#militantisme

Histoire de la dialectique entre des mouvements militants qui cherchent à réorienter le système pénal vers d’autres catégories de la populations (les bourgeois, ou les auteurs de violences sexuelles) et d’autres qui contestent l’existence du système pénal lui-même, dans les années 70.

(Non mais comme si j’avais pas déjà assez de vidéos et émissions de radios et articles en retard moi !)

#Histoire #militantisme #années_70 #justice #prison #féminisme #violences_sexuelles

Polémique après la suspension d’un cours

La suspension d’un cours sur la didactique de l’histoire palestinienne à la HEP est vivement critiqué par les chercheurs et les syndicalistes.

▻https://lecourrier.ch/2018/10/18/polemique-apres-la-suspension-dun-cours

Commentaire de #Charles_Heimberg :

Cette suspension provisoire surprend plusieurs chercheurs. « Cette censure constitue un dangereux précédent pour la liberté intellectuelle dans le monde enseignant et dans celui de sa formation », explique l’historien Charles Heimberg de l’Université de Genève. « Le terme ‘militant’ est dépréciatif et vise à délégitimer le travail du chercheur visé, qui peut avoir une réflexion critique et un point de vue engagé étayé scientifiquement », poursuit-il. Et il ajoute : « Ces historiens israéliens incarnent la pluralité de la société israélienne. »

Et de #Riccardo_Bocco :

De son côté Riccardo Bocco, professeur de sociologie politique à I’Institut de hautes études internationales et du développement à Genève, est aussi étonné de cette suspension. « Est-ce qu’on invite des historiens palestiniens quand on parle de l’histoire d’Israël ? », questionne-t-il. Le chercheur rappelle que Shlomo Sand et Ilan Pappé font partie des « nouveaux historiens israéliens », les premiers à avoir pu travailler sur les archives du ministère de la défense, apportant un nouvel éclairage sur les événements de 1948 et remettant en cause l’historiographie officielle.

N’y a-t-il pas mal aussi de débats autour de « l’intellectuel engagé » ou des « chercheurs engagés » ? Je ne suis pas expert sur la question, mais je me souviens de textes de #Gérard_Noiriel sur le sujet...

Les fils maudits de la République, Fayard, 2005
▻https://www.fayard.fr/sciences-humaines/les-fils-maudits-de-la-republique-9782213610641

Un article signalé par @val_k sur seenthis (▻https://seenthis.net/messages/730353) et qui parle de cette question dans le monde des #médias :
#Journalisme : En finir avec la neutralité
►http://lafabriquedelinfo.fr/en-finir-avec-neutralite

#merci @sinehebdo —> du coup #intellectuel_engagé #engagement #chercheur_engagé #intellectuel_révolutionnaire #intellectuel_de_gouvernement #intellectuel_spécifique #engagement_intellectuel

#Israël/#Palestine : Le #danger de la #neutralité, par #Anna_Baltzer -
▻https://seenthis.net/messages/656737

Agone 41 et 42
« Les intellectuels, la critique & le pouvoir »
PDF : ▻https://agone.org/libre/ebook_1839.pdf

L’« intellectuel » serait forcément « de gauche » ; il œuvrerait « naturellement » au seul service des dominés ; surtout, son action serait désintéressée. Quelques rappels historiques écornent vite cette belle image ; surtout ils montrent comment ont changé les valeurs au nom desquelles on s’« engage » pour quelles « nobles causes ». Un peu d’actualité montre combien les fonctions remplies sont toujours plus publiquement rentables.
Ce recueil revient sur les rôles qui ont porté certains intellectuels au cœur de mouvements de libération, qui n’ont parfois libéré qu’eux-mêmes, au sein d’une lutte des classes dans laquelle ils n’ont souvent jamais que changé de camp.

Voir les débats en sciences sociales autour du concept de « neutralité axiologique » (Max Weber). ▻http://www.journaldumauss.net/?La-neutralite-axiologique-dans-les-1340

#neutralité_axiologique

J’ai reçu l’info ce matin et je cherche à la vérifier, ce que je n’ai pas réussi à faire depuis ce matin.

Je partage un post partagé par @isskein sur FB.
Isabelle : as-tu une source fiable ?

Elle n’a pas été exécutée elle est toujours en vie mais risque la peine de mort :
►https://www.middleeasteye.net/fr/reportages/en-arabie-saoudite-une-activiste-chiite-risque-la-peine-de-mort-10174
Posté sur le fil de @isskein justement...

Mais il y a des infos contradictoires, peut-être que oui, en fait, elle est morte décapitée :
▻https://m.forocoches.com/foro/showthread.php?t=6657356&page=3

Bref, difficile à savoir... je me demande si Amnesty n’a pas fait un communiqué ou donné une info fiable...

En tout cas d’après ►https://www.middleeasteye.net/fr/reportages/en-arabie-saoudite-une-activiste-chiite-risque-la-peine-de-mort-10174, ce n’est pas Esra al-Ghamgam sur la photo mais Samar Badawi
La vidéo qui circule date de 2015

Elle serait encore en vie

▻http://article19.ma/accueil/archives/97947

▻https://twitter.com/ali_adubisi/status/1031146505611161600 13:50 - 19 août 2018

علي الدبيسي
@ali_adubisi

في قضية #إسراء_الغمغام، الحكم لم يصدر بعد والذي حصل هو بدء المحاكمة بالجلسة ١ في ٦/٨/٢٠١٨ وطالبت النيابة العامة بإصدار حكم الإعدام.
الجلسة ٢ ستعقد في ٢٨/١٠/٢٠١٨ وأقترح دعوة جماهيرية واسعة حول العالم لتظاهرات قبل الجلسة، تضامناً معها ودفاعا عن حقها في الحرية والحياة.
حياتها أمانة.

European Saudi Organization for Human Rights Director رئيس المنظمة الأوروبية السعودية لحقوق الإنسان ali.adubisi@esohr.org

C’est assez intéressant :

cette info arrive sur FB formatée dans un style assez spectaculaire pour ne pas dire putassier (l’image de macron et du prince en vis à vis de la photo d’une femme supposée être Israa al-Ghamgham (que le post dit avoir été décapitée) et qui est en fait selon « middleeasteye.net » Samar Badawi, une autre militante saoudienne. Par ailleurs une vidéo circule prétendant être l’execution de cette militante et qui en fait s’avère être une autre décapitation qui date de 2015. Tout le monde a été profondément ému au point de signaler ce post FB sans penser à vérifier. C’est peut-être vrai, peut-être pas, mais une journée complète de recherche n’a rien donné de vraiment probant.

Comme nous nous intéressons à la situation des droits humains en Arabie saoudite, nous avons aussi été très bouleversé, d’autant plus qu’il y a cette incertitude.

Ce type de dissémination de l’info me fait peur et me fait penser que nous restons très fragiles face à ce qui nous arrive par différents canaux. D’où l’importance des débats et des partages, et des recherches communes sur seenthis pour tenter de déconstruire cet invraissemblable magma.

Et pour l’heure, on ne sait toujous rien.

Brigitte n’était pas là ?
Avec ses jambes ?

https://seenthis.net/local/cache-vignettes/L600xH598/Dk-7KymX4AIQc57c-52083.jpg

#journalisme_participatif et #merci !

Saudi Prosecution Seeks Death Penalty for Female Activist

Saudi Arabia’s Public Prosecution is seeking the death penalty against five Eastern Province activists, including female human rights activist #Israa_al-Ghomgham, Human Rights Watch said today. The activists, along with one other person not facing execution, are being tried in the country’s terrorism tribunal on charges solely related to their peaceful activism.

The Public Prosecution, which reports directly to the king, accused the detained activists of several charges that do not resemble recognizable crimes, including “participating in protests in the Qatif region,” “incitement to protest,” “chanting slogans hostile to the regime,” “attempting to inflame public opinion,” “filming protests and publishing on social media,” and “providing moral support to rioters.” It called for their execution based on the Islamic law principle of ta’zir, in which the judge has discretion over the definition of what constitutes a crime and over the sentence. Authorities have held all six activists in pretrial detention and without legal representation for over two years. Their next court date has been scheduled for October 28, 2018.

“Any execution is appalling, but seeking the death penalty for activists like Israa al-Ghomgham, who are not even accused of violent behavior, is monstrous,” said Sarah Leah Whitson, Middle East director at Human Rights Watch. “Every day, the Saudi monarchy’s unrestrained despotism makes it harder for its public relations teams to spin the fairy tale of ‘reform’ to allies and international business.”

Al-Ghomgham is a Shia activist well known for participating in and documenting mass demonstrations in the Eastern Province that began in early 2011, calling for an end to the systematic discrimination that Saudi Shia citizens face in the majority-Sunni country. Authorities arrested al-Ghomgham and her husband in a night raid on their home on December 6, 2015 and have held them in Dammam’s al-Mabahith prison ever since.

Saudi activists told Human Rights Watch that the Public Prosecution’s recent demand makes al-Ghomgham the first female activist to possibly face the death penalty for her human rights-related work, which sets a dangerous precedent for other women activists currently behind bars.

Saudi Arabia’s Specialized Criminal Court (SCC), set up in 2008 to try terrorism cases, has since been increasingly used to prosecute peaceful dissidents. The court is notorious for its violations of fair trial standards and has previously sentenced other Shia activists to death on politically motivated charges. The court sentenced a prominent Shia cleric, Nimr al-Nimr, and seven other men to death for their role in the 2011 Eastern Province demonstrations in 2014 and another 14 people in 2016 for participating in the protests. Saudi authorities executed al-Nimr and at least three other Shia men on January 2, 2016 when they carried out the largest mass execution since 1980, putting 47 men to death.

International standards, including the Arab Charter on Human Rights, ratified by Saudi Arabia, require countries that retain the death penalty to use it only for the “most serious crimes,” and in exceptional circumstances. Human Rights Watch opposes capital punishment in all countries and under all circumstances. Capital punishment is unique in its cruelty and finality, and it is inevitably and universally plagued with arbitrariness, prejudice, and error.

A recent crackdown on women’s rights activists in Saudi Arabia has led to the arrest of at least 13 women under the pretext of maintaining national security. While some have since been released, others remain detained without charge. They are: Loujain al-Hathloul, Aziza al-Yousef, Eman al-Nafjan, Nouf Abdelaziz, Mayaa al-Zahrani, Hatoon al-Fassi, Samar Badawi, Nassema al-Sadah, and Amal al-Harbi. Authorities have accused several of them of serious crimes and local media outlets carried out an unprecedented campaign against them, labeling them “traitors.

“If the Crown Prince is truly serious about reform, he should immediately step in to ensure no activist is unjustly detained for his or her human rights work,” added Whitson.

►https://www.hrw.org/news/2018/08/21/saudi-prosecution-seeks-death-penalty-female-activist

L’algorithme de Google a encore des progrès à faire pour savoir utiliser correctement le féminin …

A recent crackdown on women’s rights activists in Saudi Arabia has led to the arrest of at least 13 women under the pretext of maintaining national security. While some have since been released, others remain detained without charge. They are: Loujain al-Hathloul, Aziza al-Yousef, Eman al-Nafjan, Nouf Abdelaziz, Mayaa al-Zahrani, Hatoon al-Fassi, Samar Badawi, Nassema al-Sadah, and Amal al-Harbi. Authorities have accused several of them of serious crimes and local media outlets carried out an unprecedented campaign against them, labeling them “traitors.

est traduit par

Une récente répression contre les militantes des droits des femmes en Arabie saoudite a conduit à l’arrestation d’au moins 13 femmes sous prétexte de maintenir la sécurité nationale.

En utilisant « militantes des droits des femmes » sont invibilisés les hommes « militants des droits des femmes ». A la phrase suivante, les femmes redeviennent des hommes …

Alors que certains ont depuis été libérés, d’autres sont toujours détenus sans inculpation. Les autorités ont accusé plusieurs d’entre eux de crimes graves et les médias locaux ont mené une campagne sans précédent contre eux, les qualifiant de « traîtres ».

Je j’étais une extra-terrestre et que, sur terre, je rencontrais ces personnes, je me dirais que l’humanité est belle et qu’elle sortira bientôt de son aliénation.
#humanité

▻http://www.radiogalere.org/audio/download/11427/2018-01-17-Emission-LibreDebat.mp3

Avec @panthere, dont le n° est depuis paru
▻https://pantherepremiere.org/numero/numero-2-printemps-2018

#héritage #militantisme #anticapitalisme #luttes_sociales #militer #audio #radio #Radio_Galère

Le dossier législatif de la loi n° 2015-588 du 2 juin 2015 relative au renforcement de la protection des installations civiles abritant des matières nucléaires.
▻https://www.legifrance.gouv.fr/affichLoiPubliee.do?type=general&idDocument=JORFDOLE000030199260

#Bure #perquisitions #nucléaire #déchets_nucléaires

#réseaux_sociaux #facebook #twitter #militantisme #autonomie

Il y a eu 7 personnes mises en causes et les accusation sont « possession de sérum phy », « etre habillé en noire » (sur des photos en noire et blanc pour un blouson en fait vert...), « possession d’une écharpe ». Le seul condamné l’a été pour possession de fumigène.

Comment affirmé des choses sur le profil sociale des black bloc à partir d’un échantillon si faible et si douteux ?

#anarchisme #identité #militantisme #luttes #vie_quotidienne #pouvoir #répression #forme_de_vie

Pour info du débat autour.

Une réponse d’un groupe italien :
▻https://nantes.indymedia.org/articles/40023

Et une suite après des échanges de non-fides :
►https://www.non-fides.fr/?Reponse-ouverte-a-Lundi-Matin-Enfants-gates-bonnes-manieres-et-decadence

#paywall
pourtant rien que 4 lignes et les tags qui les accompagnent et je m’inquiète de la tournure que même reflets veut faire prendre au débat.
#sensationnel #société_du_spectacle

@raspa C’est en effet super intéressant :

Etre déconstruit devient donc une façon de se démarquer de la masse « construite », et d’effectuer un travail personnel pour minimiser les coercitions que l’on peut exercer sur autrui. Comme pour le mouvement Colibri, il s’agit d’adopter des gestes, des habitudes, des comportements moins coercitifs et plus respectueux des dominés. Le « safe », langage inclusif, la bienveillance, le respect du ressenti, la non-contradiction de la parole d’un premier concerné etc. Bref, une multitude de codes que chacun doit respecter. L’antiracisme ne devient ainsi plus une lutte politique, mais un changement personnel, un style de vie. Il y a des gens qui mangent bio pour « sauver la planète », et d’autres qui « check leurs privilèges » pour lutter contre le racisme.

Ma question c’est : comment on articule les deux, càd combat politique collectif et pratiques individuelles ? Comment on fait prendre conscience aux colibristes de l’importance de la lutte politique ? Ok, c’est incohérent de lutter pour sauver la planète ou abolir le racisme en continuant de rouler en 4x4 en ville ou en faisant des blagues racistes. Mais dans mon esprit, ces actions doivent être l’application à l’échelle individuelle d’un engagement politique et militant (« je milite dans une organisation anti-raciste, ça me paraît cohérent de réfléchir à mon humour et de faire évoluer celui-ci »), participant d’une recherche de cohérence. Et je parle bien d’une recherche, et pas de cohérence totale, qui serait invivable socialement.

Malheureusement, comme le décrit très bien l’article, les comportements individuels deviennent les seuls actes d’engagement en faveur d’une cause. Ce qui est d’autant plus dommage que l’aller-retour entre les deux est super intéressant pour nourrir la lutte politique : si d’un côté tu milites contre le changement climatique, par exemple en soutenant des campagnes de désinvestissement des énergies fossiles, que de l’autre tu te dis « ah tiens ça serait bien que ma propre épargne ne finance pas non plus ces projets », et que tu te rends compte que c’est galère de trouver un compte d’épargne fossilfree, dans l’idéal ça devient aussi une revendication politique. Demander aux banques qu’elles n’investissent plus dans les fossiles, mais aussi qu’elles garantissent à leurs clients des produits d’épargne (quel affreux mot !) qui n’y investissent pas non plus. Je crois aussi que les actes individuels peuvent être un bon point de départ à l’élaboration d’une pensée (puis, on l’espère, d’une action) politique. C’est la méthode de conscientisation de Paolo Freire : je suis un paysan pauvre analphabète du Chili ; je me rends compte que mes voisins sont aussi des paysans pauvres analphabètes (prise de conscience qu’on n’est pas seul) ; on se pose ensemble la question de pourquoi on est tous des paysans pauvres analphabètes ; et on finit par devenir de dangereux gauchistes révolutionnaires qui savent lire :-D (ok, c’est une description extrêmement caricaturale de Freire, qui doit se retourner dans sa tombe, le pauvre. En même temps, si ses écrits étaient plus accessibles, je le lirai pour de vrai...).

Car le vrai problème de la déconstruction c’est qu’elle est tout aussi impossible à réaliser totalement (sur soi) qu’inefficace (contre le pouvoir blanc). Elle exige des individus une chose inconcevable : lutter contre sa socialisation, se dépouiller de toutes les normes incorporées jusqu’ici, se défaire de tout ce qui a fait son identité, et intégrer de nouvelles valeurs, qui sont à contre-courant des institutions. Autrement dit, on demande à l’individu d’être plus fort que les institutions, que la société, d’être au dessus de tous les déterminismes sociaux. Un tel surhumain n’existe pas.

Autant de questions auxquelles il n’est pas possible de répondre car ce concept de « déconstruction » n’est qu’une idéologie et non un outil théorique, un concept scientifique. Mais plus que cela, c’est une idéologie inopérante.

Ces passages sont fabuleux, et super justes. On retrouve vraiment la question de la si désastreuse pureté militante (cf « cohérence » versus « recherche de cohérence »). Il m’évoque les plus belles heures de « Fais ton autocritique camarade » (c’est la punchline d’un des résistants communistes d’Un village français, le plus borné).

Je note d’autres passages pour les garder sous le coude :

Je rajouterais, dans notre cas, qu’il ne faut pas attendre d’eux qu’ils aient la capacité sur-humaine de se dépouiller de la totalité de leurs déterminismes sociaux, qu’ils soient déjà tous libérés de l’idéologie de la Modernité occidentale, car personne ne l’est. Il ne faut pas mettre la charrue avant les bœufs, il ne faut pas attendre les résultats de nos combats, avant même de les mener et de les gagner.

Le racisme est une question de pouvoir, de rapport de force, pas de bonne volonté, ni de position morale. C’est ce que soulignait Kwamé Turé (Stokely Carmichael), lorsqu’il disait « Si un homme blanc veut me lyncher c’est son problème. S’il a le pouvoir de me lyncher, c’est mon problème. Le racisme n’est pas une question d’attitude, c’est une question de pouvoir ».

Ce passage-là rejoint parfaitement la vidéo qu’on a diffusé l’autre jour sur l’action non-violente. Il y a dans mon souvenir un passage sur la lutte anti-apartheid en Afrique du Sud, avec un boycott de magasins blancs. Le mouvement a obtenu ce qu’il voulait, à savoir rallier les commerçants à l’opposition au gouvernement pro-apartheid pour demander une évolution de la loi. Il n’exige pas que ces commerçants deviennent anti-racistes magiquement, du jour au lendemain. Il y a un côté pragmatique à garder en tête je trouve.

@raspa (et je t’avais envoyé ça par mail il y a quelques mois aussi : ▻https://pr0z3.wordpress.com/2017/06/07/a-propos-de-la-deconstruction
Le texte parle pas mal de pureté militante et de l’usage du « bon vocabulaire » :

Je remarque aussi que la déconstruction est souvent bien plus une affaire de « bon vocabulaire » que de « bonnes idées ». On ne réfléchit plus aux usages des termes, aux contextes dans lesquels on les utilise, à l’histoire des luttes ou à l’évolution des idées.

Pour citer quelques exemples, qui me frappent par leur absurdité : il ne faut plus dire « couple de même sexe » mais « couple de même genre », parce que le sexe ce serait « les organes génitaux ». [...]. Si tu es trans et que tu utilises le terme « transsexuel-le », tu es obligatoirement dans l’erreur, voire tu es transphobe toi-même, et ceci indépendamment du fait que le terme était en vigueur dans les milieux LGBT jusqu’à il n’y a pas si longtemps. Il y aurait en soi des mots « oppressifs » et des mots « inclusifs ». [...] On pose convention après convention, sans les interroger, et on ignore sciemment la polysémie de nombre de termes qu’on emploie. [...] On ne laisse pas le bénéfice du doute. Dès lors qu’un « mauvais mot » est utilisé, on ne cherchera pas à savoir quelles sont les idées qui sont placées derrière.

)

#déconstruction #individualisme #libéralisme #militantisme

#militantisme #burnout

#facebook #militantisme #surveillance #archivage

#fsf

Quelles solutions existent aujourd’hui face aux GAFAM pour des organisations, pour avoir une présence sur le web, s’organiser, communiquer sans avoir à « mettre les mains dans le cambouis » ?
(et tout perdre quand la personne « qui s’y connait » n’est plus là).

Il y a medialibres.org pour les médias, mais pour d’autres assos, orgas militantes, politiques etc ?

Même si on proposait une distrib #spip clé en main, avec les plugins et un squelette qui va bien, il faudrait quand même l’héberger et le maintenir, tout le monde ne sait pas faire.

c’est la raison d’être de ▻http://www.globenet.org je pense (cc @whilelm) ; sinon sur le sujet, les mailing-listes c’est difficile à gérer et je commence à craquer avec listes.rezo.net

Tiens, par exemple le NPA de mon département est passé de Joomla à SPIP en 2015 (super), mais est resté bloqué sur la version 3.0.19 installée à ce moment là (elle date de 2015, pas mise à jour...).

Je comprends bien @fil, très bien.
Mais ça peut pas être basé sur une seule personne qui fait ça bénévolement pour les amis. Tu l’as fait et tu t’es sans doute laisser dépasser au fur et à mesure par le nombre de listes, mais tu es tout seul.

Pour globenet.org, je ne vois pas bien les services proposés.
(EDIT : ils sont ici ▻http://www.globenet.org/Globenet-hebergement.html)

Il y a aussi la mère Zaclys ou les chatons, mais ils proposent des services, pas de l’hébergement d’un site complet clé en main, genre tu crées ton compte et en un clic tu installes une instance d’un CMS avec agenda et tout le bazar.

@fil oui, c’est bien l’origine même de Globenet, une structure créé par des associations pour « autohéberger » leurs services.

Ça s’est un peu perdu entretemps mais ça reviens.

Si des personnes sont motivées pour mutualiser des ressources ou des savoirs-faire pour s’organiser au niveau des outils électroniques, elles sont les bienvenues pour en discuter.

@fil qu’est-ce qui pêche dans la gestion des listes de ton côté ?

Dans notre région, Aquilenet, qui est le FAI de la FDN du coin, propose aussi d’héberger des assocs/groupes militants qui adhèrent à l’association, et de gérer les mises à jour etc.

C’est vraiment difficile de maintenir un service mail, notamment avec la course aux armements spam et antispams. Je n’arrive pas à trouver le temps et la motivation non plus pour faire les mises à jour de mailman, les archives sont difficiles à organiser, etc. Tout ça reste immensément utile, mais comme ce n’est plus vraiment un centre d’intérêt pour moi, ça finit par tourner à la corvée. Je devrais peut-être rejoindre globenet avec armes et bagages :)

On en discutait avec @isskein il y a quelques temps. Comme beaucoup d’autres, nous sommes en effet à la recherche de solutions/idées pour organiser toute l’info afin de s’armer pour les luttes... pour faire converger une info dans un lieu, alors que les pratiques des personnes appartenant à ces groupes sont très hétéroclites. Il y a celles et ceux qui ne veulent pas lâcher FB, d’autres qui ne rejoignent pas FB car c’est surveillé, etc.

Je vais encore faire de la promo pour Brest, désolé, mais #Infini ▻http://infini.fr propose tout ça : de l’hébergement web, des listes de diffusion, des outils en libre accès pour les non adhérent⋅e⋅s (cf #chatons), etc, et surtout un accompagnement par la salariée de l’asso pour aider les adhérent⋅e⋅s à mettre en place leur SPIP (ou autre), le mettre à jour, et même l’équipe des techs est là pour répondre aux questions des gens qui ont des problèmes avec leur bidouilles PHP ou autre.

@b_b Ça c’est bien d’avoir une personne qui a du temps pour faire de l’accompagnement à la mise en place de site web. C’est clairement ce qui manque aujourd’hui à Globenet, qui a été perdu il y a longtemps avec la dissolution de l’équipe salariée.

@fil : passe donc un mardi au CICP ;) ▻http://www.globenet.org/Les-Mardis-Globenet.html

@nicod_ pour préciser, mediaslibres.org est un simple agrégateur et ne propose aucun hébergement. Le réseau Mutu propose lui un hébergement mais limité aux collectifs qui le rejoignent dans le cadre de sites / plateformes locales. L’idée c’est justement que comme c’est compliqué de maintenir, d’héberger, de développer des sites, de les rendre visibles et visités, il peut être pertinent de se fédérer localement plutôt que multiplier les tous petits sites. Après c’est une proposition ancrée dans une tradition politique anti-autoritaire (donc plutôt méfiante vis-à-vis des élu-es, partis, certaines grosses structures...).

Sinon peut-être que des distributions Spip de plugins simplifieraient l’installation en fonction des besoins. Reste la question de l’hébergement, mais dans ce cadre-là je trouve le taf de Nursit super bien :)

Merci pour la précision @ari
La principale question c’est l’hébergement, effectivement, et pour ça y’a eu des réponses (infini.fr, nursit.com...)
Pour la distrib de plugins c’est peut être une piste à suivre, mais sinon toujours la question récurrente avec #spip : quel squelette j’installe ?
Peut être qu’on devrait se pencher là dessus, proposer une distrib + squelette un peu générique et plus moderne que ce qui existe...

Nouveau tag : #critiques_de pour recenser les critiques de #facebook, #google and co :
►https://seenthis.net/messages/670745