En route pour la joie : 5 ans chez Reporters sans frontières ►http://blog.barbayellow.com/2015/08/27/5-ans-chez-reporters-sans-frontieres
#vie_privée #censure #surveillance #numérique #presse #formation #chiffrement #libertés
En route pour la joie : 5 ans chez Reporters sans frontières ►http://blog.barbayellow.com/2015/08/27/5-ans-chez-reporters-sans-frontieres
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Pré-crime : nous y sommes déjà...
▻http://alireailleurs.tumblr.com/post/128624631379
Une récente étude tente de mesurer l’explosion de la “pré-criminalité” depuis une dizaine d’années, c’est-à-dire des mesures de privation de #libertés avant qu’un crime ne soit commis, en prenant pour exemple les sanctions financières liées au terrorisme, la No Fly List (c’est-à-dire les listes d’interdiction de personnes à prendre l’avion) et les restrictions résidentielles ou d’emploi aux délinquants sexuels. Ces mesures préventives ont explosées sans grand contrôle, estime la chercheuse américaine Jennifer Daskal, “et sans aucune théorie cohérente à leurs limites appropriées”. Ces privations de libertés peuvent être équivalentes à des emprisonnements et devraient être traitées comme telles, nécessitant d’améliorer les garanties matérielles et procédurales, souligne (...)
La fin du rêve de l’internet - Medium
▻http://alireailleurs.tumblr.com/post/128543168116
Sur Medium, l’avocate Jennifer Granick (@granick), directrice des #libertés civiles au Centre pour l’internet et la société de Stanford, a retranscrit la présentation qu’elle a livrée à la dernière conférence Black Hat 2015 (video). Une réflexion (de plus) sur la fin de l’internet qui rappelle la désillusion du blogueur iranien Hossein Derakhshan qui a été beaucoup partagé au début de l’été (Six ans après, internet se recroqueville” - voir notamment le commentaire qu’en livraire Olivier Ertzscheid), en plus radical encore.Pour Granick, l’internet des pionniers est en train de mourir. “Pour le meilleur ou pour le pire, nous avons priorisé des choses comme la sécurité, la civilité en ligne, l’interface utilisateur, et les intérêts de la propriété intellectuelle plutôt que la liberté et l’ouverture. L’Internet (...)
Mais si l’on blâme les entreprises et les gouvernements, il faut aussi faire le mea culpa des utilisateurs, nous, nous qui avons quitté les blogs pour Facebook, nos serveurs de messagerie pour Gmail, cédé aux bienfaits du nuage, cette informatique oligopolistique qui renforce le contrôle, la surveillance et la régulation.
Je dois être terriblement rétrograde, et vieux, de penser que la première régression n’est pas de passer des blogs à Facebook, mais de passer aux blogs. Pour moi la créativité sur internet, c’était avant les blogs. Oui, ça doit sûrement donner une indication de mon grand âge.
« Après 5 années passées à animer des formations à la sécurité numérique, lancer des actions de plaidoyers, publier des communiqués et des rapports sur sur la censure et la surveillance en ligne, je quitte Reporters sans frontières. Sur Internet, le constat est sans appel : les libertés numériques ont largement reculé. »
►http://blog.barbayellow.com/2015/08/27/5-ans-chez-reporters-sans-frontieres
Barbayellow recommande d’utiliser les « dumb phone » (les 1ères générations de gsm d’avant les smartphones) à la place des smartphones. Pas bête ! :)
Ah chouette ! C’est ce que j’ai, juste un téléphone pour téléphoner, il a dix ans tout juste, et je supporte avec stoïcisme les airs de commisération de mes pairs développeurs. Ne pas oublier de retirer la batterie en cas de conversation importante.
#dumb_phone (téléphone idiot)
Kemal Özkan : « Les accords-cadres mondiaux sont un outil important pour les travailleurs face aux multinationales, mais ce n’est pas le seul »
▻http://multinationales.org/Kemal-Ozkan-Les-accords-cadres-mondiaux-sont-un-outil-important-pou
IndustriALL est la fédération syndicale mondiale de l’industrie. L’une de ses missions est de développer une réponse syndicale efficace au développement des entreprises multinationales et à leur stratégie d’internationalisation, sinon de fragmentation de leur main d’oeuvre. À cette fin, la signature d’accords sociaux à l’échelle mondiale, les « accords-cadres mondiaux », apparaît comme un outil privilégié, et les multinationales françaises sont parmi les plus ouvertes à ce type d’accords. Entretien avec Kemal (...)
/ #Total, #Lafarge, #Renault, #Libertés_syndicales, #syndicats, #accord_cadre_international, #droits_des_travailleurs, droits (...)
#droits_humains
"▻http://www.industriall-union.org/fr/mobilisation-des-travailleurs-de-lafarge-et-holcim-pour-la-sante-"
"▻http://www.industriall-union.org/fr/industriall-met-la-barre-plus-haut-pour-les-accords-mondiaux"
"►http://www.industriall-union.org/riotinto"
Le #fascisme à visage humain
▻http://bruxelles.blogs.liberation.fr/2015/05/06/le-fascisme-visage-humain
Le FN ne cache pas sa volonté de remettre en cause les #libertés civiles (droits des femmes avec, par exemple, la remise en cause de l’avortement, droits des homosexuels avec l’abrogation du mariage, etc.) et économiques (« protectionnisme intelligent », interventionnisme de l’État). Les libertés politiques sont elles aussi menacées, même si pour le coup, ça n’est pas assumé publiquement. Mais il est clair que toute opposition sera perçue comme une atteinte aux intérêts nationaux : ainsi, comme l’a tweeté après les incidents du 1er mai, dans un bel acte manqué, Florian Phillipot, le numéro 2 du FN : « défendre d’une façon ou d’une autre les Femens, c’est de fait avouer sa haine de la France ». En clair, on n’appartient plus à la communauté nationale si on n’est pas avec le FN. La liberté de la presse et plus généralement de pensée sera sans aucun doute remise en cause afin d’assurer au parti le contrôle du pays : pas d’argent public pour ceux qui déplaisent, contrôle de l’audiovisuel public (Nicolas Sarkozy a montré l’exemple), intimidations (la liste des journalistes tabassés par le FN commence à être longue)…
ENFERMEMENT DES ETRANGER-E-S # MARSEILLE
Ce tumblr présente la matière artistique et informative récoltée par un groupe d’individus solidaires sur la question des droits des libertés et de la #libre_circulation en France. Un groupe d’artistes, de chercheurs, d’étudiants, de travailleurs, de bénévoles, qui remettent en cause le système législatif des centres de rétention. #Dessins, #photographies, documents, textes, #témoignages… sont autant de moyens de parler de l’historique de ces centres à #Marseille, d’informer et de faire réfléchir sur la question primordiale des #libertés humaines.
#art #détention_administrative #rétention #enfermement #asile #migration #réfugiés
Centre de rétention de Marseille : des migrants touchés par « la faim et le froid » selon un député
Le député de la France insoumise Bastien Lachaud a dénoncé des conditions de rétention des migrants jugées « inhumaines ».
Esclavage moderne au #Qatar : #Vinci veut réduire ses critiques au silence
▻http://multinationales.org/Esclavage-moderne-au-Qatar-Vinci-veut-reduire-ses-critiques-au-sile
Il y a quelques semaines, l’association Sherpa déposait plainte en #France contre Vinci, allégant des atteintes aux #droits_des_travailleurs et aux #droits_humains sur les chantiers de l’entreprise au Qatar. Aujourd’hui, la firme de #BTP contre-attaque en déposant plainte pour diffamation et en réclamant des dommages et intérêts extrêmement élevés non seulement à l’association, mais à ses salariés... tout en admettant par ailleurs l’existence de problèmes sur ses chantiers ! Sherpa dénonce une « tentative (...)
Actualités
/ France, Qatar, Vinci, BTP, #Libertés_syndicales, #Santé_et_sécurité_au_travail, #santé_et_sécurité_au_travail, #responsabilité_juridique_des_entreprises, #responsabilité_sociale_des_entreprises, droits des travailleurs, droits humains, (...)
#migrants
« ▻http://www.latribune.fr/entreprises-finance/industrie/biens-d-equipement-btp-immobilier/qatar-vinci-conservait-effectivement-les-passeports-de-ces-travailleurs-46 »
« ▻https://www.powerfoule.org/campaigns/vinci/appel-a-taubira/exigeons-une-enqu%C3%AAte-sur-vinci-accus%C3%A9-de-travail-forc%C3%A9-au »
« ▻https://www.flickr.com/photos/kylemcdonald/5243581508
Relisons la notice - Journal d’un avocat
►http://www.maitre-eolas.fr/post/2015/04/06/Relisons-la-notice
Que l’on m’explique en quoi le droit positif (expression juridique signifiant le droit en vigueur à un moment donné) a permis les attentats de janvier, et quel changement de législation aurait permis de les prévenir. Cela me convaincra de la nécessité de ce changement. À la place, j’ai la désagréable impression qu’on change la loi en urgence pour montrer qu’on fait quelque chose, quitte à ce que ce soit inutile au regard du but affiché. Et cette impression n’a été que renforcée par l’enquête publiée par le Monde sur les manquements de la police antiterroriste. Ainsi ce n’est pas la loi qui a empêché la police d’arrêter les trois assassins de janvier. Il est donc urgent de modifier la loi.
Liberté d’expression : une mise en garde de la #CGT-Police - Le blog de Bernard Gensane
▻http://bernard-gensane.over-blog.com/2015/03/liberte-d-expression-une-mise-en-garde-de-la-cgt-police.h
La CGT-POLICE comprend qu’il soit nécessaire de lutter activement contre toute forme de terrorisme, mais cela ne doit pas se faire au prix des libertés publiques !
Car c’est ce que cette #loi est : une atteinte grave à ces #libertés !
Et tout cela dans les mains d’une seule personne : le Premier ministre, qui décidera qui doit être surveillé ou non. Et on s’étonne que l’opposition annonce qu’elle va voter cette loi !
De l’avis même de Marc TREVIDIC, juge spécialisé dans le #terrorisme, il s’agit de donner des pouvoirs exorbitants aux services de renseignements dans des domaines biens plus larges que la seule lutte contre le terrorisme, parlant de notions particulièrement vagues. Il précise que : « Ces pouvoirs exorbitants se feront sans contrôle judiciaire ». Ne mentons pas aux Français en présentant ce projet comme une loi antiterroriste. Il ouvre la voie à la généralisation de méthodes intrusives, hors du contrôle des juges judiciaires, pourtant garants des libertés individuelles dans notre pays."
La CGT-POLICE, en mémoire notamment de nos collègues tombés pour protéger une liberté individuelle qu’est la « liberté d’expression », demande l’abandon de cette loi telle qu’elle a été présentée et en demande une nouvelle non seulement recentrée sur le terrorisme, mais dotée de garde-fous beaucoup plus importants qu’une simple commission administrative qui serait, comme à l’accoutumée, privée des moyens et personnels nécessaires à la mise en oeuvre de sa mission de #surveillance.
ENSEMBLE, NE LAISSONS PAS LE TERRORRISME GAGNER : LUTTONS POUR PRÉSERVER NOS LIBERTÉS.
Esclavage moderne sur les chantiers de la Coupe du monde au #Qatar : plainte contre #Vinci en France
▻http://multinationales.org/Esclavage-moderne-sur-les-chantiers-de-la-Coupe-du-monde-au-Qatar-p
Le Qatar, qui doit accueillir en 2022 la Coupe du monde de football, a lancé à cette occasion plusieurs grands projets d’infrastructures, caractérisés autant par leur démesure que par leur coût humain. Plusieurs centaines d’ouvriers, majoritairement des travailleurs #migrants venus d’Asie du Sud, sont déjà décédés sur les chantiers, où règnent des conditions de quasi esclavage. Les groupes français présents sur place - Vinci et Bouygues notamment - assuraient que leurs propres projets étaient exempts de ces (...)
Actualités
/ Qatar, #BTP, Vinci, #conditions_de_travail, #droits_des_travailleurs, #droits_humains, #santé_et_sécurité_au_travail, #travail_digne, migrants, #Libertés_syndicales, A la (...)
« ▻https://www.powerfoule.org/campaigns/vinci/appel-a-taubira/vinci-arrêtez-lesclavage-au-mondial-du-qatar »
« ▻https://www.flickr.com/photos/cassimshepard/6981987539
Deux députés d’un parti de droite autoritaire, spécialiste des lois liberticides, vont plus loin et demandent des privilèges particuliers pour les politiciens : il s’agit de prendre des mesures plus drastiques lorsqu’on insulte ou diffame des élus que lorsqu’on insulte ou diffame des citoyens ordinaires.
▻http://questions.assemblee-nationale.fr/q14/14-75888QE.htm
La révolte des petites mains de la Silicon Valley
▻http://multinationales.org/La-revolte-des-petites-mains-de-la-Silicon-Valley
La Silicon Valley, siège des géants mondiaux du web comme #Apple, #Google ou #Facebook, est devenue le symbole de l’essor de l’économie numérique, mais aussi de la montée des inégalités et du bouleversement des protections sociales traditionnelles. Le mouvement « anti-Google » de San Francisco, dénonçant l’augmentation des prix de l’immobilier et les expulsions, a fait récemment la une des médias internationaux. Le magazine américain #The_Nation dresse le portrait d’un autre #mouvement_social en pleine expansion (...)
Actualités
/ #États-Unis, Apple, Google, Facebook, #Libertés_syndicales, The Nation, #salaires, #impact_social, mouvement social, #sécurité_sociale, #droits_des_travailleurs, #conditions_de_travail, (...)
#syndicats
« ▻http://www.thenation.com/article/200849/new-silicon-valley-movement-taking-tech-giants »
La Ville Brûle | Le Choix |
▻http://www.lavillebrule.com/fr/le_choix
« Désirée et Alain Frappier nous font revivre les années 1970 à 2014 sous l’angle - excusez du peu, il s’agit de la moitié de la population - de la conquête du droit des femmes à choisir de procréer ou non. Ils le font à leur manière sensible, mêlant l’intime et le politique pour nous rappeler comment c’était « avant », avant la loi Veil, pour montrer combien cette liberté, gagnée dans le combat le plus important du XXe siècle, reste menacée par des nostalgiques d’une société patriarcale.
#bd #libertés #femmes #avortement #1970 #la_ville_brule #éditeur_indépendant
le 11 janvier, une parenthèse refermée... - Authueil
▻http://authueil.org/?2015/03/06/2287-le-11-janvier-une-parenthese-refermee&cos=1
Les #libertés publiques en ont quand même pris un coup, avec cette #hystérie de certains magistrats, condamnant à de la prison ferme pour des « je suis Coulibaly » et envoyant des gamins en garde à vue dans des commissariats. Les juges n’en sortent pas grandis.
(...)
Il existe dans ce pays, une cassure énorme, béante, et extrêmement dangereuse pour le pays. Une partie clairement identifiée de la population n’adhère pas à ce qu’une majorité considère comme étant les « fondamentaux de la Nation ».
En juillet 2013, j’avais poussé un cri d’alarme, qui m’a valu des réactions parfois virulentes. Il y a maintenant 18 mois, je voyais déjà cette #fracture interne du pays, potentiellement porteuse d’une #violence destructrice. Je m’alarmais également que la classe #politique, et au delà, la population dans son ensemble, ne faisait pas le nécessaire pour traiter le problème. Après les attentats du 7 janvier, certains ont vu le problème et ont compris qu’un rattrapage monumental était indispensable. Il faut absolument recoudre le tissu national, en cessant d’enfermer les #classes populaires urbaines dans des #ghettos économiques, sociaux et culturels. On a vu ce qu’il peut en sortir... Or, passé les premiers jours, où certaines voix ont dit qu’il fallait un grand plan en faveur des banlieues et de l’intégration de ses habitants, plus rien. La chape de plomb est retombée, l’autruche a remis la tête dans le sable.
C’est sans doute la #faillite politique la plus retentissante, car mettre des moyens dans les services de renseignements et les forces de police, afin de protéger les synagogues ou de surveiller les djihadistes, c’est traiter le symptôme. Mais le mal profond, celui d’une déchirure, où une partie de la population a été exclue économiquement et culturellement depuis 30 ans, et le fait payer, cela, personne ne s’en occupe et les réponses du gouvernement ne sont pas à la hauteur . Ce n’est un peu plus de saupoudrage qui va régler la situation, mais un vaste élan de l’ensemble de la population qui a manifesté le 11 janvier, pour qu’elle accepte de faire les efforts pour intégrer la frange exclue de la population.
Retour sur les liens entre #Volkswagen et la dictature militaire au #Brésil
▻http://multinationales.org/Retour-sur-les-liens-entre-Volkswagen-et-la-dictature-militaire-au-
Entre les années 1960 et 1980, une grande partie de l’Amérique latine se trouvait sous la coupe de dictatures militaires. Au Brésil, en Argentine et ailleurs, les multinationales américaines et européennes se sont compromises avec les régimes en place, voire se sont rendues complices d’atteintes aux droits de l’homme. Le rapport de la Commission de la vérité au Brésil, publié il y a quelques semaines, met en lumière le rôle de la firme #Automobile allemande Volkswagen, accusée d’avoir collaboré à la (...)
Actualités
/ Brésil, Automobile, Volkswagen, #droits_humains, #société_mère, #droits_des_travailleurs, #syndicats, #Libertés_syndicales, #CorpWatch, solidarité (...)
#solidarité_internationale
« ▻http://www.corpwatch.org/article.php?id=16008 »
« ►http://www.ritimo.org »
« ▻http://www.volkswagenag.com/content/vwcorp/content/de/the_group/key_figures.html »
« ▻http://www.dw.de/brazils-national-truth-commission-alleges-torture-at-volkswagen-do-brasil/a-18126692 »
« ▻http://www.cnv.gov.br/index.php/outros-destaques/574-conheca-e-acesse-o-relatorio-final-da-cnv »
« ▻http://www.dw.de/brazil-commission-seeks-end-to-amnesty-for-human-rights-abusers/a-18121344 »
« ▻http://www.reuters.com/article/2014/09/05/us-brazil-dictatorship-volkswagen-idUSKBN0H017P20140905 »
« ▻https://nuncamaisde.wordpress.com »
« ▻http://blogs.taz.de/latinorama/2014/02/04/hat-volkswagen-do-brasil-die-brasilianische-militardiktatur-unterstutzt »
« ▻https://www.zukunftskolleg.uni-konstanz.de/news-events/news/2014/12/18/nina-schneider-comments-on-final-report-of-the-brasilian »
« ▻http://www.holocaustresearchproject.org/ar/stangl.html »
« ▻http://www.bytwerk.com/gpa/vw.htm »
« ▻http://www.laprensasa.com/309_america-in-english/2868700_layoffs-spur-strike-at-vw-plant-in-brazil.html »
« ▻https://www.jungewelt.de/2015/01-13/002.php »
« ▻http://www.reuters.com/article/2015/01/12/brazil-autos-idUSL1N0UR1FL20150112 »
Le coeur de l’hiver | Madjid Ben Chikh, Tokyo | Le Blog de Suppaiku
▻http://madjidbenchikh.fr/le-coeur-de-lhiver
Elle est belle, la république… Elle est devenue l’instrument d’une mise au pas des #libertés acquises et des #droits sociaux obtenus en plus de 100 années de #luttes par une #gauche qui ne voyait en elle que l’outil par lequel la #démocratie avancerait. Elle est désormais la fin de toute chose. Toute velléité d’organiser la #société sur ses propres revendications est assimilée à du communautarisme, la gauche utilise aujourd’hui les mêmes termes que la droite à l’époque où François Mitterrand promettait de donner du pouvoir aux régions, des droits aux homosexuels, renforcer les droits des femmes, légaliser les sans-papiers. Il faut bien avoir en tête que ce programme n’était pas le programme de Mitterrand, mais c’était le résultat d’années de luttes régionales, des homosexuels, des femmes et des premiers mouvements de travailleurs immigrés qui s’étaient imposés comme conditions à remplir par le candidat pour être élu.
Il n’y a pas de gauche possible sans société civile forte, autonome, sans mouvements qui revendiquent sur leurs propres bases, et c’est au politique de traduire cette autonomie en #politique. Cette autonomie de la société sur le politique, c’est l’exercice même du pouvoir, c’est convaincre son voisin, parce que je le connais, il me connait et c’est la meilleure base de discussion. Regardons la situation ridicule de ces femmes voilées à qui on veut bientôt interdire de travailler avec un voile, d’aller chercher leurs enfants à l’école. Dans un pays qui s’apprête à relaxer un violeur célèbre, dans un pays où la différence de salaire entre hommes et femmes avoisine les 30%. Dans une démocratie réelle, c’est unies, voilées ou pas, que les femmes avanceraient leur agenda, à commencer par, qui sait, une peine de prison pour les patrons qui ne respectent pas l’égalité salariale. Cette laïcité tant rabâchée et mise en avant comme le b-a-ba de la #république n’est qu’une diversion. Nous sommes sommés de mettre notre destin entre les mains de politiques… Joli résultat…
Recours (au Conseil d’État) de la #Quadrature_du_Net et #FFDN contre la loi de Programmation militaire.
▻http://www.nextinpact.com/news/93116-la-quadrature-net-fdn-et-ffdn-s-attaquent-a-l-edifice-surveillance
▻http://www.leparisien.fr/high-tech/une-association-d-internautes-depose-un-recours-contre-des-mesures-de-sur
▻http://blog.fdn.fr/?post/2015/02/18/Recours-contre-le-decret-2014-1576
Les #syndicats dénoncent la remise en cause du droit de grève à l’OIT
▻http://multinationales.org/Les-syndicats-denoncent-la-remise
Le droit de grève pourrait-il être se trouver remis en cause dans les instances internationales ? C’est ce que semble suggérer la position adoptée depuis 2012 par les représentants patronaux au sein de l’Organisation internationale du travail (OIT), qui refusent depuis 2012 de reconnaître une quelconque forme de garantie internationale officielle du droit de grève, et qui réclament désormais son « encadrement ». Les syndicats organisent ce 18 février une journée d’action internationale pour protester (...)
Actualités
/ #Confédération_syndicale_internationale, #Libertés_syndicales, #droits_des_travailleurs, #droit_international, syndicats, normes et (...)
#normes_et_régulations
« ▻http://www.ituc-csi.org/mobilisation-massive-a-madrid-pour »
« ▻http://www.ituc-csi.org/18feb »
Complaisance pour la réaction islamiste..., mel d’une amie prof, 24 janvier 2015 [le titre, pas forcément bien choisi parmi les lignes qui suivent, m’est dû, ndc].
J’ai passé des journées très intenses suite aux #attentats à parler avec les #élèves de mes classes et d’autres dans les cours, les couloirs, sur le trottoir, à regarder avec eux les caricatures qui les choquent... J’ai l’impression que tu sous estimes les conséquences de la diffusion d’une #pensée_religieuse qui fait beaucoup pour la défense de l’existant et l’apprentissage de la soumission. La #loi, c’est la loi, alors certes celle de dieu est plus importante que celle de la république, mais le pire c’est de n’obéir à aucune. Le travail, la souffrance, c’est important, c’est comme ça qu’on gagne le paradis, et puis on ne déforme pas le corps humain par des caricatures. La philo c’est pas pour nous, nous on doit pas réfléchir, on est des #croyants. Voilà la grande majorité de ce qui s’exprimait. Mais aussi des tas d’autres point de vue minoritaires, quelques refus, très rares, mais notables de la pression religieuse et des #interdits qu’elle impose. En tout cas toujours de l’intérêt pour entendre quelqu’un parler d’ailleurs.
J’ai été très intéressée par les éclairages sur l’enfance des frères #Kouachi et l’absence de soin, d’attentions dont elle témoigne, partagée par nombre d’enfants et d’adolescents pour lesquels l’#école n’est rien d’autre qu’un lieu de plus d’#humiliation. Alors, c’est sûr que quand les prédicateurs sont les seuls à soigner et valoriser une jeunesse perdue pour tout le monde, ça marche. Les 3 étaient assurément très "en insertion" que ce soit par l’ASE, la #prison, l’école ou les dispositifs d’#insertion de la mairie de Paris.
Mais il me semble que dans beaucoup de textes que tu relaies sur seenthis en revanche le bâton se retrouve tordu "dans l’autre sens", et comprendre devient donner comme normal, attendu, voire choisir comme avec le terme "#islamophobie" dont tu sembles contribuer à défendre l’usage, de boire le calice jusqu’à la lie pourrait-on dire. A force de chercher du côté de ceux qui ne sont pas #Charlie, tu diffuses des textes qui pour le coup stigmatisent cette jeunesse dans un cadre #sociologique qui me semble peu pertinent :
"D’où vient donc que ces gamins ne supportent pas les caricatures du Prophète ? Certainement pas de leur compétence en théologie musulmane, ni d’un point de vue approfondi sur les limites des #libertés individuelles en démocratie. Mais d’un sentiment d’être exclu de cet humour : d’un sentiment de l’#honneur publiquement bafoué. Et ce n’est sans doute même pas leur honneur directement, mais celui de leurs parents, musulmans pratiquants ou de culture, de leur famille, de leur immeuble."
"Bref, dans bien des cas, on pourrait remplacer « nous les musulmans » par « nous les gens des cités » sans trahir le sens des propos de ceux et celles qui les tiennent. Et l’affirmation en apparence musulmane peut alors être comprise comme le conglomérat d’une appartenance à la fois sociale, territoriale, économique et religieuse."
Ces extraits par exemple se trompent à mon avis en situant les origines de cette foi dans une tradition familiale qui mêle religion et culture. Cette lecture aurait peut-être été valable jusqu’à il y a une dizaine d’année. Mais aujourd’hui il ne s’agit à plus de cela mais de la diffusion d’une #propagande_salafiste récente qui s’impose d’ailleurs des enfants aux parents (avant le voile en banlieue était plutôt le signe d’une révolte contre la famille, maintenant les familles entières sont #mises_au_pas en commençant par les plus jeunes) et qui est d’ailleurs très homogène, sans différences en fonction des origines culturelles très variées. C’est le même islam, la version 2.0 on pourrait dire, terrible et assimilable par tous qui se diffuse dans la rue, sur internet et sur les chaines spécialisées, hyper compatible avec le #capitalisme trash qui les déqualifie à l’école tout en leur vendant une conception très agressive de la "#réussite". On est bien loin de la tradition culturelle. Les mères se voilent parce que leurs enfants leur font la #morale. De ce que je peux en voir de là où je suis dans mon #lycée de banlieue en tout cas, la place de la religion en tant que morale des comportements et #soumission à des lectures très réactionnaires (qui fait aussi que ces jeunes là sont finalement très peu révoltés contre le sort qui leur est fait dans le monde tel qu’il est, bien moins encore que les générations précédentes qui se reconnaissaient dans une identité de "travailleur immigrés", il deviennent de la chair à phone marketing sans aucune contestation) est énorme. Je ne comprends pas qu’il soit de bon ton de passer sous silence comme le font beaucoup des textes que tu diffuses et comme le font ceux qui choisissent le terme "islamophobie" les conséquences terribles de cette propagande très active qui empêche ces jeunes de vivre et de réfléchir hors des préceptes religieux, et le caractère naturel que semble prendre cet iconoclasme moderne qui pour ma part me glace.
Se demander pourquoi on en est arrivé à ce que les prédicateurs soient les seuls à tenir un discours audible et valorisant en banlieue passe aussi à mon sens par la critique de la #complaisance calculée de l’#extrême-gauche vis à vis de l’islam. Alors continuer à mythifier le prolétaire musulman parce que ce serait sa culture alors qu’il vient juste de se faire endoctriner par des connards de salafistes au coin de la rue d’à côté (la prédication active et quotidienne vise surtout les jeunes et les pauvres, ceux qui trainent sur les trottoirs en haut de Montreuil par exemple ou à Romainville et Noisy).... Les filles qui ne peuvent plus mettre de leggings, les #brigades_de_mecs_et_de_petites_sœurs qui surveillent le bon port du voile dès la sortie des lycées sans un cheveu qui dépasse, et qui rectifient un col un peu trop ouvert ou une manche qui laisserait dépasser le début de l’avant bras, des petites filles voilées dès 10-12 ans, voire très très petites, tout ça est très nouveau et bien loin d’être culturel, c’est une forme très récente, très moderne et très efficace de #discipline et de #contrôle des "#classes_dangereuses". Des élèves qui défendent le port du voile se plaignent de la pression pour partir en Syrie et demandent pourquoi l’éducation nationale ne fait rien pour l’empêcher. Aucune religion n’est émancipatrice, me semble-t-il. Et toutes ces lectures en terme d’islamophobie me paraissent bien paternalistes et démagogiques. Quand on parle de #xénophobie, ce sont bien pour les xenos que l’on prend partie, et c’est ce qui fait la force et l’intérêt de ce terme. Prendre le parti de l’islam aujourd’hui sans même chercher où sont les formes de résistance interne à cette diffusion du respect de l’ordre moral et religieux, me semble bien hâtif (et ce n’est pas cette video que tu trouves excellente, avec son voile light et fleuri et sa glorification du prophète qui me conduira à voir les choses autrement)
Pourtant, tu ne vas pas me faire croire qu’entre Soral et le PIR ou Quartiers Libres (que tu relaies d’ailleurs) et qui s’adresse aux "frères de banlieue qui ont la Foi en l’Eternel" il n’y a rien. Ou alors, sauf à trouver des lignes de fuite, mieux vaudrait se taire, peut-être.
Pas de solution, juste de l’étonnement et de l’incompréhension face aux certitudes que tu affiches au travers de l’homogénéïté de ce que tu diffuses.
En pièce jointe, 2 extraits de Lucrèce, que tu connais sûrement déjà.
A l’occasion d’en reparler
A.
PS : je viens de lire l’article sur #Riad_Satouf, je trouve ces positions très inquiétantes, comme une inquisition à posteriori. Une lecture complètement faussée des images et des textes. Par exemple le commentaire qui signale comme une évidence que Riad Satouf est sans tendresse pour ses personnages... Je trouve précisément l’inverse, sauf avec les #islamistes prosélytes en revanche. Dire par exemple :
"Le personnage de la grand-mère syrienne aurait par exemple pu laisser place à des souvenirs émus et positifs, composant alors une image un tant soit peu constructive des relations intergénérationnelles en voie de disparition en Europe alors qu’elles résistent beaucoup mieux dans de nombreuses familles du Moyen-Orient. " en plus quand on critique une autobiographie, c’est navrant : il ne faudrait donc écrire que pour valoriser on ne sait pas bien quoi d’ailleurs, émouvoir avec une grand mère sympa.... Il faudrait donc donner absolument une image positive des relations intergénérationnelles quand elles sont interculturelles et c’est ce critère qui contribuerait à faire la qualité, voire la bonne moralité de ce qui est publié ? L’article lui reproche aussi d’ailleurs d’avoir rompu avec son père...
Je viens aussi d’apprendre que les #frères_musulmans étaient dans la manifs contre l’islamophobie dimanche dernier, avec une banderole (mais sans doute sont ils un mouvement culturel et "frère musulman" veut dire "gens des cités"), alors que des vieux anars se sont fait arracher leurs affiches par le SO parce qu’elle n’étaient pas dans le ton. Est-ce ce mouvement-là que tu penses qu’il faut accompagner ?
Lucrèce, 2 extraits du De Natura Rerum
#De_natura_Rerum, #Lucrèce, livre III, vers 978 - 1023
Et puis tout ce qui, selon la légende, attend nos âmes dans les profondeurs de l’Achéron, nous est donné dès cette vie. Il n’y a pas de Tantale malheureux, comme le prétend la fable, qui tremble sous la menace d’un énorme rocher et qu’une terreur vaine paralyse : mais plutôt l’inutile crainte des dieux tourmente la vie des mortels et chacun de nous redoute les coups du destin.
Il n’y a pas davantage de Tityon gisant au bord de l’Achéron et la proie des oiseaux ; pourraient-ils d’ailleurs trouver dans sa vaste poitrine de quoi fouiller pour l’éternité ? On a beau donner à son corps étendu de gigantesques proportions, quand bien même il ne couvrirait pas seulement neuf arpents de ses membres écartés en tous sens, mais la terre tout entière, il ne pourrait supporter une douleur éternelle ni fournir de son corps une pâture sans fin. Mais le voici, le vrai Tityon : c’est un malade d’amour, livré aux vautours de sa dévorante angoisse, ou la victime déchirée par les tourments de quelque autre passion.
Sisyphe aussi existe dans la vie, sous nos yeux, s’acharnant à briguer devant le peuple les faisceaux et les haches et se retirant toujours vaincu et triste. Car rechercher le pouvoir qui n’est que vanité et que l’on n’obtient point, et dans cette poursuite s’atteler à un dur travail incessant, c’est bien pousser avec effort au flanc d’une montagne le rocher qui à peine hissé au sommet retombe et va rouler en bas dans la plaine.
Et repaître sans cesse les appétits d’une âme ingrate, la combler de biens sans parvenir jamais à la rassasier, comme font à notre égard dans leur retour annuel les saisons qui nous apportent leurs productions et tant d’agréments, sans que nous ayons jamais assez de ces fruits de la vie, c’est bien là, je pense, ce qu’on raconte de ces jeunes filles condamnées dans la fleur de leur âge à verser de l’eau dans un vase sans fond, un vase que nul effort jamais ne saurait remplir.
Cerbère et les Furies et l’Enfer privé de lumière, le Tartare dont les gouffres vomissent des flammes terrifiantes, tout cela n’existe nulle part et ne peut exister. Mais la vie elle-même réserve aux auteurs des pires méfaits la terreur des pires châtiments ; pour le crime, il y a l’expiation de la prison, la chute horrible du haut de la Roche Tarpéienne, les verges, les bourreaux, le carcan, la poix, le fer rouge, les torches ; et même à défaut de tout cela, il y a l’âme consciente de ses fautes et prise de peur, qui se blesse elle-même de l’aiguillon, qui s’inflige la brûlure du fouet, sans apercevoir de terme à ses maux, de fin à ses supplices, et qui craint au contraire que maux et supplices ne s’aggravent encore dans la mort. Oui, c’est ici-bas que les insensés trouvent leur Enfer.
Voici encore ce que tu pourrais te dire à toi-même. Le bon roi Ancus lui aussi ferma ses yeux à la lumière et pourtant comme il valait mieux que toi, canaille ! Depuis lors, combien d’autres rois, combien d’autres puissants du monde sont morts, qui gouvernèrent de grandes nations ! Celui-là même qui jadis établit une route à travers la vaste mer et qui ouvrit à ses légions un chemin sur les flots, qui leur apprit à traverser les abîmes salés à pied sec et de ses escadrons foula dédaigneusement les eaux grondantes, celui-là aussi a perdu la lumière et son corps moribond rendit l’âme. Et Scipion, ce foudre de guerre, la terreur de Carthage, a rendu ses os à la terre comme le dernier des esclaves. Ajoute les inventeurs des sciences et des arts, ajoute les compagnons des Muses ; un des leurs, unique entre tous, Homère, a tenu le sceptre ; pourtant avec eux tous il repose dans le même sommeil. Enfin Démocrite, lorsque le poids de l’âge l’avertit que les ressorts de la mémoire faiblissaient en lui, alla de lui-même offrir sa tète à la mort. Épicure en personne a succombé au terme de sa carrière lumineuse, lui qui domina de son génie le genre humain et qui rejeta dans l’ombre tous les autres sages, comme le soleil en se levant dans l’éther éteint les étoiles.
Et toi, tu hésiteras, tu t’indigneras de mourir ? Tu as beau vivre et jouir de la vue, ta vie n’est qu’une mort, toi qui en gaspilles la plus grande part dans le sommeil et dors tout éveillé, toi que hantent les songes, toi qui subis le tourment de mille maux sans parvenir jamais à en démêler la cause, et qui flottes et titubes, dans l’ivresse des erreurs qui t’égarent.
Si les hommes, comme ils semblent sentir sur leur cœur le poids qui les accable, pouvaient aussi connaître l’origine de leur mal et d’où vient leur lourd fardeau de misère, ils ne vivraient pas comme ils vivent trop souvent, ignorant ce qu’ils veulent, cherchant toujours une place nouvelle comme pour s’y libérer de leur charge.
L’un se précipite hors de sa riche demeure, parce qu’il s’ennuie d’y vivre, et un moment après il y rentre, car ailleurs il ne s’est pas trouvé mieux. Il court à toute bride vers sa maison de campagne comme s’il fallait porter secours à des bâtiments en flamme ; mais, dès le seuil, il baille ; il se réfugie dans le sommeil pour y chercher l’oubli ou même il se hâte de regagner la ville. Voilà comme chacun cherche à se fuir, mais, on le sait, l’homme est à soi-même un compagnon inséparable et auquel il reste attaché tout en le détestant ; l’homme est un malade qui ne sait pas la cause de son mal. S’il la pouvait trouver, il s’appliquerait avant tout, laissant là tout le reste, à étudier la nature ; car c’est d’éternité qu’il est question, non pas d’une seule heure ; il s’agit de connaître ce qui attend les mortels dans cette durée sans fin qui s’étend au delà de la mort.
Enfin pourquoi trembler si fort dans les alarmes ? Quel amour déréglé de vivre nous impose ce joug ? Certaine et toute proche, la fin de la vie est là ; l’heure fatale est fixée, nous n’échapperons pas. D’ailleurs nous tournons sans cesse dans le même cercle ; nous n’en sortons pas ; nous aurions beau prolonger notre vie, nous découvririons pas de nouveaux plaisirs. Mais le bien nous n’avons pu atteindre encore nous paraît supérieur à tout le reste ; à peine est-il à nous, c’est pour en désirer un nouveau et c’est ainsi que la même soif de la vie nous tient en haleine jusqu’au bout. Et puis nous sommes incertains de ce que l’avenir nous réserve, des hasards de la fortune et de la fin qui nous menace.
Et puis, bien sûr :
De natura Rerum, Lucrèce, livre I
Alors que la vie humaine gisait à nos yeux honteusement écrasée sous le poids de la religion, qui sortait sa tête des régions du ciel, accablant les mortels de son horrible aspect, le premier, un homme un Grec, osa lever au ciel des yeux mortels et le premier, il osa résister. Ni les fables relatives aux dieux, ni la foudre, ni le ciel avec ses grondements menaçants ne l’ont abattu. Au contraire ces éléments ont rendu si ardent le courage de son âme que le premier, il désirait briser les verrous serrés des portes de la nature. Ainsi la vigueur vive de son âme vainquit et s’avança bien au delà des murailles enflammées du monde. Il a parcouru par son intelligence, et son courage l’immensité du Tout, d’où, victorieux, il nous a rapporté ce qui pouvait naître, ce qui ne le pouvait pas, et selon quel système une puissance limitée était accordée aux choses, ainsi que une fin profondément enracinée. C’est pourquoi la #religion, terrassée à terre, est à son tour écrasée, sa victoire nous égale au ciel.
"Le texte qui suit est consacré à l’affaire dite « des caricatures du Prophète », que l’on pourrait aussi appeler « l’affaires des dessins islamophobes ». Il peut être résumé par son - long - titre original : Lorsque la liberté d’expression sert d’alibi à la haine raciale, elle se réduit elle-même en cendre !" ▻http://lmsi.net/Liberte-d-expression-ou-haine
La haine raciale demande peu en théologie.
@unagi, depuis le 7 janvier, nous avons longuement traité ici de la politique rédactionnelle réac et raciste du journal qui était visé par ces meurtres, eu de nombreux échanges, par exemple sur le fait d’user ou pas du vocable islamophobie en lieu et place de xénophobie, nombreux ont été les posts qui rendent compte du phénomène djihadiste, en revanche, on a pas beaucoup causé islamisme (sauf à citer bon nombre de tenants de l’ordre actuel).
Le soin dû aux déshérités et relégués d’ici, c’est aussi celui que nous ne savons pas toujours prendre pour nous mêmes. Et d’ailleurs, il n’y a pas de nous, c’est là que commence le merdier, de toutes parts.... Je répondais à A. être d’accord sur le fait que la religion ne soit pas émancipatrice en soi et évoquait qu’il pouvait en exister des usages qui soient (partiellement, certes) libérateurs, guerre des paysans, prêtres ouvriers, théologie de la libération, des versions littérales, impatientes et pratique du « les derniers seront les premiers » (pourtant destiné par l’église à faire tout accepter jusqu’au paradis), que de nombreux malentendus fondateurs se sont produit sur fond de religiosité ou de culture religieuse... traductions.... Cela m’a valu la réponse suivante de P. :
La seule invariance, c’est l’utopie, disait Bloch, lequel professait, par ailleurs, que seul un vrai #chrétien pouvait aussi être un vrai #athée. L’#utopie et le messianisme, de fait, illusions absolument nécessaires dès lors qu’on voit la matière et la conscience, ensemble, comme mouvantes, comme « non-encore-advenues » par définition. Pourquoi, alors, se priver de l’analyse concrète des situations religieuses concrètes ? Comment oser rapprocher théologie de la libération et islam contemporain beaufement nihiliste des cités ? Où est la théologie de la libération actuelle (en fut-il jamais une ?) islamique ? Le fameux « pas d’amalgame » clamé ensemble par Dalil Boubakeur et les « antifas » non-critiques actuels, c’est la victoire, face au monstre jihadiste bien commode, de la #normalité conservatrice du petit-entrepreneur qui fait ses affaires tout en respectant Dieu, le tartuffe « bien intégré » interdisant tranquillement, de manière privée, non-offensive et spectaculaire, en respectant les lois de la république, à sa femme ou ses enfants les saloperies que leur essence induisent théologiquement, etc. Où est la #critique de l’Islam d’aujourd’hui, de l’Islam « normal » comme nihilisme contre-révolutionnaire, comme #nihilisme_anti-communiste, anti-métissage, anti-altérité ? Où est le lien évident fait entre l’impossibilité contemporaine du surgissement de la conscience révolutionnaire chez les pauvres, les arabes, les noirs, et de cette fracture bien réelle entre #intellectuel(les) gauchistes et #prolétaires « immigrés » ? Où est la perception du danger final de la prise en charge positive du renoncement nihiliste, de la désespérance par le discours religieux ? L’Islam est pour le communiste un concurrent, un tailleur de croupières, rien d’autre. Là où le communiste - autre nom, pour moi, du mystique de vie - se débat dans l’élément de l’autonomie, de l’intelligence rationnelle, l’Islam nihiliste conforte la valeur de l’ignorance et de la soumission, position tellement confortable, ainsi que Dostoievski l’explique dans son Grand Inquisiteur. Que les ouvriers deviennent dialecticiens, qu’ils abandonnent eux-mêmes tous seuls comme des grands la cléricaliture, et la complaisance vis-à-vis d’elle. Il n’y aura rien sans cela. Autant attendre, alors. Car s’agiter et voir du rouge ailleurs, dans tout ce qui bouge (tout ce qui ne bouge pas) ce serait, en attendant, ajouter la fausseté au désespoir. Qu’il nous reste au moins la lucidité, et cette certitude blochienne de la latence des choses.
Il me semble aussi difficile de parler de l’islamisme comme élément unique sans parler par exemple de la situation matérielle de ces population. Situation matérielle qui peut influer sur la qualification de la zone d’habitat.
"Nous parlons volontairement de « quartiers populaires » et non de « banlieues » dans la mesure où ce dernier terme (comme celui de ghetto d’ailleurs) massivement utilisé, participe de la construction d’un regard éludant les causes sociales de la situation. Nous ne serions pas (selon les raisonnements en terme de banlieue) devant une production de l’ensemble de notre système social mais devant de simple erreurs de « peuplements », de « politiques urbaines », de « choix architecturaux », de « repli sur soi », etc."
Ces aussi délicat de reprocher cette identification à l’islam alors que c’est la seule identification "permise", voire les barrages à l’emploi pour les personnes qualifiées.
Stigmatisation et repli identitaire, mais quelle identité ?
"A « l’universalisme européen » ou « occidental »
s’oppose ainsi un « universalisme métisse » ou
« décentré », qui a très fortement pénétré les élites
internationales, et est même devenu le discours
dominant, en tout cas « axial », au sein d’institutions
comme l’UNESCO.
Toutefois, l’universalisme métisse présente des
difficultés redoutables, et a de fait provoqué des
effets pervers des plus fâcheux sur la question
dite de « l’interculturalité ». Car l’inconvénient
fondamental de cette conception, c’est que le
métissage et l’hybridité supposent au départ des
identités pures, authentiques destinées à donner,
à l’issue du processus d’hybridation, des entités
mêlées et entrecroisées. Or, comme de telles
identités culturelles « pures » n’existent pas, de l’aveu
même des tenants de la raison métisse".
Il y beaucoup aussi à dire sur la place de l’école sur la continuité du fait colonial.
Si les "prédicateurs soient les seuls à tenir un discours audible et valorisant" si car il n’y a pas de discours autre qui vienne de l’état. Disparition des services publics, desertification et disparition de toute structure étatiques.
Le mail de ta correspondante et une suite d’assertion et de témoignage personnel dont je permets de douter.
conceptions_du_dialigue_interculturel_en_wallonie_et_a_bruxelles.pdf
▻http://www.centresculturelsbruxellois.be/sites/www.centresculturelsbruxellois.be/IMG/pdf/conceptions_du_dialigue_interculturel_en_wallonie_et_a_br
Renouveau charismatique ou du salafisme, qui
tous s’affirment contre les religions « établies »,
celles qui sont culturellement et territorialement
enracinées et qui, elles, reculent (Eglises orthodoxe
et catholique en tête). On se trompe donc en croyant
que ces nouvelles formes de religiosité favorisent le
renfermement sur les cultures traditionnelles, alors
qu’elles sont au contraire des produits et des agents
de la déculturation induite par la mondialisation
1
.
Les religions qui triomphent actuellement sont des
religions « pour l’export », qui détachent les fidèles
de leurs racines culturelles et leur proposent une
reformulation simplifiée et modernisée des textes
religieux, dont toute herméneutique et toute
érudition sont évacuées au profit d’un message
simple, littéral, radical. Le « fondamentalisme » est
donc fils de la modernité, même s’il se présente
comme son antidote idéologique. Deux formes
d’organisation religieuse sont directement issues
de cette reconfiguration hypermoderne du paysage
religieux : les Eglises (notamment les Eglises
évangéliques) qui fonctionnent comme de véritables
entreprises « spirituelles » et « communautaires »
à but (très) lucratif, et les mouvements politiques
radicaux, généralement inféodés à la géopolitique
de certains Etats (comme l’Iran ou l’Arabie Saoudite).
Les études culturelles pour penser le communautarisme en France dans les années 90 ▻http://www.mei-info.com/wp-content/uploads/revue24-25/9MEI-24-25.pdf
Pour quoi employer ce terme de complaisance ?
Indulgence excessive et blâmable...
Donc se sont des barbares et la relation à l’islam et la non relation à la démocratie vient du fait qu’ils sont arabes et ou musulmans. Je dis ça pour les noirs.
Le blanc émancipé et les barbares génétiques.
1 860 euros, c’est le revenu mensuel moyen des ménages vivant dans les zones urbaines sensibles, contre 3 000 euros dans le reste des agglomérations qui comprennent une Zus. Les plus jeunes habitants de ces territoires sont près de trois fois plus pauvres qu’ailleurs.
Près de 24 % de chômeurs dans les zones urbaines sensibles (Zus). Un taux deux fois et demi plus important que dans le reste du territoire.
18 % des habitants des zones urbaines sensibles ont un diplôme supérieur au baccalauréat contre 43 % de la population des villes ayant une Zus.
Près de la moitié de la population des quartiers en difficulté ne possède aucun diplôme contre 20 % des résidents hors des zones urbaines sensibles. Cet écart a des répercussions directes sur le chômage, plus élevé dans ces quartiers.
56 % des habitants des zones urbaines sensibles ont une mauvaise image de leur quartier. 16 % considèrent leurs conditions de logement insuffisantes ou très insuffisantes.
Le taux de pauvreté dans les Zus, au seuil de 60 % du revenu médian, atteint 36,5 % en 2011, soit près de trois fois plus que dans le reste du pays. Il était de 30,5 % en 2006, soit une évolution de 6 points entre 2006 et 2011. Le taux de pauvreté à 40 %, la pauvreté la plus dure (personnes vivant avec moins de 651 euros par mois en 2011) atteint 9,3 % contre 3,1 % pour le reste de la France en 2011. Sur la période 2006-2011, ce taux a évolué de près de trois points dans les Zus contre à peine un demi-point hors de ces territoires.
Le taux de pauvreté, au seuil de 60 % du revenu médian, atteint 43 % pour les 18-24 ans, soit deux fois plus que les jeunes de cet âge qui ne résident pas dans une Zus. Pour les moins de 18 ans, dont le taux de pauvreté s’élève à 51,5 %, ce rapport est de trois fois plus.
Cette situation est logique : la faiblesse des revenus des habitants constitue l’un des critères de définition de ces quartiers. Dans une partie des Zus, la situation est même encore plus dégradée. L’ampleur de l’écart résulte notamment de la concentration des logements sociaux dans les « grands ensembles » en périphérie des villes, construits notamment dans les années 1970. Faute de réduction du chômage, les politiques menées depuis des années dans ces quartiers ne font qu’amortir partiellement le choc, sans changer en profondeur la donne.
Pour en savoir plus :
« Rapport 2013 », Observatoire des zones urbaines sensibles, Secrétariat du Comité interministériel des villes, décembre 2013.
Notre article : La situation des zones urbaines sensibles
Il faudrait peut-être commencer par distinguer, par précaution, l’islam de l’islamisme comme idéologie (réponse à tout) ; idem, ne pas confondre analyse sociologique et sociologisme...
je ne sais pas islam islamisme, bon musulman mauvais musulman, bon immigré mauvais immigré etc etc....
La religion n’est pas au centre, le modèle politique oui.
et petit hors piste « On ne pense pas que l’#islamisme va prendre le pouvoir en France, on sait très bien que c’est une #ultraminorité, qu’ils sont quinze cons à manifester. Pareil pour les catholiques intégristes, jugeait-il. On s’inquiète de voir les #musulmans modérés ne pas réagir mais c’est parce qu’il n’y a pas de musulmans modérés en France, il n’y a pas de musulmans du tout, il y a des gens qui sont de culture musulmane, qui respectent le ramadan comme moi je peux faire Noël et bouffer de la dinde chez mes parents, mais ils n’ont pas à s’engager plus que ça contre l’islam radical en tant que musulmans modérés, puisqu’ils ne sont pas musulmans modérés, ils sont #citoyens."
Pour l’invitation à Lucrèce :
"Plus d’un an après la publication du livre de Sylvain Gouguenheim Aristote au Mont Saint-Michel paraissait Les Grecs, les Arabes et nous, un volume collectif qui non seulement constitue une réponse aux thèses et aux arguments de Gouguenheim, mais montre aussi de quoi son livre était le nom. Car au-delà de la fausseté historique avérée de nombreuses thèses centrales de cet ouvrage, on peut y voir le reflet d’enjeux qui dépassent largement la querelle d’érudits. À l’heure des débats sur l’identité nationale et sur le port de la burqa, il semble nécessaire de se pencher de près sur le discours des « racines grecques de l’Europe chrétienne », surtout quand celui-ci comporte un jugement comparatif sur les valeurs et les mérites de l’Europe et du monde arabe, des chrétiens et des musulmans, des langues sémitiques et des langues indo-européennes.
Ce livre montre que ce que Gouguenheim faisait passer pour une simple mise à jour des connaissances historiques sur le rôle et l’importance du monde arabe dans la transmission du savoir grec masquait en fait un jugement idéologique sur l’islam que l’on retrouve dans de nombreux débats. Seule une approche holiste pouvait faire apparaître l’implicite dans ce réseau de points de vue sur la place et le rôle de l’islam dans la culture occidentale. Selon Gouguenheim, l’Occident ne devrait rien ou presque à la transmission arabe du savoir grec, puisqu’il existe une filière concurrente de traductions latines du grec. Comme « notre » savoir est grec, Gouguenheim tente de montrer que l’Occident n’a aucunement eu besoin de la médiation arabe, mais aussi – et c’est plus grave – que les Arabes n’étaient pas capables, faute d’outils linguistiques et conceptuels appropriés, d’assimiler ce savoir grec."
Les Grecs, les Arabes et nous. Enquête sur l’islamophobie savante, éd. Philippe Büttgen, Alain de Libera, Marwan Rashed, Irène Rosier-Catach
▻http://www.laviedesidees.fr/L-islamophobie-deconstruite.html
▻http://crm.revues.org/11662
Juste sur les cathos intégristes. Il y a quelques années j’avais aussi cette impression de 15 trouduc au bord de la tombe mais depuis les manifs haineuses contre le mariage égalitaire et l’égalité a l’école j’ai vu qu’ils étaient tres nombreux et ce sont eux qui ont gagnés. Le programme égalité filles-garçons a l’école a été supprimé et la loi sur le mariage égalitaire a été vidé de tout(ni PMA ni adoption).
Lucrèce est cité pour son #matérialisme. Pas pour autre chose.
Quant à la « question des origines ».... « L’anatomie de l’homme est la clef de l’anatomie du singe. » Introduction à la critique de l’économie politique , Karl Marx.
Le point de vue est intéressant (vraiment).
On se fait, il me semble, les mêmes noeuds au cerveau il me semble pour comprendre pourquoi le Hezbollah ou le Hamas ont tant de soutien dans leurs territoires. On en arrive assez vite il me semble aux discriminations légales poussant les populations discriminées dans les structures organisées présentes, certes peu émancipatrices, mais toutes portes ouvertes pour leur donner un cadre de vie, une vision, un espoir.
Et encore une fois, on se tourne vers les gauchistes pour leur expliquer que c’est à cause de leur vision borgne et de leur angélisme que tout cela advient.
Ok, « on » n’a pas de solution toute prête. Mais il me semble qu’accuser ceux qui n’ont pas le pouvoir pour ce qui advient est une certaine forme d’aveuglement, aussi.
Si cela advient, c’est aussi sans doute parce que « cela » est compatible avec le système.
Il me semble que le Liban où la Palestine ont été et sont soumis à de toutes autres contraintes (la politique israélienne, incluant pour partie le choix de ses ennemis, l’affaiblissement de l’OLP par exemple, la binarisation « occcidentalisme » colonial /islamisme).
Par ailleurs, pour ce qui nous regarde plus directement, il est précisément question plus haut et de diverses manières de cette compatibilité avec le capitalisme et du fait qu’on ne peut incriminer seulement la xénophobie d’état, la persistance de la « pacification » de l’Algérie dont ont à pâtir (au premeir chef) les Arabes, le socialisme chauvin, les fafs, etc. etc. mais aussi, par delà « les gauchistes », tous les tenants d’une émancipation (que nous serions) qui s’avérent impuissants à faire vivre des #communautés_de_luttes, des territoires existentiels qui ouvrent des espaces non pas à de « l’identité » mais à des subjectivités « créatives » et conflictuelles aptes à brouiller les assignations proposées par divers dispositifs de pouvoir (de la technocratie néolibérale à l’islamisme, et j’en passe).
Un texte, qui cause ni islam ni religion, mais peut éclairer (sans bla bla sur la civilisation métisse, évidemment) :
La politique commence lorsque le partage du sensible est mis en question, c’est-à-dire lorsqu’il devient comme tel à la fois le terrain et l’enjeu de la #lutte. Autrement dit, une lutte devient #politique lorsque des individus et des groupes ne revendiquent plus leur place et leur identité. Lorsqu’ils assument de devenir indiscernables, et par là même, tendanciellement ingérables, là où le pouvoir se caractérise toujours plus par un souci de gestion, de faire de toute activité, invention ou forme de vie un objet de gestion.
Fabrique du sensible
►http://www.cip-idf.org/article.php3?id_article=84
Ou matérialisme comme libération de la croyance et de la superstition. Matérialisme contre la religiosité.
L’univers obéit à des lois physiques, naturelles et non celles des dieux
Superstition dont nous occidentaux sommes pour la plus grande partie débarrassés. On ne peut pas en dire autant de nos amis musulmans.
C’est ma traduction des motivation de l’appel à Lucrèce.
#unagi, je ne comprends pas les positions que tu sembles m’attribuer. Pour ne prendre qu’un exemple, je n’ai nul part parlé de « bon musulman » (qui est d’ailleurs évoqué en terme fort critique par P. ci dessus), tout au plus et à l’inverse évoqué la possibilité de « révolution démocratique » qui soit de fait musulmane à propos des vidéos de Pierre Torres sur Rakka ( avant leur confiscation par les orgas islamistes).
►http://seenthis.net/messages/329636
Et je redis que l’origine a peu de portée explicative. L’homme explique le singe, et pas l’inverse.
On peut préférer une lecture #généalogique, ou mobiliser la catégorie du #devenir (le devenir non révolté évoqué par A.).
Oui la Hogra et les modalités de la segmentation sociale (et pas apartheid) et raciste de la population française a un rôle éminent dans la fascisation islamiste ici, et, malgré l’#antisémitisme, ça ne veut pas dire rallier les déclarations qui qualifient le phénomène de « nazi », entre autre parce que ce n’est pas l’industrie lourde mais le 2.0 qui est au travail).
Je trouve certains posts inutilement et faussement accusateurs, faute de mieux, j’en appelle au secours provisoire d’avocats :
D’où les trois adversaires auxquels L’Anti-Oedipe se trouve confronté. Trois adversaires qui n’ont pas la même force, qui représentent des degrés divers de menace, et que le livre combat par des moyens différents.
1. Les ascètes politiques, les militants moroses, les terroristes de la théorie, ceux qui voudraient préserver l’ordre pur de la politique et du discours politique. Les bureaucrates de la révolution et les fonctionnaires de la #Vérité.
2. Les pitoyables techniciens du désir - les psychanalystes et les sémiologues qui enregistrent chaque signe et chaque symptôme, et qui voudraient réduire l’organisation multiple du #désir à la loi binaire de la structure et du manque.
3. Enfin, l’ennemi majeur, l’adversaire stratégique (alors que l’opposition de L’Anti-Oedipe à ses autres ennemis constitue plutôt un engagement tactique) : le fascisme. Et non seulement le fascisme historique de Hitler et de Mussolini - qui a su si bien mobiliser et utiliser le désir des masses - mais aussi les #fascisme qui est en nous tous, qui hante nos esprits et nos conduites quotidiennes, le fascisme qui nous fait aimer le pouvoir , désirer cette chose même qui nous domine et nous exploite.
L’Anti-Oedipe : Une introduction à la vie non fasciste, Michel Foucault
►http://www.cip-idf.org/article.php3?id_article=4790
Je ne t’attribue rien et pas ce genre là. Je ne pense pas que l’on puisse ""réhabiliter" une version de l’islam par l’islamisme. Je pense que le « mal » est bien plus profond et qu’aujourd’hui ce sont tous les musulmans qui sont visés.. J’avais en tête certains textes d’un musulman d’apparence^^ qui disait pis que pendre de l’islam avec en filigrane bien appuyé "je ne suis pas ca, je suis un français comme vous.
D’où ma réflexion qui n’avait rien à voir avec ton post. Mille excuses.
@unagi, sans doute que je m’exprime mal, et que pour tes post, de nouveau, j’ai mal compris. Ce qui est drôle c’est que le mel de A. que j’ai relayé ici relève lui aussi d’une lecture partielle de mes posts et relais sur ces histoire depuis le 7 janvier ici ; j’avais entre autres choses pris des distances avec les explications en termes d’islamophobie pour parler de xénophobie, cité le « Il faut défendre la société » de Foucault pour insister sur le #racisme_d'état comme gestion #politique des #populations. Mais ce malentendu me parait avoir été utile (cf. son mel que je ne met pas en doute, sauf sur la vision un peu trop essentialiste de la religion, qui fait peu de cas de ses usages, mais en l’occurrence le salfafisme n’a rien de libérateur).
Par ailleurs, ayant un bon moment habité Vitry sur Seine et dépendu de staffs précaires ou d’allocs, j’ai par empathie (malgré tout) d’exilé de l’intérieur probablement un peu trop sociologisé lors de mes choix de post (sur les frères pois chiches et Koulibali).
Pour contredire (?) Foucault sur D&G, nous serions structurés par le manque de politique < :) (connait pas les émoticons, ça doit être un imbécile coiffé d’un bonnet d’âne qui sourit béatement)
Lors de mon enquête sur le DNS et l’intérêt de la NSA pour lui (►http://www.lemonde.fr/economie/visuel/2015/01/24/cowbells-nouvelles-revelations-sur-les-pratiques-de-la-nsa_4561547_3234.html), je suis tombé sur un texte très clair d’un météore de l’Internet, Aaron Swartz !
Il explique très bien le principe de sécurité de Bitcoin et son application au DNS. Ce dont s’est inspiré l’équipe de Namecoin. @stephane @thibnton
Squaring the Triangle : Secure, Decentralized, Human-Readable Names (Aaron Swartz’s Raw Thought)
▻http://www.aaronsw.com/weblog/squarezooko
Squaring the Triangle: Secure, Decentralized, Human-Readable Names
When using computers, we like to refer to things with names. For example, this website is known as “www.aaronsw.com”. You can type that into your browser and read these words. There are three big properties we might want from such names:
« "Vive la liberté !" criaient en choeur des millions de Français le 11 janvier 2015, dans un rassemblement populaire jamais vu depuis la Libération, en réaction aux attentats. Mais, bizarrement, le gouvernement a compris "Vive la censure et la surveillance". Après le traumatisme, les annonces politiques sont toutes allées dans le sens de la réduction des libertés publiques. »
▻http://www.lepoint.fr/chroniqueurs-du-point/guerric-poncet/vive-la-liberte-vite-censurons-et-surveillons-internet-29-01-2015-1900548_50
Surveillance massive de la NSA, ça continue ! (exclu du Monde) @stephane @thibnton @xporte #nsa #espionnage #libertés
MoreCowbells, nouvelles révélations sur les pratiques de la NSA
►http://www.lemonde.fr/economie/visuel/2015/01/24/cowbells-nouvelles-revelations-sur-les-pratiques-de-la-nsa_4561547_3234.html
MoreCowBells
Nouvelles révélations sur les pratiques de la NSA
Yves Eudes &
Christian Grothoff, avec
Jacob Appelbaum,
Monika Ermert,
Laura Poitras,
Matthias Wachs
L’agence de surveillance américaine s’attaque de façon massive au système qui gère les noms de domaine.
Un an et demi après le début des révélations d’Edward Snowden, on croyait tout savoir sur la surveillance massive de l’Internet par l’agence de renseignement américaine, la fameuse National Security Agency (NSA). Or les découvertes se poursuivent.
Le Monde et le site Internet allemand Heise ont pu consulter un nouveau lot de documents confidentiels montrant que la NSA s’attaque de façon massive et systématique au DNS (Domain Name System), qui gère les répertoires de noms à l’échelle mondiale.
Christian Grothoff est le principal développeur de GnuNet, dont GNU Name System fait partie. Il a récemment rejoint l’Inria à Rennes pour fonder (?) l’équipe Décentralisé ▻http://www.inria.fr/en/teams/decentralise & ▻http://grothoff.org/christian
Plusieurs vidéos où il présente ses travaux sont disponibles :
▻http://audio-video.gnu.org/video/ghm2013
▻https://www.youtube.com/watch?v=1lcauMH70cA
▻https://www.youtube.com/watch?v=SgN2HKtWchg
En lien : ▻http://seenthis.net/messages/286412
@gastlag Sur GNUnet, voir aussi mon article ▻http://www.afnic.fr/fr/ressources/blog/le-systeme-de-nommage-de-gnunet-3.html
Et, en anglais, le rapport détaillé (l’article du Monde est flou et approximatif) ▻https://gnunet.org/sites/default/files/mcb-en.pdf et sa traduction en français ▻https://gnunet.org/sites/default/files/mcb-fr.pdf #MoreCowBell #DNS #NSA
Et le sketch original (que je trouve drôle) ▻http://vimeo.com/91715361
Et pour ceux qui ne voudraient pas lire les 25 pages des collègues de Christian Grothof, un petit résumé sera dans Le Monde, dès lundi soir pour les abonnés ou mardi après-midi dans les kiosques...
Et la suite du Monde en ▻http://seenthis.net/messages/336066
Les travailleurs, grands absents du projet de fusion entre #Lafarge et #Holcim
▻http://multinationales.org/Les-travailleurs-grands-absents-du
Les deux plus grandes entreprises de ciment du monde, la française Lafarge et la suisse Holcim, se préparent à fusionner. Leurs dirigeants ont passé ces derniers mois à négocier avec les autorités de contrôle de la concurrence et à se répartir les places au comité exécutif du futur groupe. En revanche, aucune véritable consultation des salariés n’a encore eu lieu, alors qu’ils risquent fort d’être les premières victimes de la fusion. Les #syndicats des deux groupes organisaient le 15 janvier une journée (...)
Actualités
/ Lafarge, Holcim, #Libertés_syndicales, #BTP, syndicats, #droits_des_travailleurs, #accord_cadre_international, #mouvement_social, #impact_social, #financiarisation, institutions représentatives du (...)
#institutions_représentatives_du_personnel
« ▻http://allafrica.com/stories/201501170203.html »
« ▻http://www.industriall-union.org/fr/les-syndicats-de-holcim-et-lafarge-protestent-contre-la-fusion-de »
« ▻http://www.romandie.com/news/HolcimLafarge-les-salaries-attendent-toujours-des-garanties-suite-a_ROM/547906.rom »
« ▻http://www.industriall-union.org/global-unions-renew-agreement-with-lafarge »
« ▻http://www.labourstart.org/go/nomerger »
Être Gens (Justice pour tous)
▻http://www.larevuedesressources.org/etre-gens-justice-pour-tous,2787.html
Cette année en #2015, le lendemain de la dernière tuerie des attentats de Paris des 7 et 9 janvier, le cinéaste italien Francesco Rosi, dont le cinéma magistral confronta le public aux plus grandes affaires politiques criminelles de l’Italie de l’après-guerre, s’éteignait chez lui, à Rome, à l’âge de quatre vingt douze ans. Le 11 janvier, le Corriere della Sera publia un faire-part nécrologique mentionnant la dernière consigne engagée par le cinéaste en vue de ses obsèques : « Pas de fleurs mais la (...)
/ #France, #Sciences_Politiques, #Blog, #Démocratie, #Libertés_et_droits_fondamentaux, #Philippe_Marlière, #Mediapart, #Pamphlet, 2015, (...)