#libertaire

Le « travail du sexe » est une expression néolibérale par Stan Goff
▻http://tradfem.wordpress.com/2019/03/16/le-travail-du-sexe-est-une-expression-neoliberale

L’échange réel d’argent contre du sexe, cet instant libéral amnésique, est précédé d’une histoire et encapsulé dans une structure sociale sexuelle plus vaste dont cet échange n’est qu’une expression finale. Il y a une différence entre le travail productif et la marchandisation d’un corps, en tant que corps, pour que quelque étranger puisse y plonger sa bite. Disons à toutes nos filles à quel point il serait valorisant de prendre de l’argent en échange de voir un étranger la traiter de salope pendant qu’il éjacule sur son visage.

Le féminisme est un mouvement contre le pouvoir masculin, tout comme le socialisme est un mouvement contre le pouvoir capitaliste. Ils sont semblables dans leurs récits de domination-soumission, mais ils traitent de choses qualitativement différentes.

En convertissant la lutte contre le pouvoir masculin en une lutte contre le pouvoir capitaliste, ce qui est épargné est le pouvoir masculin.

Le refus de reconnaître la domination structurelle des hommes dans le traitement de la prostitution s’accompagne d’un refus similaire de reconnaître la domination raciale. Des analystes critiques de la race, comme Gerald Torres, et des interlocutrices féministes/femministes, comme Patricia Hill Collins et Kimberlé Crenshaw, ont remarqué comment le débat sur la prostitution, formulé en termes néolibéraux/libertaires, a non seulement effacé les structures de domination sexuée qui préfacent le phénomène de la prostitution, mais qu’il a aussi effacé les structures racisées qui sont manifestes dans la prostitution et qui forcent les femmes de couleur à se prostituer plus que les autres. Ces analystes ne voient PAS ce problème comme un enjeu de travail.

Traduction : #Tradfem
Version originale : ▻http://medium.com/@stangoff/sex-work-is-a-neoliberal-term-56a0c1fdd342

#néolibéralisme #prostitution #libertaires #racisme #postmodernisme #travail_du_sexe

Ted Kaczynski | The Anarchist Library
▻https://theanarchistlibrary.org/category/author/ted-kaczynski
Comment devenir terroriste du type lone wolf .
Industrial Society and Its Future
▻https://theanarchistlibrary.org/library/fc-industrial-society-and-its-future

The leftist is antagonistic to the concept of competition because, deep inside, he feels like a loser.

#USA #terrorisme #libertaires

Anarchistes d’Espagne : les années Paname

Nedjib Sidi Moussa

▻https://lavoiedujaguar.net/Anars-d-Espagne-les-annees-Paname

Dans Dédicaces. Un exil libertaire espagnol (1939-1975), Freddy Gomez raconte les années parisiennes d’anarcho-syndicalistes ayant fui la victoire des troupes franquistes.

Dès l’incipit, Freddy Gomez souligne le caractère fictionnel de ces Dédicaces tout en indiquant que son récit se déploie « au croisement de la mémoire et de l’imaginaire ». L’auteur — à qui l’on doit le « bulletin de critique bibliographique » en ligne À contretemps, fondé avec sa compagne Monica Gruszka (1948-2016) — raconte, à mots couverts, les circonstances dans lesquelles il a été amené à entreprendre son récit.

Si les premières pages s’ouvrent avec gravité sur le deuil et la défaite, le thème du roman demeure l’exil, celui des libertaires espagnols entamé après la guerre civile et cette « révolution sociale trahie, poignardée, empêchée ». Son protagoniste principal, Cristobal Barcena, relève de la fiction même si l’écrivain précise qu’il « emprunte parfois à des personnages qui ont réellement existé ». (...)

#mémoire #exil #libertaire #Espagne #Paris #CNT #Camus #André_Breton #Sartre #Debord

▻https://www.youtube.com/channel/UCQMCWPAOOis_6QVYtdUf5cg

Paroles de malfaiteur-e-s

Le 20 juin 2018, 14 perquisitions sont menées contre les opposant.e.s au projet d’enfouissement de déchets nucléaires à Bure. Au terme de 11 gardes à vue de 48 à 60h, 7 personnes sont mises en examen pour « association de malfaiteurs ». Libérées sous contrôle judiciaire, elles ont l’interdiction de se voir et de revenir sur le terrain de la lutte où elles sont toutes engagées depuis plusieurs années.

Depuis septembre 2017, la lutte aura connu une vingtaine de perquisitions, près de 50 procès, des dizaines de mois de sursis et de prison ferme, près de 30 interdictions de territoire. Bure et les villages environnants vivent sous la présence quotidienne d’un escadron de gendarmes mobiles.

▻https://www.youtube.com/watch?v=pi_7Ni3zg6c&index=2&list=UUQMCWPAOOis_6QVYtdUf5cg

▻https://www.youtube.com/watch?v=NFTGe-nCp-M&index=3&list=UUQMCWPAOOis_6QVYtdUf5cg

▻https://www.youtube.com/watch?v=kCLdq-dFcGw&index=4&list=UUQMCWPAOOis_6QVYtdUf5cg

▻https://www.youtube.com/watch?v=_MSijSizTYk&index=1&list=UUQMCWPAOOis_6QVYtdUf5cg

#bure #répression #nucléaire #perquisition #justice #police #gendarmerie #anarchisme #libertaire

Désir de Mai

Tomás Ibáñez

▻https://lavoiedujaguar.net/Desir-de-Mai

Quelle que soit l’intensité de notre désir de voir rejaillir Mai 68 un beau jour, rien ne sert de nourrir la nostalgie de ce qui est à jamais révolu. L’irréductible singularité de cet événement l’a solidement enraciné dans l’histoire, le transformant du coup en un événement qui ne saurait se répéter. Mais soyons prudents, dire que Mai 68 ne peut resurgir ne signifie pas du tout qu’il ait cessé de résonner fortement au sein de notre temps, ou que ses effets se soient éteints avec le passage des ans.

Incontestablement unique, Mai 68 se réinvente néanmoins dans l’accomplissement de chaque geste de rébellion collective, depuis la jungle Lacandone, jusqu’à la place Taksim, en passant par Notre-Dame-des-Landes ou par les places surpeuplées du 15 M en Espagne, parmi bien d’autres épisodes de révoltes. Mais ne nous précipitons pas, ici non plus, parce que dire que Mai 68 se réinvente de temps en temps ne signifie pas qu’il n’y ait pas des différences notables entre ses diverses réinventions. (...)

#Mai68 #singularité #Jacques_Baynac #22Mars #libertaires #occupations #barricades #régénérer #institutions #Podemos

▻https://offensivesonore.blogspot.fr/2018/03/la-zad-labandon-de-laeroport-cetait-flou.html

[O-S] La ZAD, à l’abandon de l’aéroport, c’était flou.

Emission du 16 mars 2018, [Reprise Radio Klaxon] Depuis l’annonce de l’abandon du projet d’aéroport, le 17 janvier dernier, la situation change à une vitesse folle, et les enjeux sont complexes au sein du mouvement contre l’aéroport et son monde. (...) On a donc voulu essayer d’expliquer un peu où on en est, à plusieurs voix d’occupant-e-s de la ZAD. On fait un bon saut en arrière en commançant par la médiation amorcée par le gouvernement en juin 2016 pour arriver jusqu’à fin février 2018 entre travaux sur l’ancienne route des chicanes et processus de négociations avec la préfecture.

#zad #nddll #radio #libertaire #audio #offensive_sonore

Congrès de Tours : « Beaucoup de militants pensaient que la révolution était à portée de main »
▻https://larotative.info/congres-de-tours-beaucoup-de-2563.html

▻https://larotative.info/home/chroot_ml/ml-tours/ml-tours/public_html/local/cache-vignettes/L700xH526/arton2563-1d6f8-a51d9.jpg?1514460693

Du 25 au 30 décembre 1920, les socialistes français réunis à Tours débattent de l’adhésion de leur parti à la Troisième Internationale, créée à Moscou en 1919. Ce congrès aboutit à une scission, qui conduira à la création du Parti communiste français. Entretien avec Julien Chuzeville, auteur du livre Un court moment révolutionnaire, la création du parti communiste en France (1915-1924) chez #Libertalia

Beaucoup de militants pensent que la révolution est à portée de main. Le gouvernement français le craint aussi. C’est pourquoi il fait arrêter en mai 1920 les principaux militants révolutionnaires, en particulier Fernand Loriot, Boris Souvarine et Pierre Monatte. Ils sont toujours en prison pendant le congrès de Tours.

Les délégués présents au congrès sont appelés à se prononcer sur l’adhésion de la SFIO à l’Internationale communiste, créée par les bolcheviks à Moscou en mars 1919. Au moment des débats, que savent les socialistes français de la situation en Russie ?

Il n’y a pas une ignorance complète, mais une vision déformée. Les révolutionnaires pensent souvent que les conseils ouvriers (« soviets », en russe) ont le pouvoir en Russie, que c’est l’autogestion. En fait, en décembre 1920 les soviets n’ont déjà plus qu’un rôle décoratif.

Le souvenir de la Commune de Paris de 1871, moins de 50 ans auparavant, joue un rôle important : les communards avaient été accusés d’atrocités largement exagérées. En 1920, la presse conservatrice en France est très opposée aux bolcheviks. Elle publie souvent des fausses nouvelles — la mort de Trotski est par exemple plusieurs fois annoncée —, et diffuse des détails fantaisistes qui, pour les révolutionnaires, lui enlèvent toute crédibilité. Ils pensent que c’est la propagande anti-communarde qui recommence. Les russes blancs en exil diffusent des théories du complot. Il y a des « fake news » des deux côtés, ce qui empêche d’avoir une lecture claire de la situation. Et la voix des révolutionnaires russes opposés aux bolcheviks est alors quasiment inaudible en France.

Enfin, l’Internationale communiste ne correspond pas à ce que les révolutionnaires avaient espéré : elle ne veut surtout pas d’une nouvelle synthèse entre marxisme, syndicalisme révolutionnaire, voire communisme libertaire. La bureaucratisation est rapide et s’accompagne d’un tournant idéologique autoritaire.

A partir de 1924, les militants qui avaient été à la tête de la minorité internationaliste pendant la guerre se retrouvent en pointe dans la lutte contre la bolchevisation ordonnée par Moscou — qui va s’avérer être le début de la stalinisation. Ils forment une opposition communiste en interne, mais il n’y a plus de fonctionnement démocratique : ils sont donc exclus ou démissionnent.

#pcf #sfio #communisme #libertaire #révolution cc @rezo @fil

Orages sur la Catalogne

Tomás Ibáñez

▻http://lavoiedujaguar.net/Orages-sur-la-Catalogne

C’est dans les moments agités, complexes et orageux qu’il importe de consulter nos boussoles pour ne pas nous égarer. Mais c’est aussi au cœur de l’orage que leurs indications s’avèrent le moins fiables. C’est pourquoi il est crucial de ne pas se laisser emporter par le tourbillon des événements qui se succèdent de manière endiablée et qui exigent des réactions rapides. C’est pourquoi il est nécessaire de lever les yeux , ne serait ce qu’un instant, par-dessus le contexte immédiat, prendre une certaine distance par rapport à l’orage, et tenter d’entrevoir l’horizon vers lequel nous poussent les actes que la situation semble nous imposer.

Malgré la sympathie, l’affection et la compréhension que j’éprouve envers bon nombre des libertaires qui s’impliquent dans les mobilisations qui secouent la Catalogne, je ne peux m’empêcher de considérer qu’ils sont en train de favoriser, de manière totalement involontaire, le processus conçu par le gouvernement catalan et par les formations nationalistes pour créer « un nouvel État ». (...)

#Espagne #Catalogne #indépendance #État #nationalismes #libertaires

CASSE RÔLE : naissance d’un #journal #féministe et #libertaire
▻https://ciralimousin.ficedl.info/article138.html

https://framapic.org/Zwn6c4QxmTBF/psTwrsKYq7by.png

POURQUOI LES CASSE-RÔLES ? Dans les livres de lecture des enfants, les attributs du féminin et du masculin sont toujours les mêmes, aux femmes le tablier et la poussette, aux hommes l’attaché-case quand ils rentrent du travail, puis le fauteuil et les lunettes pour lire le journal… « Papa lit et maman coud. » Nous sommes quelques-unes et quelques-uns à nous sentir à l’étroit dans nos habits sociaux, à vouloir bousculer les idées reçues et casser les rôles. Nous avons choisi pour mascotte ces héroïnes discrètes du quotidien que l’on a tendance à oublier, rangées sur leurs étagères : les casseroles sans lesquelles nous serions tou.te.s au régime sec. Contraception, IVG, violence, viol, mutilations sexuelles, harcèlement, parité, inégalités salariales, travail domestique, etc. : nous nous proposons de dresser un état des lieux, de recenser ce qui paraît sur ces questions et de donner la parole à des femmes et des hommes anonymes qui résistent aux stéréotypes sexistes. Nous avons constaté l’absence d’un journal de large diffusion et pour tout public sur ces sujets et, irréalistes que nous sommes, nous voulons combler ce manque. Alors tentons le coup ! L’équipe de départ se compose de neuf personnes, femmes et hommes, mais nous comptons sur nos lectrices et lecteurs pour venir se joindre à nous ou nous envoyer articles, idées et critiques, et aider à la diffusion – essentielle – pour que notre « Casse-rôles » ait un avenir…

▻https://ciralimousin.ficedl.info/IMG/pdf/casserole_final_no1.pdf

La question féminine dans nos milieux | Lucía Sánchez Saornil
▻https://www.infokiosques.net/spip.php?article1411

Dans cette série de cinq articles publiés entre septembre et octobre 1935 dans le journal Solidaridad Obrera, Lucía Sánchez Saornil, militante anarchiste, fait une critique de l’attitude de ses camarades hommes vis-à-vis des femmes. Elle y expose leurs préjugés machistes, incompatibles avec les aspirations libertaires qu’ils affichent. Source : infokiosques.net

bellaciao l’ami

http://souriez.info/DOC/photos/garelyon.jpg

▻http://souriez.info/Jean-Pierre-Petit

#jpp

Frédéric Lordon au Chiapas

Jérôme Baschet

▻http://lavoiedujaguar.net/Frederic-Lordon-au-Chiapas

L’élaboration sophistiquée que Frédéric Lordon engage sous la bannière du spinozisme se situe sur un plan résolument abstrait, écartant presque toute analyse historique spécifique, pour s’en tenir à une saisie des implications politiques des configurations passionnelles caractéristiques d’une « nature humaine » (heureusement en partie modifiable). Dans ce contexte de haute abstraction, l’expérience zapatiste fait partie des rares ancrages concrets auxquels quelques pages sont consacrées, avec sans doute pour intention de prendre à contre-pied ses sympathisants : « Le Chiapas [on supposera que le terme désigne la lutte zapatiste, à laquelle la géopolitique chiapanèque ne se réduit pas, ndla] présente les attributs… d’une structure étatique » ; il est « une nation ». On pourrait s’amuser d’un discours qui, élaboré si loin de son objet, ne craint pas, pour autant, d’asséner des sentences définitives. Mais on préférera prendre ces quelques paragraphes comme un hommage (ironique, mais qu’importe !) adressé à une expérience qui constitue l’un des rares points d’appui potentiels accordés à l’adversaire désigné d’Imperium. (...)

#Frédéric_Lordon #Imperium #zapatisme #nation #Etat #autonomie

La fable de la serveuse, du cadre et du pauvre petit #patron
▻http://www.lesenrages.antifa-net.fr/la-fable-de-la-serveuse-du-cadre-et-du-pauvre-petit-patron

Il ne veut pas admettre que les vrais risques, ce sont ses propres employés qui les prennent en montant tous les jours sur les toits. Car ce qu’il ne dit pas, c’est qu’il ne monte jamais sur les toits, lui. Il ne sait rien faire de ses dix doigts en vérité. Il l’a héritée de son père, sa boite. Ce qu’il ne dit pas, ce pauvre petit patron, c’est qu’il s’est acheté un 4×4 « avec la boite « . Il l’utilise le week end avec « l’essence de la boite « . Ce qu’il ne dit pas non plus, c’est que de temps en temps, il prend des chantiers au black. Parfois il fait 5000€ dans un week end. Au black. Et son sport favori consiste à « faire passer des factures avec la boite « . Partout où il va, il demande » vous pouvez me faire une facture ? « . Et ce qu’il ne dit pas aussi, c’est que s’il y a des difficultés avec « sa boite (...)

#anarchisme #anti-capitalisme #libertaire

Communiqué de Mille Bâbords suite à l’attaque de la réunion du 28 octobre dans son local
►http://www.millebabords.org/spip.php?article30041
▻http://www.millebabords.org/spip.php?article30042

http://www.millebabords.org/IMG/jpg/flyer_racialiste.jpg

tout.
va.
bien.

Vendredi 28 octobre 2016 avait lieu à Mille Bâbords un débat à partir du texte « Jusqu’ici tout va bien » dans le cadre d’une soirée intitulée « S’opposer au racialisme : discussion ». Dès le départ de la soirée, un groupe de personnes a fait violemment irruption dans le local dans le but d’empêcher le débat, en hurlant notamment « La discussion n’aura pas lieu ». Voir le tract laissé sur place.
Résultats : livres et revues piétinés, affiches arrachées, tables renversées, coups et menaces, utilisation de gazeuse, vitrine brisée volontairement...

Depuis 16 ans que Mille Bâbords existe et que des débats (très) contradictoires s’y déroulent, c’est la première fois qu’une attaque physique se substitue à l’échange d’arguments même vifs. Indépendamment de la question de fond, les méthodes mises en œuvre sont inacceptables.

#débat #libertaire #Marseille #race #racisme #tout_va_bien

Grèce : les anarchistes en guerre contre les mafias
▻https://mars-infos.org/grece-les-anarchistes-en-guerre-1755

Le 5 mars dans le quartier athénien d’Exarchia, on a pu voir des libertaires dotés d’armes à feu défiler contre les trafiquants. Une démonstration radicale dans la suite d’une bataille sur plusieurs années contre la stratégie de l’État grec de manipuler le réseau du deal pour combattre les forces (...) — ▻https://vimeo.com/158636834

, ▻http://www.alternativelibertaire.or...

Commentaires sur le livre de #Frédéric_Lordon : Imperium, Structures et affects des corps politiques
Suivi de commentaires de #René_Berthier aux objections parues sur Médiapart.

Frédéric Lordon est une « icône intellectuelle du moment », le « prince de la vie connectée », un « rebelle médiatique » pour ceux qui ne l’aiment pas. Lui-même se décrit comme un économiste « hétérodoxe ». Il veut rapprocher la science économique de la sociologie. Spinoza, le philosophe du XVIIe siècle, lui sert de fil conducteur, ou de grille de lecture, dans ses travaux.
Le moins qu’on puisse dire est que son dernier ouvrage est dense – un peu trop dense, peut-être, car on en saisit mal le fil conducteur. C’est pourquoi je n’aborderai dans ce commentaire de lecture que quelques aspects des développements de l’auteur, au risque de ne rendre compte que de manière extrêmement partielle de son ouvrage. Dans la mesure où Lordon évoque souvent la « pensée libertaire » – d’une manière singulièrement fragmentaire et déformée – les lecteurs du #Monde_Libertaire ne s’étonneront pas que je m’attarde un peu sur cet aspect de l’ouvrage.
Ce sont des forces passionnelles collectives qui conduisent les hommes à s’assembler – ce que Frédéric Lordon définit par « imperium », « ce droit que définit la puissance de la multitude ». Lordon remet en cause l’internationalisme, s’en prend à l’« horizontalité », au dépérissement de l’Etat. Il pense que nous sommes condamnés à la « verticalité » et que le pouvoir est voué à être « capté », mais il précise que ce n’est pas une raison pour abandonner le combat pour l’émancipation. Une chose est certaine : Imperium ne servira pas d’ouvrage de référence pour les masses populaires en marche vers leur émancipation, à moins de trouver pour ce livre extrêmement obscur un très bon traducteur.

▻http://monde-nouveau.net/IMG/pdf/lordon_bonne_version_05-06-2016.pdf
▻http://monde-nouveau.net/spip.php?article616

Front #libertaire/1978
▻https://coutoentrelesdents.noblogs.org/post/2016/06/16/front-libertaire1978
#ANTICAPITALISME #1970 #anarchiste #autonome #communiste #ocl #tv

L’organisation des libertaires à Lyon au milieu des années 1980
▻https://rebellyon.info/L-organisation-des-libertaires-a-Lyon-au

En mai-juin 1985, la revue IRL (Informations et réflexions libertaires) consacrait un numéro aux « libertaires entre Saône et Rhône », détaillant les groupes, les lieux, les dynamiques des mouvements anarchistes lyonnais. Un texte, intitulé « Organisation libertaire à la lyonnaise » tentait de faire la synthèse ce cette réalité locale. Près de trente ans plus tard il en reste une description d’un milieu, d’un mouvement, à un instant précis, une photographie. De quoi repenser aussi notre présent collectif. Source : IRL via Rebellyon

L’Imperium de #Lordon passé à la moulinette #zapatiste par #Baschet
►http://www.revue-ballast.fr/frederic-lordon-au-chiapas

Sur l’opposition #Libertarien / #Propriétarien / Libertaire :

Murray Bookchin - The Real Roots of Traditional Libertarianism
►https://www.youtube.com/watch?v=Cnj3dObd6do

▻https://theanarchistlibrary.org/library/the-anarchist-faq-editorial-collective-150-years-of-libertarian

The facts are somewhat different. As Murray Bookchin noted, “libertarian” was “a term created by nineteenth-century European anarchists, not by contemporary American right-wing proprietarians .” [The Ecology of Freedom, p. 57] While we discuss this issue in An Anarchist FAQ in a few places (most obviously, section A.1.3) it is useful on the 150^th anniversary to discuss the history of anarchist use of the word “libertarian” to describe our ideas.

▻https://halshs.archives-ouvertes.fr/halshs-00650825/document
▻http://1libertaire.free.fr/JCAngaut01.html

Ainsi #Murray_Bookchin 6, l’un des théoriciens #libertaires les plus importants de la fin du siècle dernier aux États-Unis, estime que les libertariens seraient plus correctement qualifiés de « propriétariens » (proprietarian). C’est là un élément à garder à l’esprit avant de décréter hâtivement que la distinction entre libéral et #libertaire serait propre à l’Europe continentale.
Bookchin, 1987, p. 1.
BOOKCHIN Murray, 1987, The Modern Crisis, Gabriola Island, New Society Publishers.

#libertarian #proprietarian #Propriété #Propriétaires #Propriétaire

Entretien avec deux libertaires cubains

Isbel Díaz Torres, Mario Gonzalo Castillo Santana et Juana Vázquez

▻http://lavoiedujaguar.net/Entretien-avec-deux-libertaires

Isbel Díaz Torres est biologiste et poète, activiste social comme l’historien Mario Gonzalo Castillo Santana. Tous deux font partie de l’Observatoire critique cubain, de l’Atelier libertaire Alfredo López et du collectif antiraciste Confrérie de la négritude. Voici leur point de vue libertaire et critique à propos de la réalité cubaine.

Isbel : Cuba vit un processus soutenu et sans ambiguïté de restauration du capitalisme, il est dirigé par les élites politico-militaires au pouvoir sur l’île. Ce processus implique la libéralisation de l’économie, avec l’habilitation des mécanismes d’investissements étrangers connus, la renégociation de la dette extérieure, l’obtention de crédits à travers des organisations internationales, la promotion de « zones spéciales de développement » en dehors des législations du travail en vigueur et avec la flexibilisation nécessaire pour que les sociétés étrangères puissent agir librement (...)

#Cuba #libertaires #changements #capitalisme #transgéniques #médias #surveillance #racisme #homophobie #mémoire #révolution

Communiqué de l’OCL
Contre Daech, notre solidarité va aux combattant·e·s kurdes !

▻http://lavoiedujaguar.net/Communique-de-l-OCL-Contre-Daech

Alors que le gouvernement veut nous mettre en ordre de marche pour la guerre contre le djihadisme et Daech à coups d’unité nationale et d’état d’urgence — ce qui, au passage, rogne considérablement et toujours davantage nos libertés individuelles et politiques (des manifestations de soutien aux migrants/réfugiés, ainsi qu’aux Kurdes pour dénoncer la répression en Turquie, ont déjà été interdites) —, nous apportons notre entière solidarité et notre soutien à la résistance active et révolutionnaire des Kurdes, qui combattent jour après jour des fascistes désireux de leur imposer la charia, le patriarcat et le capitalisme sauvage le plus abject.

Depuis la victoire de Kobané en janvier dernier, le Rojava (Kurdistan syrien) mais aussi une partie du Kurdistan turc s’organisent sur un nouveau modèle social — antiétatique, féministe et collectiviste ; les milices de combattant·e·s kurdes YPG et YPJ réussissent à faire reculer efficacement Daech. (...)

#attentats #Paris #guerre #Daech #résistance #Kurdes #solidarité #libertaires

Pour la dernière émission avant les rediffs de l’été nous vous proposons de suivre le débat du 7/5 sur « L’aménagement du territoire, destructeur du climat » qui a eu lieu chez nous (à la Bibliothèque de Malakoff). Le Forum de l’Écologie Radicale avait débattu avec les invitées suivants :

Jade Lindgaard, jounaliste à Médiapart, promotrice des Toxic Tours, balades urbaines visant à rendre visibles les lieux de pollution de Seine-Saint-Denis et à proposer des alternatives. Également auteure de « Je crise climatique, la planète, ma chaudière et moi » (La Découverte, 2014)
Thierry Paquot, philosophe urbaniste, professeur à l’Institut d’Urbanisme de Paris, auteur d’une quarantaine d’ouvrages dont le dernier en date « Désastres urbains, les villes meurent aussi » (La Découverte, 2015).
Joel, membre du collectif francilien de soutien à Notre-Dame des Landes et de l’équipe d’animation de la Bibliothèque Associative de Malakoff.

▻http://www.b-a-m.org/2015/06/o-s-forum-de-lecologie-radicale

Antifascisme radical ? Sur la nature industrielle du fascisme

À l’heure où l’idéologie fasciste et l’extrême droite paradent et s’ancrent profondément dans notre paysage politique, Sebastián Cortés développe une pensée inédite et salutaire sur l’antifascisme. Il le veut radical, au sens étymologique du terme : « à la racine de ». Il s’agit donc d’éradiquer le fascisme à sa source, pour qu’il n’ait plus jamais la possibilité matérielle et idéologique d’exister. (...)

Sebastián Cortés inscrit l’antifascisme dans une perspective authentiquement radicale et révolutionnaire : il lui faut abandonner les mythes de la libération par l’automatisation des machines en général et par le numérique en particulier, retrouver des formes d’organisation sociale dans le travail et le syndicalisme, renouer le faire et le penser.

Offensive sonore (#Radio_Libertaire)

▻http://www.b-a-m.org/2015/06/o-s-antifascisme-radical

#radio #audio #offensive #sonore #libertaire #antifa #antifascisme #radical #syndicalisme

Pour l’émission du 15 mai. Nous invitons Alexandre Fernon un des traducteurs du livre « Misère de la théorie, Contre Althusser et le marxisme anti-humaniste » d’Edward Palmer « E. P. » Thompson. Un penseur a joué un grand rôle dans la formation des intellectuels critiques qui sont aujourd’hui en vogue : Louis Althusser. Dans les années 1960 et 1970, ce philosophe marxiste, figure de proue du structuralisme, membre du Parti communiste mais adulé par les étudiants maoïstes, est considéré comme une référence par Alain Badiou, Jacques Rancière, Étienne Balibar, Manuel Castells ou Nicos Poulantzas

▻http://www.b-a-m.org/2015/05/o-s-ep-thompson-misere-de-la-theorie