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🏴 #Malatesta
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★ LES ANARCHISTES ET LES SOCIALISTES : AFFINITÉS ET CONTRASTES - Socialisme libertaire
ANARCHISTES ET SOCIALISTES, nous sommes également ennemis de la société bourgeoise. Les uns et les autres, nous voulons abolir le capitalisme, l’exploitation de l’homme par l’homme : nous voulons que les richesses naturelles et le travail humain servent à satisfaire les besoins de tous et non plus à procurer un profit aux usurpateurs des moyens de production. Socialistes et anarchistes, nous voulons que les hommes cessent de vivre de la souffrance d’autrui, d’être des loups se dévorant entre eux, et que la société serve à assurer à tous le plus grand bien-être possible, le plus grand développement matériel, moral et intellectuel.
Nous, anarchistes et socialistes, voulons donc substantiellement la même chose et, alors même que nous paraissons adversaires et ennemis, nous sommes naturellement frères (...) Les socialistes sont dictatoriaux ou parlementaires. La dictature, dut-elle même s’appeler « du prolétariat », est le gouvernement absolu d’un parti, ou plutôt des chefs d’un parti qui imposent à tous un programme spécial, voire celui qui convient à leurs intérêts.
La dictature est toujours annoncée comme provisoire, mais, comme tout pouvoir, elle tend à se perpétuer et à élargir sa domination, et finit par provoquer la révolte ou consolider un régime d’oppression.
Nous, les anarchistes, nous ne pouvons pas être autre chose que les adversaires de n’importe quelle dictature. Les socialistes, qui préparent les esprits à subir la dictature, doivent au moins s’assurer que le pouvoir aille aux dictateurs qu’ils désirent, puisque, si le peuple est disposé à obéir, il y a toujours le danger de le voir obéir aux plus habiles, c’est-à-dire aux plus mauvais (...)
#Malatesta #socialisme #anarchisme
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★ ERRICO MALATESTA : BOLCHÉVISME ET ANARCHISME (1923) - Socialisme libertaire
★ Errico Malatesta : Bolchévisme et anarchisme - A propos du livre « Dictature et révolution », de Luigi Fabbri (préface à l’édition espagnole).
Écrit il y a deux ans, le livre de Luigi Fabbri sur la Révolution russe n’a rien perdu cependant de son actualité et reste le travail le plus complet et le mieux structuré que je connaisse sur ce thème. Les événements qui se sont déroulés par la suite en Russie sont même venus démontrer la valeur du livre en apportant une confirmation expérimentale postérieure et des plus évidentes aux déductions que Fabbri tirait des faits connus à l’époque et des principes généraux soutenus par les anarchistes.
La matière du livre est un cas particulier du vieux et éternel conflit entre liberté et autorité qui a envahi toute l’Histoire passée et travaille plus que jamais le monde contemporain ; des vicissitudes de ce conflit dépend le sort de la révolution en acte et de celles qui sont à venir.
La Révolution russe s’est déroulée selon le même rythme que toutes les révolutions passées. A une période ascendante vers plus de justice et plus de liberté - qui a duré tant que l’action populaire attaquait et abattait les pouvoirs constitués - a succédé la période de réaction, dès qu’un nouveau gouvernement a réussi à se consolider. Cette réaction, due au nouveau pouvoir, est parfois lente et graduelle, parfois rapide et violente ; elle tend à détruire le plus possible les conquêtes de la révolution et à établir un ordre qui puisse assurer le maintien au pouvoir de la nouvelle classe gouvernante et défendre les intérêts de nouveaux privilégiés et de ceux des anciens qui ont réussi à survivre à la tourmente (...)
#Malatesta #Luigi_Fabbri #anarchisme #bolchevisme #Révolution #URSS #Russie
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★ Les anarchistes italiens face au fascisme - Socialisme libertaire
Quelle que soit la barbarie des autres, il nous incombe à nous anarchistes, et à nous tous hommes de progrès, de maintenir la lutte dans les limites de l’humanité, c’est-à-dire ne jamais faire en matière de violence plus que ce qui est strictement nécessaire pour défendre notre liberté et pour assurer la victoire de notre cause, ce qui est d’ailleurs la cause du bien-être de tous. ★ Errico Malatesta
#Malatesta #anarchisme #Italie #histoire #fascisme #antifascisme
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★ #Malatesta
#Liberté
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« Nous savons que nous-mêmes ne sommes pas sans défaut et que les meilleurs d’entre nous seraient vite corrompus par l’exercice du pouvoir. Nous prenons les hommes pour ce qu’ils sont — et c’est pour cela que nous haïssons le gouvernement de l’homme par l’homme. » ★ Kropotkine
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★ #Malatesta
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★ LA TERREUR RÉVOLUTIONNAIRE par Errico Malatesta (1923) - Socialisme libertaire
Il y a un problème général de tactique révolutionnaire qu’il convient toujours de discuter et de rediscuter, parce que de sa solution peut dépendre le sort de la révolution qui viendra.
Je n’entends pas parler de la manière dont peut être combattue et abattue la tyrannie qui, aujourd’hui, opprime tel peuple en particulier. Notre rôle est de faire simplement œuvre de clarification des idées et de préparation morale en vue d’un avenir prochain où lointain, parce qu’il ne nous est pas possible de faire autrement. Et, du reste, nous croirions arrivé le moment d’une action effective... que nous en parlerions moins encore.
Je m’occuperai donc seulement et hypothétiquement du lendemain d’une insurrection triomphante et des méthodes de violence que certains voudraient adopter pour « faire justice », et que d’autres croient nécessaires pour défendre la révolution contre les embûches de ses ennemis (...)
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★ L’ANARCHIE par Errico Malatesta (1902)... - Socialisme libertaire
Le mot anarchie vient du grec et signifie, à proprement parler, sans gouvernement : état d’un peuple qui se régit sans autorités constituées, sans gouvernement. Avant qu’une telle organisation commence à être considérée comme possible et désirable par toute une catégorie de penseurs, et avant qu’elle ne soit prise comme but par un parti qui est désormais devenu l’un des facteurs les plus importants des luttes sociales modernes, le mot anarchie était universellement pris dans le sens de désordre, de confusion ; et il est encore utilisé aujourd’hui dans ce sens par les masses ignorantes et par les adversaires intéressés à déformer la vérité.
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▶️ ►https://www.socialisme-libertaire.fr/2017/11/l-anarchie.html
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★ MALATESTA : L’État « socialiste » - Socialisme libertaire
L’OBJECTIF des sociaux-démocrates est la « conquête des pouvoirs publics ». Nous n’examinerons pas ici si ce but correspond à leurs théories historiques selon lesquelles la classe économiquement prédominante détiendrait toujours fatalement le pouvoir politique, et que donc l’émancipation économique devrait nécessairement précéder l’émancipation politique. Nous ne discuterons pas si, en admettant la possibilité de la conquête du pouvoir politique par une classe déshéritée, les moyens légaux peuvent suffire à ce but.
Nous voulons seulement discuter maintenant si la conquête des pouvoirs publics entre ou non dans l’idéal socialiste d’une société d’êtres libres et égaux, sans suprématie ni division de classes (...)
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▶️ ▻https://www.socialisme-libertaire.fr/2023/02/malatesta-l-etat-socialiste.html
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★ IDÉALISME ET MATÉRIALISME par Errico Malatesta (1924) - Socialisme libertaire
Il a été mille fois constaté qu’avant d’atteindre la vérité, ou cette part de vérité relative qu’il peut atteindre selon les différents moments de son développement intellectuel et social, l’homme tombe généralement dans les erreurs les plus diverses en ne voyant les choses que sous un angle ou sous un autre et en passant pour ainsi dire d’un extrême à l’autre.
C’est un phénomène de ce genre, et qui intéresse au plus haut point toute la vie sociale contemporaine, que je veux examiner ici (...)
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▶️ ►https://www.socialisme-libertaire.fr/2022/02/idealisme-et-materialisme.html
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★ BIOGRAPHIE DE MALATESTA (1853-1932) - Socialisme libertaire
« « Le meilleur [et seul] livre de Malatesta, c’est sa vie. Il n’est donc pas possible de comprendre sa figure historique par la valeur éternelle de sentiment et de pensée qu’il a laissée dans ses écrits, sans tenir compte de l’itinéraire complet de sa longue existence liée au mouvement social et révolutionnaire de plus d’un demi-siècle. D’où la nécessité, avant de passer à une exposition suffisamment complète de ses idées, de connaître, pour le moins sommairement, l’histoire de sa vie. »
Le camarade que nous citons a été, avec Malatesta, un des organisateurs du mouvement anarchiste italien. Luigi Fabbri (1877-1935) représente une génération plus jeune et non moins courageuse et réfléchie que celle de Malatesta. Son livre Dictature et révolution, écrit en 1921, sur l’Union soviétique, est la première analyse anarchiste du marxisme-léninisme au pouvoir. Fabbri s’est échappé de l’Italie fasciste en 1926 pour se réfugier en Uruguay où il éditait une revue d’étude. C’était un ami très proche de Malatesta et il est une source d’informations (...) »
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★ L’ANARCHIE par Errico Malatesta (1902)...
« Le mot anarchie vient du grec et signifie, à proprement parler, sans gouvernement : état d’un peuple qui se régit sans autorités constituées, sans gouvernement. Avant qu’une telle organisation commence à être considérée comme possible et désirable par toute une catégorie de penseurs, et avant qu’elle ne soit prise comme but par un parti qui est désormais devenu l’un des facteurs les plus importants des luttes sociales modernes, le mot anarchie était universellement pris dans le sens de désordre, de confusion ; et il est encore utilisé aujourd’hui dans ce sens par les masses ignorantes et par les adversaires intéressés à déformer la vérité.
Nous n’entrerons pas dans des considérations philologiques, parce que le problème n’est pas d’ordre philologique mais historique. Le sens vulgaire du mot ne méconnaît pas sa signification véritable et étymologique, mais il en est un dérivé, dû à ce préjugé : le gouvernement serait un organe nécessaire à la vie sociale et une société sans gouvernement devrait par conséquent être la proie du désordre, et osciller entre la toute puissance effrénée des uns et la vengeance aveugle des autres.
L’existence de ce préjugé et son influence sur le sens qui a été donné au mot anarchie s’expliquent facilement.
Comme tous les êtres vivants, l’homme s’adapte et s’habitue aux conditions dans lesquelles il vit, et il transmet, par hérédité, les habitudes qu’il a acquises. C’est ainsi qu’étant né et ayant vécu dans les chaînes, et étant l’héritier d’une longue série d’esclaves, l’homme a cru, quand il a commencé à penser, que l’esclavage était la caractéristique même de la vie, et la liberté lui est apparue comme quelque chose d’impossible. De la même façon, contraint depuis des siècles et donc habitué à attendre le travail, c’est-à-dire le pain, du bon vouloir du patron, ainsi qu’à voir sa propre vie perpétuellement à la merci de celui qui possède la terre et le capital, le travailleur a fini par croire que c’est le patron qui lui permet de manger et il se demande naïvement comment on ferait pour vivre si les maîtres n’étaient pas là.
Imaginez quelqu’un qui aurait eu les deux jambes attachées depuis sa naissance, et qui aurait cependant trouvé le moyen de marcher tant bien que mal : il pourrait très bien attribuer cette faculté de se déplacer à ces liens, précisément - qui ne font au contraire que diminuer et paralyser l’énergie musculaire de ses jambes (...) »
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★ MALATESTA (1853 - 1932) : CITATIONS...
« Quel que soit le nom que prend le gouvernement, quelles que soient son origine et son organisation, son rôle essentiel est partout et toujours d’opprimer et d’exploiter les masses, et de défendre les oppresseurs et les exploiteurs. Et ses rouages principaux, caractéristiques, indispensables, sont le policier et le percepteur, le soldat et le garde-chiourme, auxquels s’ajoute immanquablement le marchand de mensonges, qu’il soit prêtre ou professeur, appointé et protégé par le gouvernement pour asservir les esprits et les rendre dociles au joug. »
(...)
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▶️ ▻https://www.socialisme-libertaire.fr/2014/08/malatesta-1853-1932-citations.html
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★ LES DEUX VOIES : RÉFORMES OU RÉVOLUTION...
★ Article d’Errico Malatesta (1920) :
« Les conditions actuelles de la société ne peuvent durer éternellement et, désormais, on peut dire qu’elles ne peuvent durer longtemps. Tous en conviennent, du moins tous ceux qui pensent (...) Les masses ne veulent plus se soumettre. Tant que l’on prenait les souffrances pour un châtiment ou une épreuve imposée par Dieu, tant que l’on avait la croyance qu’en un autre monde les maux supportés ici-bas seraient payés à un taux bien plus élevé, il était possible de constituer et de faire persister un régime d’iniquité dans lequel le petit nombre impose sa volonté à la masse, l’exploite et l’opprime selon son bon plaisir (...) »
▻https://www.socialisme-libertaire.fr/2023/01/les-deux-voies-reformes-ou-revolution.html
« Les conditions actuelles de la société ne peuvent durer éternellement et, désormais, on peut dire qu’elles ne peuvent durer longtemps. Tous en conviennent, du moins tous ceux qui pensent. Des conservateurs, au vrai sens du mot, il n’y en a plus. Il...
]]>★ #Malatesta #anarchisme #Liberté #autogestion #émancipation #écologie #antimilitarisme #anticléricalisme #fédéralisme_libertaire #feminisme #antiétatisme #anticapitalisme #antifascisme #internationalisme...
★ LES DEUX VOIES : LIBERTÉ OU DICTATURE...
★ Article d’Errico Malatesta (1920) :
"Contrairement aux anarchistes, beaucoup de révolutionnaires ne font pas confiance à l’instinct constructif des masses et croient avoir la recette infaillible pour assurer le bonheur universel. Ils redoutent un retour possible des forces de la réaction, ils redoutent plus encore peut-être la concurrence d’autres partis et d’autres écoles de réformateurs. Et ils veulent, par conséquent, s’emparer du pouvoir et remplacer le gouvernement « démocratique » d’aujourd’hui par un gouvernement dictatorial.
Dictature, donc. Mais qui seraient les dictateurs ?
Naturellement, ces révolutionnaires pensent que ce seraient les chefs de leur parti. Ils disent encore, par habitude ou par le désir conscient d’éviter les explications claires : « dictature du prolétariat », mais c’est une plaisanterie qui ne fait plus rire ! (...)"
▻https://www.socialisme-libertaire.fr/2023/01/les-deux-voies-liberte-ou-dictature.html
« Contrairement aux anarchistes, beaucoup de révolutionnaires ne font pas confiance à l’instinct constructif des masses et croient avoir la recette infaillible pour assurer le bonheur universel. Ils redoutent un retour possible des forces de la réaction,...
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★ LES IDÉES DE MALATESTA TOUJOURS D’ACTUALITÉ...
"Il ne fait aucun doute que les idées d’Errico Malatesta (né en Italie à Santa María Capua Vetere, le 4 décembre 1853) ont, au fil des ans, trouvé une actualité et une validité chez les anarchistes d’aujourd’hui. Certains principes d’autres auteurs libertaires ont vieilli, dans le cas de Malatesta, ses écrits semblent contemporains, frais et d’une rébellion très actuelle. Son idéologie communiste anarchiste maintient sa vigueur.
Nous en avons un exemple dans sa vision de la violence. Son « où le besoin se termine le crime commence » est éclairant. Il nous explique que ce que l’État considère comme un crime est, dans la plupart des cas, la légitime défense des exploités et des opprimés pour lesquels la violence est moralement justifiée. Analysant ses textes, son biographe Luigi Fabri le souligne avec brio : « Personne ne peut échapper à ce que ceux qui détiennent une série de privilèges qui ont leurs racines dans les souffrances des autres n’y renonceront pas de leur propre initiative. Ce serait une violence révolutionnaire, contre la violence conservatrice de l’organisation politique et économique actuelle de la société ». Cependant, Malatesta a précisé que les anarchistes sont contre toute violence parce que la violence en soi est un mal. Pour cette raison, à son avis, la révolution doit libérer le peuple de toutes les impositions gouvernementales et patronales, et non créer de nouvelles impositions. Il a dit que l’anarchisme était la négation de la violence mais contre elle il n’y a pas d’autre moyen de se défendre qu’avec la violence ; mais alors, le violent n’est pas celui qui se défend mais celui qui force les autres à se défendre « et ajoute » puisque les privilégiés maintiennent avec force un ordre de choses qui produit martyre, brutalité et mort par épuisement de millions des créatures humaines, nous avons besoin, nous avons le devoir de nous opposer à la force. »
Et il a insisté : méfiez-vous de la violence ! Il a averti : « la haine ne produit pas l’amour et avec la haine le monde n’est pas renouvelé, et la révolution haineuse échouerait complètement ou installerait une nouvelle oppression qui pourrait même être qualifiée d’anarchiste mais qui ne serait pas une oppression mineure et ne cesserait pas de produire les effets qui produit toute oppression ». Et cela se termine : « la violence, tant qu’elle est utilisée pour se libérer et ne pas se soumettre aux autres, est nécessaire dans une société bâtie sur la violence. Mais s’il n’y a pas d’idée supérieure de solidarité humaine, la rébellion est stérile : la violence est source d’oppression » (...)"
▻https://www.socialisme-libertaire.fr/2020/05/les-idees-de-malatesta-toujours-d-actualite.html
]]>Vers une nouvelle humanité.
▻http://anarlivres.free.fr/pages/nouveau.html#humanite
Le film de Niccolò Andenna (2018, 79 min, sous-titré en français) s’ouvre sur une jeune femme cherchant dans le cimetière de Verano, à Rome, la tombe d’Errico Malatesta (1853-1932), une des figures de l’anarchisme. La tâche semble plus difficile que prévu, et cette quête va se transformer, en suivant la vie du militant, en un voyage à travers l’anarchisme, ses luttes et ses réalisations. Cette volonté de liberté et d’égalité participe à une histoire de l’humanité partagée entre autorité et coopération. Les découvertes scientifiques qui renforcent la pensée libertaire sont également passées en revue. Rejoignant la pensée de Malatesta qui a développé le concept de « gradualisme révolutionnaire », postulant que l’anarchie ne peut être réalisée que par un processus cumulatif d’étapes additionnées, il semblerait (...)
]]>Ancône (1914) : La Semaine Rouge - Partage Noir
▻https://www.partage-noir.fr/ancone-1914-la-semaine-rouge
#Errico_Malatesta (1853-1932) - Sur tous les fronts
▻https://www.partage-noir.fr/errico-malatesta-1853-1932-une-grande-activite
En Argentine, #Malatesta avait rencontré des Italiens et des Espagnols, communistes comme lui-même, ainsi que des collectivistes ; il rentra en Europe en 1889 et fit immédiatement preuve d’une grande activité ; il exposa ses plans dans les plus beaux documents anarchistes de l’époque, dans l’Appel de Nice (IX, 1889, en italien et en espagnol), dans le programme de son Associazione journal de Nice et de Londres (10. X. 89 à 23. I. 90) ; il essaya de reconstituer l’Internationale sous forme d’un parti (...) L’œuvre d’Errico Malatesta (1853-1932)
/ Errico Malatesta
]]>Errico Malatesta (1853-1932) - La « Banda del Matese »
▻https://www.partage-noir.fr/errico-malatesta-1853-1932
Nous le retrouvons à Naples où il travaille à la résurrection de l’Internationale dans le pays, et c’est alors que naquit, dans les conversations entre amis, la conception de l’anarchisme communiste, telle qu’elle avait déjà été formulée au début de cette même année 1876 par Dumartheray à Genève, et exprimée aussi en mars à Lausanne par Élisée Reclus qui couvait probablement cette idée depuis longtemps, et qui même sans l’avoir professée publiquement n’en n’avait jamais conçue d’autre. Malatesta s’exprime ainsi (...) L’œuvre d’Errico #Malatesta (1853-1932)
]]>#Errico_Malatesta
▻https://www.partage-noir.fr/errico-malatesta-882
#Malatesta est mort le 22 juillet [1932]. Quelle vie était la sienne depuis l’établissement du fascisme ! Il ne s’agit pas tant des conditions matérielles qui lui étaient imposées par la surveillance de la police, mais surtout des souffrances morales dues à la nécessité de s’isoler absolument. Peut-être le Duce qui le connaissait bien, conservait-il une sorte de respect pour le vieillard, mais il cherchait aussi à s’en servir comme d’un appât pour débarrasser le pays de ses éléments nocifs. Aucun ami (...) L’œuvre d’Errico Malatesta (1853-1932)
/ Errico Malatesta
]]>« #Malatesta », revue « Itinéraire - Une vie, une pensée » n°5/6.
▻https://www.partage-noir.fr/+malatesta-33+
« Malatesta », revue « Itinéraire - Une vie, une pensée » n°5/6.
]]>Anars, pas nanars !
▻http://anarlivres.free.fr/pages/nouveau.html#films
Plusieurs films sur l’anarchisme ont fait récemment leur apparition sur la Toile et peuvent être visionnés librement. Citons « J’écris ton nom, libertaire », un documentaire en cinq épisodes de David Mus et Philémon Macko Dràgàn : « De la Roya au Rojava, en passant par la ZAD et les GJ, vous y entendrez la parole de ces militant·e·s qui inventent chaque jour la société écolo et libertaire de demain. » « Sur la Brèche. Des anarchistes contre Franco » (70 min), de Mateos Gonzalo, relate la vie du militant anarchiste Octavio Alberola...
]]>#stuck – DDM (Drowning Dog & #malatesta)
▻http://coutoentrelesdents.noblogs.org/post/2015/12/01/stuck-ddm-drowning-dog-malatesta
#MUSIQUE #anarchiste #drowning_dog #rap
Gilles Deleuze, Félix Guattari et l’anarchie
« Une seule Nature pour tous les corps, une seule Nature pour tous les individus, une Nature qui est elle-même un individu variant d’une infinité de façons. Ce n’est plus l’affirmation d’une substance unique, c’est l’étalement d’un plan commun d’immanence où sont tous les corps, toutes les âmes, tous les individus »
Gilles Deleuze
▻http://leportique.revues.org/index1356.html
L’œuvre de Deleuze, on l’aime ou ne l’aime pas, on l’aime de façon un peu folle ou pour le moins exaltée ou on la déteste de façon tout aussi folle et exaltée, même s’il s’agit d’une exaltation rentrée. On peut également ignorer Deleuze, ce qui est malgré tout le cas du plus grand nombre. Mais c’est évidemment dommage. Pour ma part, lorsque j’ai commencé de le lire, il ne m’a plus été possible de m’arrêter. C’est un peu comme dans l’extrait du roman de Malamud que Deleuze cite au début de son petit livre sur Spinoza. Comme l’homme de Kiev découvrant Spinoza, en lisant Deleuze je ne comprenais pas tout, presque rien au début il faut bien le reconnaître, mais, effectivement, c’était comme si j’enfourchais un balai de sorcière, ou plus précisément comme si, sans comprendre, je comprenais, comme si j’avais la certitude que la compréhension précise ou de détail viendrait ensuite, alors même que tout ce que je lisais était clair et évident pour moi, à condition de ne pas s’arrêter, de continuer de lire, toujours plus et toujours plus loin. Un mouvement qui ne m’a plus quitté, qui m’a permis de relire ce que j’avais lu, de le comprendre un peu moins mal ; mais qui explique également le désarroi que j’ai éprouvé, comme beaucoup d’autres j’imagine, lorsque j’ai appris la mort de Deleuze, un désarroi en grande partie égoïste. Ce qui m’accablait c’était la certitude que je ne lirais plus jamais un nouveau livre de Deleuze
#Philosophie #Anarchie #Socialisme #Communisme #Politique #Etat #Ouvriers #Deleuze #Guattari #Proudhon #Elisée_Reclus #Kropotkine #Malatesta #Artaud #Marx #Spinoza #Nietzsche #Géographie #Territoire #Nature #Immanence #Coopérative #Livres
]]>Mais dans quel monde on vit !
▻http://www.politis.fr/Mais-dans-quel-monde-vit-on,21328.html
À force de flipper sur le fric, sur l’insécurité distillée à longueur de « jité », à force de s’angoisser à l’idée de perdre ce travail qu’ils détestent-mais-comment-tu-veux-faire-autrement, de penser à leur petite boutique, à leur petite retraite, à leur petite famille qu’ils aiment, mais mal, à leurs enfants qui grandissent et qu’ils ne connaissent même pas, à force de privilégier le moi-moi-je-moi-même, les habitants de cette planète, en grande majorité, omettent de voir le monde dans lequel ils vivent. Un monde où règnent en maîtres les brutes épaisses, les prédateurs/trices sans vergogne, les tortionnaires de peuple sanguinaires, les « zéluEs » égotiques, vénaux et stupides à en pleurer, les hauts fonctionnaires corrompuEs, les cadres arrivistes et incompétentEs, les chefaillonNEs de services mesquinEs et sadiques et les conNEs-à-tous-les-étages. Tous savent que ce n’est pas le monde qu’ils voulaient et ils s’en plaignent d’ailleurs abondamment. Mais que font-ils ? Ils regardent ailleurs, ils mettent la tête dans le sable. Ils ne mouftent pas – la politique de l’autruche, de la majorité silencieuse qui ne dit mot et qui consent, est tellement plus confortable. Ils se contentent de battre des bras en répétant à quiconque évoque le changement qui pourrait venir, bien trop anxiogène : « Mais qu’est-ce que tu veux faire, on ne peut rien faire ! »....
#marre-de-se-faire-marcher_sur_la_gueule #La_boétie #Henri_Jeanson #Louis-Émile-Cottin #Malatesta #servitude_volontaire #merdrrrrrre !
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