Edward SOJA | Justice Spatiale
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Le concept de Justice spatiale, énoncé par Le droit à la ville d’Henri Lefevbre en 1968, n’est autre qu’une tentative de la grande tradition figurative bourgeoise à résoudre, sur le plan d’une idéologie anachronique, les déséquilibres, les contradictions et les dysfonctionnements sociaux des villes ; et à la manière de Le Corbusier, l’on pourrait leur adjoindre le slogan : Urbanisme ou Révolution ! L’idée d’une Ville Juste est bien la preuve d’une contorsion intellectuelle pseudo-humaniste névrotique ; car l’on sait qu’il est illusoire de proposer des contre-espaces architecturaux, et plus encore urbains : la recherche d’une alternative inscrite au sein même de structures libérales qui conditionnent toute la nature de la condition du projet, est dans les termes une contradiction évidente et historique. L’arriération politique de ce groupe d’intellectuels est marqué par leur relance de l’éthique de l’architecture et de l’urbanisme, en leur assignant des missions politiques destinées à apaiser les tensions, un réformisme érigeant l’Existenz minimum urbain plutôt qu’une ville - une vie - idéales.
Le géographe Ed Soja, principal théoricien de cette notion, reconnaît pleinement les limites politiques d’une telle vision optimiste, et si ces propositions humanistes ne sont guère convaincantes, ses critiques acerbes de ce qui est sont un véritable plaidoyer en faveur d’un renouveau de la critique politisée en urbanisme et en géographie urbaine ; critiques politiques depuis longtemps bien ancrées dans ces domaines en Angleterre, aux Etats-Unis et au Canada, au contraire de la France, où les revues d’architecture et d’urbanisme - subventionnées - se font l’écho et les portes-paroles des décideurs politiques, des acteurs financiers, et érigent les plus hauts piédestaux à leurs complices : les [st]architectes.
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