Histoire de la colonisation belge au Congo
Exposé public de Lutte ouvrière Belgique de septembre 2016
▻https://lutte-ouvriere.be/?p=4044
Métaliste sur la #Suisse_coloniale
#métaliste #Suisse #colonialisme #histoire #colonisation #esclavage #esclavagisme #colonialisme_suisse
ping @cede @simplicissimus
Les Suisses au Congo au service de #Léopold_II :
▻https://seenthis.net/messages/614705
La polémique autour du #pic_agassiz :
►https://seenthis.net/messages/521385
Des liens à partir d’une conférence et des écrits de chercheurs et chercheuses qui s’intéressent au thème La Suisse, colonialisme sans colonies :
▻https://seenthis.net/messages/633230
Datenbank der im Sklavenhandel involvierten Schweizer
▻https://seenthis.net/messages/868118
#liste #base_de_données #database
Comment #René_Gardi a façonné le regard des Suisses sur l’Afrique
Comment des #mercenaires suisses ont participé à la colonisation
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Le passé nauséabond de l’industrie textile suisse
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La #Suisse découvre son « #colonialisme_sans_colonies »
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Les secrets d’une puissance invisible
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Exposition : Glaciologue, Raciste : Louis Agassiz (1807 – 2013)
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Totems et Tabous
Un imposant palais, le Musée Royal de l’Afrique Centrale à Bruxelles. Rénové, il devient aujourd’hui l’Africa Museum ! Une voix venue d’Afrique hante les lieux... Elle nous raconte les origines coloniales de ce musée. Aujourd’hui, c’est le temps de l’ouverture à la restitution de cet héritage. Une restitution vers des Musées en République démocratique du Congo, au Sénégal,... C’est le temps de la réconciliation avec le passé...
▻http://www.film-documentaire.fr/4DACTION/w_fiche_film/55083_1
#film #film_documentaire
#Belgique #Musée_Royal_de_l'Afrique_centrale #Congo_Kinshasa #musée #Léopold_II #stéréotypes #colonisation #appropriation #colonialisme #restitution #histoire_coloniale #mémoire #imaginaire #peur #spoliation #objet #décolonisation #sauvagerie #exposition_universelle (1897) #zoo_humain #travail_forcé #Congo_belge #symbole #nationalisme #récit_national #clichés #domination #masque #culture #identité_culturelle #Zaïre #Mobutu
Décolonisations (1/3) - L’apprentissage | ARTE
▻https://www.arte.tv/fr/videos/086124-001-A/decolonisations-1-3
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1. L’apprentissage
De la #révolte des #cipayes de 1857 à l’étonnante République du #Rif, mise sur pied de 1921 à 1926 par #Abdelkrim_el-Khattabi avant d’être écrasée par la #France, ce premier épisode montre que la #résistance, autrement dit la #décolonisation, a débuté avec la #conquête. Il rappelle comment, en 1885, les puissances européennes se partagent l’#Afrique à #Berlin, comment les Allemands commettent le premier #génocide du XXe siècle en #Namibie, rivalisant avec les horreurs accomplies sous la houlette du roi belge #Léopold_II au #Congo. Il retrace aussi les parcours de l’anthropologue haïtien #Anténor_Firmin, de la Kényane #Mary_Nyanjiru, de la missionnaire anglaise #Alice_Seeley_Harris ou de #Lamine_Senghor, jeune tirailleur sénégalais devenu #militant #communiste et #anticolonialiste.
#décolonisation #colonialisme #colonisation #film #série #documentaire #lutte #révolte #Inde #Nama #compagnie_des_Indes_orientales #Rani_of_Jhansi #Manikarnka_Tambe #Révolte_des_cipoyes #cipoyes #Jhansi #Angleterre #Batékés #Brazza #Makoko #France #Léopold_II #Belgique #Afrique_centrale #Congo #domination #supériorité_de_la_race_blanche #craniométrie #racisme #Anténor_Firmin #Haïti #Jules_Ferry #Paul_Broca #chambre_à_air #caoutchouc #Alice_Seeley_Harris #Edmund_Morel #Herero #Lothar_von_Trotha #expérimentation_médicale #Joseph_Mengele #Allemagne #sport #résistance_culturelle #swadeshi #boycott #réappropriation #Mohun_Bagan #soldats_coloniaux #tirailleurs_sénégalais #Lamine_Senghor #camp_d'entraînement_du_Fréjus #petit_nègre #soldats_indigènes #Kenya #travail_forcé #plantations_de_café #café #plantation #viol #viol_systématique #Kikuyu #Blaise_Diagne #Maroc #Rif #Abelkrim_el-Khattabi #République_du_Rif #Espagne #Pétain #film #film_documentaire #documentaire
3 films à voir jusqu’au 05/05/2020
#femmes #combattant·es #liberté #anti-colonialisme
#empire_colonial
Décolonisations (2/3) - La libération
Ce deuxième épisode, de 1927 à 1954, est celui de l’affrontement. Que ce soit à travers la plume de l’Algérien Kateb Yacine, qui découvre à 15 ans, en 1945, lors du massacre de Sétif, que la devise républicaine française, tout juste rétablie, ne vaut pas pour tout le monde, ou celle de la poétesse Sarojini Naidu, proche de Gandhi, qui verra en 1947, dans le bain de sang de la partition de l’Inde, se briser son rêve de fraternité, un vent de résistance se lève, qui aboutira dans les années 1960 à l’indépendance de presque toutes les colonies. Mais à quel prix ? Cet épisode suit aussi les combats de l’insaisissable agent du Komintern Nguyên Ai Quoc ("le Patriote"), qui prendra plus tard le nom de Hô Chi Minh, futur vainqueur de Diên Biên Phu, ou celui de Wambui Waiyaki, intrépide jeune recrue des Mau-Mau.
https://www.arte.tv/fr/videos/086124-002-A/decolonisations-2-3
#comité_de_défense_de_la_race_nègre #Lamine_Senghor #comité_anti-impérialiste_mondial #capitalisme #impérialisme #Sarojini_Naidu #Inde #femmes #Ho_Chi_Minh #Babasaheb_Ambedkar #Algérie #Kateb_Yacine #désobéissance_civile #Pakistan #Gandhi #Mao_Mao #kikouya #Kenya #Vieth_Minh
Décolonisations (3/3) - Le monde est à nous
Des indépendances à l’ère de la postcolonie, ce troisième épisode, de 1956 à 2013, s’ouvre avec les mots du psychiatre antillais #Frantz_Fanon (Peau noire, masques blancs, 1952), qui rejoint les maquis du FLN en Algérie. Il se poursuit dans l’Inde d’#Indira_Gandhi, qui se dote de la bombe atomique, dans le #Congo sous influence de #Mobutu ou dans le Londres de 1979, secoué par la révolte du quartier d’immigration de #Southall, pour s’achever avec l’essor d’un cinéma 100 % nigérian dans les années 1990 et la victoire juridique des derniers Mau-Mau face au gouvernement britannique.
https://www.arte.tv/fr/videos/086124-003-A/decolonisations-3-3
#Shoelcher #Franz_Fanon #Lumumba #Mobutu #Congo #Indira_Gandhi #Southall #cinéma #Okechowku #Nolywood
The Ghost of King Leopold II Still Haunts Us – Media Diversified
▻https://mediadiversified.org/2015/04/20/the-ghost-of-king-leopold-ii-still-haunts-us-belgium-colonization-
Merci Meta pour le signalement !
In an article entitled “The Early Spread and Epidemic Ignition of HIV-1 in Human Populations” in the magazine Science in October 2014, Nuno Faria and his fellow researchers revealed the location of Ground Zero for one of the world’s most deadly infectious diseases—HIV. They discovered that HIV-1 originated in Kinshasa, the capital city of the Democratic Republic of Congo (DRC) and explain that the deadly virus spread throughout the Congo via the railroad network. HIV-1 was subsequently transmitted by Haitian professionals back to Haiti and then to the United States (1).
Faria and colleagues presented their research findings as follows:
Our estimated location of pandemic origin explains the observation that Kinshasa exhibits more contemporary HIV-1 genetic diversity than anywhere else. It clarifies why the oldest known HIV-1 sequences were sourced from this city and why several early cases indicative of AIDS are linked to Kinshasa (p. 57).
ça me rappelle le livre « Les fantômes du roi Léopold » que j’avais lu il y a 20 ans...
Les Fantômes du Roi Léopold, un #holocauste oublié
« Le remarquable document d’Hochschild dépasse toutes les autres études sur le Congo. Il montre comment l’Europe entière - et les États-Unis - s’est rendue complice de l’holocauste perpétré par le roi Léopold sur le peuple congolais. », Nadine Gordimer.
« Un ouvrage exceptionnel, profondément stimulant, qui m’a bouleversé comme l’avait fait en son temps Au cœur des ténèbres, et pour la même raison : parce qu’il révèle les horreurs cachées commises au Congo. Passé obscur, sur lequel Hochschild fait la lumière, c’est notre passé à tous. », Paul Theroux.
Dans les années 1880, alors que l’Europe se lance dans la colonisation de l’Afrique, le roi #Léopold_II de #Belgique s’empare, à titre personnel, des immenses territoires traversés par le fleuve Congo, afin de faire main basse sur ses prodigieuses richesses. Réduite en esclavage, la population subit travail forcé, tortures et mutilations, au point qu’on estime à 10 millions le nombre d’Africains qui périrent. Tandis que Léopold II continue de cultiver sa réputation d’humaniste, des voix commencent à dénoncer ce crime de masse, donnant naissance au premier mouvement international de défense des droits de l’homme du XXe siècle…
Avec une force d’évocation exceptionnelle, Adam Hochschild peint le portrait d’un roi mégalomane et décrit les combats de ses opposants, la vie des témoins - explorateurs, missionnaires - et celle des victimes. S’il révèle un épisode tragique de l’histoire contemporaine, il dissèque aussi l’ensemble du système colonial, offrant des clés indispensables à la compréhension d’une actualité dramatique.
Ce livre m’avait profondément marquée...
#livre
Et ce reportage passé sur arte sur la question #sida et #HIV, en lien avec le #colonialisme et la #colonisation :
Sida, un héritage de l’époque coloniale
Des scientifiques mènent une enquête au coeur de l’Afrique, à la recherche des origines du VIH. Un documentaire captivant, diffusé à l’occasion de la Journée mondiale de lutte contre le sida, le 1er décembre.
Il est l’un des plus grands tueurs de la planète. Avec plus de 36 millions de morts et près de 37 millions de personnes infectées, le sida constitue à ce jour la pandémie la plus destructrice de l’histoire contemporaine. Afin de mieux la connaître, une équipe de scientifiques part sur les traces de son origine, au cœur de l’Afrique, dans l’ancien Congo belge. En parvenant à mettre la main sur d’anciens prélèvements humains contenant le virus, ils arrivent à la conclusion que la première transmission du sida – du chimpanzé à l’homme – se situe autour de l’an 1908, des décennies avant les premiers cas connus.
Catastrophe en germe
Les chercheurs ne s’arrêtent pas là. Ils se plongent dans l’histoire coloniale du Congo pour comprendre comment le VIH a pu se propager. Au début du XXe siècle, soucieuses de ne pas perdre la main-d’oeuvre indigène qu’elles exploitent, les autorités coloniales lancent des campagnes massives de vaccination contre la maladie du sommeil, où l’on a souvent recours à des seringues mal stérilisées. De même, la syphilis, qui se répand alors, augmente considérablement les risques de transmission du sida entre les hommes. Parallèlement, le chemin de fer se développe dans le pays car Kinshasa est une plaque tournante de l’industrie minière. Le virus devient mouvant. Lors de l’indépendance du Congo, en 1960, la pandémie couve. Dans les années 1970, les ravages successifs de la guerre civile, puis les errements du régime prédateur de Mobutu, qui ruine l’économie, créent les conditions chaotiques d’une propagation fulgurante du virus...
Carl Gierstorfer signe un documentaire passionnant, où l’enquête scientifique se mêle à des images d’archives, parfois dures, témoignant de la cruauté et des ravages de la colonisation. Il rappelle également qu’à l’heure où les maladies infectieuses se développent dans le monde entier, les conditions d’une nouvelle pandémie sont peut-être à nouveau réunies.
►https://www.arte.tv/fr/videos/051599-000-A/sida-un-heritage-de-l-epoque-coloniale
#film_documentaire #documentaire #film #épidémies #santé #maladie
Je viens de voir qu’il y a une « Avenue Léopold II » dans le 16e arrondissement et je me demande « quelle est la date limite » : on aurait pas idée de nommer une rue Pol Pot, Pétain, Staline ou Hitler, mais Léopold II ne pose pas de problème. Date limite, vers 1900 ?
https://dl.dropbox.com/s/a7lg7ep2d1fny73/Capture%20d%E2%80%99%C3%A9cran%202018-12-07%20%C3%A0%2013.20.05.png?dl=0 
https://dl.dropbox.com/s/fkcqpubalmidqb5/Capture%20d%E2%80%99%C3%A9cran%202018-12-07%20%C3%A0%2013.21.21.png?dl=0
Il y a des exceptions comme Robespierre qui a ses rus en province ou en banlieue mais pas à Paris parce que c’était un personnage « assoiffé de sang » :
Une rue Robespierre dans la capitale, par Alexis Corbière
▻https://www.lemonde.fr/idees/article/2011/06/27/une-rue-robespierre-dans-la-capitale_1541487_3232.html
❝Une rue Robespierre dans la capitale, par Alexis Corbière
Robespierre n’était pas au sein du Comité de salut public le personnage « assoiffé de sang » qu’un vulgaire révisionnisme historique a dépeint par la suite.
Publié le 27 juin 2011 à 13h35 - Mis à jour le 27 juin 2011
Apparemment Rue de Pétin existe... mon étudiant a contrôlé l’autre jour...
@cdb_77 c’est peut-être un autre pétin ? si c’est la bonne orthographe sinon c’est Pétain
▻https://www.france24.com/fr/20130409-france-derniere-rue-marechal-petain-debaptisee-belrain
Le petit village de Belrain, dans la Meuse (Est), possédait la dernière rue en France dénommée en hommage au Maréchal-Pétain. Sur décision de ses élus, le lieu a été débaptisé et attend son nouveau nom. La dernière « rue du Maréchal-Pétain », en France, a été débaptisée.
Seulement en 2013 !
• il y a une rue de Petin à Baileux, juste à côté des bières de Chimay dans le Hainaut belge,
• il y a une rue du Petin à Verchin, sur les bords de la Lys dans le Pas-de-Calais
• il y a un Henri Pétin (et quelques autres cf. les homonymes en haut de page)
Henri Pétin — Wikipédia
▻https://fr.wikipedia.org/wiki/Henri_P%C3%A9tin
Henri Pétin est un homme politique français né le 16 avril 1870 à Paris et décédé le 20 janvier 1911 à La Seyne-sur-Mer (Var).
Biographie
Auteur de théâtre et de chansons sous le pseudonyme d’Henri de Mamers, il est aussi à la tête d’une maison de commerce en métaux à La Seyne-sur-Mer et se lance dans la construction navale. Maire de La Seyne-sur-Mer de 1904 à 1911, conseiller général, il est député du Var de 1909 à 1910, siégeant au groupe radical-socialiste.
Belgian imperialism: the colonisation of the Congo | Thinkpiece | Architectural Review
▻https://www.architectural-review.com/essays/belgian-imperialism-the-colonisation-of-the-congo/10034809.article
The architectural and urban colonial legacy of the Congo should not be seen through the prism of a Belgian-Congolese context, but from a global perspective
Early December 2018, the Royal Museum for Central Africa (RMCA) in Tervuren, built between 1904 and 1908 at the initiative of Leopold II, is going to re-open its doors after a long and intensive renovation process. Following a masterplan by Flemish architect Stéphane Beel, the old building is now restored to its original grandeur by dismantling ad hoc interventions that occurred in and on the historical building over the course of time. A newly designed reception pavilion and a series of underground rooms for temporary exhibitions will completely reconfigure the approach of the world-renowned collections, encompassing ethnographic artefacts, historical maps and documents, zoological species, mining resources, etc. The RMCA is deeply entangled with the identity of Belgium. As Herman Asselberghs and Dieter Lesage noted in their 1999 provocative plea for rethinking what they considered the ‘museum of the nation’, it is the Belgian place par excellence that embodies most effectively ‘the strangeness of our own history’. Rather than just displaying ‘foreign masks’, the museum in their view illustrates first and foremost that at one point in history, Belgium had an interest in ‘displaying and looking at such foreign masks’.
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Les routes de l’#esclavage (1/4)
476-1375 : au-delà du désert
Domination, violence, profit : le système criminel de l’esclavage a marqué l’histoire du monde et de l’humanité. Au fil de ses routes, cette série documentaire retrace pour la première fois la tragédie des traites négrières. Captivant et implacable. Premier volet : de la chute de Rome en 476 à la fin du XIVe siècle.
Après la chute de Rome en 476, les peuples (Wisigoths, Ostrogoths, Berbères, Slaves, Byzantins, Nubiens et Arabes) se disputent les ruines de l’Empire. Tous pratiquent l’asservissement – « esclave » viendrait du mot « slave ». Mais au VIIe siècle émerge un Empire arabe. Au rythme de ses conquêtes se tisse, entre l’Afrique et le Moyen-Orient, un immense réseau de traite d’esclaves, dont la demande ne cesse de croître et qui converge vers Bagdad, nouveau centre du monde. Après la révolte des Zanj – des esclaves africains –, qui s’achève dans un bain de sang, le trafic se redéploie vers l’intérieur du continent. Deux grandes cités commerciales et marchés aux esclaves s’imposent : Le Caire au nord, et Tombouctou au sud, place forte de l’Empire du Mali d’où partent les caravanes. Au fil des siècles, les populations subsahariennes deviennent la principale « matière première » de ce trafic criminel.
▻https://www.arte.tv/fr/videos/068406-001-A/les-routes-de-l-esclavage-1-4
#film #documentaire #Afrique #Empire_romain #histoire #pratique_généralisée #traite #Fustat #économie #Nubie #guerre #violence #butins_de_guerre #Bagdad #main-d'oeuvre #Islam #Berbères #dromadaires #Sahara #Tombouctou #Empire_du_Mali #or #altérité #Touareg #essentialisme #fatalité #Basora #Le_Caire #esclaves_domestiques #paternalisme #négation_de_l'être #domination #esclavage_doux #oasis #Atlas_catalan
#Catherine_Coquery-Vidrovitch :
Dans l’Empire arabo-musulman, « l’#esclave n’était pas différencié par sa couleur, ça ne comptait pas. L’esclave était différencié par sa #culture. Il n’avait pas la culture du dominant »
#géographie_culturelle #domination
#Ibrahima_Thioub, université Cheickh Anta Diop, Sénégal :
« Pour mettre en esclavage un individu, un des phénomènes importants c’est de le construire comme autre, de construire une #altérité. Les sociétés humaines ont des registres assez larges. On peut utiliser la différence de #couleur_de_peau, la différence de #religion. Dans la #traite_trans-saharienne, on va combiner les deux ».
▻https://fr.wikipedia.org/wiki/Ibrahima_Thioub
Ibrahima Thioub :
« L’intérêt des maîtres, c’est de faire croire à l’individu qu’il est esclave non pas parce qu’un jour on lui a opposé un rapport de force qui est réversible, mais parce que, par sa nature, il est destiné à être un esclave. C’est une #idéologie extrêmement forte. Si votre sang est considéré comme un sang servile, et que cette nature vous la transmettez à votre descendance, il devient impossible de sortir du phénomène esclavagiste »
Selon ce qui est dit dans ce reportage, 3,5 millions d’Africains ont circulé sur les routes de l’esclavage entre le 7ème et le 14ème siècle.
Les routes de l’esclavage (2/4)
1375-1620 : pour tout l’or du monde
Deuxième volet : 1375-1620. À l’issue des croisades, l’Europe à son tour se tourne vers l’Afrique, source d’immenses richesses...
À l’issue des croisades, l’Europe à son tour se tourne vers l’Afrique, source d’immenses richesses. Contournant les musulmans en Méditerranée, les navigateurs portugais, qui convoitent l’or du continent, entreprennent en pionniers de le conquérir, et reviennent avec des milliers d’esclaves, issus notamment du royaume Kongo, pour les vendre en Europe du Sud, avec la bénédiction de l’Église. Sur l’île de São Tomé, sorte de « laboratoire » de l’esclavage situé au large du Gabon, ils passent du négoce de captifs à la production d’esclaves au service d’une plantation sucrière à la rentabilité inégalée, et mettent en place la première société esclavagiste. À partir de 1516, la découverte du Brésil ouvre de nouvelles routes de traite, inaugurant le commerce triangulaire entre les continents – or, esclaves, sucre. Bientôt apparaissent les premières communautés armées de #fugitifs, les #mocambos.
▻https://www.arte.tv/fr/videos/068406-002-A/les-routes-de-l-esclavage-2-4
#Portugal #caravelle #archéologie_de_l'esclavage #Lagos #Eglise_catholique #Pape_Nicolas_V #esclavage_perpétuel #Sao_Tomé #Royaume_Kongo #Alfonso_Ier, #Roi_du_Congo #Elmina #Akan #commerce_triangulaire #plantations_sucrières #sucre #plantations #canne_à_sucre #Brésil #Caraïbes #traite_négrière #traite_trans-atlantique #Luanda #métissage #viol #métisses
#Toponymie :
#Rua_Poço_dos_Negros à #Lisbonne, au #Portugal
▻https://www.youtube.com/watch?v=-C2XLnSg9Aw
Les routes de l’esclavage (3/4)
1620-1788 : du sucre à la révolte
Troisième volet : de 1620 à 1789, de la guerre du sucre aux premières voix qui s’élèvent contre la barbarie de la traite.
Imitant le modèle portugais, Espagne, Hollande, France et Angleterre, en quête de colossaux profits, se disputent les Caraïbes pour y cultiver la canne. L’Atlantique devient le champ de bataille de la guerre du sucre, laquelle va multiplier les routes de l’esclavage à grand renfort d’investissements, avec la complicité des banques et des compagnies d’assurances. Alors que les méthodes s’industrialisent et que la terreur s’intensifie – razzias, tortures et décapitations publiques pour prévenir toute rébellion –, près de 7 millions d’Africains sont entraînés dans la tourmente, vendus par des marchands locaux à des flibustiers et armateurs négriers, tandis que s’élèvent en Europe les premières voix contre la barbarie de la traite, socle du capitalisme émergent.
▻https://www.arte.tv/fr/videos/068406-003-A/les-routes-de-l-esclavage-3-4
#Guadeloupe #Plage_de_raisins_clairs #guerre_du_sucre #Caraïbes #Londres #banques #Angleterre #City_of_London #Bank_of_England #Loyd's_of_London #Nantes #Louis_XIV #race #catégorisation #race #torture #terreur #code_noir #résistance #Nègres_marrons #résistance_dans_les_montagnes #montagne #odeur #abolitionnisme #Gustave_Vassa #accumulation_de_richesse
Sur la #construction_de_la_race, #Myriam_Cottias, CNRS :
"Ce qui se construit dans l’esclavage transatlantique, et ce qui marque la différence par rapport aux autres systèmes d’esclavage, c’est la construction de la race. C’est cette superposition qui se construit entre une apparence physique, est est décrite par un terme, et un statut. Donc, aux deux extrêmes de ce continuum de statut et de couleur, il y a le Blanc maître et l’esclave noir. Ce terme de #Blanc n’existe pas avant les sociétés esclavagistes. Le terme « blanc » se construit précisément dans les #Antilles. Cet espace esclavagiste atlantique est essentiel dans la construction de #catégories_raciales que nous utilisons actuellement et que nous utilisons comme des choses immuables et qui ne le sont pas".
Les routes de l’esclavage (4/4)
1789-1888 : les nouvelles frontières de l’esclavage
Le dernier volet débute en 1789. À Londres, Paris et Washington, le courant abolitionniste gagne du terrain...
À Londres, Paris et Washington, le courant abolitionniste gagne du terrain. Après la révolte des esclaves de Saint-Domingue, la Grande-Bretagne abolit la traite transatlantique en 1807. Mais l’Europe, en pleine révolution industrielle, ne peut se passer de la force de travail des esclaves. Pour satisfaire son besoin de matières premières, elle repousse les frontières de l’esclavage, fermant les yeux sur les nouvelles formes d’exploitation de l’homme au Brésil et aux États-Unis. En Afrique, l’Europe se lance dans de nouvelles conquêtes coloniales. À l’heure où la traite légale est enfin interdite, la déportation des captifs africains va exploser, plus importante que jamais. En cinquante ans, près de 2,5 millions de personnes sont déportées.
▻https://www.arte.tv/fr/videos/068406-004-A/les-routes-de-l-esclavage-4-4
#Rio_de_Janeiro #Brésil #Saint-Domingue #woodoo #Voodoo #Toussaints_l'Ouverture #Haïti #New_Orleans #viol #Zanzibar #guerre_de_sécession #discipline #émancipation #couleur_de_peau #occupation_coloniale #évangélisation #Tippo_Tip #travail_forcé #supériorité_de_la_race / #infériorité_de_la_race #Livingstone
Tippo Tip :
Tippo Tip, variantes Tippo Tib ou Tippu Tip ou selon les langues locales Tippo Tipo1, de son vrai nom Hamed bin Mohammed el Marjebi, né et mort à Zanzibar (1837 - 1905), est un marchand d’esclaves originaire de Unguja, île principale de l’archipel de Zanzibar. Il fut également propriétaire de plantations et gouverneur de province au Congo. Successeur des sultans de Zanzibar, il conduisit de nombreuses expéditions commerciales en Afrique centrale orientale, dont certaines esclavagistes.
#Abdu_Sheriff, Université Dar Es Salaam :
« Il y a une certaine ironie dans le fait que les britanniques soient intervenus dans l’abolition de l’esclavage et de la traite. Cela forcé les gens à se dire : si on ne peut pas exporter les esclaves, alors on les utilisera pour produire des marchandises à exporter. »
–-> "Galvanisés par ses grands principes moraux (abolition de l’esclavage), des dizaines d’Européens partent à l’aventure prêts à investir dans les #matières_premières dont l’Europe a besoin. Le missionnaire Livingstone devient la figure de proue de ces explorateurs abolitionnistes.
#Abdu_Sheriff, Université Dar Es Salaam :
"Ceux qui soutenaient ces missions étaient des hommes d’affaires, des gens qui avaient de l’argent. Ils avaient probablement une idée derrière la tête, ils n’étaient pas juste intéressés par la découverte des monts enneigés d’Afrique. Concernant les missionnaires, Livingstone était très clair, il savait ce qui intéressait les capitalistes. Il a dit à l’UMCA, l’organisation missionnaire qu’il s’agissait d’une mission philanthropique + 5%. Ils y trouveraient un intérêt financier. Il a dit très explicitement : « Vous, les philanthropes, aidez-nous à abolir l’esclavage parce que ça sera bénéfique pour vous. Vous produirez du tissu que vous vendrez à la population »
« Dans ce système de travaux forcés, les missionnaires sont désormais les témoins impuissants des exactions des exploitants. Les armées à la solde des Belges terrorisent les villageois et matent les révoltes. Chaque balle est comptée et pour prouver la bonne utilisation de leurs fusilles, les soldats doivent rapporter la main de leurs victimes. Il suffit d’une balle perdue pour couper la main d’un innocent. »
#Léopold_II #Belgique
Ibrahima Thioub :
« Il fallait justifier la domination, la violence, la conquête militaire, c’était insupportable pour toute opinion dite civilisée. A partir de là on a enseigné aux Africains, on a inculqué aux Africains, pour leur faire accepter la suprématie européenne, pour leur faire accepter la #mission_civilisatrice que l’Europe a eu la prétention de conduire en Afrique »
« Avec sa cohorte de médecins, d’anatomistes et de cadres coloniaux, l’Europe se sert de la race comme d’un outil scientifique pour justifier sa domination. L’Afrique devient un tout homogène relégué en bas de l’échelle de l’humanité. Principe de race et lutte contre l’esclavage sont les deux mamelles de la colonisation »
#Catherine_Hall, UCL :
« Le fait que les hiérarchies raciales aient persisté après l’émancipation, n’a vraiment rien d’étonnant, parce que c’était le mode de penser des abolitionnistes. Ceux d’entre eux qui appréciaient réellement la culture africaine, et qui considéraient les Africains et les Africaines comme leurs égaux, étaient peu nombreux. Même les plus égalitaires partaient du principe que la culture britannique était civilisée, évoluée, etc. C’était leur vision des choses. »
Silvia Hunold Lara, Université d’Etat de Campinas, Brésil :
« Le mouvement abolitionniste au Brésil était un mouvement conservateur, mené par des Blancs. Ce n’était pas un mouvement radical dans lequel étaient impliqués des Noirs. L’idée était avant tout que le Brésil devait se civiliser, progresser. L’idée du #progrès et de la #civilisation était directement lié à l’élimination de la #barbarie pratiquée avec l’esclavage. Mais en éliminant l’esclavage, ce mouvement abolitionniste voulait aussi éliminer les Noirs de l’histoire du Brésil, parce qu’ils étaient considérés comme barbares, d’une certaine manière. »
Les ports négriers face à leur histoire
Une sociologie des politiques mémorielles à #Nantes, #Bordeaux et #Liverpool
Désenvoûtement congolo-belge au parc Duden ! Ce Dimanche 4 Février 2018 14h précise !
►http://mailchi.mp/loeuvrette/cp-dsenvotement-congolo-belge-au-parc-duden?e=fe5c627cd1
À l’adresse des journalistes aux cœurs décrochés, aux âmes solides et aux pieds exo-patriotiques :
11 janvier : Pris de court par leur jeune concurrent, l’antédiluvien CMCLD (Collectif Mémoire Coloniale et Lutte contre les Discriminations) accouche d’un texte de soutien circonspect, ▻http://www.doucheflux.be/pdf/communique%20Duden.pdf vantant au passage leur « expertise reconnue pour une décrispation rapide des tensions ». Confondre, encore une fois, « décrispation rapide » et « exaspération sublimante » fait soupirer le Collectif MANIFESTEMENT de lassitude.
12 janvier : Le buste volé laisse place à une imitation en graines pour oiseaux. Le Collectif MANIFESTEMENT se réjouit que, dans ce monde de brutes mémorielles dichotomiques, la politique vraie de la joyeuse irréconciliabilité trouve là l’occasion de picorer poétiquement : c’est voler (se déplacer dans l’air) qui a donné voler (dérober).
13 janvier : Le buste est retrouvé dans un fourré du parc par les équipes de Bruxelles-Environnement. Il devrait retrouver sa place « dans un mois ou deux » (Belga). Le Collectif MANIFESTEMENT comprend qu’il doit intervenir – c’est-à-dire réactiver une procédure de désenvoûtement réciproque − avant le 13 février. Dont acte.
− C’est bien joli tout ça, mais vous avez des preuves ?
− Oui.
− J’écoute.
− N’écoutez pas. Lisez : buste et brûler sont funèbrement apparentés.
À dimanche !
Le Collectif MANIFESTEMENT
▻https://manifestement.be/manifestations/2018
#colonialisme #histoire #colonisation #congo #léopold_ii #afrique #Belgique #Artivisme #mains-coupées #génocide #RDC
Pour un partage de la violence ! (manifestation du Collectif MANIFESTEMENT, 26 janvier 2014)
▻https://www.youtube.com/watch?v=ZhIGyQ3f4CQ
Quand les places au soleil de l’art sont chères (parce qu’artificiellement raréfiées), un geste gratuit peut se révéler plus payant que de jouer des coudes, lécher des bottes ou se hausser du col : un bon direct dans la tronche concurrente. Cela ne va pas sans un long entrainement mental préalable. Il faut en effet une santé ludique à tout rompre et une joie d’acier bien trempé pour faire tomber une à une les icônes compassées comme des mouches...
+ DOUCHE FLUX : ▻http://www.doucheflux.be/contact
Sikitiko La Main Du Roi léopold II Sous titré en Français
mad meg : Je viens de découvrir avec horreur « les petites mains d’Anvers ». Probablement en référence des mains coupées des Congolaises et Congolais.
▻https://seenthis.net/messages/654102
Reka Le Congo belge de Léopold II : les origines du massacre – Le Comptoir
la fin du XIXe siècle, le système colonial établi au Congo par Léopold II, roi de Belgique, atteint un degré de brutalité telle qu’il sera à l’origine d’un des plus grands massacres de l’Histoire. On parle de dix millions de morts, même si l’affaire est très discutée. Malgré la polémique, ce triste chapitre de la colonisation est pourtant encore peu étudié aujourd’hui. Certains universitaires, certains journalistes, congolais, belges, en parlent, mais c’est souvent vite lu et oublié dans les sous-sols des bibliothèques ou dans les bennes à papier. Afin de mieux comprendre les affres de la question congolaise, qui préfigure certains problèmes de la globalisation actuelle, nous nous baserons en grande partie sur les travaux d’un des spécialistes de la colonisation en Afrique aux XIXe et XXe siècles, Elikia M’Bokolo, directeur d’études à l’EHESS.
▻https://seenthis.net/messages/489367
#belgique #colonialisme #colonisation #Congo #léopold_II #Ostende ( C’est à Ostende qu’a vécu James_Ensor . Il y a un peu de lui dans cette vidéo ) #Vidéo #Artivisme #Activisme #Caoutchouc #mains-coupées #génocide #RDC
Source : ▻http://docwerkers.be
Je viens de découvrir avec horreur « les petites mains d’Anvers ». Probablement en référence des mains coupées des Congolaises et Congolais.
La fiche wikipédia mentionne un biscuit qu’on fabrique encore avec une date de création qui rend peu crédible leur explication sur le péage et le fleuve. En 1934 quand le confiseur Jos Hakker de la Société royale du maître pâtissier d’Anvers a fait cette recette le Congo était toujours colonisé par la Belgique.
▻https://fr.wikipedia.org/wiki/Mains_d%27Anvers
J’ai vu cela dans le « Ouvrir la voix » d’Amandine Gay, une des femmes raconte avoir vu cela dans une boulangerie quand elle était gamine. Cela lui a fait horreur. Moi aussi ça me fait horreur !
à rapprocher de la « tête de nègre »
(qui n’existe plus sous ce nom).
Apparemment les patissiers sont spécialistes du genre
▻http://www.bfmtv.com/societe/a-grasse-une-boulangerie-soupconnee-de-vendre-des-gateaux-racistes-867194.htm
Il y a aussi le congolais qui est le nom Belge de ce que j’appel le rocher coco. Ca me fait pensé au gateau raciste qui avait fait scandale en Suède.
▻http://www.madmoizelle.com/gateau-raciste-suede-100350
La pâtisserie raciste est l’objet de beaucoup d’étalage de fantasmes cannibales des blanc·hes
https://la1ere.francetvinfo.fr/sites/regions_outremer/files/styles/top_big/public/assets/images/2013/07/11/valentine_une.jpg?itok=0cRYM-cM 
https://la1ere.francetvinfo.fr/sites/regions_outremer/files/styles/gallery/public/assets/images/2013/07/11/nadia_valentine2.jpg?itok=e5ZAsc5v 
En Bavière, il y a 30 ans, le truc qui faisait un tabac dans la confiserie de rue, c’était le Eisneger, une boule de glace trempée dans du chocolat chaud qui durcissait tout de suite.
Manifestement, ça n’a toujours pas été renommé.
▻https://www.mundmische.de/bedeutung/29893-Eisneger
#Au_bonheur_de_WP
outre les variantes de dénomination, ces importantes précisions :
Tête-de-nègre (pâtisserie) — Wikipédia
▻https://fr.wikipedia.org/wiki/Tête-de-nègre_(pâtisserie)
D’après la Halakha
En se basant sur la cacheroute dans la Loi juive (ou Halakha), certains rabbins orthodoxes préconisent de manger les krembos en suivant des étapes précises. Le bénédicité associé au biscuit est boreh miney mezonot, tandis que pour la crème et le chocolat il s’agit de shehakol nihiyya bidvaro. L’Halakha stipule que pour manger un aliment mélangeant plusieurs ingrédients, on doit énoncer le bénédicité de (ou des) l’ingrédient(s) principal(aux). Par exemple, pour un croissant au chocolat, on utiliserait le bénédicité lié à sa pâte, et pas au chocolat. Cependant, dans le cas du krembo, il n’existe pas de consensus sur lequel des ingrédients est le « principal ». Une solution est d’énoncer le bénédicité de chaque ingrédient, séparément.
Imaginez que vous ayez envie de manger du chocolat dans une chocolaterie belge d’aujourd’hui. On vous présentera sans doute des barres de chocolat sous la forme de mains coupées ! Une fantaisie de l’artisan boulanger ou pâtissier ? Non, bien sûr ! C’est l’expression, aujourd’hui, d’un des drames les plus atroces de la #colonisation en Afrique : des mains coupées mais aussi par milliers, des centaines de milliers de #mains_coupées, des vies détruites, des millions de victimes disparues en moins de 30 ans de 1885 à 1908. Ces mains coupées, c’est la marque déposée de #Léopold_II, le roi des Belges, dans le fameux « Etat Indépendant du Congo », aujourd’hui R. D. Congo. Face aux violences qui continuent de décimer ce pays, comment gérer la mémoire de ces atrocités aujourd’hui ? Avec Marc Wiltz (Il pleut des mains sur le Congo, éditions Magellan, 2015).
▻http://www.rfi.fr/emission/20151018-congo-leopold-roi-belges-mains-coupees-victimes-independance
▻http://www.editions-magellan.com/livres/il-pleut-des-mains-sur-le-congo
« Le plus grand crime de tous les temps. »Arthur Conan Doyle, 1909 »
Sur les traces des Suisses au service de l’infernal Congo de #Léopold_II
C’est un épisode peu étudié de la migration suisse dans le monde. Dès le début du XXe siècle, un nombre croissant d’Helvètes s’engagent au service de l’État indépendant du Congo, propriété exclusive du roi des Belges Léopold II. L’architecte du #CICR – #Gustave_Moynier – en fut le premier consul général en Suisse.
Riche protestant genevois, Gustave Moynier se laisse séduire par Léopold II qui crée une Association internationale du Congo, comme paravent, pour se « procurer une part de ce magnifique gâteau africain », comme le confie le roi à un de ses agents basé à Londres en 1872.
Pour le richissime Gustave Moynier, il n’y avait donc guère de contradiction à construire la première agence internationale de secours aux victimes de la guerre, tout en participant à l’établissement de l’EIC. Les deux projets s’inscrivaient dans une vision partagée par les élites européennes, soit un combat pour la paix et la civilisation du monde portée par la science triomphante de l’époque, le libre-échange économique et l’#évangélisation.
Mais c’est un autre agent suisse de l’Etat Indépendant du Congo qui va pousser les Suisses à s’engager au Congo. Consul de Belgique à Neuchâtel, #Jean_Boillot-Robert publia de nombreuses annonces, multiplia les conférences en Suisse romande pour recruter des Suisses. L’opération connut un succès croissant durant les années 1900, alors même que la campagne dénonçant l’exploitation outrancière du Congo battait son plein.
Quant à la campagne contre l’administration de Léopold II au Congo qui préfigure les mobilisations internationales de la société civile que nous connaissons aujourd’hui, elle finit par trouver des relais à Genève dès la fin du XIXe siècle. C’est le cas du journaliste #René_Claparède se mobilise et devient pour ce faire président de la Ligue suisse pour la défense des indigènes et du Bureau international pour la défense des droits des peuples.
Jusque-là hostile à cette campagne de dénonciation, le Journal de Genève prend ses distances avec l’œuvre congolaise du roi des Belges en publiant dans ses éditions des 17 (▻http://www.letempsarchives.ch/page/JDG_1906_11_17/1/article/6637874/%22Etat%20Ind%C3%A9pendant%20du%20Congo%22) et 18 (▻http://www.letempsarchives.ch/page/JDG_1906_11_18/1/article/6637942/%22Etat%20Ind%C3%A9pendant%20du%20Congo%22) novembre 1908 un texte de René Claparède intitulé « La civilisation au Congo » qui commence ainsi : « Depuis quelques années, mais surtout depuis quelques mois nous arrivent, avec persistance, d’étranges rumeurs sur l’Etat indépendant du Congo. Pour obtenir du caoutchouc un rendement princièrement rémunérateur, fonctionnaires du gouvernement, agents des compagnies concessionnaires pressurent, dit-on, l’indigène de la manière la plus atroce. »
http://www.swissinfo.ch/image/43325276/3x2/640/426/12afbd788ed78c7bcda53e5d4c74a2e6/hO/moehr-magnin-rolleri-15-08-1909-jpg.jpg 
http://www.swissinfo.ch/image/43325264/3x2/640/426/9f3bbec12fffc5fffad892bf8401a8b7/kk/moehr-ape%C3%AC-ro-au-congo-belge-kopie-jpg.jpg
Je découvre grâce à cet article l’existence d’une #revue coloniale en Suisse « #L'Afrique_explorée_et_civilisée », disponible online :
Sur la #couverture, une #carte de l’Afrique et un #ange (qui connaît cette figure ?)
Un chercheur qui a beaucoup travaillé sur la Suissafrique comme @aude_v l’appelle : #Etemad_Bouda
▻https://www.unil.ch/ssp/fr/home/menuinst/enseignantes/professeures-honoraires/etemad-bouda.html
Il a notamment écrit ce #livre :
La Suisse et l’#esclavage des Noirs
En septembre 2001, la Suisse a signé, avec 162 autres pays, la Déclaration de Durban élaborée au terme de la troisième Conférence mondiale contre le racisme, reconnaissant que « l’esclavage et la traite des esclaves constituent un crime contre l’humanité ». Tout en s’associant à cette occasion à la communauté internationale, la Suisse a voulu marquer sa différence en soulignant, par la voix de son représentant, qu’elle n’avait « rien à voir avec l’esclavage (ou) la traite négrière ». Au vu de ce que révèle ce livre, ce point de vue n’est guère défendable. Des Helvètes n’étaient pas seulement des négriers, mais également des esclavagistes, et qu’ils ont de surcroît contribué à maintenir le système américain de plantation esclavagiste.
La Suisse, un pays colonial sans colonies
Depuis une dizaine d’années, des historiens ont mis au jour l’implication du pays dans la traite des esclaves, ainsi que dans divers aspects économiques et militaires de la colonisation. Un recueil d’essais en anglais se propose aujourd’hui de prolonger le débat sur le terrain socioculturel – ou comment la Suisse a participé à l’imaginaire qui fonde la colonisation
▻https://www.letemps.ch/culture/2015/07/25/suisse-un-pays-colonial-colonies
Et n’oublions pas le #Brozoufland... dont le tableau géophotographique a été publié sur @visionscarto
Tableau géophotographique du Brozoufland
Ce billet présente quelques extraits du Tableau photogéographique du Brozoufland, un #livre qui sera présenté au festival de géographie de Saint-Dié-des-Vosges les 2 et 3 octobre 2015.
La Suisse moderne et la sueur des esclaves
Des documents fiscaux prouvent que la famille d’#Alfred_Escher, pionnier financier et industriel zurichois, a employé des esclaves dans sa #plantation cubaine. De quoi relancer la controverse sur le personnage et sa fortune
Lien avec #Credit_Suisse :
▻https://fr.wikipedia.org/wiki/Alfred_Escher
#Colonisation : un crime aux effets inépuisables
▻https://www.mediapart.fr/journal/economie/020417/colonisation-un-crime-aux-effets-inepuisables
La seule chose scandaleuse à propos de la dénonciation de la colonisation en tant que « crime contre l’humanité », c’est la négation de cette évidence. De l’exposition en cours au Musée national des arts anciens (MNAA) de #Lisbonne jusqu’à l’étude récente d’un économiste de #Harvard, démonstration.
#Economie #Afrique #Chafariz_D'El_Rei #Kate_Lowe #Léopold_II #MNAA #Nathan_Nunn #Portugal #royaume_du_Congo #Traité_transatlantique
Le Congo belge de Léopold II : les origines du massacre – Le Comptoir
►https://comptoir.org/2014/10/08/le-congo-belge-de-leopold-ii-les-origines-du-massacre
https://comptoirdotorg.files.wordpress.com/2014/10/afrique-coloniale.png?w=1160 
https://comptoirdotorg.files.wordpress.com/2014/10/congo1.jpg 
la fin du XIXe siècle, le système colonial établi au Congo par Léopold II, roi de Belgique, atteint un degré de brutalité telle qu’il sera à l’origine d’un des plus grands massacres de l’Histoire. On parle de dix millions de morts, même si l’affaire est très discutée. Malgré la polémique, ce triste chapitre de la colonisation est pourtant encore peu étudié aujourd’hui. Certains universitaires, certains journalistes, congolais, belges, en parlent, mais c’est souvent vite lu et oublié dans les sous-sols des bibliothèques ou dans les bennes à papier. Afin de mieux comprendre les affres de la question congolaise, qui préfigure certains problèmes de la globalisation actuelle, nous nous baserons en grande partie sur les travaux d’un des spécialistes de la colonisation en Afrique aux XIXe et XXe siècles, Elikia M’Bokolo, directeur d’études à l’EHESS.
et en « dessert » ce film d’Arte : ▻https://www.youtube.com/watch?v=_5tyLJFLbJs&list=PL7skKfi4DUek-1YWcpjDSIBxRxR4y0gFz
Afin de mieux comprendre les affres de la question congolaise, qui préfigure certains problèmes de la globalisation actuelle
Sur cette vision, j’ai trouvé « Congo, une histoire » de David Van Reybrouck, pas mal du tout (même si je suis réservé sur certaines parties...)
The Price of Precious
▻http://ngm.nationalgeographic.com/2013/10/conflict-minerals/gettleman-text
The story of #Congo is this: The government in #Kinshasa, the capital, is weak and corrupt, leaving this vast nation rotten at its core. The remote east has plunged straight into anarchy, carved up by a hodgepodge of rebel groups that help bankroll their brutality with stolen minerals. The government army is often just as sticky fingered and wicked. Few people in recent memory have suffered as long, and on such a horrifying scale, as the Congolese. Where else are men, women, and children slaughtered by the hundreds, year after year, sometimes so deep in the jungle that it takes weeks for the truth to come out? Where else are hundreds of thousands of women raped and just about nobody punished?
To appreciate how Congo descended into this madness, you need to step back more than a hundred years to when King #Leopold_II of Belgium snatched this huge space in the middle of Africa as his own personal colony. Leopold wanted rubber and ivory, and he started the voracious wholesale assault on Congo’s resources that has dragged on to this day.
#mines #viol #histoire et #technologie :
[1997] Africa’s first world war.
In the ensuing free-for-all, foreign troops and rebel groups seized hundreds of mines. It was like giving an ATM card to a drugged-out kid with a gun. The rebels funded their brutality with diamonds, gold, tin, and tantalum, a hard, gray, corrosion-resistant element used to make electronics. Eastern Congo produces 20 to 50 percent of the world’s #tantalum.