Contrepoint philosophique : Philosophie
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Diderot renouvelle la problématique de la forme et de la matière, tout en refusant, comme Simondon d’en faire une théorie hylémorphique s’inscrivant dans une téléologie naturelle : il faut au contraire s’appuyer sur l’équilibre métastable pour comprendre les dimensions et les médiations selon lesquels forme et matière fonctionnent ensemble selon un régime déterministe de causalité symétrique ( une cause débouche toujours sur le même effet).
La décision matérialiste de la philosophie de Diderot conduit à une refondation de l’idée de Nature, à une conversion de la méthode en art de la conjecture et à une théorie et pratique de l’expression qui maintiennent le procédé discursif en faisant droit à une imagination visionnaire en lieu et place de la généralité stricte du concept.
Le matérialisme de Diderot est biologique, c’est-à-dire qu’il est inséparable d’une pensée médicale, biologique et physiologique : il est une explication du monde par le seul jeu des lois physiques des molécules chimiques et des cellules nerveuses sans recours à l’âme ni à Dieu.
Pour Diderot comme pour Simondon, le matérialisme biologique dénonce la fausse alternative de la substance et de l’évènement, de la forme et de la force : la force du singulier, de l’évènement, du divers n’entraîne pas un déficit de forme mais conduit au contraire à constater l’existence d’un potentiel dans la nature qui meut les individus selon un régime de métastabilité et de transduction :
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