Les comparaisons entre la « non mixité femmes » et la « non mixité racisée » ne sont pertinentes – Le blog de Joao
►https://joaogabriell.com/2016/04/30/les-comparaisons-entre-la-non-mixite-femmes-et-la-non-mixite-racisee-s
Même s’il est vrai que beaucoup dans les milieux militants critiquent la non mixité femmes, jusqu’à se montrer agressifs, nous voyons bien que cette forte opposition se situe surtout dans ces milieux et qu’on est en tout cas bien loin du scandale que provoque la non mixité non blanche jusqu’à l’assemblée nationale. Dans ce second cas, cela devient une affaire d’Etat, pas juste une grosse divergence dans les milieux politiques, comme dans le premier cas. Il y a des festivals féministes, réservés aux femmes, et à part une violence des hommes qui essayent d’y rentrer, quelques journalistes ou essayistes bidons comme Zemmour ou Bastié qui vont pondre des horreurs sur ces sujets et crient au « sexisme anti hommes », l’Etat ne se saisit pas de ces questions me semble-t-il. En tout cas pas aujourd’hui. Peut-être était-ce le cas dans les années 70, à voir.
Pour moi, le problème du pouvoir avec « Paroles non blanches » organisé à Paris 8 qui n’était PAS non mixte (« conférence et débat ouvert à touTEs ») et le camp d’été décolonial qui lui est non mixte, c’est le contenu tourné vers la rupture avec la pensée dominante sur le racisme, ainsi que l’auto organisation des victimes du racisme systémique, mais pas la non mixité en soi. Bref, c’est la montée en puissance d’une dynamique autonome qui les gêne, pas la non mixité – qui est juste un prétexte – car encore une fois, si l’un des événements est bien non mixte, l’autre ne l’était pas.
]]>L’actuel déferlement de haine contre l’UNEF me terrorise
▻https://www.dominiquemanotti.com/2021/03/25/lactuel-deferlement-de-haine-contre-lunef-me-terrorise
J’ai signé, dans Le Monde daté du 26 mars 2021, une tribune sur les attaques insensées dont fait l’objet l’UNEF au sujet de l’organisation en son sein de réunions non-mixtes. Cette tribune est signée de mon nom, Marie Noëlle Thibault, qui est celui que j’utilisais lorsque je militais à l’UNEF, puis à la CFDT. Il est possible de lire cette tribune sur le journal et sur le site du Monde. Je la publie ci-dessous. Source : Dominique Manotti
]]>Bien joué l’#Unef : maintenant, #Marine_Le_Pen donne des leçons d’#antiracisme
Invitée de France Inter ce mardi 23 mars, la présidente du Rassemblement national, Marine Le Pen, s’est payé le luxe de rappeler à l’Unef les grands principes de l’universalisme républicain.
Du pain béni. Invitée de France Inter ce mardi 23 mars, la présidente du Rassemblement national, Marine Le Pen, a atteint le Saint-Graal de la dédiabolisation : donner une leçon d’antiracisme à un syndicat de gauche.
Le syndicat en question, c’est bien sûr l’Unef, au cœur d’une polémique depuis que sa présidente, Mélanie Luce, a reconnu mercredi 17 mars, au micro d’Europe 1, l’existence de réunions en #non-mixité_raciale - entendue au sens « social », et non biologique - « pour permettre aux personnes touchées par le #racisme de pouvoir exprimer ce qu’elles subissent ». Répondre au racisme par la #ségrégation, quelle bonne idée ! Sans s’engager plus avant sur le fond, force est de constater que l’Unef ne pouvait pas faire de plus beau cadeau à un parti qui, sans avoir renié sa dimension identitaire, a fait de la récupération du combat républicain l’un des gages de sa nouvelle respectabilité.
« C’est du racisme. On nous a expliqué pendant des années que le racisme est un délit, et heureusement d’ailleurs, s’indigne ainsi Marine Le Pen. C’est profondément immoral ce qu’ils font. » Moins regardante lorsqu’il s’agit d’investir un ancien cadre de Génération identitaire, en la personne de Damien Rieu, comme candidat pour les élections départementales, la présidente du RN se paie le luxe de rappeler les principes fondamentaux de l’universalisme à l’Unef : « Ils rompent avec toute la tradition républicaine, qui consiste dans leur esprit à séparer les gens en fonction de leurs races. Je les appelle à la lecture de la Constitution française : chacun est égal devant la loi quelle que soit sa race, son origine ou sa religion. »
« On parle ici d’organisation d’ateliers réservés aux noirs ou interdits aux blancs. Je pense que cette #pensée_racialiste est une #pensée_séparatiste, qui devrait d’ailleurs peut-être tomber sous le coup de la loi contre le #séparatisme », martèle Marine Le Pen. Rappelons que, contrairement aux réunions non mixtes réservées aux femmes pour des raisons évidentes, aucune exception légale n’autorise qu’une différence de traitement soit opérée en fonction de la « #race » sans que celle-ci ne soit considérée comme discriminatoire.
« Il faut les poursuivre »
La présidente du Rassemblement national a donc beau jeu d’enfoncer le clou : « C’est un syndicat qui commet des #actes_racistes, incontestablement. Alors il faut les poursuivre de ce fait, et s’ils persistent avec ce fonctionnement raciste - soutenu d’ailleurs par monsieur Hamon et par monsieur Mélenchon, ça en dit long sur la dérive de monsieur Mélenchon notamment de soutenir ces actes racistes. »
Sur son blog, le chef de file insoumis a affirmé voir dans l’attaque contre l’UNEF « une impressionnante démonstration de l’efficacité de la nouvelle tactique de combat de l’#extrême_droite en France », évacuant la question de la non mixité raciale en quelques lignes : « Le mode d’#inclusion par une #exclusion provisoire est encore et toujours un mode ordinaire de travail. Il fonctionne comme un espace d’écoute et de réflexion dans un cadre rassurant pour ceux qui y participent. C’est le ressort simple du principe de #reconnaissance_mutuelle et d’#entraide. »
Notons au passage que plusieurs cadres du Rassemblement national, par ailleurs grands pourfendeurs de la « #cancel_culture », ont immédiatement réclamé la dissolution de l’Unef. Marine Le Pen s’en tient, elle, à une position plus modérée, en affirmant : « Je suis plutôt contre les dissolutions de manière générale, je suis plutôt pour la préservation de la liberté d’association, sauf quand il y a des appels ou des actes de violence, comme c’est le cas pour les black blocs. » La présidente du Rassemblement national ne peut pas être sur tous les fronts...
▻https://www.marianne.net/politique/le-pen/bien-joue-lunef-maintenant-marine-le-pen-donne-des-lecons-dantiracisme
#non-mixité
Mistress Bomb H - MLFMBH
▻https://www.youtube.com/watch?time_continue=224&v=BwZnOiiIUXg&feature=emb_logo
]]>40 ans de slogans féministes
▻http://www.hobo-diffusion.com/catalogue/1560/40-ans-de-slogans-feministes-racine-de-ixe
Les quelque 600 #slogans ici rassemblés tracent le fil rouge des #combats_féministes en France entre 1970 et 2010. Paroles vivantes scandées, criées, chantées dans les manifestations, ces “mots de désordre” témoignent de la créativité sans cesse renouvelée des innombrables actrices d’une histoire collective. Ils restituent la spécificité de la culture militante du Mouvement de #libération des #femmes, l’inventivité et l’impertinent brassage des traditions de lutte qui furent d’emblée sa marque de fabrique.La centaine de photos qui rythme les textes présente les multiples facettes de cette #contestation ludique et déterminée, réimaginée de manif en manif par celles qui descendent dans la rue revendiquer leurs #droits et clamer leur #liberté.
]]>Les films de Carole Roussopoulos disponibles sur le site de la Médiathèque Valais - Martigny
Le F.H.A.R., 1971
▻http://xml.memovs.ch/f0199a-002.xml
Manifestation du Front Homosexuel d’Action Révolutionnaire
Discours d’une militante sur l’homosexualité (mythique)
Discours de Guy Hocquenghem sur les rôles sexuels et les relations de pouvoir
Témoignage de militants
Evocation des débats sur les homosexuels et l’élite (Cocteau, Marais, Gide...)
Accusation contre les homosexuels et condamnation ; discrimination ; le journal « Tout »
Gabrielle Nanchen, 1972
▻http://xml.memovs.ch/f0199a-003.xml
Témoignage de paysans sur le vote des femmes
Fonctionnement du gouvernement suisse
Témoignage d’un paysan sur l’élection de Gabrielle Nanchen
Intérêt pour la politique, parcours professionnel
Interview de la belle-mère de Gabrielle Nanchen
Inscription au parti socialiste valaisan, Mai 1968
Témoignage d’un paysan
Définition du socialisme, importance de la religion
Témoignage d’un ecclésiastique et d’une étudiante
Technique pour transmettre les idées politiques
Témoignage contre le vote des femmes
L’électorat, réaction des gens
Y a qu’à pas baiser, 1973
▻http://xml.memovs.ch/f0199a-004.xml
Générique et publicité
Journal télévisé I.N.F. 2 consacré à l’avortement : interview du professeur Jérôme Lejeune
Manifestation pour le droit à l’avortement et témoignage de passants
Rapports sexuels entre femmes et hommes et plaisir dans la relation
Avortement selon la méthode karman en temps réel
Reprise de la manifestation
Les prostituées de Lyon parlent, 1975
▻http://xml.memovs.ch/f0199a-012.xml
Revendications des prostituées à l’Eglise de Saint-Nizier
Retransmission des débats à l’extérieur de l’église
Témoignages de femmes : vie de femmes, de famille et professionnelle, proxénétisme
La marche du retour des femmes à Chypre, 1975
▻http://xml.memovs.ch/f0199a-011.xml
Camps de réfugiés
Marche pacifiste
Discours sur l’application de la résolution de l’ONU ordonnant à la Turquie de permettre le retour des Chypriotes grecs
Distribution de vêtements et de nourriture
Témoignages de réfugiées chypriotes
Discours
Habitations et conditions de vie rudimentaires des réfugiés, témoignages ; viol des femmes
Marche pacifiste
Arrivée et mot de bienvenue du commandant militaire de la section des Nations Unies
Témoignage
S.C.U.M. Manifesto, 1976
▻http://xml.memovs.ch/f0199a-015.xml
Lecture du S.C.U.M Manifesto, un texte de Valérie Solanas (1967), par la comédienne Delphine Seyrig
Manifestation pacifiste de femmes catholiques et protestantes en Irlande contre la guerre
Reprise de la lecture
Violence policière en Argentine, manifestation des femmes à Belfast
Maso et Miso vont en bateau, 1976
Cinéastes : Carole Roussopoulos, Ioana Wieder, Delphine Seyrig et Nadja Ringart.
Mythique film de 55’ sur lequel on peut tout savoir grâce à @volt :
Images de la culture : Maso et Miso vont en bateau
►https://imagesdelaculture.cnc.fr/-/maso-et-miso-vont-en-bateau
Bernard Pivot invite Françoise Giroud, alors première secrétaire d’Etat à la condition féminine, pour une émission gentiment misogyne : Encore un jour et l’année de la femme, ouf ! c’est fini. Le collectif les Insoumuses recycle l’émission par des interventions pleines d’humour et en fait « la preuve officielle que le secrétariat d’Etat à la condition féminine est une mystification ».
Des cartons donnent les réponses que Françoise Giroud aurait dû donner ; une interview de Simone de Beauvoir contredit ses propos ; les arrêts sur image soulignent son inaptitude. « Notre propos est de montrer qu’aucune femme ne peut représenter toutes les autres femmes au sein d’un gouvernement patriarcal, quel qu’il soit. Elle ne peut qu’incarner la condition féminine oscillant entre la nécessité de plaire (féminisation-maso) et le désir d’accéder au pouvoir (masculinisation-miso). Quant aux réformes proposées par Françoise Giroud, elles peuvent être proposées directement par les ministères concernés (travail, justice, santé...). Aucune image de la télévision ne veut ou ne peut nous refléter, c’est avec la vidéo que nous nous raconterons. » Une des premières vidéo scratch en France, une vidéo mythique.
(Nathalie Magnan)
►http://xml.memovs.ch/f0199a-016.xml
Lip : Monique et Christiane, 1976 (autre film absolument mythique)
▻http://xml.memovs.ch/f0199a-017.xml
Conditions féminines chez Lip ; manifestations des inégalités de genre dans l’organisation syndicale et la prise de parole
Peur de l’expression chez les femmes ; comité d’organisation (1976)
Situation des femmes par rapport aux hommes, importance, rôle et préjugés sur les femmes (1976)
Extrait d’une assemblée générale
Compte-rendu de l’intervention de Christiane à l’assemblée générale
Journées portes ouvertes de Lip, lettre sur la condition des femmes
Stands tenus par les femmes, réaction des hommes
Invité :
Suite du compte-rendu de l’assemblée générale ; question du partage du droit d’expression et des tâches
Invité :
Vie au chômage
Le viol : Annie, Corine, Annie, Brigitte, Josyane, Monique et les autres..., 1978
▻http://xml.memovs.ch/f0199a-020.xml
Lecture de coupures de presse
Correspondance entre Anne et Corinne
Discussion entre Corinne et Anne
Emission débat « Les dossiers de l’écran » avec Anne pour invitée
Discussion entre Corinne et Anne
Ecoute de l’émission radiophonique d’Etienne Lalou et Igor Barrère sur le viol, témoignage de Brigitte
Discussion entre Corinne et Anne
Discussion avec les trois avocates, Monique Antoine, Colette Auger et Josyane Moutet sur la justice et la répression
Discussion entre Corinne et Anne
Emission débat « Les dossiers de l’écran » avec Anne pour invitée
Discussion entre Corinne et Anne
Discussion avec les trois avocates, Monique Antoine, Colette Auger et Josyane Moutet sur la justice et la répression
Ça bouge à Vendôme, 1982
▻http://xml.memovs.ch/f0199b-003.xml
Déroulement de l’enquête sur la femme en 1982 et bilan des réponses
Association pour une école non sexiste
Opinion des intervenantes sur la parité
Ça bouge à Mondoubleau, 1982
▻http://xml.memovs.ch/f0199b-002.xml
Explication de l’enquête réalisée sur la différence des rôles masculins et féminins
Débats entre les élèves et leur professeure sur l’enquête
Flo Kennedy, 1982
▻http://xml.memovs.ch/f0199b-004.xml
Waiting and discussion between Margo Jefferson and Ti-Grace Atkinson until arriving of Flo Kennedy
Flo Kennedy’s family and her life course
Feminist movement
Feeling about oppression
Dressing
Freedom of women
Friendly discussion with Margo Jefferson and Ti-Grace Atkinson
Profession : agricultrice, 1982
▻http://xml.memovs.ch/f0199b-005b.xml
Témoignage de Marie-Cécile Jacquet et Marie-Louise Navet sur leur travail et leur statut
Marie-Cécile Jacquet déléguée du canton de Rocroi pour la commission féminine
Témoignage de Roseline Dupont et Martine Guillet sur leur travail et leur statut
Témoignage d’agricultrices de l’Association Féminine de Développement Agricole (AFDA)
Discours de la porte-parole de l’AFDA
Femmes immigrées de Gennevilliers, 1984
▻http://xml.memovs.ch/f0199b-013.xml
Information auprès de la population arabe de la création de l’Association de femmes arabes immigrées en France
Témoignage
Animation d’une émission radiophonique par des femmes arabes immigrées, régularisation des situations
Témoignage de femmes marocaines
Emission radiophonique à radio Gennevilliers
Générique
La mort n’a pas voulu de moi, 1984
▻http://xml.memovs.ch/f0199b-014.xml
Travail avec Werner Herzog
Lecture du commentaire du film « Fata Morgana »
Lecture de poème de Verlaine « Gaspard Hauser chante »
Extrait de « Nosferatu » de F.W. Murnau (1922)
Parcours de vie
Extrait de « The Diary Of The Lost Girl » de Pabst, anecdote sur le tournage
Extrait de « Tabou » de F.W. Murnau, critique du film
Ascension et prise de pouvoir d’Adolf Hitler
Fuite à Paris, sauvetage de films muets allemands
Emprunt du nom Escoffier en référence à Mérimée
Conservation cachée de films à Figeac, dont « le dictateur de Chaplin »
Travail avec Henri Langlois
Générique
Pionnières et dictionnaires du cinéma : 1900 - 1960, 1984
▻http://xml.memovs.ch/f0199b-010.xml
Dorothy Arzner
Jacqueline Audry
Muriel Box
Esther Schub
Germaine Dulac
Marion Frances
Alice Guy Blaché
Théa von Harbou
Ida Lupino
Elvira Notari
Lotte Reiniger
Leni Riefenstahl
Schlesinger dite Leontine Sagan
Agnès Varda
Nicole Vedrès
Margot Benaceref ; Valentina Broumberg ; Wanda Jakubowska ; Ruth Orkin ; Olga Preobrajiuska ; Wendy Toy ; Hermina Tyrlova
Générique
Les travailleuses de la mer, 1985
▻http://xml.memovs.ch/f0199b-020.xml
Présentation du port de pêche
Témoignage de femmes fileteuses
Témoignage des ouvrières de la nuit (trieuses)
L’inceste : la conspiration des oreilles bouchées, 1988
▻http://xml.memovs.ch/f0199b-028.xml
Témoignage de Monique sur le viol commis par son grand-père ; lecture de textes ; articles de presse
Permanence viols, femmes, informations
Témoignage de Claudine sur son père incestueux
Rôle et réaction de mère
Témoignage d’Anne
Témoignage d’Emmanuelle et Elisabeth
Perception et ressenti lors d’abus sexuel
Réaction de l’entourage : médecin, famille, instituteur, ami
Soutien médical
Parler, partager, dénoncer
Debout !, 1999
▻http://xml.memovs.ch/f0199c-021.xml
Découverte du féminisme ; influence, lutte
Création de Féminin Masculin Avenir (FMA) et du Mouvement de Libération des Femmes (MLF)
Découverte et début du féminisme ; front des bonnes femmes, première revendication
Naissance des groupes du Mouvement de Libération des Femmes (MLF, Emencipi)
Racisme militant ; rapport au militarisme ; conscience sociologique des groupes
Libération des femmes ; définition du mouvement
Grève des femmes à Troyes (1971) : lutte solidaire
Avortement ; manifestation féministe
Relations entre homosexuels et hétérosexuels ; Front Homosexuel d’Action Révolutionnaire
Groupe de conscience ; Le Torchon Brûle (journal) ; rôle de la presse ; droit de vote
Féminisme chez les jeunes ; mère célibataire ; congrès ; estime de soi
Grève, manifestation et revendication du Mouvement de Libération des Femmes (MLF)
Lutte pour l’avortement ; anti-congrès de l’année de la femme (1975) ; mouvement « oui » à la vie
Mysogisme ; reconnaissance du viol en tant que crime
Centre pour les femmes ; changements engendrés par le Mouvement de Libération des Femmes (MLF)
Réafirmation du droit de la femme : avortement, contraception ; grève des femmes
Bien que légalisés depuis les années 1970, la #contraception et l’#avortement sont encore au cœur de l’actualité en raison de leur remise cause régulière :
►https://sms.hypotheses.org/11128
#avortement, #contraception, #IVG, #mémoire, #légalisation, #mobilisation, #Neuwirth, #Veil, #Roudy, #histoire, #MLF, #MLAC, #émancipation, #médical, #médecine, #contraceptif, #pilule, #préservatif, #enfant
]]>Retour sur une période oubliée où des #femmes_enceintes françaises étaient l’objet d’un #traitement_médical différencié en fonction de la couleur de leur peau.
►https://sms.hypotheses.org/11904
#femme, #enceinte, #traitement, #médical, #conception, #racisme, #médecine, #avortement, #stérilisation, #opération, #natal, #nataliste, #contraception, #racialisme, #La_réunion, #démographie, #impérialisme, #européocentrisme, #patriarcat, #MLF, #intersectionnalité, #féminisme
]]>Quand on réécrit l’histoire du féminisme avec Antoinette Fouque
▻http://annette.blogs.liberation.fr/2018/03/08/quand-reecrit-lhistoire-du-feminisme-avec-antoinette-fouque
Il y aura une rue Antoinette Fouque à Paris dans le XXème arrondissement ! Un choc. Je republie donc aujourd’hui la "contre-nécro" que j’avais écrite à sa mort, dans Libération le 22 février 2014, pour rétablir un peu de vérité historique dans la légende du personnage. Replay .
Quelle étrangeté que d’entendre, ce samedi 22 février 2014, les grandiloquents hommages à Antoinette Fouque, disparue jeudi à l’âge de 77 ans. Sans elle, si l’on croit ce qu’on nous répète en boucle, les Françaises ne seraient ni libérées, ni indépendantes. Horreur, sans Antoinette Fouque nous serions encore, malheureuses, toujours sans le droit à la contraception, à l’avortement, à la parité, harcelées dans les ascenseurs ...? Ainsi de la ministre des Droits des femmes qui a donné le ton : « Sa contribution à l’émancipation d’une génération de Françaises est immense », affirme sans hésiter et sans modération Najat Vallaud-Belkacem, qui a l’excuse d’être née dix ans après le début d’un mouvement de femmes en France. Et c’est de ma génération qu’elle parle.
« Merci ! Merci ! » tweetent les unes après les autres, les ministres femmes qui semblent dire qu’elles lui doivent leurs postes dans le gouvernement socialiste. Et même Valérie Trierweiller qui nous confie, dans un tweet aussi, qu’Antoinette Fouque est, pour elle, un « modèle d’indépendance pour nous toutes ». Et vice-versa ?
L’histoire n’est pas aussi rose que « La belle et grande voix du féminisme » que salut Najat Vallaut-Belkacem, qui n’imagine pas, bien sûr, que Fouque détestait le mot « féminisme ». Encore sur France-Info, dans sa dernière interview en février, elle voyait dans le féminisme « la servitude volontaire que font certaines pour s’adapter au journal ELLE ou à d’autres ». Féminisme, Beauvoir ... aux poubelles de l’histoire vue par Fouque.
En France, on n’a pas eu de chance. On avait un mouvement joyeux, bordélique, excessif, multiple, périssable et impérissable, un mouvement, et non une organisation politique, ou un parti, et surtout pas une marque privée, « MLF » qui fut un jour déposée légalement, dans le secret, par Antoinette Fouque et ses deux amies, pour leur usage politique et commercial. Une « captation d’héritage », c’était bien ça.
Quarante-quatre ans après qu’une dizaine de copines - sans elle - a fait l’acte fondateur de mettre une gerbe de fleurs sous l’Arc de Triomphe à la mémoire de « La femme encore plus inconnue du soldat inconnu », la vie d’Antoinette Fouque est une success-story : elle s’est construit sa propre légende.
Au commencement, donc, dans la vague de mai 68, et inspiré par le Women’s Lib américain, les Françaises ont, elles-aussi, voulu parler de leur libération. Et ce fut l’année 1970, appelée assez maladroitement si l’on y pense, « Année zéro du mouvement de libération des femmes. » Rappelons que nous étions filles et petites filles naturelles de celle qui fut, elle, la véritable inspiratrice de l’émancipation des femmes, en France, et dans le monde : Simone de Beauvoir, qui avait déja écrit Le Deuxième Sexe en 1949...
Antoinette Fouque, enseignante devenue psychanalyste, entreprend sa marche vers le pouvoir en créant son propre groupe « Psychanalyse et Politique ». Moderne, elle comprend la force du transfert freudien et n’hésite pas à prendre en analyse les jeunes militantes qui la rejoignent. Parmi elle, Sylvina Boissonnas, héritière d’une grosse fortune. Antoinette Fouque vivra dorénavant comme une milliardaire, de l’hôtel particulier du VIIe arrondissement aux magnifiques demeures en France et aux Etats-Unis, elle pourra financer sa maison d’édition Des Femmes et ses librairies.
De drames en psychodrames, le MLF devenue propriété commerciale, se réduira à une petite secte mais le sigle et les éditions serviront à l’ascension sociale et politique de la cheftaine dont nous racontions déjà le culte hystérique dans un article de Libération (« Visite au mausolée du MLF », 9 mars 1983) : « Sortant de cette exposition sur l’histoire du MLF on a l’impression d’avoir fait un court voyage dans la Corée du Nord de Kim-Il-Sung. »
Antoinette Fouque fera une carrière politique en se faisant élire députée européenne sur la liste de Bernard Tapie sans qu’on voit très bien le lien entre cet homme d’affaires et l’émancipation des femmes. Elle deviendra ainsi vice-présidente de la commission des femmes à Strasbourg. Elle conseille les ministres spécialisées ès-femmes, elle parle partout au nom du MLF.
Et maintenant, si on écoute les hommages qui répètent « A Antoinette Fouque, les Françaises reconnaissantes » on risquerait d’en oublier la vraie histoire, le courageux « Manifeste des 343 salopes » - du « star-system » dira une méprisante Fouque - la loi Veil sur l’avortement, les formidables travaux d’historiennes telles que Michelle Perrot, qui a reçu le prix Simone de Beauvoir, justement. Et toutes les lois sur la parité et l’égalité. Un oubli passager.
Annette Lévy-Willard
#historicisation #histoire #légende #grand_homme et là #grande_femme vu le contexte
#psychépo #privatisation #mlf
Bien que légalisés depuis les années 1970, la #contraception et l’#avortement sont encore au cœur de l’actualité en raison de leur remise cause régulière
►https://sms.hypotheses.org/11128
#mémoire, #actualité, #législation, #France, #Veil, #loi, #histoire, #conception, #enfant, #parent, #parentalité, #MLF, #MLAC, #IVG, #émancipation, #contrainte, #pilule, #contraceptif
]]>Françoise Vergès (politologue) : « Comment le #capitalisme gère-t-il le #ventre des #femmes #racisées ? »
▻http://www.alternativelibertaire.org/?Francoise-Verges-politologue-Comment-le-capitalisme-gere-t-i
Le point de départ de l’ouvrage est le suivant : en juin 1970, un médecin trouve une jeune fille de 17 ans dans un état comateux suite à un #avortement. La police est prévenue et l’enquête révèle que des milliers de femmes ont été victimes d’avortements et de #stérilisations sans #consentement, c’est-à-dire qu’après leur avoir menti, on les endormait et au matin, elles étaient avortées, et ce, dans une clinique de l’île qui appartient à un homme puissant de la droite locale. Le scandale est tel qu’il est relayé par des journaux et organisations politiques de gauche en France.
Le verdict du procès est rendu début mars 1971, soit deux mois avant la parution du Manifeste des 343 femmes [3] dans Le Nouvel Observateur qui déclarent publiquement avoir avorté. Or le MLF ne dira mot sur ce qui s’est passé deux mois avant à La Réunion, alors même que Le Nouvel Obs avait couvert l’affaire. La lutte pour l’avortement et la contraception en France est conçue par le MLF comme une lutte qui concerne toutes les femmes de la même manière. Or, ce que nous montre le scandale de La Réunion, c’est que l’État choisit quelles femmes ont le droit de donner naissance (les femmes métropolitaines blanches), et lesquelles ne l’ont pas (les femmes racisées des outre-mer).
Au procès, les médecins déclarent s’être sentis entièrement légitimes dans leur pratique et ils avaient raison. Tout un système a non seulement rendu leur pratique possible, il l’a encouragée. Les médecins et la clinique se sont aussi considérablement enrichis, car les femmes avortées et stérilisées étant pauvres, l’acte était remboursé par la Sécurité sociale – sous un autre nom évidemment puisque l’avortement était toujours un #crime – et le plus souvent surfacturé.
C’était un business lucratif, et à ce sujet un médecin, à l’occasion de la présentation de mon livre à La Réunion, m’a confié qu’on lui disait alors qu’il faisait ses études de médecine à Lyon : « Tu veux te faire des couilles en or ? Alors va à La Réunion et pratique des avortements. » Les seuls condamnés ont été un médecin d’origine marocaine et un infirmier réunionnais d’origine indienne (un « malbar »). Aucun médecin blanc n’a été inquiété, ni bien sûr le directeur de la clinique. Un profond #racisme animait les médecins qui n’avaient aucun scrupule à mutiler les corps des Réunionnaises, pouvant pratiquer des avortements non consentis jusqu’à plus de sept mois de grossesse !
]]>Création du MLF raconté par Antoinette Fouque, Extrait : Antoinette Fouque : Qu’est-ce-qu’une femme ?
▻http://education.francetv.fr/videos/antoinette-fouque-la-naissance-du-mlf-v111877
#Antoinette_Fouque #femme #féminisme #psychanalyste #mouvement_des_femmes #libertaire #MLF
]]>Homosexuels et subversifs | Benoît Bréville (Le Monde diplomatique)
►http://www.monde-diplomatique.fr/mav/118/BREVILLE/47101
Il y a quarante ans naissait en France un Front homosexuel d’action révolutionnaire (FHAR) qui associait bouleversement des mœurs et transformation sociale. Si les liens avec les partis politiques traditionnels peinèrent à se nouer, cette création libéra la parole, témoignant de l’irruption des luttes minoritaires au sein de l’extrême gauche. (...) Source : Le Monde diplomatique
]]>Histoire critique du MLF par #Incendo
►http://incendo.noblogs.org/genresetclasses/sur-le-mlf-des-anees-1970
La seconde moitié du XXe siècle a vu en France une important et rapide modification de la « condition féminine » : entrée massive dans le monde du travail salarié, acquisition de droits politiques et familiaux, du droit à la contraception et à l’avortement, etc. Cette évolution, similaire dans la plupart des pays industrialisés, est aujourd’hui généralement présentée comme un « progrès » et parfois, spécialement en ce qui concerne la libéralisation de la contraception et de l’avortement, comme une « victoire ». Des « conquêtes » qui auraient été arrachées par la lutte des femmes, voire par le Mouvement de libération des femmes (#MLF). Pourtant, un simple coup d’œil à la chronologie montre que, trois ans avant la naissance de ce groupe, c’est un gouvernement de droite qui légalise la pilule… Expliquer cette évolution comme le simple résultat d’une lutte ayant opposé des femmes à un Etat réactionnaire et patriarcal n’est pas satisfaisant. Il convient donc, avant d’aborder le MLF, de revenir sur le contexte très particulier dans lequel il apparaît et qui l’explique.
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