• Quand le mariage gay était un rite chrétien !
    http://savetpol.frenchboard.com/t133-quand-le-mariage-gay-etait-un-rite-chretien

    À la fin du 10ème siècle, Saint-Sergius est ouvertement reconnu par la célébration comme le « compagnon doux et amoureux" de Saint-Bacchus. L’étroite relation de Serge et Bacchus a conduit plusieurs savants modernes à croire qu’ils étaient amants. Mais la preuve la plus convaincante soutenant cette thèse est que le plus ancien texte de leur martyrologe, écrit en grec du Nouveau Testament, les décrit comme "erastai," ou "amoureux". En d’autres termes, ils étaient un couple homosexuel masculin. Leur orientation et relation étaient non seulement reconnues, elles étaient pleinement acceptées et célébrées par l’Église chrétienne primitive, qui était beaucoup plus tolérante qu’aujourd’hui.

    #mariage #Eglise #christianisme

  • Mariage pour tous : « L’Eglise est à l’agonie » | Rue69
    http://www.rue89.com/rue69/2012/11/04/mariage-pour-tous-leglise-est-lagonie-236763

    L’institution catholique a pour ambition de quadriller les consciences et les mœurs.

    C’est ça l’anthropologie catholique, c’est une anthropologie qui, pour maîtriser les esprits, pour garantir le salut, va passer par le contrôle des corps. D’une manière très originale, ça ne passe pas par les armes car l’Eglise n’a pas d’armée.

    [...]

    Pour convoquer l’argument d’une certaine anthropologie, elle parle donc tout simplement de l’anthropologie. C’est la même chose qui s’est produite sur le débat sur le genre, il y a deux ans. En sociologie, il y a une trentaine de tendances, mais ces mouvements s’en fichent. Dans leurs discours, il n’y a qu’une seule sociologie du genre, comme il n y a qu’une seule anthropologie.

    Mais c’est un processus classique dans l’Eglise catholique : prendre l’argument qui fait autorité auprès des individus puis l’essentialiser, c’est-à-dire le retravailler avec sa propre culture, qui est une culture de la domination par l’uniformisation.

    [...]

    Et le fait qu’il n’y aurait aucune étude dans un sens ou dans l’autre permettant de résoudre vraiment la question du bien-être de l’enfant au sein d’un couple homosexuel. L’Eglise évoque le principe de précaution, ce qui est très drôle. Le principe de précaution, c’est un argument sociétal qui émerge depuis une quinzaine d’années et dont l’Eglise se saisit.

    Elle a cette capacité de se dire : « Il faut que j’utilise les arguments qui font autorité. » Donc les sciences humaines, donc le principe d’autorité. En tout cas, on s’éloigne de ce qui est écrit dans l’Evangile. Pierre, considéré comme le premier pape, est marié. On faire croire aux catholiques des choses extraordinaires. On parle même de la Sainte Famille. Mais c’est quoi la Sainte Famille ? C’est un homme pauvre qui s’appelle Joseph qui se remarie visiblement, qui a des enfants d’un premier mariage, qui est accordé en mariage et qui fuit la puissance politique. Elle est où la Sainte Famille ?

    [...]

    En résumé, vous avez d’un côté une anthropologie qui a pour ambition d’être l’institution qui contrôle le sentiment des individus, et de l’autre une anthropologie qui a pour ambition de séparer les sentiments des individus des institutions. Et bien voilà, c’est le choc.

    Sauf que l’une est en train de l’emporter tranquillement. Il n’y a que 2% de la population française qui pratique la religion catholique régulièrement. Il n’y a plus de prêtres. Voilà pourquoi l’Eglise est à l’agonie.

    #Eglise #société #institutions #mariage #anthropologie

  • Un texte de 2002, juste après la réélection de Chirac, sur le #pacs, le #mariage #homosexuel et l’#homoparentalité, qui cerne déjà (tous) les enjeux

    Vive le mariage ! par Stéphane Haber
    http://www.passant-ordinaire.com/revue/42-452.asp

    Sur le fond comme sur la forme, la revendication du mariage ne fait que prendre le républicanisme au sérieux, quel que soit l’art que l’on peut mettre par ailleurs à triturer dans tous les sens les concepts issus de la philosophie politique pour donner raison à ses ignorances et à ses préjugés les plus banalement conservateurs et/ou répressifs.

    La perspective du mariage pourrait susciter des réserves d’une autre nature, qui s’appuieraient cette fois sur les inquiétudes que ne peut manquer de provoquer le passage de la discrimination au conformisme le plus morne. Car dans le Pacs et plus encore dans l’éventuel mariage à venir, on pourrait être tenté de voir le triomphe paradoxal d’un familialisme qui, plutôt que de continuer à exclure, comprend qu’il vaut mieux intégrer en absorbant la singularité apparente que représente le couple de personnes de même sexe. Le mariage serait la ruse suprême d’un bio-pouvoir qui a intérêt à voir dûment casé et sexuellement stabilisé, c’est-à-dire juridiquement et sanitairement contrôlable, ce contaminateur potentiel qu’est encore le gay. Contre-partie du fantasme hétéro qui voit le monde homo dominé par un hédonisme sans freins, il offre l’image rassurante, très en vogue en ce moment à la télévision (loi de l’excès contraire oblige), de l’homo bien gentil et parfaitement épanoui dans le cadre classique du couple – bientôt capable de devenir un père (ou une mère) de famille respectable ?

  • Un chinois attaque sa femme en justice pour lui avoir caché qu’elle était #laide
    http://www.huffingtonpost.fr/2012/10/29/chinois-attaque-femme-justice-cache-laide_n_2037890.html?1351518668&j
    #mariage #divorce

    En #droit-civil français, il y a l’erreur sur les qualités essentielles de la personne (article 180 du code civil). Rappelons nous de la nullité d’un mariage pour absence de virginité, prononcée par le TGI de Lille

  • 600 millions de fillettes forcées à se marier pour survivre
    http://gamsfrance.wordpress.com/2012/10/26/600-millions-de-fillettes-forcees-a-se-marier-pour-survivre

    Selon les dernières statistiques de l-’UNICEF, 600 millions de
    fillettes subissent des mariages forcés pour survivre. Parmi les 70 millions de jeunes femmes entre 20 et 24 ans, une sur 3 est mariée avant d-atteindre ses 18 ans, et 23 millions avant leurs 15 ans.

    #fillettes #violences #mariages #UNICEF

  • Strong Evidence Jesus Was Married Sends the Christian Right into a Tizzy | Alternet
    http://www.alternet.org/belief/strong-evidence-jesus-was-married-sends-christian-right-tizzy?akid=9501.20

    Strong Evidence Jesus Was Married Sends the Christian Right into a Tizzy
    When a papyrus mentioning Jesus’s wife surfaced, the revelation that he Son of God might be married posed a great challenge to the Church.
    October 5, 2012 |




    Was Jesus married? The question is ancient—perhaps as old as the question of his divinity. On September 18, at a conference in Rome, Harvard historian Karen L. King, unveiled an ancient scrap of papyrus with Coptic script in which Jesus refers to his wife. As they do in such situations, academics began debating whether the scrap was authentic or fraudulent and discussing the features and tests that would incline them one way or the other. Scholars of religion are interested in two sets of questions. One set has to do with the papyrus itself: Who wrote it, when, and why? Which of the many early Christian traditions might it derive from? Does it inform our understanding of Christian history and if so, how? The second set of questions has to do with Jesus: Assuming the existence of a historical Jesus, ( some scholars don’t ) what are our best hypotheses about who he was and how he lived? Was he indeed married? How should such a question affect the priorities of Christians today?

    While antiquities scholars await further test results, popular Fox News commentators and conservative Christian clergy went into high gear dismissing the relevance or authenticity of the scrap – or both. The Vatican called it a fake. They don’t like the idea of a married Jesus, don’t really care what the scholars ultimately conclude, and so have gone straight into damage control mode. Why?

    What is the threat? Here’s what: At a symbolic level a Jesus with a human wife would be a polygamist. Conservative Christianity is scripted around a Jesus who metaphorically is “married” not to some short, illiterate Semitic woman of the first century, but to believers themselves. Evidence aside, the thought of competition for his affections simply doesn’t sit well.

    The Church is the bride of Christ. Since the time of early Jesus worship, Christians have used the language of man and wife to represent the relationship between and Jesus his followers. For example, in the gospels of Mark and John , Jesus and John the Baptist call Jesus the bridegroom .

    Still later, in the wild and apocalyptic book of Revelations, another writer revives the metaphor:

    One of the seven angels who had the seven bowls full of the seven last plagues came and said to me, “Come, I will show you the bride, the wife of the Lamb.” 10 And he carried me away in the Spirit to a mountain great and high, and showed me the Holy City, Jerusalem, coming down out of heaven from God (Revelation 21:9-10).

    The Apostle Paul likens the Church to a virgin bride as he exhorts early Christian communities in Corinth and Rome to be faithful:

    I am jealous for you with a godly jealousy. I promised you to one husband, to Christ, so that I might present you as a pure virgin to him (2 Cor. 11:2).

    Nuns are married to Jesus. The Catholic tradition takes the pure virgin concept beyond mere metaphor. Many nuns describe themselves as “married to Jesus” and some even wear wedding rings to symbolize their devotion. When Oprah did a segment entitled, “ Marrying Christ ” one mother commented,

  • Le maire UMP du 8e François Lebel s’oppose au mariage gay et craint « les pires dérives » pédophiles, polygames et incestueuses
    http://www.huffingtonpost.fr/2012/10/02/maire-ump-8e-paris-mariage-gay-derives-pedophiles-polygames-incestueu

    Il y précise que « si le tabou immémorial du mariage hétérosexuel vient à sauter, qui et quoi s’opposera désormais à ce que d’autres tabous le concernant [...] ne tombent à leur tour ? » Puis, de citer ensuite comme exemple « la polygamie » ou l’âge minimum des mariés. Il va même plus loin : « Et pourquoi interdire plus avant les mariages consanguins, la pédophilie, l’inceste qui sont encore monnaie courante dans le monde ? »

    #UMP #droite #mariage_gay

  • Une fois de plus Alain #Finkielkraut reçoit un invité d’ #extrême_droite, s’auto-déclarant #libéral, cette fois-ci c’est pour parler d’ #école :

    Répliques - L’école dans la cité
    http://www.franceculture.fr/emission-repliques-l-ecole-dans-la-cite-2012-09-08

    Invité(s) :
    Philippe #Meirieu, spécialiste de la pédagogie, Professeur des universités en Sciences de l’éducation, consacré à l’histoire et à l’actualité de la pédagogie
    Philippe #Nemo, philosophe, professeur de philosophie politique et sociale, et historien des idées politiques français à l’ESCP Europe

    Mettre en face de Philippe Nemo, Philippe Meirieu laisse penser qu’un pluralisme est respecté. C’est oublier le contexte et oublier qu’au milieu il y a Alain Finkielkraut et ses « interventions ».

    Déjà en juin 2011 Alain Finkielkraut avait reçut Richard #Millet dans une émission intitulée « Au coeur de la France ». L’apologiste d’Anders #Breivik n’était pas là pour ses qualités littéraires, mais pour étaler sa xénophobie. Ainsi il déclare, entre autre, devant l’ami Finki qui ne bronche pas :

    Quelqu’un qui au bout de la 3e génération continue à s’appeler Mohamed ne peut être français

    http://www.franceculture.fr/emission-repliques-au-coeur-de-la-france-2011-06-11.html
    http://download.od.tv-radio.com/france_culture_ondemand/sites/default/files/sons/2011/06/s23/RF_A8B38876-0115-49C1-B473-196A8F85F4AC_GENE.MP3

    Déjà certains avaient relever la vision raciste des compères :

    Chez Alain Finkielkraut, une certaine idée du rance.
    http://blogs.mediapart.fr/blog/yvan-najiels/110611/chez-alain-finkielkraut-une-certaine-idee-du-rance

    Mais revenons à notre mouton, voici quelques liens pour mieux connaitre Philippe Nemo :

    Démontage de Philippe Nemo en cinq lignes
    http://comite-de-salut-public.blogspot.fr/2010/11/demontage-de-philippe-nemo-en-cinq.html

    Le monde de Philippe Nemo et la France de Robert Ménard
    http://television.telerama.fr/television/le-monde-de-philippe-nemo-et-la-france-de-robert-menard,76935.ph

    Ou encore par ses interventions ou par les hommages reçus dans les milieux d’extrême droite :

    #Français_de_souche aime l’écouter parler de « l’Ayathola Vincent Peillon » et des illitrés de l’éducation nationale :
    http://www.fdesouche.com/304763-philippe-nemo-la-regression-intellectuelle-de-la-france-radio-cour

    Car #Radio_Courtoisie a la chance de compter Philippe Nemo parmi les membres de son équipe :
    http://radio-courtoisie.over-blog.com/article-11770526.html

    L’ #Action_Française, et les curés qui la composent, apprécie son travail :

    L’ACTION FRANÇAISE 2 0 0 0
    N° 2835 ❙ 66e année ❙ Du 1er au 14 mars 2012

    http://www.actionfrancaise.net/wp-content/uploads/numeros/af2012/af_2835.pdf

    Abbé G. de Tanoüarn
    L’athéisme est mort

    Philippe Nemo signe un petit livre passionnant.

    APRÈS AVOIR CRIÉ « Dieu est mort », les cultureux commencent à réaliser que l’athéisme ne tient pas la route. C’est ce que souligne Philippe Nemo dans un petit livre passionnant, La Belle Mort de l’athéisme moderne.

    [...]

    Je laisse à Philippe Nemo la conclusion de ce panorama : « Les deux siècles chez Lucifer ont fait passer le christianisme par la plus terrible épreuve du feu qu’il ait subi dans son histoire. Mille vieilleries - superstitions, croyances naïves, adhérences politiques, anthropologiques et sociologiques... ont été brûlées et ne reprendront plus jamais consistance. Mais ce qui a résisté au feu est l’or incorruptible de l’Évangile et de l’Église. La tâche du jour est donc de dégager intellectuellement cet or des scories auxquelles il est encore mêlé. » Ce feu auquel Philippe Nemo fait allusion, feu à travers lequel doit passer tout ce qui se déclare oeuvre de Dieu (I Cor. 3, 11-15), ce feu touchera d’abord - et il a déjà commencé à le faire - les adaptations les plus récentes, les "expériences" les plus contemporaines. Ne demeurera que la sainte Tradition, non pas comme une forme passéiste, mais la Tradition apostolique dans sa permanente actualité, dans sa persistante efficacité, dans son irritante affirmation d’elle-même.

    L’un et le multiple : Les mémoires contre la nation
    http://www.actionfrancaise.net/craf/?L-un-et-le-multiple-Les-memoires

    Il est frappant d’observer que la gauche intellectuelle et politique a remarquablement accompli sa tâche de prosélytisme des masses qu’elle s’est évertué à gauchir pour assurer la prééminence de son magistère moral, jetant les anathèmes, distribuant les satisfecit et, partout, répandant son prêchi-prêcha droit-de l’hommard et diversitaire. Dans La France aveuglée par le socialisme (François Bourin Editeur, 2011) le philosophe, Philippe Nemo décrit la contagion du socialisme idéologique, et sa colonisation totalitaire de l’espace public (via l’école et les media), autant que sa propension misérabiliste à niveler par le bas, sous prétexte de discrimination positive, d’égalité des chances et autres fariboles égalitaristes. Véritable assommoir intellectuel de « nature néoreligieuse qui fait que, chez nous, les politiques les plus raisonnables proposées par les esprits dotés de quelques clairvoyance ne sont pas reçues comme des hypothèses qu’on peut et doit discuter, mais comme des impiétés qu’on doit repousser sans même les examiner », le socialisme chimérique fait obstacle, depuis les années 1970 et singulièrement depuis 1981, à toute pensée libre sur des sujets qu’il a d’abord préemptés avant, soit de les sanctuariser (les mœurs, la famille), soit de les entourer d’une intenable odeur de soufre (l’immigration, l’Histoire).

    C’est donc assez « naturellement » que l’Action Française l’invite à une de ses conférences :

    http://www.sylm.info/?gid=0&fid=5393&c=n&o=0&pn=3&forum_fid_

    Action Française

    [Paris] Conférence avec Philippe Nemo

    A 19 h30, le vendredi 8 octobre, dans les locaux de l’Action française, 10, rue Croix de Petits Champs, 75001 Paris,

    conférence de Philippe Nemo, professeur de philosophie politique et sociale, et historien des idées politiques français, sur la « Crise économique ou crise de #civilisation »

    Philippe Nemo a aussi pour petit plaisir de participer à des conférences de de L’ #Institut_Thomas_More, tout comme son ami Finkielkraut :

    Qu’est-ce que l’Occident ? L’histoire, l’identité, l’avenir
    Mardi, 1 Février, 2005

    Rencontre du Comité France de l’Institut Thomas More, mardi 1er février 2005, 8h30-10h, Paris. Intervenant : Philippe NÉMO, professeur à l’ESCP-EAP, essayiste, auteur de Qu’est-ce que l’Occident ? (2004, ed. PUF).

    L’Occident existe. Nous en procédons et nous le vivons. Une ogive, une vigne, Michel-Ange et Louis Pasteur : quelque chose unit tout cela, nous le savons bien, mais pouvons-nous le définir ? Est-ce bien ce quelque chose qui a été attaqué le 11 septembre 2001 ? Si oui, alors il faut le défendre et le promouvoir, et pour cela : le connaître. L’identité est le socle de toute ambition. Que sera demain l’Europe si toujours elle fuit le moment de dire « je suis » ?

    Sur ces questions essentielles pour notre avenir, nous vous invitons à venir débattre en compagnie de Philippe NÉMO.

    Évidement, L’Institut Thomas More se pose actuellement de grave question face au danger socialiste :

    #Immigration, éducation, #mariage #homosexuel | La gauche contre le réel Vendredi, 7 Septembre, 2012

    Nouvelle Rencontre de l’Institut Thomas More | Mardi 25 septembre 2012, 8h30-10h | Restaurant Les Editeurs, Paris

    En découvrant la crise cinq mois après son installation à l’Élysée, peut-être François HOLLANDE va-t-il s’apercevoir des limites et des dangers de son programme économique...

    Mais il y a aussi fort à parier que, gêné dans la mise en œuvre de ses propositions sur le front de la croissance, de l’emploi ou de la compétitivité, la gauche sur-investisse le champ du « sociétal ».

    Immigration, violences urbaines, éducation, mariage homosexuel : la machine à déformer le réel et le refus de « nommer les choses » marchent à plein régime... Comment réagir ? Que dire ? Que faire ?

    Pour répondre à ces questions l’Institut Thomas More a le plaisir de vous inviter à venir débattre et participer à sa prochaine Rencontre autour de :

    #Élisabeth_LÉVY

    | Journaliste, fondatrice et directrice de Causeur, collaboratrice au Point

    | Dernier ouvrage paru : La gauche contre le réel (Fayard, 2012)

    Élisabeth LÉVY signera son livre à l’issue de la Rencontre.

    La Rencontre se déroulera au restaurant Les Editeurs (4, carrefour de l’Odéon – 75 006 Paris).

    Le nombre de places est limité. Réponse souhaitée avant le lundi 24 septembre 2012.

  • L’édito « homophobe et nauséabond » de Ouest-France qui ne passe pas | Rue89
    http://www.rue89.com/2012/08/14/homophobe-nauseabond-ledito-qui-ne-passe-pas-sur-le-mariage-homo-234617

    Samedi, l’éditorial paru dans Ouest France signé François-Régis Hutin (dont il est l’actuel PDG), qui titrait « Prière, mariage homosexuel et euthanasie », a ébranlé la communauté LGBT (lesbiennes, gays, bi et trans), indignée par un texte relayant telles quelles les positions de l’Eglise sur le mariage civil.

    Prière, mariage homosexuel, euthanasie
    http://www.ouest-france.fr/actu/actuDet_-Priere-mariage-homosexuel-euthanasie-_3632-2103588_actu.Htm?xt

    Au reste, on peut se demander quelles sont les raisons de la revendication du mariage par les homosexuels. [...]
    Par contre, on voit bien que la notion même de mariage serait encore plus dévaluée et même privée de son sens profond qui est, croyait-on jusqu’à présent, d’assurer dans de meilleures conditions la prolongation de la vie de la société en garantissant une certaine sécurité, notamment aux femmes et aux enfants, qu’ainsi l’homme ne peut abandonner au gré de ses désirs.

    Oups !

    #homophobie #mariage

    • Ohlala, encore un qui a mal à son petit jésus, on croit toujours que ça n’existe plus ce genre de type, que 68 est passé par là, qu’on les a éduqué à l’amour et tout ça, mais non. Faut encore réexpliquer qu’on peut éprouver du plaisir à se faire enculer et si on a envie par un partenaire de même sexe et ce sans produire d’enfant ? Parce que là, les arguments manquent un peu de teneur hein.

    • Ce papier passe complètement à côté de la logique d’égalité des droits à l’origine de la revendication du mariage. Peut importe que ce soit une institution risible ou inutile, le fait qu’elle ne soit pas accessible à toutes les formes de couple est une discrimination, point. Le débat sur le mariage peut avoir lieu, mais il n’a aucun rapport avec la revendication. Même des libéraux fanatiques pourraient s’en rendre compte.
      Je trouve paradoxalement plus pertinent (dans le sens ou il n’est pas hors-sujet, au moins) le questionnement des curés.

    • Nous sommes parfaitement d’accord pour dire que la discrimination basée sur l’orientation sexuelle, qui ne regarde pas la puissance publique, doit être éliminée toutefois le papier souligne surtout la discrimination entre personnes en couple et célibataires que pratique l’État qui s’immisce ainsi dans la vie privée.

      Sur l’intervention de l’Église, elle est contraire à mon opinion mais elle est légitime : en singeant une de ses institutions, et en la reprenant à son compte, cérémonie comprise, la République s’expose à la critique.

  • Liberté, Libertés chéries : QCP : Mariage et acquisition de la nationalité
    http://libertescheries.blogspot.fr/2012/07/qcp-mariage-et-acquisition-de-la.html

    Cette nécessité d’une communauté de vie « affective » dans le cas d’une acquisition de la #nationalité a finalement été entendue de manière étroite par les juges du fond. Se refusant à entrer dans l’intimité des sentiments, ils s’inspirent de la célèbre formule de Shakespeare, dans Antoine et Cléopâtre : « Misérable est l’amour qui se laisserait mesurer ». Ils se bornent à prendre acte de l’effectivité de la communauté de vie, reprenant finalement les dispositions de l’article 215 du code civil.

    C’est également la position du Conseil constitutionnel, qui estime que cette nouvelle rédaction, n’emporte aucune violation de la vie privée et familiale. Il reprend ainsi sa jurisprudence de mars 2012, et considère que l’allongement de la durée de stabilité matrimonial exigée pour obtenir la nationalité, n’empêche pas les conjoints de mener une #vie-privée-et-familiale normale. Il rappelle cependant que la loi doit prévoir avec précision le délai durant lequel le procureur peut contester la déclaration d’acquisition de la nationalité, afin que les conjoints ne soient pas placés dans une situation d’insécurité juridique pendant une trop longue durée.

    L’immobilisme même de cette jurisprudence révèle la volonté du Conseil de laisser le législateur jouer pleinement son rôle dans la lutte contre les #mariages blancs, y compris en adoptant des dispositions rigoureuses pour les couples concernés. Il appartient donc au législateur, s’il le souhaite, d’alléger ces conditions d’acquisition de la nationalité, notamment lorsque le désir d’intégration du conjoint étranger ne fait aucun doute.

  • À feu et à sang: les carnets secrets de madame Roselyne Bachelot - de bric et de blog
    http://bricablog.net/dotclear/index.php/post/2012/06/20/a-feu-et-%C3%A0-sang-les-carnets-secrets-de-madame-Roselyne-Bachelot

    Institué au moment du passage d’une société de pêche et de cueillette à une société agricole, le #mariage s’est présenté comme le meilleur moyen de garantir la traçabilité de la filiation nécessaire à la transmission du patrimoine. Le besoin de bras pour assurer la production des terres agricoles a également été l’une des raisons de création de cette institution : il fallait pouvoir posséder ces bras et les ventres qui les procréaient en donnant au chef de famille son pouvoir légitime et absolu. En instituant le mariage civil, la Révolution française a brisé la possibilité pour le père, le seigneur ou le curé d’utiliser le mariage d’un jeune homme ou d’une jeune fille afin d’asseoir leur pouvoir politique ou économique.

    Ainsi, en étant libres de se marier selon leur choix, les mariés devenaient des « sujets » de droit alors qu’ils étaient auparavant des « objets » de droit. La contraception et l’allongement de la durée de la vie ont fini de bouleverser le sens du mariage en le déconnectant du seul impératif de filiation. Parce que le mariage est devenu un choix individuel, personnel, soumis à aucun autre enjeu que le bonheur de s’aimer, je ne trouve aucune raison de l’interdire aux #homosexuels.

  • Les mariages forcés sont toujours tabous
    http://ipsnouvelles.be/news.php?idnews=10960

    Selon Sri, cette année le Tahirih Justice Center (une organisation qui aide les femmes victimes de violence sexiste à entamer une procédure judiciaire) a publié les résultats de la première étude américaine sur les mariages forcés : 3.000 cas de mariages forcés ont été recensés aux États-Unis ces deux dernières années. Heather Heiman, avocat au sein du Tahiri Justice Centre, déclare que ce chiffre « n’est que la partie émergée de l’iceberg » étant donné que de nombreuses victimes sont réticentes à l’idée de raconter leur histoire.

    Cette pratique dépasse les frontières religieuses et ethniques et varie fortement d’un cas à l’autre. Les raisons les plus fréquemment évoquées pour expliquer le mariage forcé sont multiples : le respect des coutumes et des traditions, la nécessité d’honorer les arrangements conclus entre les familles, la pauvreté et le fait d’éviter des accusations de promiscuité à l’encontre de la famille.

    Julia Alanen précise que les #mariages_forcés n’ont été criminalisés que dans environ huit juridictions aux États-Unis. Le Département d’État (ministère des Affaires étrangères) des États-Unis suit en cela la Convention des Nations Unies et considère le mariage forcé comme étant une violation des droits de l’Homme et une forme d’abus d’enfants lorsqu’il implique des mineurs. Cependant, très peu de lois américaines empêchent le mariage forcé et il n’y a aucune loi fédérale relative à cette question. À cet égard, les États-Unis sont largement en retard sur le Royaume-Uni.

    #femmes #droits_des_enfants

  • Le mariage kairouanais, une exception dans l’islam limitant la #polygamie.
    http://www.lapresse.tn/12062011/31133/le-contrat-kairouanais-une-exception-avant-gardiste.html

    Pourquoi la femme kairouanaise a-t-elle, dans l’histoire de la jurisprudence, bénéficié des formidables avantages que lui donnait ce contrat exceptionnel ? Etait-ce en hommage à cette première terre d’islam au Maghreb que cette faveur exorbitante lui avait été accordée, à elle, et à nulle autre ? Ce pouvoir étonnant de contraindre son époux à divorcer d’une seconde épouse qu’elle n’aurait pas agréée ? Pouvoir unique et inégalé dans l’histoire du droit musulman, et que toute Kairouanaise pouvait revendiquer. Et qui, dans une société archaïque, était porteur d’une étrange modernité.

    #Tunisie
    #femme
    #mariage

  • Nouvelle preuve du dynamisme constitutionnel colombien sur le droit des couples homosexuels (Cour const. colombienne, 26 juillet 2011, M.P. Gabriel Eduardo Mendoza Martelo) | Combats pour les droits de l’homme (CPDH)
    http://combatsdroitshomme.blog.lemonde.fr/2011/08/06/nouvelle-preuve-du-dynamisme-constitutionnel-colombi

    En usant d’une logique déjà employée par le passé dans sa jurisprudence, la Cour colombienne – qui suit ainsi l’exemple de la Cour d’Afrique du Sud en 2005 – a donc appelé le pouvoir législatif à combler ce vide juridique. Mais à la différence d’autres décisions précédentes (v. Cour Constitutionnelle colombienne, Sentencia C-283/11, 13 avril 2011, M.P. Jorge Ignacio Pretelt Chaljub – ADL du 23 avril 2011), la Cour a cette fois donné un délai précis pour que le Parlement accomplisse cette tâche. Si avant le 20 juin 2013 le Congrès colombien n’a pas adopté une loi sur cette question, “les couples du même sexe pourront se présenter chez un notaire ou un juge compétent, afin de formaliser et rendre solennel leur lien conjugal“.

    #mariage #droit_constitutionnel #homosexuels

  • #LGBT : la lutte de la rue aux ministères | Thierry Schaffauser
    http://owni.fr/2011/06/29/lgbt-la-lutte-de-la-rue-aux-ministeres

    Après la marche des fiertés, Thierry Schaffauser de minorites.org revient sur la situation des LGBT en France-Bretagne et en France. Au-delà des promesses électorales, les luttes doivent continuer. Coup de gueule.

    #Genre #homoparentalité #homosexualité #mariage #présidentielle_2012 #royaume_uni

  • [#INED] Population et Sociétés
    http://www.ined.fr/fr/ressources_documentation/publications/pop_soc/bdd/publication/1541

    Les mariages forcés sont-ils fréquents en France ? Baissent-ils ou augmentent-ils ? Qui sont les personnes concernées ? Aucune #enquête quantitative récente ne permettait jusqu’alors de répondre. C’est désormais le cas avec l’enquête Trajectoires et Origines de l’Ined et l’Insee dont Christelle Hamel nous donne ici les premiers résultats concernant les femmes immigrées et les filles d’immigrés.

    Bouscule beaucoup d’idées reçues sur la question du mariage forcé chez les immigrés et filles d’immigrés.

    Le PDF est là :

    http://www.ined.fr/fichier/t_publication/1541/publi_pdf1_479.pdf

    Quelques idées fortes :

    – Les mariages non consentis ne concernent qu’une faible partie des filles d’immigrés (1 à 2% selon l’âge, contre 0 à 3% dans la « population majoritaire »)
    – Leur nombre diminue fortement avec l’âge des femmes interrogées et selon s’il s’agit d’immigrées ou de filles d’immigrées
    – Le niveau d’instruction des parents (surtout) et le pays d’origine (un peu) ont une influence sur le phénomène
    – Chez les filles d’immigrés dans la moitié des cas les mariages non consentis font suite à une relation ou à une grossesse prémaritale non tolérés par les parents
    – Dans plus de la moitié des cas le mariage non consenti a lieu avec une « personne de la population majoritaire »

    On est donc très loin de l’image de mariages forcés nombreux visant à forcer les filles à épouser des personnes de même religion ou de même origine.

    #immigration #mariages_forcés

    • C’est intéressant. Mais toujours cette question de méthodologie : comment sait-on qu’un mariage est forcé ?

      Dans l’enquête, c’est décrit par les questions : à la fois une déduction des questions, et une question explicite :

      Deux questions posées aux femmes et aux hommes explorent la décision de se marier. La première est :
      Qui a pris l’initiative de votre mariage ?, avec cinq réponses possibles : 1/ Vous-même ; 2/ Votre conjoint ;
      3/ Vous deux ensemble ; 4/ Vos parents ou vos beaux-parents ; 5/ Une autre personne de votre famille. Cette question permet de déterminer dans quelle mesure
      la personne enquêtée a individuellement formulé son désir de se marier.
      Lorsque la personne enquêtée n’a pas elle-même pris l’initiative du mariage (réponse 2, 4 ou 5), une seconde question précise son degré de consentement :
      Diriez-vous qu’à l’époque... 1/ Vous vouliez vraiment vous marier ; 2/ Vous vouliez vraiment vous marier mais vous auriez préféré plus tard ; 3/ Vous ne vouliez pas vous marier et vous y avez été obligé par des pressions familiales.
      Les modalités du choix du conjoint sont repérées par une question sur le lieu de rencontre du partenaire : par des « relations familiales » ou une « fête de famille » ; par le travail ou le lieu d’études, par des amis, dans un lieu public ou un autre contexte.

      Et le déclaratif sur une question aussi intime, c’est assez limité : on peut très bien avoir un mariage non consenti, et avoir également intégré qu’il ne faut pas le dire, parce que c’est socialement très dévalorisé. Parce qu’on a là des pourcentages très faibles.

      Ce que je veux dire, c’est qu’il me semble toujours y avoir un risque de mesurer non le nombre réel de mariages non consentis, mais la tolérance sociale (dans chaque milieu) au mariage non consenti. (On arrive à 0% de mariages non consentis, et seulement 2% de mariages acceptés mais consentement altéré chez les femmes de la « population majoritaire » de moins de 30 ans - une telle libération de la femme est sans doute admirable, mais on peut aussi se demander si on ne mesure pas là le fait qu’une femme française de moins de 30 ans aurait vraiment très très honte, aujourd’hui, de reconnaître avoir cédé à la pression de sa famille pour se marier).

    • Ta remarque est tout à fait pertinente, et j’en ajouterais une autre : il est certainement beaucoup plus facile de déclarer que son mariage n’a pas été consenti quand on s’est séparé que quand on est encore marié avec la personne en question (pour diverses raisons).

      Du coup quand l’enquête dit que les deux tiers des filles d’immigrées mariées contre leur gré avaient divorcé à la date de l’enquête, ça peut être aussi un artefact de ce phénomène : on déclare moins facilement qu’un mariage est forcé quand on est toujours dans ce mariage.

      Cela dit, malgré les imperfections de l’enquête je ne vois pas trop quel autre moyen pourrait être utilisé pour approcher ce phénomène, et elle a au moins le mérite de montrer que les clichés sur les mariages forcés massifs pour raison communautaire ou religieuse ne tiennent pas la route.

      Autre point en faveur de l’enquête : les situations intermédiaires (mariage initié par la famille ou accepté alors qu’il aurait été souhaité plus tardif) varient de manière très semblable à celle du mariage non consenti. Donc en terme de comparaison des chiffres entre les différentes catégories je dirais que c’est plutôt un bon point pour l’enquête.

    • Céder à la pression et ne pas avoir le choix du tout ce n’est pas exactement la même chose tout de même (ce qui ne change rien au reste et à la pertinence des remarques cela dit).