#libertaires

Le « travail du sexe » est une expression néolibérale par Stan Goff
▻http://tradfem.wordpress.com/2019/03/16/le-travail-du-sexe-est-une-expression-neoliberale

L’échange réel d’argent contre du sexe, cet instant libéral amnésique, est précédé d’une histoire et encapsulé dans une structure sociale sexuelle plus vaste dont cet échange n’est qu’une expression finale. Il y a une différence entre le travail productif et la marchandisation d’un corps, en tant que corps, pour que quelque étranger puisse y plonger sa bite. Disons à toutes nos filles à quel point il serait valorisant de prendre de l’argent en échange de voir un étranger la traiter de salope pendant qu’il éjacule sur son visage.

Le féminisme est un mouvement contre le pouvoir masculin, tout comme le socialisme est un mouvement contre le pouvoir capitaliste. Ils sont semblables dans leurs récits de domination-soumission, mais ils traitent de choses qualitativement différentes.

En convertissant la lutte contre le pouvoir masculin en une lutte contre le pouvoir capitaliste, ce qui est épargné est le pouvoir masculin.

Le refus de reconnaître la domination structurelle des hommes dans le traitement de la prostitution s’accompagne d’un refus similaire de reconnaître la domination raciale. Des analystes critiques de la race, comme Gerald Torres, et des interlocutrices féministes/femministes, comme Patricia Hill Collins et Kimberlé Crenshaw, ont remarqué comment le débat sur la prostitution, formulé en termes néolibéraux/libertaires, a non seulement effacé les structures de domination sexuée qui préfacent le phénomène de la prostitution, mais qu’il a aussi effacé les structures racisées qui sont manifestes dans la prostitution et qui forcent les femmes de couleur à se prostituer plus que les autres. Ces analystes ne voient PAS ce problème comme un enjeu de travail.

Traduction : #Tradfem
Version originale : ▻http://medium.com/@stangoff/sex-work-is-a-neoliberal-term-56a0c1fdd342

#néolibéralisme #prostitution #libertaires #racisme #postmodernisme #travail_du_sexe

Ted Kaczynski | The Anarchist Library
▻https://theanarchistlibrary.org/category/author/ted-kaczynski
Comment devenir terroriste du type lone wolf .
Industrial Society and Its Future
▻https://theanarchistlibrary.org/library/fc-industrial-society-and-its-future

The leftist is antagonistic to the concept of competition because, deep inside, he feels like a loser.

#USA #terrorisme #libertaires

Désir de Mai

Tomás Ibáñez

▻https://lavoiedujaguar.net/Desir-de-Mai

Quelle que soit l’intensité de notre désir de voir rejaillir Mai 68 un beau jour, rien ne sert de nourrir la nostalgie de ce qui est à jamais révolu. L’irréductible singularité de cet événement l’a solidement enraciné dans l’histoire, le transformant du coup en un événement qui ne saurait se répéter. Mais soyons prudents, dire que Mai 68 ne peut resurgir ne signifie pas du tout qu’il ait cessé de résonner fortement au sein de notre temps, ou que ses effets se soient éteints avec le passage des ans.

Incontestablement unique, Mai 68 se réinvente néanmoins dans l’accomplissement de chaque geste de rébellion collective, depuis la jungle Lacandone, jusqu’à la place Taksim, en passant par Notre-Dame-des-Landes ou par les places surpeuplées du 15 M en Espagne, parmi bien d’autres épisodes de révoltes. Mais ne nous précipitons pas, ici non plus, parce que dire que Mai 68 se réinvente de temps en temps ne signifie pas qu’il n’y ait pas des différences notables entre ses diverses réinventions. (...)

#Mai68 #singularité #Jacques_Baynac #22Mars #libertaires #occupations #barricades #régénérer #institutions #Podemos

Orages sur la Catalogne

Tomás Ibáñez

▻http://lavoiedujaguar.net/Orages-sur-la-Catalogne

C’est dans les moments agités, complexes et orageux qu’il importe de consulter nos boussoles pour ne pas nous égarer. Mais c’est aussi au cœur de l’orage que leurs indications s’avèrent le moins fiables. C’est pourquoi il est crucial de ne pas se laisser emporter par le tourbillon des événements qui se succèdent de manière endiablée et qui exigent des réactions rapides. C’est pourquoi il est nécessaire de lever les yeux , ne serait ce qu’un instant, par-dessus le contexte immédiat, prendre une certaine distance par rapport à l’orage, et tenter d’entrevoir l’horizon vers lequel nous poussent les actes que la situation semble nous imposer.

Malgré la sympathie, l’affection et la compréhension que j’éprouve envers bon nombre des libertaires qui s’impliquent dans les mobilisations qui secouent la Catalogne, je ne peux m’empêcher de considérer qu’ils sont en train de favoriser, de manière totalement involontaire, le processus conçu par le gouvernement catalan et par les formations nationalistes pour créer « un nouvel État ». (...)

#Espagne #Catalogne #indépendance #État #nationalismes #libertaires

La question féminine dans nos milieux | Lucía Sánchez Saornil
▻https://www.infokiosques.net/spip.php?article1411

Dans cette série de cinq articles publiés entre septembre et octobre 1935 dans le journal Solidaridad Obrera, Lucía Sánchez Saornil, militante anarchiste, fait une critique de l’attitude de ses camarades hommes vis-à-vis des femmes. Elle y expose leurs préjugés machistes, incompatibles avec les aspirations libertaires qu’ils affichent. Source : infokiosques.net

Grèce : les anarchistes en guerre contre les mafias
▻https://mars-infos.org/grece-les-anarchistes-en-guerre-1755

Le 5 mars dans le quartier athénien d’Exarchia, on a pu voir des libertaires dotés d’armes à feu défiler contre les trafiquants. Une démonstration radicale dans la suite d’une bataille sur plusieurs années contre la stratégie de l’État grec de manipuler le réseau du deal pour combattre les forces (...) — ▻https://vimeo.com/158636834

, ▻http://www.alternativelibertaire.or...

Commentaires sur le livre de #Frédéric_Lordon : Imperium, Structures et affects des corps politiques
Suivi de commentaires de #René_Berthier aux objections parues sur Médiapart.

Frédéric Lordon est une « icône intellectuelle du moment », le « prince de la vie connectée », un « rebelle médiatique » pour ceux qui ne l’aiment pas. Lui-même se décrit comme un économiste « hétérodoxe ». Il veut rapprocher la science économique de la sociologie. Spinoza, le philosophe du XVIIe siècle, lui sert de fil conducteur, ou de grille de lecture, dans ses travaux.
Le moins qu’on puisse dire est que son dernier ouvrage est dense – un peu trop dense, peut-être, car on en saisit mal le fil conducteur. C’est pourquoi je n’aborderai dans ce commentaire de lecture que quelques aspects des développements de l’auteur, au risque de ne rendre compte que de manière extrêmement partielle de son ouvrage. Dans la mesure où Lordon évoque souvent la « pensée libertaire » – d’une manière singulièrement fragmentaire et déformée – les lecteurs du #Monde_Libertaire ne s’étonneront pas que je m’attarde un peu sur cet aspect de l’ouvrage.
Ce sont des forces passionnelles collectives qui conduisent les hommes à s’assembler – ce que Frédéric Lordon définit par « imperium », « ce droit que définit la puissance de la multitude ». Lordon remet en cause l’internationalisme, s’en prend à l’« horizontalité », au dépérissement de l’Etat. Il pense que nous sommes condamnés à la « verticalité » et que le pouvoir est voué à être « capté », mais il précise que ce n’est pas une raison pour abandonner le combat pour l’émancipation. Une chose est certaine : Imperium ne servira pas d’ouvrage de référence pour les masses populaires en marche vers leur émancipation, à moins de trouver pour ce livre extrêmement obscur un très bon traducteur.

▻http://monde-nouveau.net/IMG/pdf/lordon_bonne_version_05-06-2016.pdf
▻http://monde-nouveau.net/spip.php?article616

L’organisation des libertaires à Lyon au milieu des années 1980
▻https://rebellyon.info/L-organisation-des-libertaires-a-Lyon-au

En mai-juin 1985, la revue IRL (Informations et réflexions libertaires) consacrait un numéro aux « libertaires entre Saône et Rhône », détaillant les groupes, les lieux, les dynamiques des mouvements anarchistes lyonnais. Un texte, intitulé « Organisation libertaire à la lyonnaise » tentait de faire la synthèse ce cette réalité locale. Près de trente ans plus tard il en reste une description d’un milieu, d’un mouvement, à un instant précis, une photographie. De quoi repenser aussi notre présent collectif. Source : IRL via Rebellyon

Sur l’opposition #Libertarien / #Propriétarien / Libertaire :

Murray Bookchin - The Real Roots of Traditional Libertarianism
►https://www.youtube.com/watch?v=Cnj3dObd6do

▻https://theanarchistlibrary.org/library/the-anarchist-faq-editorial-collective-150-years-of-libertarian

The facts are somewhat different. As Murray Bookchin noted, “libertarian” was “a term created by nineteenth-century European anarchists, not by contemporary American right-wing proprietarians .” [The Ecology of Freedom, p. 57] While we discuss this issue in An Anarchist FAQ in a few places (most obviously, section A.1.3) it is useful on the 150^th anniversary to discuss the history of anarchist use of the word “libertarian” to describe our ideas.

▻https://halshs.archives-ouvertes.fr/halshs-00650825/document
▻http://1libertaire.free.fr/JCAngaut01.html

Ainsi #Murray_Bookchin 6, l’un des théoriciens #libertaires les plus importants de la fin du siècle dernier aux États-Unis, estime que les libertariens seraient plus correctement qualifiés de « propriétariens » (proprietarian). C’est là un élément à garder à l’esprit avant de décréter hâtivement que la distinction entre libéral et #libertaire serait propre à l’Europe continentale.
Bookchin, 1987, p. 1.
BOOKCHIN Murray, 1987, The Modern Crisis, Gabriola Island, New Society Publishers.

#libertarian #proprietarian #Propriété #Propriétaires #Propriétaire

Entretien avec deux libertaires cubains

Isbel Díaz Torres, Mario Gonzalo Castillo Santana et Juana Vázquez

▻http://lavoiedujaguar.net/Entretien-avec-deux-libertaires

Isbel Díaz Torres est biologiste et poète, activiste social comme l’historien Mario Gonzalo Castillo Santana. Tous deux font partie de l’Observatoire critique cubain, de l’Atelier libertaire Alfredo López et du collectif antiraciste Confrérie de la négritude. Voici leur point de vue libertaire et critique à propos de la réalité cubaine.

Isbel : Cuba vit un processus soutenu et sans ambiguïté de restauration du capitalisme, il est dirigé par les élites politico-militaires au pouvoir sur l’île. Ce processus implique la libéralisation de l’économie, avec l’habilitation des mécanismes d’investissements étrangers connus, la renégociation de la dette extérieure, l’obtention de crédits à travers des organisations internationales, la promotion de « zones spéciales de développement » en dehors des législations du travail en vigueur et avec la flexibilisation nécessaire pour que les sociétés étrangères puissent agir librement (...)

#Cuba #libertaires #changements #capitalisme #transgéniques #médias #surveillance #racisme #homophobie #mémoire #révolution

Communiqué de l’OCL
Contre Daech, notre solidarité va aux combattant·e·s kurdes !

▻http://lavoiedujaguar.net/Communique-de-l-OCL-Contre-Daech

Alors que le gouvernement veut nous mettre en ordre de marche pour la guerre contre le djihadisme et Daech à coups d’unité nationale et d’état d’urgence — ce qui, au passage, rogne considérablement et toujours davantage nos libertés individuelles et politiques (des manifestations de soutien aux migrants/réfugiés, ainsi qu’aux Kurdes pour dénoncer la répression en Turquie, ont déjà été interdites) —, nous apportons notre entière solidarité et notre soutien à la résistance active et révolutionnaire des Kurdes, qui combattent jour après jour des fascistes désireux de leur imposer la charia, le patriarcat et le capitalisme sauvage le plus abject.

Depuis la victoire de Kobané en janvier dernier, le Rojava (Kurdistan syrien) mais aussi une partie du Kurdistan turc s’organisent sur un nouveau modèle social — antiétatique, féministe et collectiviste ; les milices de combattant·e·s kurdes YPG et YPJ réussissent à faire reculer efficacement Daech. (...)

#attentats #Paris #guerre #Daech #résistance #Kurdes #solidarité #libertaires

Dictionnaire : Les anarchistes ont leur Who’s Who - Les Anarchistes. Dictionnaire biographique du mouvement libertaire.
►https://lejournal.cnrs.fr/articles/les-anarchistes-ont-leur-whos-who
▻http://fr.wikipedia.org/wiki/Dictionnaire_des_anarchistes

#anarchistes #dictionnaire #libertaires #biographies

A l’instant même, mon enfance a fondu comme neige au soleil | Entre les lignes entre les mots
▻http://entreleslignesentrelesmots.wordpress.com/2014/03/04/a-linstant-meme-mon-enfance-a-fondu-comme-neig

« Ce n’est pas le pardon qui libère.

Il est mortifère, dégradant et non pas apaisant de se voiler la face en niant la réalité et de vouloir « dédramatiser » un acte qui est bien pire que déshumanisant.

Le viol est un acte chosifiant qui pérennise un système de domination ultra-violent avec ou sans tarification et servitude volontaire.

Ce qui libère, c’est affronter la réalité en la regardant bien en face, de détruire la loi du silence, de ne pas taire la gravité du viol qui est une torture physique et mentale »

Dans sa postface, « Viol, inceste et anarchisme », Mélusine Vertelune critique des problématiques occultées chez des « libertaires » (il est possible d’élargir le propos à de multiples groupes politiques), le refus de faire appel à la « justice bourgeoise ». L’auteure souligne que « les violeurs sont des agents actifs et volontaires d’un système d’oppression », il est possible d’élargir le propos aux prostitueurs. « Le viol n’est pas un « passage à l’acte », il est le fruit d’une décision conçue en toute lucidité ».

L’auteure revient sur les discours masculinistes, les oppressions, les violences machistes. Il faut y opposer « une lutte politique sans compromis ni ambiguïté ». L’inceste est un pilier du patriarcat.

« Qui se voit imposer une pénétration en est « réduite » au genre féminin pour les hommes et les garçons ou rappelEe à ce même genre en ce qui concerne les femmes et les filles. Celui qui pénètre un être comme s’il pénétrait un jouet, un instrument, un produit de consommation, affirme avec cette pénétration sa supériorité de genre ».

« La peur et la honte doivent changer de camp et ce n’est pas en étant bienveillants avec les oppresseurs que l’on met un terme à l’oppression ».

#inceste #viol #culture_du_viol #libertaires

Révolution allemande : pourquoi ont-ils tué Rosa Luxemburg ?

▻http://www.youtube.com/watch?v=_BzVMwwHcIc

▻http://ragemag.fr/revolution-allemande-pourquoi-ont-ils-tue-rosa-luxemburg-52700 Par Max Leroy

Berlin, 15 janvier 1919.
#Rosa_Luxemburg se repose dans sa chambre. Quartier cossu de Wilmersdorf. Voilà quelques jours qu’elle vit clandestinement dans cet immeuble. Des affiches, collées aux murs de la cité, exigent sa mise mort. Il est un peu plus de vingt-et-une heures lorsqu’elle entend des soldats. Combien sont-ils ? Qui a bien pu la dénoncer ? Elle ramasse quelques livres – dont Faust, de #Goethe. Les #militaires font irruption dans la pièce ; elle est debout, sa valise prête. La nuit porte du noir et Luxemburg boite. Elle a toujours boité – trace de tous ces mois qu’elle passa, plâtrée et alitée, lorsqu’elle n’était qu’enfant ? Peut-être. À moins que ce ne soit cette jambe, fichu tas de viande et d’os, la droite ou la gauche, celle qui fut toujours et résolument plus courte que l’autre ?… Ils l’installent dans une voiture puis roulent en direction de l’hôtel Eden. #Karl_Liebknecht, camarade et fondateur, à ses côtés, de la Ligue #Spartakiste, s’y trouve déjà. On la couvre d’injures. Imagine-t-elle que bientôt tout s’achèvera ? « L’ordre règne à #Berlin », pouvait-on lire, la veille, dans l’article qu’elle avait écrit pour le journal Die Rote Fahne. Ses mots tenaient solidement sur leurs pieds. Ses mots n’avaient pas l’œil flottant. Ses mots ne claquaient pas des dents.

(…)

Le « #luxemburgisme », courant auquel elle donna naissance de son vivant (sans être toutefois à l’initiative d’une telle dénomination), affiche des contours doctrinaux relativement souples, à en juger par ceux qui s’en réclament – la condamnation que #Staline en fera lui assurera la sympathie de certains #trotskystes et ses prises de position contre l’#autoritarisme léniniste séduiront certains #libertaires. Un noyau dur apparaît néanmoins : le rejet du #militarisme, de l’#impérialisme et du #capitalisme ; la défense du #socialisme internationaliste ; la confiance dans les masses ; l’ambition d’une démocratie ouvrière et d’une administration par Conseils ; la lutte contre le centralisme rigide du #marxisme-léninisme. Le professeur américain William A. Pelz, auteur de l’ouvrage Karl Marx, A World to Win, isolera pour sa part cinq éléments : « 1) confiance constante dans la démocratie ; 2) complète confiance au peuple (les masses) ; 3) dévouement à l’internationalisme dans la théorie et dans les actes ; 4) engagement pour un parti révolutionnaire démocratique ; 5) pratique inébranlable de l’humanisme. »

Est-ce trahir l’œuvre de #Marx et d’#Engels que de s’en inspirer sans s’incliner ? Non point. Du moins, pas dans l’esprit de Luxemburg. Elle nota ainsi dans son texte « Arrêts et progrès du marxisme » (1903) : « C’est seulement dans le domaine économique qu’il peut être plus ou moins question chez Marx d’une construction parfaitement achevée. Pour ce qui est, au contraire, de la partie de ses écrits qui présente la plus haute valeur, la conception #matérialiste, dialectique de l’histoire, elle reste qu’une méthode d’enquête, un couple d’idées directrices générales, qui permettent d’apercevoir un monde nouveau, qui ouvrent aux initiatives individuelles des perspectives infinies, qui offrent à l’esprit des ailes pour les incursions les plus audacieuses dans des domaines inexplorés. [...] On laisse rouiller cette arme merveilleuse. » Si Rosa Luxemburg a toujours clamé son affiliation au #socialisme_scientifique, elle entendait enduire d’huile les théories marxistes pour qu’elles puissent faire tourner le monde à venir. La fidélité ? Un pas de côté pour mieux revenir au centre.

(…)

Le communiste libertaire #Daniel_Guérin s’intéressera à Luxemburg au point de lui consacrer un essai, en 1971 : Rosa Luxemburg et la spontanéité révolutionnaire. Un chapitre, dédié aux liens entre l’anarchisme et la révolutionnaire allemande, reviendra sur les coups portés par cette dernière : l’anarchisme ne serait que « maladie infantile » et « chimères ». Son article « Grève de masse, parti et syndicat », rédigé en 1906, avait même des allures de procès : « L’#anarchisme dans la #révolution_russe n’est pas la théorie du #prolétariat militant mais l’enseigne idéologique du #Lumpenproletariat #contre-révolutionnaire grondant comme une bande de requins dans le sillage du navire de guerre de la révolution. » Une position qui n’empêchera pas Guérin, après avoir rappelé les contradictions et les manquements inhérents à son œuvre, de rallier Luxemburg sous l’étendard du socialisme #anti-autoritaire : preuve en est, notamment, des critiques qu’elle formula à l’encontre de #Lénine. Il saluera également son attachement à « l’auto-activité des masses » (une position qu’aucun marxiste, estimera-t-il, n’avait à ce point tenue avant elle). Et Guérin de conclure : la pensée de Luxemburg est féconde à condition d’y plonger muni d’un tamis. Ni hosanna ni mise au ban, ni dédain ni dithyrambe : lire la marxiste allemande l’œil sec et lucide pour prélever l’or qu’elle charrie, ici ou là.

#Communisme #Spartakisme #Allemagne #Histoire #Révoltion #Féminisme #Marxisme #Vidéo #Livre

« 10 nouvelles traductions #libertaires du CATS »
►http://ablogm.com/cats

Pas encore lu quoi que ce soit, mais je découvre ce site et les #archives mises en ligne, qui ont l’air bien intéressantes :

Le Collectif #Anarchiste de Traduction et de Scannerisation (CATS) de Caen (et d’ailleurs...) vous annonce aujourd’hui la mise en ligne de 10 #traductions, librement téléchargeables et diffusables. (...)

– Le mouvement Bannière Noire – Pologne 1903-1906 : Texte sur Chernoye Znamya (Bannière Noire), un groupe actif dans la ville industrielle de #Białystok qui influençait les #grèves ouvrières, pratiquait l’action armée anti-tsariste tout en refusant le nationalisme polonais et en défendant l’idée d’une révolution qui soit sociale et pas seulement démocratique bourgeoise.
▻http://ablogm.com/cats/2013/03/15/le-mouvement-banniere-noire-pologne-1903-1906-2

– Les groupes anarchistes à Lodz – #Pologne 1905-1939 : Panorama des groupes anarchistes actifs dans cette ville, et plus particulièrement des groupes pratiquant la #lutte_armée anti-tsariste. Instructif sur les diverses origines, la composition et les évolutions du mouvement anar polonais de ces années là.
▻http://ablogm.com/cats/2013/03/15/groupes-anarchistes-a-lodz-1905-1939

– Les Groupes de Défense et d’Assistance des #Femmes – Italie 1943-1945 : Texte sur la participation, souvent occultée ou minorée, de cette organisation de femmes, unitaire et de masse, à la résistance #antifasciste italienne.
▻http://ablogm.com/cats/2013/03/15/les-groupes-de-defense-et-dassistance-des-femmes-italie-1943-45

– Institutionnalisation par en bas – #Syndicats et mouvements sociaux – #Italie années 70 : Texte sur la manière dont les syndicats italiens ont « chevauché le tigre » des mouvements sociaux autonomes dans les usines et réussi à les canaliser.
▻http://ablogm.com/cats/2013/03/15/institutionnalisation-par-en-bas-syndicats-et-mouvements-sociaux-italie-anne

– Le futur dans notre dos – #Autonomie et mouvements sociaux – Italie années 70 : Texte d’analyse sur ce que fut l’Autonomie italienne. Intéressant et synthétique.
▻http://ablogm.com/cats/2013/03/15/le-futur-dans-notre-dos-autonomie-et-mouvements-sociaux-italie-annees-70

– Analyse de l’autonomie italienne : Un entretien avec #Sergio_Bologna, un des théoriciens de l’opéraisme italien qui revient sur ce que fut l’Autonomie en Italie dans les années 70.
▻http://ablogm.com/cats/2013/03/15/analyse-de-lautonomie-sergio-bologna

– Le #POUM sur le front de Huesca et dans la défense de Madrid : Deux textes sur la participation armée du POUM à la #guerre civile espagnole + une traduction du « Décalogue du Milicien du POUM ».
▻http://ablogm.com/cats/2013/03/15/le-poum-sur-le-front-de-huesca-et-dans-la-defense-de-madrid

– Fronts calmes dans la guerre civile espagnole : Texte de Michael Seidman sur les situations humaines sur les fronts calmes, coté républicain et #franquiste (désertions, troc, fraternisations, escarmouches, dénuement…) qui jette un regard surprenant sur certaines réalités de la guerre civile espagnole.
▻http://ablogm.com/cats/2013/03/15/fronts-calmes-dans-la-guerre-civile-espagnole

– Fascistes et police en déroute – La bataille de Cable Street – #Londres 1936 : Article sur le contexte et le déroulement de l’énorme manif antifasciste de #Cable_Street qui empêcha la tenue d’une marche des Chemises Noires anglaises de #Mosley dans des quartiers populaires où vivait une importante population juive.
▻http://ablogm.com/cats/2013/03/15/police-et-fascistes-en-deroute-la-bataille-de-cable-street-londres-1936

– Les #Diacres pour la Défense et la Justice – Autodéfense noire dans le Sud des USA – Années 60 : Texte sur une organisation d’ #autodéfense composée principalement de #prolétaires noirs, nées d’une prise de conscience des limites de la non violence affichée par le mouvement des droits civiques face à la campagne de terreur organisée par le #Ku_Klux_Klan dans les États du Sud profond.
▻http://ablogm.com/cats/2013/03/15/les-diacres-pour-la-defense-et-la-justice-autodefense-noire-dans-le-sud-des-

Les prochaines mises en ligne de traductions du CATS auront lieu fin juin ou début juillet 2013.

Via ▻https://paris.indymedia.org/spip.php?article13174

Les 14 et 15 mai, le premier salon des éditions libertaires de Lyon
▻http://rebellyon.info/Presentation-du-Salon-des-editions.html
« Une soixantaine d’éditeurs, revues, librairies et collectifs participeront le samedi 14 et le dimanche 15 mai 2011, au salon des éditions libertaires organisé par le CDL (Centre de Documentation Libertaire), les Amis de la Gryffe et la librairie libertaire la Gryffe. »
En même temps se tiendra un colloque, « Philosophie de l’anarchie - théories libertaires, pratiques quotidiennes et ontologie » à partir du 12 mai.
▻http://rebellyon.info/Colloque-Philosophie-de-l-anarchie.html
« (…) Depuis plusieurs années, on a vu se multiplier dans de nombreux pays des recherches nouvelles, pointues et approfondies, sur les pensées et les pratiques libertaires, qu’il s’agisse de prendre en considération des auteurs qui ont souvent été méprisés par le monde académique ou de rendre compte d’expériences sociales et historiques qui, d’une manière ou d’une autre, se sont réclamé de l’anarchie. »
#livres #éditions #libertaires #philosophie #Lyon