Il y a 180 ans — 1843-1844, adhésion de Marx au communisme
Avec les #Jeunes-Hégéliens, il avait cru que l’Allemagne pourrait connaître une révolution semblable à ce qu’avait été la #Révolution_française de #1789. A Paris, il voit les choses autrement, en constatant que la haute #bourgeoisie au pouvoir sous #Louis-Philippe n’a plus rien de révolutionnaire, et que l’impulsion libératrice vient désormais d’une nouvelle classe, celle des travailleurs salariés que les socialistes et les communistes appellent le #prolétariat.
Au cours de l’année 1844, l’#Allemagne est ébranlée ou, pour le moins, secouée par le soulèvement des tisserands silésiens qui, en proie au chômage et menacés de famine, organisent de grandes grèves et s’en prennent aux patrons, à leurs biens et à leurs livres de comptes jusqu’à ce que les troupes prussiennes viennent les écraser. #Heine écrit alors son #Chant_des_tisserands à l’inspiration duquel son ami Marx a peut-être eu une part.
Dans le Vorwärts (En avant), revue d’émigrés allemands de Paris, Marx déclare : « Qu’on se rappelle d’abord le Chant des tisserands, cet audacieux mot d’ordre de combat où de prime abord le prolétariat crie d’une manière saisissante, brutale, violente, son opposition à la société fondée sur la #propriété_privée. La révolte silésienne commence précisément au point où s’achèvent les mouvements ouvriers français et anglais, c’est-à-dire la prise de #conscience_de_classe du prolétariat. D’où le caractère supérieur de l’action menée par ces #tisserands. Non seulement, ils détruisent les machines, ces rivales des ouvriers, mais aussi les #livres_des_comptes, ces titres de propriété, et tandis que tous les autres mouvements se dirigeaient tout d’abord et exclusivement contre l’#industriel, l’ennemi visible, ce mouvement s’est dirigé en même temps contre le #banquier, l’ennemi invisible. Enfin, aucune révolte ouvrière anglaise n’avait été menée avec un tel courage, une telle maturité d’esprit et une telle persévérance. »
Ainsi, #Marx dépasse son ancienne position de démocrate radical pour adhérer à la cause du communisme. Ce dépassement s’effectue à partir de l’idée que la bourgeoisie a cessé d’être une force révolutionnaire et qu’elle est désormais incapable d’accomplir en Allemagne les tâches démocratiques qu’elle a autrefois remplies en Angleterre et, encore plus, en France. La nouvelle force révolutionnaire, capable de libérer la société des différentes formes de l’oppression, réside maintenant dans le prolétariat, à condition que celui-ci prenne conscience de ses #intérêts_de_classe et agisse de façon organisée, comme l’ont montré les tisserands silésiens.
Il reste que Marx n’est pas satisfait par les doctrines socialistes des #saint-simoniens et des #fouriéristes qui sont plutôt des rêves d’organisation sociale que des instruments théoriques au service du prolétariat dans sa lutte contre la bourgeoisie. Il porte un jugement plus favorable à l’égard des partisans du communisme, comme le Français Cabet et l’Allemand Weitling, mais il leur reproche de réduire le #communisme à un idéal d’égalité et de #justice_sociale et de ne pas l’intégrer au devenir historique des sociétés.
Dans ses #Manuscrits_économico-philosophiques de #1844 auxquels Marx n’a pas donné une forme achevée et qui ne devaient être publiés qu’en 1932, on peut lire une définition du communisme, « en tant que dépassement positif de la propriété privée, donc de l’auto-aliénation humaine »...
« Ce communisme est un #naturalisme achevé, et comme tel un humanisme ; en tant qu’#humanisme achevé il est un naturalisme ; il est la vraie solution du conflit de l’homme avec la nature, de l’homme avec l’homme, la vraie solution de la lutte entre l’existence et l’essence, entre l’objectivation et l’affirmation de soi, entre la liberté et la nécessité, entre l’individu et l’espèce. »
L’adhésion de Marx au communisme est ici exprimée en termes philosophiques. Mais, à travers leur lyrisme, il est à la recherche d’une connaissance objective qui permettrait au #socialisme et au communisme de passer de leur stade utopique au stade scientifique.
[source : Marx, de Pierre Fougeyrollas, épuisé et non-réédité]
]]>Céline, le trésor retrouvé – Une série de Jean-Pierre Thibaudat
▻https://blogs.mediapart.fr/edition/lhebdo-du-club/article/050822/hebdo-130-celine-le-tresor-retrouve-une-serie-de-jean-pierre-thibaud
Il y a tout juste un an, Jean-Pierre Thibaudat, journaliste et contributeur régulier du Club, révélait dans son blog avoir été « le miraculeux dépositaire » de manuscrits inédits de Louis-Ferdinand Céline. À partir du 6 août, il revient avec une série de neuf billets nous raconter toute l’histoire de ce trésor, son contenu, sa circulation et l’identité du chaînon manquant… A lire aussi le premier entretien accordé par Jean-Pierre Thibaudat : Le dernier secret des manuscrits retrouvés de Louis-Ferdinand Céline.
]]>Voyage en manuscrits au bout de l’extrême
▻https://www.mediapart.fr/journal/culture-idees/150619/voyage-en-manuscrits-au-bout-de-l-extreme
L’exposition « Manuscrits de l’extrême », qui se tient à la BNF jusqu’au 7 juillet, rassemble des textes écrits au bord d’abîmes multiples : ceux qui bordent la prison, la passion, les états de possession ou de péril. Ces manuscrits révèlent les traces et les mots laissés dans l’urgence et la nécessité par des mains d’écrivains (Michaux, Guyotat, Saint-Simon…), de femmes, d’hommes ou encore d’enfants.
#LITTÉRATURE #manuscrits_de_l'extrême,_En_attendant_Nadeau,_Prison,_Exposition,_mort,_camps
La renaissance des manuscrits de Chartres
▻https://lejournal.cnrs.fr/articles/la-renaissance-des-manuscrits-de-chartres
Ils avaient été gravement endommagés par un incendie lors de la Seconde Guerre mondiale. Les manuscrits de Chartres, un fonds médiéval parmi les plus importants d’Europe, font l’objet d’une vaste campagne de restauration et de numérisation qui met en œuvre les technologies les plus innovantes.
]]>200 manuscrits du Mont Saint-Michel en libre accès sur internet
▻http://culturebox.francetvinfo.fr/patrimoine/histoire/200-manuscrits-du-mont-saint-michel-en-libre-acces-sur-inter
Près de 200 manuscrits de l’ancienne bibliothèque du Mont Saint-Michel, rédigés entre le VIIIe et le XVIIIe siècles, sont accessibles au public sur internet.
« Sur 205 manuscrits, entre 80 et 100 ont été produits au Mont Saint-Michel et datent de la fin du Xe siècle au début du XIIIe, période où le scriptorium de l’abbaye est actif. Les autres ont été acquis par l’abbaye », explique Stéphane Lecouteux, responsable de la bibliothèque patrimoniale d’Avranches (Manche).
Fruit d’un partenariat entre l’Université de Caen et la ville d’Avranches, la bibliothèque virtuelle a été progressivement mise en place depuis avril. Le budget de la numérisation d’une centaine de documents est de 30.000 euros.
]]>#Jerusalem's_National_Library Presents: All the World’s Hebrew Manuscripts Online
The new website features the world’s biggest collection of Jewish and Hebrew manuscripts and should be a treasure trove for researchers
▻http://www.haaretz.com/israel-news/.premium-1.804845
#manuscrits #open_source #judaïsme #hébreu
Une ressource : la #bibliothèque de #New_York met en ligne 180 000 #images libres de droit
Tombés dans le #domaine_public, plus de 180 000 #manuscrits, #cartes, #photographies, #partitions, #lithographies, #cartes_postales et autres images ont été mis en ligne le 6 janvier 2015 en très haute résolution.
▻http://eduscol.education.fr/histoire-geographie/actualites/actualites/article/une-ressource-la-bibliotheque-de-new-york-met-en-ligne-180-000-ima
#photographie #open_source
cc @albertocampiphoto @franz42 @reka
Un marxisme de la libération
▻http://revueperiode.net/un-marxisme-de-la-liberation
Marxisme et liberté de Raya Dunayevskaya représente l’une des grandes tentatives accomplies dans la seconde moitié du XX° siècle pour maintenir ouvert l’horizon de l’émancipation contre la sclérose stalinienne du mouvement ouvrier international. Dans cette préface rédigée à l’occasion de la réédition de l’ouvrage aux éditions Syllepse, Frédéric Monferrand revient sur le diagnostic historique ainsi que sur l’interprétation d’ensemble de l’œuvre de Marx proposés par Dunayevskaya. De la théorie du « capitalisme d’État » à la « philosophie de la libération » se dessine une exigence de « révolution en permanence » des mouvements sociaux, qui, à l’heure où la « convergence des luttes » est plus souvent souhaitée que réellement théorisée et réalisée, mérite sans doute d’être (...)
]]>Les manuscrits de Kafka sont la propriété de la Bibliothèque nationale d’Israël
▻https://www.actualitte.com/article/monde-edition/les-manuscrits-de-kafka-sont-la-propriete-de-la-bibliotheque-nationale-d-israel/66370
« #L'Affaire_K. », surnom donné par certains aux aventures juridiques autour des manuscrits de #Franz_Kafka, pourrait enfin trouver sa conclusion : la plus haute instance judiciaire d’Israël a rejeté lundi l’appel présenté par les héritiers de Max Brod.
Ce dernier, ami de Kafka, avait reçu ses manuscrits et n’avait pu se résoudre, comme l’avait réclamé l’auteur du Procès, à brûler les documents. Brod les avait ensuite emportés avec lui lors de son exil vers la Palestine, alors qu’il fuyait la Tchécoslovaquie menacée par les nazis. Il décide ensuite de léguer les manuscrits à Esther Hoffe, sa secrétaire, en 1968.
Dans son testament, Brod demandait à Esther Hoffe de léguer les archives de Kafka à « l’Université hébraïque de Jérusalem ou à la bibliothèque municipale de Tel-Aviv ou à une autre institution en Israël ou à l’étranger », rapporte l’AFP. Comme celles de Kafka, les dernières volontés de Brod ne furent pas suivies : en 1988, Esther Hoffe vendait aux enchères le manuscrit du Procès pour 2 millions $... À sa mort, en 2007, Esther Hoffe avait légué les documents restants à ses deux filles.
]]>The Librarian Who Saved Timbuktu’s Cultural Treasures From al Qaeda
A middle-aged book collector in Mali helped keep the fabled city’s libraries, books and manuscripts safe from occupying jihadists
#livres #Timbuktu #al-Qaïda #patrimoine #sauvetage #Mali #manuscrits
]]>Du côté de la #terre_sainte (1/5)
Récit et contre-histoire : des #manuscrits complexes
Cette semaine en nouvelle diffusion, « Histoire Vivante » s’intéresse au #Moyen-Orient et plus particulièrement aux « Manuscrits de la Mer Morte », également appelés « Manuscrits de #Qumrân » : une série de parchemins et de fragments de #papyrus_bibliques retrouvés entre 1947 et 1956 à proximité du site de Qumrân, en actuelle Cisjordanie. Cette découverte archéologique de première importance fait rapidement le tour du monde. Ces rouleaux découverts par un Bédouin puis revendus par un Chrétien syrien au Métropolite de Jérusalem, revendus plus tard par petites annonces dans le Wall Street Journal, vont semer un peu plus le trouble dans une région qui nʹen a guère besoin.
Dimanche 3 mai 2015 sur RTS Deux, vous pouvez découvrir un épisode de la série de documentaires « Juifs et musulmans - si loin, si proches ». Cette série, réalisée par Karim Miské, se répartit en quatre films pour raconter quatorze siècles d’une relation unique entre juifs et musulmans, de la naissance de l’Islam au VIIe siècle en péninsule arabique à la seconde intifada, en passant par l’Empire ottoman, l’Andalousie, le Maghreb et, bien sûr, Jérusalem. Un récit nourri de la parole d’experts internationaux : chercheurs, universitaires, historiens, et illustré par des animations graphiques. Pour la période contemporaine, photographies et images d’archives prennent le relais et se mêlent à l’animation. Histoire Vivante diffuse le premier épisode ce dimanche soir et les trois autres épisodes seront visibles sur notre site internet.
▻http://www.rts.ch/docs/histoire-vivante/6733973-du-cote-de-la-terre-sainte-1-5.html
#archéologie #religion
Medieval Europe in Motion 2015 - Presentation - Medieval Europe in Motion congress 2015
▻http://medievaleuropeinmotion2015.weebly.com/presentation.html
This International Conference aims to follow up the initiative “Medieval Europe in Motion: the circulation of artists, images, patterns and ideas, from the Mediterranean to the Atlantic coast”, held in Lisbon in 2013 and organized by the Institute for Medieval Studies of the Nova University Lisbon.
With the aim of creating academic, scientific and organizational synergies, this second edition will be organized in collaboration with two other international institutions, the University of Cantabria and the University of León.
The main scientific of the event, as it was the previous conference, is to analyse the phenomenon of circulation, motion and mobility of people, forms and ideas during the Middle Ages. This time, however, the kind of works under consideration will be illuminated manuscripts. This three-day Conference aims thus to conduct a critical and constructive revision of research on Iberian Book Illumination in the Middle Ages, proposing new questions to be discussed.
]]>Un étonnant exemple de « création philologique » : la liste « De eximiis [Christi] discipulis » de Schermann (cf. BHG 156d) | Marginalia
▻http://capitula.hypotheses.org/160
Pour les listes d’apôtres et de disciples du Christ — à savoir un ensemble foisonnant de textes donnant les noms et, souvent, quelques informations essentielles sur les douze apôtres de Jésus, auxquels s’ajoutent parfois les autres évangélistes, S. Paul ou les septante(-deux) disciples (Lc 10, 1ss.), —, on dépend toujours de l’édition de Theodor Schermann dans la Bibliotheca Teubneriana : Prophetarum vitae fabulosae, indices apostolorum discipulorumque Domini, Dorotheo, Epiphanio, Hippolyto aliisque vindicata (Leipzig, 1907), p. 107ss. Il y a plus de vingt ans, « une refonte drastique » de ce recueil — à laquelle l’auteur de ces lignes s’attache dans le cadre d’un projet soutenu par le Fonds national suisse [1] — était déjà jugée urgente par François Dolbeau [2]. De fait, la fréquentation de cette édition et surtout sa comparaison avec les manuscrits réservent bien des surprises, tant le relevé des variantes est aléatoire et imprécis. Il faut toutefois souligner que Schermann n’en est pas toujours responsable, puisqu’il travaillait en partie à partir de collations transmises par d’autres savants.
#philologie #manuscrits #ecdotique #apôtres et un peu #thèse.
]]>Le Mali (1/5)
Ecrivains, universitaires et soldats en armes : où sont les racines ?
« Histoire vivante » s’intéresse à trois facettes très différentes du Mali : un auteur, la situation universitaire et des soldats en armes.
Dimanche 22 février 2015, vous pouvez découvrir sur RTS Deux : « Sur la piste des #manuscrits de #Tombouctou », un #documentaire de Jean Crépu (France/2014).
▻http://www.rts.ch/docs/histoire-vivante/6546231-le-mali-1-5.html
–-> sur l’histoire des sauvetages de manuscrits, aussi un article dans Le Courrier du 20 février 2015
]]>Overview of Cultural Heritage - Timbuktu, #Mali | UNITAR-#UNOSAT
▻http://www.unitar.org/unosat/node/44/1725
This map shows the location of cultural heritage sites in the city of Timbuktu. Some of these sites are reported to be recently damaged by members of the Ansar Dine militia (see photo below, courtesy Getty and BBC). UNOSAT is collaborating with the University of Cape Town (Zamani Project-www.zamani-project.org) and the Saharan Archeological Research Association (www.saharanresearch.org) to assess potential damage to heritage sites.
https://dl.dropbox.com/s/9dt6tzdydhzi8n3/tombouctou.png
#manuscrits #satellites #cartographie