HBO and George R.R. Martin to Adapt Nnedi Okorafor’s Who Fears Death for Television
▻http://www.tor.com/2017/07/10/nnedi-okorafor-who-fears-death-optioned-hbo-george-rr-martin
#science-fiction #love
HBO and George R.R. Martin to Adapt Nnedi Okorafor’s Who Fears Death for Television
▻http://www.tor.com/2017/07/10/nnedi-okorafor-who-fears-death-optioned-hbo-george-rr-martin
I love Jesus | Fellowship Room
▻http://fellowshiproom.com/i-love-jesus
An area congregation publishes a monthly bulletin for the city’s saints, called “I Love Jesus.” I went to speak there last month by request. My designated topic was biblical authority and instrumental music in worship. I began the first of two lessons with the sentence, “I love Jesus.”
Alors on change de flux rss, pour adopter celui de radipanik, qui maintenant permet de podcaster directement nos émissions. Il y aura peut-être de la friture sur la ligne, plein de reposts, mais ça va se stabiliser. On vous aime.
L’équipe de PBG.
Pour mémoire : Wonder « Love IDF » Woman en 2014 pendant le massacre de Gaza : Wonder Woman Gal Gadot on Israel-Gaza : Israeli actress’s pro-IDF stance causes controversy
▻http://www.independent.co.uk/news/people/wonder-woman-gal-gadot-on-israel-gaza-israeli-actresss-pro-idf-stance
Israeli actress Gal Gadot – who was recently unveiled as the caped superhero in Zack Snyder’s new DC movie Batman v. Superman: Dawn of Justice – caused a stir by posting a message of support for the Israel Defence Forces via her official Facebook page, just days before a poster of her in character first debuted.
As the conflict between Israel and Gaza worsened, she uploaded a photograph of herself praying with her daughter Alma.
“I am sending my love and prayers to my fellow Israeli citizens,” she wrote. “Especially to all the boys and girls who are risking their lives protecting my country against the horrific acts conducted by Hamas, who are hiding like cowards behind women and children...We shall overcome!!! Shabbat Shalom! #weareright #freegazafromhamas #stopterror #coexistance #loveidf”
Children Beating Up Robot Inspires New Escape Maneuver System - IEEE Spectrum
▻http://spectrum.ieee.org/automaton/robotics/artificial-intelligence/children-beating-up-robot
A few years ago, the curious folks at the Radiolab show/podcast asked some kids to hold a Barbie doll, a live hamster, and a Furby robot upside down. Not surprisingly, the children were unfazed by the Barbie, holding it on its head for a long time. When it was the hamster’s turn, the kids were quick to release the squirming animal, for fear that they were hurting it (no surprise here either). The interesting part came when they held the Furby. The children said that, even though they knew it was just a toy, they worried that they were “hurting” the robot (which loudly protested being upside down), suggesting that they felt some empathy for the furry machine.
Now, a new study by a team of Japanese researchers shows that, in certain situations, children are actually horrible little brats may not be as empathetic towards robots as we’d previously thought, with gangs of unsupervised tykes repeatedly punching, kicking, and shaking a robot in a Japanese mall.
Robot Tries to Escape from Children’s Abuse - YouTube
▻https://www.youtube.com/watch?v=CuJT9EtdETY
This video is part of “Escaping from Children’s Abuse of Social Robots,” by Dražen Brščić, Hiroyuki Kidokoro, Yoshitaka Suehiro, and Takayuki Kanda from ATR Intelligent Robotics and Communication Laboratories and Osaka University, and “Why Do Children Abuse Robots?”, by Tatsuya Nomura, Takayuki Uratani, Kazutaka Matsumoto, Takayuki Kanda, Hiroyoshi Kidokoro, Yoshitaka Suehiro, and Sachie Yamada from Ryukoku University, ATR Intelligent Robotics and Communication Laboratories, and Tokai University, presented at the 2015 ACM/IEEE International Conference on Human-Robot Interaction. Learn more: ▻http://spectrum.ieee.org/automaton/ro...
Ça doit être mon côté old school (et pourtant j’ai vu tout Westworld, et même l’original et sa suite des années 70, et je connais par cœur quasiment tout Blade Runner…), mais je tique sur l’idée que les enfants seraient des « horrible little brats » face à des robots, et qu’on parle de « abuse of social robots ».
Ce que je trouve de l’abus, c’est que des adultes se poussent pour laisser passer une boîte de conserve. :-))
C’est pas plutôt sain, que des enfants s’amusent avec un algorithme à roulettes ?
What we want, what we can do
▻http://randalmatheny.com/want-can-do
We want to see, but we cannot, now, see the Lord Jesus Christ. But we can #love him. We want to touch and feel, but we cannot, now, touch the Lord Jesus Christ. But we can wait for him and believe in his promise to return. We want to listen, but we cannot, now, hear […]
Show me my selfishness – Believing Prayer
▻http://believingprayer.com/show-my-selfishness
Lord, show me my selfishness,
the ugly face contorted by desire,
passions springing up to control,
L’humain technologiquement augmenté : les dessous d’un mythe
▻https://theconversation.com/lhumain-technologiquement-augmente-les-dessous-dun-mythe-73468
Savoir de quoi l’on parle… Lorsqu’on évoque la possibilité d’un humain augmenté, on se réfère généralement à une addition de performances humaines et machiniques (dans le prolongement de la figure du cyborg popularisée par la science-fiction). Mais augmenté par rapport à quoi ? À quelles valeurs de références et selon quels critères ? Comment mesure-t-on, par exemple, le bonheur ? La bonne vie ? les sensations, comme les odeurs, le toucher, qui nous relient au monde ? Le plaisir qu’on éprouve à travailler ? Toutes ces dimensions qui font que la vie vaut la peine d’être vécue. Attention ici de ne pas céder à la magie du chiffre. Le plus peut cacher un moins ; un gain dissimuler des pertes, difficilement identifiables car non mesurables et non quantifiables.
Bien entendu, à chaque progrès, son lot de renoncements et d’abandons d’anciennes manières de faire et d’être, d’habitudes et d’habitus. L’essentiel étant que la somme des gains soit supérieure à la celle des pertes et qu’aux anciennes sensibilités, s’en substituent de nouvelles. Sauf que l’approche économique et marchande, en termes de pertes et profits, met sur un même plan, celui de l’utilité, des réalités qualitativement hétérogènes. Or, il est des choses parfaitement inutiles, comme consacrer du temps à écouter, à perdre son temps, à flâner, qui apparaissent en revanche essentielles dans le champ des relations sociales, de l’expérience vécue, de l’apprentissage, de l’imagination et de la création… La question n’est donc pas de savoir si les machines vont remplacer les humains. Mais quelles sont les valeurs que nous mettons dans les machines et qui, en retour, nous transforment : comme la vitesse, la prédictibilité, la régularité, la puissance…
L’une des choses à laquelle nous devons par conséquent prêter le plus attention, c’est qu’à mesure que nous nous habituons à l’efficacité binaire et sans nuances des machines, que celle-ci nous devient « naturelle », c’est aussi la faiblesse humaine qui nous devient plus insupportable et étrangère. Le problème n’est donc pas tant de savoir si les machines vont renverser les humains, se substituer à eux, les dépasser ou les encore rendre caduques, que de comprendre dans quelles conditions – sociales, politiques, éthiques, économiques - les êtres humains se mettent à agir machinalement, à désirer ressembler aux machines qu’ils conçoivent. C’est la question de l’agir machinal, du type d’humain que cette modalité d’action sous-tend, qui me semble ici cruciale et qu’il est urgent de se poser.
La psychologue et anthropologue Sherry Turkle s’est interrogée sur ce passage des robots qui font peur, par leur étrangeté, aux robots avec lesquels nous semblons prêts à nous lier d’amitié. Que s’est-il passé –se demande-t-elle- pour que nous soyons prêts à accueillir des robots dans notre vie quotidienne, jusqu’à vouloir tisser des liens affectifs et émotionnels avec eux alors qu’ils étaient hier encore source d’effroi ou d’inquiétude ?
VOTD : 1 John 3.16 | Fellowship Room
▻http://fellowshiproom.com/votd-1-john-3-16
“We have come to know love by this: that Jesus laid down his life for us; thus we ought to lay down our lives for our fellow Christians” (NET).
Nothing sweeter | Fellowship Room
▻http://fellowshiproom.com/nothing-sweeter
2. We were purified in order to love each other. That’s what 1 Pet 1.22 says, and it boggles the mind and challenges the heart. This was tonight’s text.
Academic works may be dry and detached from… | Quick Bible Truths
▻http://quickbibletruths.com/292
To Hear Another’s Need – Believing Prayer
▻http://believingprayer.com/anothers-need
Glory for #love
▻http://randalmatheny.com/glory-love-2
“God is love.” He is love’s very essence. He not only shows love and not only acts always with love, but defines love. No one can out-love #God. No one can love more than God loves. But we can love like God. We must love as he loves. He shows us how, and empowers us...
Le retour de la mère parfaite
▻http://www.lemonde.fr/m-perso/article/2016/05/27/le-retour-de-la-mere-parfaite_4927830_4497916.html
En réaction au bonheur maternel étalé sur les réseaux sociaux, de nombreuses campagnes imaginées par des mères de famille ont incité les instagrammeuses à poster des photos de leurs « vraies vies ». Avec #Loveyourlines (« aimez vos vergetures ») ou #takebackpostpartum (« reprise après accouchement »), les femmes célèbrent les traces qu’ont laissées les grossesses sur leur corps. Sous le mot-clé #WomenIRL (« Femmes dans la vraie vie »), elles racontent les nuits éprouvantes, la fatigue, l’inquiétude, le couple fragilisé.
Ce mot-clé inventé en 2015 par le mensuel américain Real Simple a été plébiscité par les mères : le compte #WomenIRL enregistre plus de 150 000 abonnés, et plus de 50 000 photos ont été postées sur Instagram. Des enfants qui piquent des crises au supermarché, des lits d’adultes envahis par des petits poneys, des croquettes de poisson surgelées ou des steaks trop cuits servis pour le dîner, etc.
Les réseaux sociaux ne sont qu’un amplificateur d’une tendance longue qui est celle de la course la super normalité, un moyen comme un autre de se sentir moins merdique et de pouvoir se défouler sur ceux qui sont présentés comme moins normaux.
J’ai passé la semaine chez une amie d’enfance. Toutes les deux, nous avions des enfances anormales, mais la différence, c’est qu’en grandissant, j’ai eu l’occasion de fréquenter de l’intérieur les familles normales.
Donc elle est restée dans l’idée qu’elle était moins bien que les autres dont elle ne voyait, finalement, que la vitrine que l’on donne à voir au monde.
Quand les familles reçoivent, elles s’efforcent de maintenir l’illusion le temps du passage de l’invité, mais comme, finalement, mon anormalité m’a toujours rendue sensible aux dissonances et que mon comportement facilite une forme de mise en confiance et relâchement de la super-norme, à l’arrivée, j’ai pu constater in vivo que la normalité, c’est quand même un concept vachement fumeux et que la plupart des familles cachent des cadavres de mammouth dans le placard.
C’est d’ailleurs à cause de cette expérience d’alien insider que j’ai fini par penser que la famille n’était peut-être pas une grande idée et sûrement pas le lieu de la joie, du bonheur et de la sécurité (même si j’ai déjà croisé des familles où ça a l’air de vraiment bien se passer et où je n’ai pas perçu de membres toxiques ou, en tout cas, de capables de pourrir l’ensemble !).
Au final, j’ai l’impression d’avoir ôté un gros poids à mon amie d’enfance en lui confirmant que sa famille s’en sortait plutôt mieux que la plupart de celles que j’ai déjà pu croiser, non pas en étant plus normale ou à l’abri des merdes, mais en les affrontant sans faux-semblants et en en parlant toutes ensembles (elle n’a eu que des filles !).
Free hugs contre la haine #LoveArmy #Nancy
▻https://gauchedecombat.net/2016/07/26/free-hugs-contre-la-haine-lovearmy-nancy
Charlie Hebdo, Bataclan, Nice, Munich, Ansbac, et ce matin encore Saint Etienne du Rouvray… La longue litanie des massacres proches de nous semble se concentrer à un rythme tel que l’esprit décroche face à l’indicible, l’innommable, l’incompréhensible et l’horreur. Question de survie… Pour contrebalancer ce tableau monstrueux, et plutôt que vomir devant tant de morts […]
►http://0.gravatar.com/avatar/9faa4d044bbecc32a5bef02aba121599?s=96&d=&r=G
Glory for #caring
▻http://randalmatheny.com/glory-caring
To the one and only #God who cares deeply for his daughters and sons, who watches day and night over his people, who values them more highly the the birds of the sky and the flowers of the field, to him be all glory and honor!
Glory for encompassing
▻http://randalmatheny.com/glory-emcompassing
God’s #love is all-encompassing. He loves every single individual, no matter what the person has done. #God wants to show his love in a special way. He desires our love in return. He will never stop loving, but to draw near to him we must believe and obey. This, too, is a sign of his […]
30min d’Erykah Badu qui fait la couillonne :D
▻https://www.youtube.com/watch?v=3M83XYaDWdY
C’est vraiment la plus cool. :D
#musique #Erykah_Badu #humour #love
The #joy of obedience
▻http://randalmatheny.com/joy-obedience
Jn 15.11: The joy Christ gives us differs from that of the world.
L’INSEE publie expérimentalement des données conformes aux standards du web sémantique, c’est-à-dire formattées en RDF et interrogeables par le langage de requête SPARQL.
Données géographiques Code officiel géographique (COG), Nomenclature d’activités française (NAF), Nomenclatures des professions et catégories professionnelles (PCS) et des catégories juridiques (CJ), Populations légales et résultats statistiques du Recensement.
– Espace RDF de l’INSEE : ►http://rdf.insee.fr
– Ontologie géographique de l’INSEE (igeo) référencée sur portail Linked Open Vocabularies (LOV) de l’OKFN : ▻http://lov.okfn.org/dataset/lov/vocabs/igeo
#INSEE #WebSemantic #WebDesDonnées #Data #RDF #LOV #OKFN
J’oubliais : #OpenData avec Licence Ouverte d’ #Etalab ▻https://www.etalab.gouv.fr/licence-ouverte-open-licence
En même temps c’est un expérimental qui date d’il y a 4 ans au moins, non ?
On #love, race and history in #Ghana: AIAC Valentine’s Day special!
▻http://africasacountry.com/2016/02/love-race-and-history-in-ghana
A couple months ago I was fortunate to read Carina Ray’s excellent new book on the history on interracial intimacy on the Gold Coast / Ghana. I decided to interview her for AIAC and when our conversation moved from political economy and racism to political economy, racism and love, we figured – Valentine’s Day! So […]
What a contrast !
▻http://randalmatheny.com/contrast
One man’s reaction to human depravity is far different from God’s.
Both #terrorism & anti-terrorism are structured as a Lovecraftian cult, with a herd of clueless outer circle cultists and an inner circle that thinks it understands the cult’s actual purpose - which is not the advertised purpose.
That the cult’s apocalyptic predictions are bullshit doesn’t matter very much to the outer circle cultists because, before they realize it, they’ll be eaten by the unfathomable Old Ones who were pulling the strings all along, under motives unconceivable to beings in this plane of existence. The inner circle believe they have everything under control but they will be eaten too - they just don’t know it yet.
L’appel de Cthulhu en dessins