414_1_75.jpg

      ▻https://www.librairiedalloz.fr/livre/9782247136414-les-ports-negriers-face-a-leur-histoire-politiques-de-la-memoire-a-nantes-bordeaux-et-liverpool-renaud-hourcade/%27.$urlExtrait.%27
      #livre #mémoire

      CDB_77 @cdb_77
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  • @bce_106_6
    bce_106_6 @bce_106_6 3/02/2018
    2
    @enuncombatdouteux
    @tout_va_tres
    2

    Désenvoûtement congolo-belge au parc Duden ! Ce Dimanche 4 Février 2018 14h précise !
    ►http://mailchi.mp/loeuvrette/cp-dsenvotement-congolo-belge-au-parc-duden?e=fe5c627cd1

    À l’adresse des journalistes aux cœurs décrochés, aux âmes solides et aux pieds exo-patriotiques :
     

    https://gallery.mailchimp.com/ee9148a535ea8002d033194a4/images/ae94def5-d8e0-416e-8409-3fae7a4530da.png

    Invitation à l’action performance collective de désenvoûtement congolo-belge au parc Duden
     
    Où ?  Bruxelles, parc Duden, entrée Square Lainé (bus 48, arrêt « Lainé »), puis monter vers l’absence de buste
    Quand ?  Dimanche 4 février à 14h précises
    Organisation ? Le Collectif MANIFESTEMENT,  qui s’y connaît 
    Orchestration ?  Maurice Boykassé Buafomo, empereur de la République royale et populaire du Congo
    Devise ?  « On prend les autres et on recommence »
    Dress code ? Ni noir, ni blanc, ni gris
    Prix ?  La vérité n’a pas de prix
    Contact presse ? Laurent d’Ursel ►http://mailchi.mp/loeuvrette/cp-dsenvotement-congolo-belge-au-parc-duden?e=fe5c627cd1
     
    Rétroacte :
    10 janvier 2018 : le mystérieux groupuscule ACED (Association Citoyenne pour un Espace public Décolonial) revendique le déboulonnage dans le parc Duden à Forest du buste de Léopold II : « Continuer d’honorer cette tache indélébile de l’histoire nationale constitue un frein durable à toute tentative de construire les relations intercommunautaires de manière pacifiée. »  Que l’ACED s’attaque à l’espace public et non à la fascination intime a achevé de les discréditer avant même qu’elle n’existât. Faire rimer « pacification » et « décolonisation » témoigne d’une candeur politiquement fatale pour cette association morte-née. Le Collectif MANIFESTEMENT  ne s’émeut donc de rien et en profite pour refaire l’inventaire des ventes de sa Chronique du Rattachement de la Belgique au Congo (25 €) parue en 2017 aux éditions Maleström.

    11 janvier :  Pris de court par leur jeune concurrent, l’antédiluvien CMCLD (Collectif Mémoire Coloniale et Lutte contre les Discriminations) accouche d’un texte de soutien circonspect, ▻http://www.doucheflux.be/pdf/communique%20Duden.pdf vantant au passage leur « expertise reconnue pour une décrispation rapide des tensions ». Confondre, encore une fois, « décrispation rapide » et « exaspération sublimante » fait soupirer le  Collectif MANIFESTEMENT  de lassitude.

    12 janvier  : Le buste volé laisse place à une imitation en graines pour oiseaux. Le  Collectif MANIFESTEMENT  se réjouit que, dans ce monde de brutes mémorielles dichotomiques, la politique vraie de la joyeuse irréconciliabilité trouve là l’occasion de picorer poétiquement : c’est voler (se déplacer dans l’air) qui a donné voler (dérober).
    ▻https://d7s32wmof1l1p.cloudfront.net/2018-01/leopoldIIvogelzaad.jpg?auto=format&fit=crop&ixlib=php-1.1.

    13 janvier :  Le buste est retrouvé dans un fourré du parc par les équipes de Bruxelles-Environnement. Il devrait retrouver sa place « dans un mois ou deux » (Belga). Le Collectif MANIFESTEMENT  comprend qu’il doit intervenir – c’est-à-dire réactiver une procédure de désenvoûtement réciproque − avant le 13 février. Dont acte.

    − C’est bien joli tout ça, mais vous avez des preuves ?
    − Oui.
    − J’écoute.
    − N’écoutez pas. Lisez : 
    buste  et  brûler  sont funèbrement apparentés. 

    À dimanche !

    Le Collectif MANIFESTEMENT
    ▻https://manifestement.be/manifestations/2018

    #colonialisme #histoire #colonisation #congo #léopold_ii #afrique #Belgique #Artivisme #mains-coupées #génocide #RDC

    bce_106_6 @bce_106_6
    • @bce_106_6
      bce_106_6 @bce_106_6 3/02/2018

      Pour un partage de la violence ! (manifestation du Collectif MANIFESTEMENT, 26 janvier 2014)
      ▻https://www.youtube.com/watch?v=ZhIGyQ3f4CQ

      Quand les places au soleil de l’art sont chères (parce qu’artificiellement raréfiées), un geste gratuit peut se révéler plus payant que de jouer des coudes, lécher des bottes ou se hausser du col : un bon direct dans la tronche concurrente. Cela ne va pas sans un long entrainement mental préalable. Il faut en effet une santé ludique à tout rompre et une joie d’acier bien trempé pour faire tomber une à une les icônes compassées comme des mouches...

      + DOUCHE FLUX : ▻http://www.doucheflux.be/contact

      bce_106_6 @bce_106_6
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  • @bce_106_6
    bce_106_6 @bce_106_6 6/01/2018
    2
    @mad_meg
    @tout_va_tres
    2

    Sikitiko La Main Du Roi léopold II Sous titré en Français

    ▻https://vimeo.com/62599018

    mad meg : Je viens de découvrir avec horreur « les petites mains d’Anvers ». Probablement en référence des mains coupées des Congolaises et Congolais.

    ▻https://seenthis.net/messages/654102

    Reka Le Congo belge de Léopold II : les origines du massacre – Le Comptoir

    la fin du XIXe siècle, le système colonial établi au Congo par Léopold II, roi de Belgique, atteint un degré de brutalité telle qu’il sera à l’origine d’un des plus grands massacres de l’Histoire. On parle de dix millions de morts, même si l’affaire est très discutée. Malgré la polémique, ce triste chapitre de la colonisation est pourtant encore peu étudié aujourd’hui. Certains universitaires, certains journalistes, congolais, belges, en parlent, mais c’est souvent vite lu et oublié dans les sous-sols des bibliothèques ou dans les bennes à papier. Afin de mieux comprendre les affres de la question congolaise, qui préfigure certains problèmes de la globalisation actuelle, nous nous baserons en grande partie sur les travaux d’un des spécialistes de la colonisation en Afrique aux XIXe et XXe siècles, Elikia M’Bokolo, directeur d’études à l’EHESS.

    ▻https://seenthis.net/messages/489367

    #belgique #colonialisme #colonisation #Congo #léopold_II #Ostende ( C’est à Ostende qu’a vécu James_Ensor . Il y a un peu de lui dans cette vidéo ) #Vidéo #Artivisme #Activisme #Caoutchouc #mains-coupées #génocide #RDC

    Source : ▻http://docwerkers.be

    bce_106_6 @bce_106_6
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  • @mad_meg
    mad meg @mad_meg CC BY 21/12/2017
    7
    @fil
    @touti
    @7h36
    @suske
    @monolecte
    @gastlag
    @vanderling
    7

    Je viens de découvrir avec horreur « les petites mains d’Anvers ». Probablement en référence des mains coupées des Congolaises et Congolais.

    http://p0.storage.canalblog.com/00/35/227100/79052334_o.jpg

    #racisme #colonialisme #la_gerbe

    La fiche wikipédia mentionne un biscuit qu’on fabrique encore avec une date de création qui rend peu crédible leur explication sur le péage et le fleuve. En 1934 quand le confiseur Jos Hakker de la Société royale du maître pâtissier d’Anvers a fait cette recette le Congo était toujours colonisé par la Belgique.
    ▻https://fr.wikipedia.org/wiki/Mains_d%27Anvers

    • #Congo
    • #le Congo
    mad meg @mad_meg CC BY
    • @odilon
      odilon @odilon CC BY-NC-ND 21/12/2017

      J’ai vu cela dans le « Ouvrir la voix » d’Amandine Gay, une des femmes raconte avoir vu cela dans une boulangerie quand elle était gamine. Cela lui a fait horreur. Moi aussi ça me fait horreur !

      odilon @odilon CC BY-NC-ND
    • @vazi
      vazy @vazi CC BY 21/12/2017

      à rapprocher de la « tête de nègre »
      (qui n’existe plus sous ce nom).
      Apparemment les patissiers sont spécialistes du genre
      ▻http://www.bfmtv.com/societe/a-grasse-une-boulangerie-soupconnee-de-vendre-des-gateaux-racistes-867194.htm

      vazy @vazi CC BY
    • @mad_meg
      mad meg @mad_meg CC BY 21/12/2017

      Il y a aussi le congolais qui est le nom Belge de ce que j’appel le rocher coco. Ca me fait pensé au gateau raciste qui avait fait scandale en Suède.
      ▻http://www.madmoizelle.com/gateau-raciste-suede-100350

      La pâtisserie raciste est l’objet de beaucoup d’étalage de fantasmes cannibales des blanc·hes
      ▻https://la1ere.francetvinfo.fr/sites/regions_outremer/files/styles/top_big/public/assets/images/2013/07/11/valentine_une.jpg?itok=0cRYM-cM

      ▻https://la1ere.francetvinfo.fr/sites/regions_outremer/files/styles/gallery/public/assets/images/2013/07/11/nadia_valentine2.jpg?itok=e5ZAsc5v
      « Liberté, égalité, banane », de Nadia Valentine

      mad meg @mad_meg CC BY
    • @monolecte
      Monolecte 😷🤬 @monolecte CC BY-NC-SA 22/12/2017

      En Bavière, il y a 30 ans, le truc qui faisait un tabac dans la confiserie de rue, c’était le Eisneger, une boule de glace trempée dans du chocolat chaud qui durcissait tout de suite.
      Manifestement, ça n’a toujours pas été renommé.
      ▻https://www.mundmische.de/bedeutung/29893-Eisneger

      http://www.augenfolter.de/wp-content/uploads/2009/07/eisneger.jpg

      Monolecte 😷🤬 @monolecte CC BY-NC-SA
    • @simplicissimus
      Simplicissimus @simplicissimus 22/12/2017

      #Au_bonheur_de_WP
      outre les variantes de dénomination, ces importantes précisions :

      Tête-de-nègre (pâtisserie) — Wikipédia
      ▻https://fr.wikipedia.org/wiki/Tête-de-nègre_(pâtisserie)

      D’après la Halakha
      En se basant sur la cacheroute dans la Loi juive (ou Halakha), certains rabbins orthodoxes préconisent de manger les krembos en suivant des étapes précises. Le bénédicité associé au biscuit est boreh miney mezonot, tandis que pour la crème et le chocolat il s’agit de shehakol nihiyya bidvaro. L’Halakha stipule que pour manger un aliment mélangeant plusieurs ingrédients, on doit énoncer le bénédicité de (ou des) l’ingrédient(s) principal(aux). Par exemple, pour un croissant au chocolat, on utiliserait le bénédicité lié à sa pâte, et pas au chocolat. Cependant, dans le cas du krembo, il n’existe pas de consensus sur lequel des ingrédients est le « principal ». Une solution est d’énoncer le bénédicité de chaque ingrédient, séparément.

      Simplicissimus @simplicissimus
    • @vanderling
      Vanderling @vanderling 25/12/2017

      ▻https://i0.wp.com/www.editions-magellan.com/wordpress/wp-content/uploads/2016/02/il_pleut_des_mains_sur_le_congo-3.jpg?w=369
      « Il pleut des mains sur le Congo », de Marc Wiltz. Editions Magellan

      Imaginez que vous ayez envie de manger du chocolat dans une chocolaterie belge d’aujourd’hui. On vous présentera sans doute des barres de chocolat sous la forme de mains coupées ! Une fantaisie de l’artisan boulanger ou pâtissier ? Non, bien sûr ! C’est l’expression, aujourd’hui, d’un des drames les plus atroces de la #colonisation en Afrique : des mains coupées mais aussi par milliers, des centaines de milliers de #mains_coupées, des vies détruites, des millions de victimes disparues en moins de 30 ans de 1885 à 1908. Ces mains coupées, c’est la marque déposée de #Léopold_II, le roi des Belges, dans le fameux « Etat Indépendant du Congo », aujourd’hui R. D. Congo. Face aux violences qui continuent de décimer ce pays, comment gérer la mémoire de ces atrocités aujourd’hui ? Avec Marc Wiltz (Il pleut des mains sur le Congo, éditions Magellan, 2015).

      ▻http://www.rfi.fr/emission/20151018-congo-leopold-roi-belges-mains-coupees-victimes-independance
      ▻http://www.editions-magellan.com/livres/il-pleut-des-mains-sur-le-congo
      « Le plus grand crime de tous les temps. »Arthur Conan Doyle, 1909 »

      Vanderling @vanderling
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  • @cdb_77
    CDB_77 @cdb_77 14/07/2017
    9
    @enuncombatdouteux
    @unagi
    @kent1
    @02myseenthis01
    @7h36
    @bce_106_6
    @sombre
    @supergeante
    9

    Sur les traces des Suisses au service de l’infernal Congo de #Léopold_II

    C’est un épisode peu étudié de la migration suisse dans le monde. Dès le début du XXe siècle, un nombre croissant d’Helvètes s’engagent au service de l’État indépendant du Congo, propriété exclusive du roi des Belges Léopold II. L’architecte du #CICR – #Gustave_Moynier – en fut le premier consul général en Suisse.

    Riche protestant genevois, Gustave Moynier se laisse séduire par Léopold II qui crée une Association internationale du Congo, comme paravent, pour se « procurer une part de ce magnifique gâteau africain », comme le confie le roi à un de ses agents basé à Londres en 1872.

    Pour le richissime Gustave Moynier, il n’y avait donc guère de contradiction à construire la première agence internationale de secours aux victimes de la guerre, tout en participant à l’établissement de l’EIC. Les deux projets s’inscrivaient dans une vision partagée par les élites européennes, soit un combat pour la paix et la civilisation du monde portée par la science triomphante de l’époque, le libre-échange économique et l’#évangélisation.

    Mais c’est un autre agent suisse de l’Etat Indépendant du Congo qui va pousser les Suisses à s’engager au Congo. Consul de Belgique à Neuchâtel, #Jean_Boillot-Robert publia de nombreuses annonces, multiplia les conférences en Suisse romande pour recruter des Suisses. L’opération connut un succès croissant durant les années 1900, alors même que la campagne dénonçant l’exploitation outrancière du Congo battait son plein.

    Quant à la campagne contre l’administration de Léopold II au Congo qui préfigure les mobilisations internationales de la société civile que nous connaissons aujourd’hui, elle finit par trouver des relais à Genève dès la fin du XIXe siècle. C’est le cas du journaliste #René_Claparède se mobilise et devient pour ce faire président de la Ligue suisse pour la défense des indigènes et du Bureau international pour la défense des droits des peuples.

    Jusque-là hostile à cette campagne de dénonciation, le Journal de Genève prend ses distances avec l’œuvre congolaise du roi des Belges en publiant dans ses éditions des 17 (▻http://www.letempsarchives.ch/page/JDG_1906_11_17/1/article/6637874/%22Etat%20Ind%C3%A9pendant%20du%20Congo%22) et 18 (▻http://www.letempsarchives.ch/page/JDG_1906_11_18/1/article/6637942/%22Etat%20Ind%C3%A9pendant%20du%20Congo%22) novembre 1908 un texte de René Claparède intitulé « La civilisation au Congo » qui commence ainsi : « Depuis quelques années, mais surtout depuis quelques mois nous arrivent, avec persistance, d’étranges rumeurs sur l’Etat indépendant du Congo. Pour obtenir du caoutchouc un rendement princièrement rémunérateur, fonctionnaires du gouvernement, agents des compagnies concessionnaires pressurent, dit-on, l’indigène de la manière la plus atroce. »

    http://www.swissinfo.ch/image/43325276/3x2/640/426/12afbd788ed78c7bcda53e5d4c74a2e6/hO/moehr-magnin-rolleri-15-08-1909-jpg.jpg http://www.swissinfo.ch/image/43325264/3x2/640/426/9f3bbec12fffc5fffad892bf8401a8b7/kk/moehr-ape%C3%AC-ro-au-congo-belge-kopie-jpg.jpg

    ▻http://www.swissinfo.ch/fre/philanthropie-et-colonisation_sur-les-traces-des-suisses-au-service-de-l-infernal-congo-de-l%C3%A9opold-ii-/43325184
    #Suisse #histoire #colonialisme #Congo #colonisation

    CDB_77 @cdb_77
    • @cdb_77
      CDB_77 @cdb_77 14/07/2017

      Je découvre grâce à cet article l’existence d’une #revue coloniale en Suisse « #L'Afrique_explorée_et_civilisée », disponible online :

      http://www.e-periodica.ch/resources/aec/1879/aec-001_1879_001_0001.jpg?width=200#.jpg

      ▻http://www.e-periodica.ch/digbib/volumes?UID=aec-001

      Sur la #couverture, une #carte de l’Afrique et un #ange (qui connaît cette figure ?)

      CDB_77 @cdb_77
    • @cdb_77
      CDB_77 @cdb_77 14/07/2017

      Un chercheur qui a beaucoup travaillé sur la Suissafrique comme @aude_v l’appelle : #Etemad_Bouda

      ▻https://www.unil.ch/ssp/fr/home/menuinst/enseignantes/professeures-honoraires/etemad-bouda.html

      Il a notamment écrit ce #livre :
      La Suisse et l’#esclavage des Noirs

      En septembre 2001, la Suisse a signé, avec 162 autres pays, la Déclaration de Durban élaborée au terme de la troisième Conférence mondiale contre le racisme, reconnaissant que « l’esclavage et la traite des esclaves constituent un crime contre l’humanité ». Tout en s’associant à cette occasion à la communauté internationale, la Suisse a voulu marquer sa différence en soulignant, par la voix de son représentant, qu’elle n’avait « rien à voir avec l’esclavage (ou) la traite négrière ». Au vu de ce que révèle ce livre, ce point de vue n’est guère défendable. Des Helvètes n’étaient pas seulement des négriers, mais également des esclavagistes, et qu’ils ont de surcroît contribué à maintenir le système américain de plantation esclavagiste.

      http://www.antipodes.ch/images/stories/virtuemart/product/29401100894430L.gif

      ▻http://www.antipodes.ch/collections/histoire-ch/la-suisse-et-lesclavage-detail

      La Suisse, un pays colonial sans colonies

      Depuis une dizaine d’années, des historiens ont mis au jour l’implication du pays dans la traite des esclaves, ainsi que dans divers aspects économiques et militaires de la colonisation. Un recueil d’essais en anglais se propose aujourd’hui de prolonger le débat sur le terrain socioculturel – ou comment la Suisse a participé à l’imaginaire qui fonde la colonisation

      ▻https://www.letemps.ch/culture/2015/07/25/suisse-un-pays-colonial-colonies

      CDB_77 @cdb_77
    • @cdb_77
      CDB_77 @cdb_77 14/07/2017
      @visionscarto

      Et n’oublions pas le #Brozoufland... dont le tableau géophotographique a été publié sur @visionscarto
      Tableau géophotographique du Brozoufland

      Ce billet présente quelques extraits du Tableau photogéographique du Brozoufland, un #livre qui sera présenté au festival de géographie de Saint-Dié-des-Vosges les 2 et 3 octobre 2015.

      https://visionscarto.net/local/cache-vignettes/L500xH334/21581672579_5655-9436a.jpg?1443598893#.jpg https://visionscarto.net/local/cache-vignettes/L334xH500/21756733732_51a9-51c8c.jpg?1443425013#.jpg

      ►https://visionscarto.net/geographie-du-brozoufland

      CDB_77 @cdb_77
    • @cdb_77
      CDB_77 @cdb_77 29/07/2017

      La Suisse moderne et la sueur des esclaves

      Des documents fiscaux prouvent que la famille d’#Alfred_Escher, pionnier financier et industriel zurichois, a employé des esclaves dans sa #plantation cubaine. De quoi relancer la controverse sur le personnage et sa fortune

      https://assets.letemps.ch/sites/default/files/styles/np8_full/public/media/2017/07/27/file6vzfyeatw0l15byb71px.jpg?itok=_UQbJzhN#.jpg

      ▻https://www.letemps.ch/suisse/2017/07/27/suisse-moderne-sueur-esclaves
      #Cuba

      Lien avec #Credit_Suisse :
      ▻https://fr.wikipedia.org/wiki/Alfred_Escher

      CDB_77 @cdb_77
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  • @mediapart
    Mediapart @mediapart 2/04/2017
    1
    @reka
    1

    #Colonisation : un crime aux effets inépuisables
    ▻https://www.mediapart.fr/journal/economie/020417/colonisation-un-crime-aux-effets-inepuisables

    La seule chose scandaleuse à propos de la dénonciation de la colonisation en tant que « crime contre l’humanité », c’est la négation de cette évidence. De l’exposition en cours au Musée national des arts anciens (MNAA) de #Lisbonne jusqu’à l’étude récente d’un économiste de #Harvard, démonstration.

    #Economie #Afrique #Chafariz_D'El_Rei #Kate_Lowe #Léopold_II #MNAA #Nathan_Nunn #Portugal #royaume_du_Congo #Traité_transatlantique

    Mediapart @mediapart
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  • @reka
    Phil Reka docs & archives @reka CC BY-NC-SA 15/05/2016
    17
    @kassem
    @gastlag
    @le_bougnoulosophe
    @gillesm
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    @touti
    @sombre
    @0gust1
    @biggrizzly
    @goom
    @unagi
    17

    Le Congo belge de Léopold II : les origines du massacre – Le Comptoir

    ►https://comptoir.org/2014/10/08/le-congo-belge-de-leopold-ii-les-origines-du-massacre

    https://comptoirdotorg.files.wordpress.com/2014/10/afrique-coloniale.png?w=1160 https://comptoirdotorg.files.wordpress.com/2014/10/congo1.jpg

    la fin du XIXe siècle, le système colonial établi au Congo par Léopold II, roi de Belgique, atteint un degré de brutalité telle qu’il sera à l’origine d’un des plus grands massacres de l’Histoire. On parle de dix millions de morts, même si l’affaire est très discutée. Malgré la polémique, ce triste chapitre de la colonisation est pourtant encore peu étudié aujourd’hui. Certains universitaires, certains journalistes, congolais, belges, en parlent, mais c’est souvent vite lu et oublié dans les sous-sols des bibliothèques ou dans les bennes à papier. Afin de mieux comprendre les affres de la question congolaise, qui préfigure certains problèmes de la globalisation actuelle, nous nous baserons en grande partie sur les travaux d’un des spécialistes de la colonisation en Afrique aux XIXe et XXe siècles, Elikia M’Bokolo, directeur d’études à l’EHESS.

    #colonisatiuon #colonialisme #belgique #congo #léopold_II

    • #Congo
    Phil Reka docs & archives @reka CC BY-NC-SA
    • @cdb_77
      CDB_77 @cdb_77 15/05/2016

      #colonisation

      CDB_77 @cdb_77
    • @cy_altern
      cy_altern @cy_altern CC BY-SA 15/05/2016

      et en « dessert » ce film d’Arte : ▻https://www.youtube.com/watch?v=_5tyLJFLbJs&list=PL7skKfi4DUek-1YWcpjDSIBxRxR4y0gFz


      « ...à Bruxelles les statues de Léopold II n’ont pas été démontées... »

      cy_altern @cy_altern CC BY-SA
    • @0gust1
      0gust1 @0gust1 CC BY-NC 16/05/2016

      Afin de mieux comprendre les affres de la question congolaise, qui préfigure certains problèmes de la globalisation actuelle

      Sur cette vision, j’ai trouvé « Congo, une histoire » de David Van Reybrouck, pas mal du tout (même si je suis réservé sur certaines parties...)

      ►http://seenthis.net/messages/159274

      0gust1 @0gust1 CC BY-NC
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  • @kassem
    Kassem @kassem CC BY-NC-SA 30/11/2013
    1
    @fil
    1

    The Price of Precious
    ▻http://ngm.nationalgeographic.com/2013/10/conflict-minerals/gettleman-text

    The story of #Congo is this: The government in #Kinshasa, the capital, is weak and corrupt, leaving this vast nation rotten at its core. The remote east has plunged straight into anarchy, carved up by a hodgepodge of rebel groups that help bankroll their brutality with stolen minerals. The government army is often just as sticky fingered and wicked. Few people in recent memory have suffered as long, and on such a horrifying scale, as the Congolese. Where else are men, women, and children slaughtered by the hundreds, year after year, sometimes so deep in the jungle that it takes weeks for the truth to come out? Where else are hundreds of thousands of women raped and just about nobody punished?

    To appreciate how Congo descended into this madness, you need to step back more than a hundred years to when King #Leopold_II of Belgium snatched this huge space in the middle of Africa as his own personal colony. Leopold wanted rubber and ivory, and he started the voracious wholesale assault on Congo’s resources that has dragged on to this day.

    • #Kinshasa
    • #Congo
    Kassem @kassem CC BY-NC-SA
    • @fil
      Fil @fil 1/12/2013

      #mines #viol #histoire et #technologie :

      [1997] Africa’s first world war.

      In the ensuing free-for-all, foreign troops and rebel groups seized hundreds of mines. It was like giving an ATM card to a drugged-out kid with a gun. The rebels funded their brutality with diamonds, gold, tin, and tantalum, a hard, gray, corrosion-resistant element used to make electronics. Eastern Congo produces 20 to 50 percent of the world’s #tantalum.

      Fil @fil
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