Les cobletes de la canya
#chants_populaires #Espagne #Aitona #musique_populaire #Pyrénées
▻https://www.youtube.com/watch?v=B6Qyg5jhOPw
#musique_
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Artur Blasco interpreta amb una canya ‘Cobles de Per Astí’, música tradicional del Pirineu català
▻https://patrimonis.cat/capitol-3/artur-blasco-interpreta-amb-una-canya-cobles-de-per-asti-musica-tradicio
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Jamei jo non veirèi
▻https://www.youtube.com/watch?v=YsBUOlLmK7MJamei jo non veirèi, tan gentilha bruneta
Com la qui’n rencontrèi l’aute dia soleta
Era que n’ei tan bèra, que jo que’n volerí
Per aquera bergèra, si èra besonh, morir !
Sons uelhs tan clarejants, semblan duas estellas
O meilèu dus diamants, au miei de cent candelas!
Era que n’ei tan bèra, que jo que’n volerí
Per aquera bergèra, si èra besonh, morir!
Quan la caló quitar, hélas quina tristessa!
Quan la ví se’n tornar, jo cadói en feblessa
Era que n’ei tan bèra, que jo que’n volerí
Per aquera bergèra, si èra besonh, morir!#chants_populaires #chanson #occitan #musique_populaire #Cocanha #Béarn #bergers
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O Maria, bèla Maria pièrmi mi
Cume mai völi ch’a fasa cun dui marì cun dui mariO Maria, bèla Maria fèlu murì
Cume mai völi ch’a fasa fèlu murì fèlu murìËndè ’nti l’ort dël voster padar a j è ’n serpentin
o pijèlu (e) ciapisèlu fè dël bun vin fè dël bun vinA j anirà ca vost marì d’an campagna cun tanta sèi
O Maria, bèla Maria j o tanta sèi j o tanta sèiËndè di la ’nti la credensa a j é l’amulin bèli pin ed vin
O Maria, bèla Maria acsì turbulà
Al é ’l vin de l’autra sèira ch’j uma vansà ch’j uma vansàFantulin dint üna cüna al à bèn parlà
O padre, del mio padre bivilu nèn ch’a mürirèiO madre, ’d la mia madre bivilu vui
Come mai völi ch’a fasa mi j o nèn sèi mi j o nèn sèiCun la punta della mia spadina lu bivirèi
Al à cumincià bèivni ’na gusa cambia culur
al à buini ün’altra gusa m’arcumand a vui m’arcumand a vuiITALIANO
O Maria, bella Maria scegli/prendi me
Come mai vuoi che faccia con due mariti, con due maritiO Maria, bella Maria fatelo morire
Come mai vuoi che faccia a farlo morire, a farlo morireAndate nell’orto di vostro padre, c’è un serpentino
Prendetelo, calpestatelo e fate del buon vino, fate del buon vinoVerrà a casa vostro marito dalla campagna con tante sete
O Maria, bella Maria ho tanta sete, ho tanta seteAndate di là nella credenza c’é l’amulin pieno di vino
O Maria, bella Maria così turbulà (rovinato-guasto)
E’ il vino dell’altra sera che abbiamo avanzato, che abbiamo avanzatoFanciullino dentro alla culla al à bèn parlà
O padre, del mio padre non bevetelo che morireteO madre, ’d la mia madre bevetelo voi
Come mai vuoi che faccia, io non ho sete, io non ho seteCon la punta della mia spadina lo berrete
Inizia a berne una goccia cambia colore
Ne beve un’altra goccia mi raccomando a voi, mi raccomando a voi#Italie #chanson #chants_populaires #musique_populaire #Lombard
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Shakti : Tiny Desk Concert - YouTube
▻https://www.youtube.com/watch?v=Cx8AaSvH4EQtiens ! ils ont piqué le nom ?
ah, ben non ! 50 ans après, c’est toujours John McLaughlin et Zakir Hussain …s’il y a un vinyl que j’ai écouté en boucle,…
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Poooow non mais la vitesse et le jeu de guitare à… 81 ans ! (l’année dernière) Pareil Zaki Hussain à 72 ans… Ça conserve bien la musique indienne apparemment.
#musique #râga #musique_indienne #jazz #Shakti #Zakir_Hussain #John_McLaughlin #percussion #guitare
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ce qui est toujours aussi fascinant c’est le dialogue tellement fluide entre les musiciens, leur complicité et la joie qui se dégage de l’ensemble
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et sinon, #konnakol !
Konnakol - Indian Scat Singing - YouTubeKonnakol — Wikipédia
▻https://fr.wikipedia.org/wiki/KonnakolLe Konnakol (également orthographié Konokol ou Konakkol est une technique de percussion vocale issue de la tradition carnatique de l’Inde du Sud. Le konnakol est la composante parlée du solkattu, qui fait référence à une combinaison de syllabes de konnakol prononcées tout en comptant simultanément le Tâla (cycle rythmique de la musique indienne) rythmé avec la main. Il permet d’improviser sur des syllabes rythmiques définies (les jatti, eux-mêmes tirés du Solkattu, solfège rythmique indien.).
Le Konnakol est basé sur les prononciations :
THA, TI, KE, DI, ME, DJU,
incroyablement (!), John McLaughlin n’est pas mentionné dans la version WP[fr] mais l’est dans WP[en]
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The Beauty of Konnakkol - YouTube
▻https://www.youtube.com/watch?v=nE0fpD5MMAsThe Beauty of Konnakkol by Legendary Artists Padmabhushan Shri Vikku Vinayakaram, Shri John McLaughlin, Padmabhushan Ustad Zakir Hussain & Shri Selva Ganesh.
Video Courtesy : Remember Shakti - The Way of Beauty (2006) -
Introduction to Konnakol - The Alphabet - Lesson #2 - YouTube
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Technique que l’on voit beaucoup durant le Indiamore de Chassol : ▻https://seenthis.net/messages/762235
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Rébétiko : la musique des marginaux et des fumeurs de haschisch.
« La pauvreté endémique et la répression menée par une police corrompue poussent dans l’illégalité une frange importante du sous-prolétariat. Ainsi se développe une micro société partageant un mode de vie alternatif. Les jeunes hors-la-loi, appelés mangkès ou rébétès (d’où dérive le terme rébétiko), arborent des costumes clinquants et s’expriment dans un argot hermétique à quiconque ne fréquente pas le milieu. Tous se retrouvent dans les tékés, des sortes de tavernes dans lesquelles il consomment du haschisch. Les paroles du titre Nei hasiklidhes ("Jeunes fumeurs de haschisch") d’Andonios Dalgas célèbrent la vie dissolue de ces jeunes malandrins. "Derviche tu fumes comme un sapeur / tu as ton flingue dans la fouille / dans tous les jeux c’est toi le meilleur / tu es une sacrée fripouille". »
▻https://lhistgeobox.blogspot.com/2024/12/rebetiko-la-musique-des-marginaux-et.html
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Modern Rebetiko Artists Are Bringing New Life to the Genre un #Bandcamp_Daily de Jimmy Trash dans tes références @bricabraque qui me pousse vers deux autres références du label #Mississippi_Records et Markos Vamvakaris et la traduction inédite de son livre Moi, Markos (Éd. Les Fondeurs de briques) vendu avec un skeud de ce même label. J’ai pas attendu Noel pour me l’offrir.
▻https://daily.bandcamp.com/lists/rebetiko-list
▻https://librairie-quilombo.org/moi-markos
#hashchich #bouzouki -
Death Is Bitter | Markos Vamvakaris | Mississippi Records
▻https://mississippirecords.bandcamp.com/album/death-is-bitter -
▶︎ Giorgos Katsaros | Giorgos Katsaros | Mississippi Records
▻https://mississippirecords.bandcamp.com/album/giorgos-katsaros -
Aman ! Un folk urbain importé/inventé par des migrants qui possèdent par avance la langue de leur pays d’accueil non sans être traité en parias, c’est étonnant, et beau.
►https://fr.wikipedia.org/wiki/Róza_Eskenázy -
Merci du tuyau @vanderling le bouquin de Vamvakaris me chauffe bien. Aux fondeurs de briques, ça ne peut qu’être bien.
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Joyeuses fêtes !
▻https://en.m.wikipedia.org/wiki/Angela_NikolauDes fois que vous auriez besoin d’une illustration surprenante, et non ce n’est pas réalisé avec photoshop.
Il y a également de belles photos avec lui, mais pas d’illustration de Noël - à ma connaissance.
▻https://fr.wikipedia.org/wiki/Alain_Robert_(grimpeur)-
The Christmas Song - une compil du label Moochin’ About
▻https://moochinaboutltd.bandcamp.com/album/blue-christmas
#musique_Noël
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Quelques chanteuses dancehall surpuissantes des années 80 [archives journal] – Musique Journal
▻https://musique-journal.fr/2024/02/29/quelques-chanteuses-dancehall-surpuissantes-des-annees-80
L’histoire musicale jamaïcaine par Musique Journal Mère Jamaïque & ses enfants dont l’article ci-dessus est un épisode. Ziva pour les tags #dancehall
#reggae #rastafarisme #Kingston #dub #United_Kingdom #deejays #dancehall_culture #musique_et_politique►https://www.youtube.com/watch?v=Bs0i2KxUjU8
Shelly Thunder - Kuff
déjà là ►https://seenthis.net/messages/451823
et là mais celui de Supergéante est tout pété ▻https://seenthis.net/messages/101790 il a plus de 12 ans aussi. Comme c’est une référence, des liens vers la bible de Beth Lesser.
▻https://www.bethlesser.com/music
▻https://soundsoftheuniverse.com/sjr/product/dancehall-book-the-rise-of-jamaican-dancehall-culture
et un tag de plus #photographie-
RVdehya / youtube et une reference / bandcamp
▻https://www.youtube.com/@RVdehya/videos
▻https://dancehalltradition.bandcamp.com
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Les chansons de la Grande famine irlandaise.
"La quête désespérée de nourriture devient l’unique préoccupation de tous. Les animaux de compagnie sont dévorés. Les paysans sans terres, ouvriers agricoles, petits fermiers, meurent les premiers. L’hécatombe est encore aggravée par le traitement colonial infligé à l’Irlande par les Britanniques. En vertu de la doctrine du laisser-faire, la Grande-Bretagne rechigne ainsi à financer un plan de sauvetage, qui se limite à la distribution de soupes populaires et à la mise sur pied de chantiers de travaux publics, mal payés. D’aucuns voient dans ce drame, une opportunité pour se débarrasser d’une population rurale misérable, considérée comme un frein au développement de l’agriculture productiviste. Élite capitaliste sans scrupules, propriétaires terriens cyniques, bourgeois avides, entendent protéger leurs intérêts, quitte à laisser mourir une population invisible. Pour ces nantis, la Famine tient du châtiment divin. Elle est envisagée comme une "chance" pour l’Irlande ; une sorte de chemin de rédemption. Une chanson en gaelique, soigneusement transmise depuis le milieu du XIXe siècle, s’élève contre cette assertion. Elle s’appelle « Amhrán na bPrátaí Dubha » (« La chanson des pommes de terre noires ») et a probablement été composée pendant la Grande Famine par Máire Ní Dhroma. Au milieu d’un appel à la miséricorde de Dieu, une phrase dénonce : « Ní hé Dia a cheap riamh an obair seo, Daoine bochta a chur le fuacht is le fán » (« Ce n’était pas l’œuvre de Dieu, d’envoyer les pauvres dans le froid et l’errance »). "
▻https://lhistgeobox.blogspot.com/2024/12/les-chansons-de-la-grande-famine.html
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Cuando canta el gallo negro
Es que ya se acaba el día
Cuando canta el gallo negro
Es que ya se acaba el día
Si cantara el gallo rojo
Otro gallo cantaría
Si cantara el gallo rojo
Otro gallo cantaríaAy, si es que yo miento
Que el cantar que yo canto
Lo borre el viento
Ay, qué desencanto
Si me borrara el viento
Lo que yo cantoSe encontraron en la arena
Los dos gallos frente a frente
Se encontraron en la arena
Los dos gallos frente a frente
El gallo negro era grande
Pero el rojo era valiente
El gallo negro era grande
Pero el rojo era valienteAy, si es que yo miento
Que el cantar que yo canto
Lo borre el viento
Ay, qué desencanto
Si me borrara el viento
Lo que yo cantoSe miraron cara a cara
Y atacó el negro primero
Se miraron cara a cara
Y atacó el negro primero
El gallo rojo es valiente
Pero el negro es traicionero
El gallo rojo es valiente
Pero el negro es traicioneroAy, si es que yo miento
Que el cantar que yo canto
Lo borre el viento
Ay, qué desencanto
Si me borrara el viento
Lo que yo cantoGallo negro, gallo negro
Gallo negro, te lo advierto
Gallo negro, gallo negro
Gallo negro, te lo advierto
No se rinde un gallo rojo
Más que cuando está ya muerto
No se rinde un gallo rojo
Más que cuando está ya muertoAy, si es que yo miento
Que el cantar que yo canto
Lo borre el viento
Ay, qué desencanto
Si me borrara el viento
Lo que yo cantoLa chanson Gallo rojo, gallo negro date des années soixante. Anonyme à l’époque, elle était reprise dans les rues lors des manifestations étudiantes comme un #hymne de reconnaissance des opposants à la dictature du général Franco. Elle est l’œuvre de l’auteur compositeur interprète #Chicho_Sanchez_Ferlosio (1940-2003), personnalité singulière des milieux anarchistes espagnols. Actuellement, elle passe souvent pour une chanson des combattants républicains de la guerre civile.
▻https://journals.openedition.org/lengas/395
#résistance #chanson #Espagne #franquisme #musique #anarchisme #musique_et_politique
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verse
Le-re-le-le-le-le-re-le
El fandanguillo manchego
Lo bailaba una serrana
A la una y a las dos
Y a las tres de la mañana
El fandanguillo manchego
verse
Le-re-le-le-le-le-re-le
Si me quieres, dímelo
Y si no, di que me vaya
No me tengas al sereno
Que no soy cántaro de agua
Si me quieres, dímelo
chorus
Tío, tío, tío, toque usted el fandango
Sobrinito mío, ya lo estoy tocando
Tío, tío, tío, tóquelo usted bien
Sobrinito mío, yo lo tocaré
verse
Le-re-le-le-le-le-re-le
Para pasar por tu calle
No necesito navaja
Que ese novio que tú tienes
Me lo meto entre la faja
Para pasar por tu calle
verse
Le-re-le-le-le-le-re-le
Amor con amor se paga
Y cariño con cariño
Y una mala partidilla
Se paga con el olvido
Amor con amor se paga
chorus
Tío, tío, tío, toque usted el fandango
Sobrinito mío, ya lo estoy tocando
Tío, tío, tío, tóquelo usted bien
Sobrinito mío, yo lo tocaré
outro
Le-re-le-le-le-le-re-le
Allá va la despedida
Y con esta ya van cinco
Más bonita que el sol eres
Ni te pongo ni te quito
Allá va la despedida
Writer(s): Dominio Publico, Carlos Miguel Garcia Rodriguez, Daniel Toboso Berruga, Francisco Belmonte Martinez, Antonio Martinez Mendieta -
hi hi hi...
les paroles que tu as mis ici @sombre ne sont pas les mêmes de celle chantée par le groupe Zagala ;-)Et dans la version de notre chorale, les paroles sont différentes. Elles sont comme celles de l’enregistrement, sauf pour le deuxième couplet, qui est différent, car nous on chante :
Chiquillo no te enamores
de moza que esté sirviendo
que tiene un quita quita
quita que me voy corriendo
chiquillo no te enamores -
Damned ! Je supprime aussitôt. (ou pas, qu’en penses-tu ?)
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Plutôt pas ;-)
C’est la beauté de la musique populaire, de ne jamais être figée :-)
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Donald Trump, Mr. Beast, Elon Musk- Drill Baby Drill
▻https://www.antiwarsongs.org/canzone.php?id=68538&lang=it[2024]
Lyrics and music / Testo e musica / Paroles et musique / Sanat ja sävel : Hi-Rez
MrBeast,...
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L’ensemble Toumanian Mek incarne une fusion fascinante entre la richesse de la musique arménienne, notamment celle du quatuor à cordes, et une approche contemporaine et diversifiée. Fondé par le violoniste David Haroutunian, qui rend hommage à la fois à l’écrivain Hovhannnes Toumanian et à ses propres racines en Arménie, le groupe s’engage à promouvoir ce répertoire souvent méconnu en Occident.
La diversité des membres de l’ensemble apporte une nouvelle perspective à la musique arménienne, en intégrant des influences variées et en proposant une vision rafraîchie de ce patrimoine culturel. Ils puisent dans les origines de la musique folklorique arménienne tout en explorant les arrangements des œuvres plus connues de compositeurs comme Khatchatourian.
Cette approche rétrospective est toutefois dynamisée par une sensibilité contemporaine, résultant d’une carrière enrichie par des œuvres du répertoire occidental. Toumanian Mek cherche à interpréter ces œuvres de manière moderne tout en préservant l’authenticité de la culture arménienne. Ils cherchent ainsi à transcender le passé en utilisant les outils et les moyens contemporains, affirmant que l’ancien peut coexister avec le nouveau pour créer une expression intemporelle.
▻https://www.youtube.com/watch?v=XPk3x7hjahs&list=OLAK5uy_nlyNsgN3DIGC4dvdwHHz3gpvAPeGj8D3I
#musique_classique #musique #Arménie #musique_arménienne #beau
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Gwoka, le pouls de la Guadeloupe.
"Menacé un temps de disparition, cantonné aux régions rurales, le gwo-ka s’enrichit d’une puissante dimension contestataire à partir de la fin des années 1960, au moment où l’industrie sucrière traverse une crise profonde et que s’affirme la lutte indépendantiste. C’est aussi à cette époque qu’ont lieu les premiers enregistrements de gwo-ka en 45-tours. Ils sont le fait de tambouyés chevronnés (Vélo et Boisbant), ainsi que du chanteur Robert Loyson. Dans « Gwadloup tranglé », ce dernier dénonce les fermetures d’usines, qui précipite les ouvriers dans la misère. « La Guadeloupe s’étouffe ! Messieurs la Guadeloupe s’étouffe, elle ne s’en sortira pas (…) Nous vivons de la canne, nous la vendons à l’usine, vous avez fermé l’usine de Sainte-Marthe, j’ai vu la Guadeloupe s’étouffer, maintenant ils ferment l’usine de Blanchet, celle de Darboussier, ou va la Guadeloupe ? » Il enregistre également « Ji canne à la Richesse pt.2 », une mise en accusation du changement de mode de paiement des travailleurs de la canne, encore et toujours spoliés.
Par la « loi d’assimilation juridique » de 1946, le territoire de l’ancien empire colonial devient un département d’outre-mer (puis région en 1982). Les préfets remplacent les gouverneurs. Ce changement de statut doit permettre aux Guadeloupéens « de bénéficier des protections offertes par les principes républicains » (source G p 47), mais aussi d’améliorer les conditions de vie matérielles du territoire. Si le niveau de vie moyen augmente, les aspirations à la justice sociale peinent à se concrétiser. La persistance d’une exploitation économique de type colonial entrave l’avènement de la société de consommation. En parallèle, l’économie guadeloupéenne se tertiarise (fonction publique, tourisme), tandis que l’agriculture se réoriente dans la monoculture de la banane d’exportation. A la fin septembre 1966, les dévastations liées au passage du cyclone Ines plongent des milliers de familles dans un dénuement complet. La crise de l’économie sucrière nourrit également l’exaspération et suscite de puissants conflits sociaux, qui se déroulent désormais au son des tambours gwoka."
A lire sur @histgeobox > ▻https://lhistgeobox.blogspot.com/2024/10/gwoka-le-pouls-de-la-guadeloupe.html
En version podcast : ▻https://podcasters.spotify.com/pod/show/blottire/episodes/Le-Gwoka--le-pouls-de-la-Guadeloupe-e2mhqlq
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They’re eating the dogs
They’re eating the dogs
They’re eating the cats
They’re eating the pets of the people that live there 🎶▻https://www.youtube.com/watch?v=3BrCvZmSnKA
#The_Kiffness #Trump #Donald_Trump #musique #chanson #dérision #Springfield #musique_et_politique
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Trump - « They’re Eating the Dogs » Matched Up Perfectly to the Peanuts Theme Song - YouTube
▻https://www.youtube.com/watch?v=9SeMHr-sYuMquasiment en direct, certains internautes pointait la prosodie des déclarations de DJT et lui cherchait des équivalents
Trump’s “They’re Eating the Dogs” moment from last night’s debate lines up almost perfectly with the song “Linus and Lucy,” from A Charlie Brown Christmas.
Credit to @NoahGarfinkel on Twitter for sharing the original video, although I’m not sure if he made it himself or found it somewhere else. I decided to tighten up the audio a little bit to make it match up even better.
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a contrario :
Présidentielle américaine 2024 : l’IA au service de l’humour et l’absurde, le redoutable contre-pied de l’équipe de campagne de Donald Trump, William Audureau
▻https://www.lemonde.fr/les-decodeurs/article/2024/09/13/presidentielle-americaine-2024-l-ia-au-service-d-un-humour-decale-le-redoutaLes observateurs redoutaient une explosion de la désinformation liée à l’utilisation d’algorithmes de génération d’images. Mais le camp trumpiste s’en sert surtout comme un instrument comique, capable de séduire la jeunesse.
Compilation d’images générées par intelligence artificielle par des supporteurs de Donald Trump, en référence à la rumeur xénophobe des migrants haïtiens mangeurs de chats.Donald Trump posant dans Air Force One (l’avion présidentiel), entouré de chats et de canards. Un félin vêtu d’une tenue militaire, arme d’assaut en main, casquette MAGA (« Make America Great Again ») sur la tête. Le 45e président, une portée de chatons dans les bras, qu’il protège derrière une épée de feu. Le candidat à la présidentielle, vêtu d’un costume de Superman, vole en portant un canari, ou qui chevauche fièrement un chat tigré géant devant le drapeau américain… Depuis le 8 septembre, et la diffusion dans les sphères pro-Trump de la rumeur d’Haïtiens mangeurs d’animaux domestiques, d’innombrables vidéos et images générées par intelligence artificielle (IA) sur ce thème ont déferlé sur les réseaux sociaux, parfois partagés par Elon Musk et Donald Trump en personne. Avec un point commun : au lieu de chercher à prouver les allégations, par exemple par des pseudophotos de migrants pris sur le fait, toutes mettent en scène Donald Trump dans des situations à l’évidence absurdes. Pour le plus grand régal des supporteurs du candidat républicain, exaltés par le ton irrévérencieux et décalé de la séquence.
Sur son réseau Truth Social, dans les cercles militants sur Facebook ou encore sur X, plate-forme aujourd’hui quasi acquise au trumpisme, les internautes ne cachaient pas leur plaisir : « Kamala tremble. Trump poste des mèmes de chat avant le débat », s’amuse un internaute. « Le prompt [la consigne à donner à un algorithme de génération d’image] est plus fort que l’épée », savoure un autre. « Plus Harris et les démocrates seront énervés, plus il y aura de ces images et mèmes faits par IA, estime un troisième. Pas besoin de payer pour que les gens remplissent Internet avec des images de chat drôles et positives ! »Fierté de faux grossiers
De fait, la rumeur a donné lieu à une explosion visuelle aussi créative que déstabilisante. S’appuyant majoritairement sur #Grok, l’algorithme lancé par Elon #Musk, la démarche prend le contre-pied d’une des craintes que faisait peser la démocratisation des images générées par #IA en temps de campagne.
Inutile de chercher des productions destinées à tromper visuellement les internautes : ces #mèmes assument au contraire l’esthétique IA et en jouent, à l’image de certains ratés fièrement partagés. Ainsi de croisements loufoques entre la chevelure du candidat républicain et le pelage d’un félin, ou de pseudophotos montrant des canards à trois pattes – l’IA est réputée faillible quant au nombre de doigts des humains, elle l’est manifestement aussi pour l’anatomie des animaux, et la sphère trumpiste en joue. Elle ne dit pas : regardez, c’est vrai, à propos d’images fausses ; elle se vante de produire des images grotesquement fausses.Les promoteurs de Trump l’associent aux mèmes d’Internet les plus célèbres, dans des montages musicaux foutraques remplis de clins d’œil pour initiés. Ce déchaînement de créations ubuesques, volontiers humoristiques et décalées, n’est pas sans rappeler l’appropriation par l’« alt-right » (une mouvance de l’#extrême droite américaine) du personnage de Pepe the Frog, en 2016 : déjà, les sphères militantes d’extrême droite, biberonnées à la culture irrévérencieuse du forum 4chan, s’étaient attelées à présenter Donald Trump comme un candidat à l’univers jeune, caustique et transgressif, loin de l’image jugée policée et castratrice des démocrates. Comme le dit un slogan trumpiste sur Internet : « The left can’t meme » (« La gauche ne sait pas faire de mème ), expression de cette #guerre_culturelle menée par l’extrême droite sur les réseaux sociaux, où le rire est perçu comme un rempart contre l’esprit de « censure » des démocrates.
Derrière l’humour, des stéréotypes colonialistes
Si, en pleine crise du Covid-19, la campagne de 2020 était marquée par un ton tragique et millénariste, l’écosystème de 2024 se prête idéalement au retour de l’humour carnassier. Sur X, depuis son rachat en 2022, son nouveau patron Elon Musk a fait revenir les comptes trumpistes les plus radicaux : il promeut un mélange de positions d’extrême droite, pro-Trump, avec un ton rigolard assumé, et cet été il a lancé Grok, l’algorithme de génération par IA présenté comme « anti-woke ». Ultime avatar du combat culturel de Musk, cet outil est censé pouvoir générer les images les plus radicales ou improbables possibles, comme Mickey Mouse une cigarette au bec, Elon Musk avec un fusil d’assaut dans une école, ou Kamala Harris et Donald Trump en couple sur une plage. Le patron de Tesla a donné le ton de la campagne en postant lui-même une vidéo volontairement décalée, le montrant en train de danser aux côtés du candidat républicain.Cet usage essentiellement #comique et #transgressif de l’IA est pour Donald Trump l’occasion inespérée de reconquérir un électorat jeune bien plus attiré par Kamala Harris. Mais c’est aussi un véhicule beaucoup plus sournois pour la désinformation. L’œil attiré par les positions loufoques de Donald #Trump sur ces pseudophotos, ou les bizarreries anatomiques de ces animaux en apparence si mignons, combien d’internautes resteront vigilants concernant la violence et la fausseté du message véhiculé ? A l’image des caricatures antisémites d’antan, sous couvert d’#humour, ils font commerce de stéréotypes xénophobes déshumanisants, en montrant en arrière-plan des Haïtiens, toujours des hommes, menaçants, pieds nus, caricatures aux accents colonialistes. En 2016 comme en 2024, l’humour trumpiste demeure le faux nez d’un racisme décomplexé.
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More than Just Collateral Damage: Pet Shootings by Police [The University of New Hampshire Law Review, 2018]
▻https://scholars.unh.edu/unh_lr/vol17/iss1/18The Department of Justice estimates that American police officers shoot 10,000 pet dogs in the line of duty each year. It is impossible to ascertain a reliable number, however, because most law enforcement agencies do not maintain accurate records of animal killings. The tally may be substantially higher, and some suggest it could reach six figures.
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La chanson a été ajoutée à l’excellent site web antiwarsongs, qui a aussi un compte sur seenthis : @antiwarsongs :
Eating the Cats
Durante il dibattito presidenziale dello scorso 10 Settembre tra Kamala Harris e Donald Trump quest’ultimo ha dichiarato che a Springfield, cittadina dell’ Ohio, gli immigrati stanno prendendo il controllo della città. Ha inoltre affermato testualmente: “They’re eating the dogs. They’re eating the cats. They’re eating the pets of the people that live there”.
Il suo sodale, il candidato repubblicano alla vicepresidenza J.D. Vance, si è affrettato a precisare poco dopo che è possibile che le voci sui migranti haitiani che rapiscono animali domestici si rivelino false.
La strabiliante minchiata del candidato alla presidenza degli Stati Uniti è diventata oggetto di una parodia virale da un paio di giorni realizzata da The Kiffness ( nello slang sudafricano vuol dire fantastico, figo)Non possiamo tuttavia fare a meno di osservare che la percentuale a favore di Trump rilevata nei sondaggi non é mutata significativamente rispetto alla situazione precedente. Se poi pensiamo anche alla sola ipotesi che lo sparaminchiate a ruota libera possa avere nelle sue mani la leva della politica estera del primo attore mondiale…
[Riccardo Gullotta]
►https://www.antiwarsongs.org/canzone.php?id=68420&lang=it
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Les deux classiques de Bro. Valentino réédités par Analog Africa
▻https://pan-african-music.com/bro-valentino-analog-africaÀ la fin des tumultueuses années 70, on pouvait encore sentir les échos de la révolution Black Power de Trinidad, notamment à travers les deux plus gros succès de Valentino : « Stay up Zimbabwe » sorti en 1979 et « Ah Wo (Brand New Revolution) » sorti en 1980 (repris par Guts en 2013).
▻https://analogafrica.bandcamp.com/album/stay-up-zimbabwe-limited-dance-edition-nr-6
#musique #politique #musique_et_politique #black_power #Afrique_du_Sud #apartheid
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Iuventa
▻https://www.antiwarsongs.org/canzone.php?id=68336&lang=it2023 tiny notes
t ends with one last unaccompanied number, Iuventa, which is about the ship belonging...
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▻https://www.youtube.com/watch?v=2_oDo3SMmjw&embeds_referring_euri=https%3A%2F%2Fwww.antiwarsongs.or
t ends with one last unaccompanied number, Iuventa, which is about the ship belonging to [Jugend Rettet, a Berlin non-governmental organisation dedicated to rescuing drowning people in the Mediterranean. To date she’s saved some 14,000 but was seized in 2017, the crew now awaiting trial accused of colluding with people smugglers. It’s a quietly rousing anthemic reminder that we are one world and one planet, echoing the refrain from the album opener as they declare “We’re not the clothes we wear/We’re not the scars we bear/We are the song we share”.
In my dream I see
Iuventa! Iuventa!
Sweeping o’er the sea
Iuventa, my loveHeading out for more
Iuventa! Iuventa!
10 leagues from Eden’s shore
Iuventa, my loveAnd there are waves to make
And there are boots to quake
And there are chains to break
Iuventa, my loveDown the RIB descends
Iuventa! Iuventa!
And life is lived again
Iuventa, my loveWе’re not the tongues wе speak
Iuventa! Iuventa!
We’re not the gods we seek
Iuventa, my loveWe’re not the clothes we bear
We’re not the scars we bear
We are the song we share
Iuventa, my loveIn my dream I see
Iuventa! Iuventa!
And in my dream she’s free
Iuventa, my love#Iuventa #migrations #chanson #musique #musique_et_politique #Méditerranée #sauvetage #mer_Méditerranée #réfugiés
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Lyra
▻https://www.antiwarsongs.org/canzone.php?id=68332&lang=it2023 tiny notes
Lyra McKee was an investigative journalist from Belfast. She was killed whilst...
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Lyra McKee was an investigative journalist from Belfast. She was killed whilst observing a riot in Derry, Northern Ireland in April 2019. She was 29. In her 2017 TED talk she spoke movingly of the moment she came out to her mum. ‘Don’t tell me there’s no hope,’ she said. Her family are still campaigning for #Justice4Lyra. The first three lines are taken from the traditional song The Croppy Boy.
▻https://en.wikipedia.org/wiki/Lyra_McKee–-
Was early, early in the spring
When all the birds did sweetly sing
They changed their notes from tree to tree*
And sang their song like they were freeLast night beneath a rising moon
Orpheus sang and played his tune
The sirens sank without a scream
And there was peace in my dream
But like a wren caught in a thorn
I woke crying in the morn
I knew I’d never hear the like
Of the song he sang in the nightThere was a girl who lived in shame
She thought that she was all to blame
Prayed for her sin to be undone
Until one night she told someone
And like a sparrow in a storm
She came flying in the morn
She filled her lungs and her voice rang
And there was peace where’er she sangOnce upon a tiny screen
In a place we’ve never been
A siren screams, a bullet sounds
A sparrow falls to the ground
Once there was an open heart
Now there is a broken heart
Once there was a raging storm
Soon a hatchling will be bornWas early, early in the spring
All the birds did sweetly sing
They changed their notes from tree to tree
And they sang for Lyra McKee#chanson #musique #Lyra_McKee #assassinat #journaliste #musique_et_politique #Irlande_du_Nord #The_Young'uns
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Aqaba
▻https://www.antiwarsongs.org/canzone.php?id=68225&lang=it(2024)
Aqaba è il nome di un villaggio in Cisgiordania, vicino a Jenin dove sono stato nel 2012...
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Ricordo ancora i tetti di ogni casa
L’odore forte dell’umidità
Alla mattina gocce di rugiada
Sulle colline accanto ad Aqaba
Il traffico e il rumore in ogni strada
Profumo di tabacco e di caffè
E quella voce dolce che cantava
Cosa diceva me lo hai detto te
Cantava:Il mio amore ha
La pelle di un’oliva
E prega tutti i giorni Allah
Di tenerla viva
E lotta per la libertà
Perché da quella riva
Fino al mare che c’è là
La gente torni libera
E sai che il mio amore ha
Due occhi clandestini
Ed un profumo di lillà
E di gelsomini
E prega un po’ più forte Allah
Per i suoi bambini
E per la loro libеrtà
Ana dammi Falastini [1]Quanto costa restare
Quanto costa restare qua
Difficile restare
Difficile restare umani
Dimmi cos’è normale
Dimmi cos’è l’umanità
La vedi anche tu crollare
Sbriciolarsi tra le maniLa normalità
Lutti familiari e averne familiarità
Bombe sopra gli ospedali con impunità
Senza cibo senza acqua né elettricità
Propaganda a mezzo stampa come escamotage
Mentre qua ci si domanda come sta Motaz
Guarda quel bambino morto in braccio a sua papà
Il dolore che una mamma ha
E ora prova a domandarle se condanna HamasQuanto costa restare
Quanto costa restare qua
Difficile restare
Difficile restare umani
Dimmi cos’è normale
Dimmi cos’è l’umanità
La vedi come scompare
Scivola via dalle maniQuanto è buono questo pane quando c’è
Quanto è buio questo buio quando è notte
Quanto fa paura l’osservare il cielo
Sperando rimanga buio tra le tapparelle rotte
Tu sei questa gente, questa gente è te
E vi lega un filo che non si rompe
Perché un filo di speranza quando c’è
È in grado di rendere sopportabile anche la morte
E intanto dentro al cuore una canzone suona forteIl mio amore ha
La pelle di un’oliva
E prega tutti i giorni Allah
Di tenerla viva
E lotta per la libertà
Perché da quella riva
Fino al mare che c’è là
La gente torni libera
E sai che il mio amore ha
Due occhi clandestini
Ed un profumo di lillà
E di gelsomini
E prega un po’ più forte Allah
Per i suoi bambini
E per la loro libertà
Ana dammi Falastini▻https://www.youtube.com/watch?v=0XQXLryjfgs&t=32s
#Aqaba #Cisjordanie #Palestine #chanson #musique #musique_et_politique #liberté
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Pourquoi les Mayas sacrifiaient-ils les jumeaux ? Une récente étude propose une nouvelle hypothèse
▻https://www.science-et-vie.com/science-et-culture/archeologie/pourquoi-les-mayas-sacrifiaient-ils-les-jumeaux-une-recente-etude-prEn 500 ans les Mayas auraient sacrifié pas moins de 64 enfants à l’occasion de cérémonies. Mais alors, pour quelle raison cette ancienne civilisation tuait-elle des garçons et surtout des jumeaux ?
EN BREFUne étude publiée sur Nature révèle que les Mayas pratiquaient le sacrifice d’enfants, principalement des garçons, pour les offrir aux dieux durant l’Antiquité.
Les corps, découverts à Chichén Itzá en 1967, montrent des liens de parenté et un régime alimentaire commun, suggérant une sélection locale des victimes.
L’étude souligne une possible vénération des jumeaux chez les Mayas, inspirée du Popol Vuh, remettant en question le choix des victimes de sacrifices.Une nouvelle étude publiée sur le site Nature met en évidence le fait que les Mayas tuaient des enfants et plus particulièrement des garçons afin de les offrir aux dieux durant l’Antiquité.
Comprendre une période ancienneLes corps étudiés ont été retrouvés à Chichén Itzá en 1967, dans un chultún, un réservoir souterrain dans lequel se trouvait une citerne d’eau menant au royaume des dieux. Ils appartiendraient à des garçons âgés de 3 à 6 ans et un grand nombre d’entre eux présenterait des similitudes sur le plan biologique. Les enfants auraient été sacrifiés deux par deux, ces paires étant parfois constituées de membres de la même famille.
Pour étudier au mieux ce que les os pouvaient leur apprendre, les chercheurs de l’Institut Max Planck d’anthropologie évolutive ont réalisé une analyse génétique à l’aide d’une datation carbone. Celle-ci a permis d’apprendre que les ossements avaient été enterrés entre le VIIe et le XIIe siècle.
Une obsession pour les jumeaux ?Parmi ceux-ci il y avait des personnes ayant un lien de parenté et même plusieurs jumeaux.
« Comme de tels jumeaux n’apparaissent spontanément que chez 0,4 % de la population générale, la présence de deux paires de vrais jumeaux dans le chultún est beaucoup plus élevée que ce que l’on pourrait attendre du hasard », soulignent les auteurs de l’étude.
Ce qui a permis de lier les corps entre eux et de découvrir leur lien de parenté est le fait que les garçons ayant fait l’objet d’un sacrifice semblaient suivre le même régime alimentaire. Les chercheurs ont réussi à l’identifier en réalisant une analyse des rapports isotopiques. Cette dernière a également permis de comprendre que les enfants provenaient tous de communautés locales.
Chichén Itzá, un lieu de coutumesEn plus d’être une grande ville influente, Chichén Itzá, ce site archéologique situé dans la péninsule du Yucatán au Mexique, est également réputé pour être un lieu dans lequel de nombreux meurtres ont eu lieu. En effet, la mort était le sacrifice ultime pour les Mayas.
« Le but initial des chultuns était de stocker de l’eau douce. Celui-ci avait été transformé en une chambre funéraire adjacente à une petite grotte naturelle. Le chultun et la grotte étaient tous deux remplis de restes humains », a déclaré l’archéogénéticien Rodrigo Barquera .
Les chercheurs ont émis une hypothèse concernant l’importance des jumeaux pour les Mayas : inspirée du livre Popol Vuh, considéré comme une Bible durant l’Antiquité. Celui-ci raconte l’histoire des « jumeaux héros » Hunahpu et Xbalanque qui auraient combattu les dieux à de multiples reprises.
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Popol Vuh - Aguirre
▻https://www.youtube.com/watch?v=4DdVTwPt794▻https://de.m.wikipedia.org/wiki/Popol_Vuh_(Band)
Die Band wurde zunächst von Liberty Records unter Vertrag genommen, wo man sich in Gesellschaft von Amon Düül und Can befand, und wo noch im Gründungsjahr 1970 die von Gerhard Augustin produzierte Debüt-LP Affenstunde vorgelegt wurde. Die ersten beiden Alben von Popol Vuh sind geprägt durch den Klang von Perkussion und des legendären Moog III-Synthesizers, der später an Klaus Schulze abgetreten wurde. Das zweite Album In den Gärten Pharaohs erschien 1971 auf Rolf-Ulrich Kaisers Pilz-Label und ist zur Hälfte live in einer Kirche eingespielt. Beim dritten Album Hosianna Mantra (1972) stießen Conny Veit und die koreanische Sängerin Djong Yun zur Stammbesetzung. Yun war auch auf dem übernächsten Album Einsjäger & Siebenjäger von 1975 zu hören, das auf Rolf-Ulrich Kaisers neuem Plattenlabel Kosmische Musik erschienen ist.
Die 1970er Jahre gelten als produktivste Phase von Popol Vuh. Neben Studioalben und seltenen Live-Auftritten wurde die Band durch ihre Zusammenarbeit mit dem Regisseur Werner Herzog bekannt, für dessen Filme wie Aguirre, der Zorn Gottes, Nosferatu – Phantom der Nacht, Herz aus Glas oder Fitzcarraldo sie die Soundtracks schuf. Kennzeichnend für Aufnahmen aus dieser Zeit ist die Verwendung der Choir Organ, einer Einzelanfertigung. Dieses Mellotron-ähnliche Vorläuferinstrument späterer Sampler ermöglichte es, durch Tapetechnik Chorstimmen oder Orchesterklänge in den Klang der Band zu integrieren.
Über die Herkunft und den Verbleib des Instruments gibt es seit den 1980er-Jahren keine gesicherten Erkenntnisse und auch keine fotografischen Dokumente mehr. Es wurde in den 1970ern von mehreren Personen der Münchner Musikszene verwendet und ist z. B. auf Alben von Amon Düül II (Wolf City oder Tanz der Lemminge) und Klaus Doldinger zu hören.#mayas #musique_psychédélique #Krautrock #Werner_Herzog #popol_vuh
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Trouvé sur ▻https://mythologica.fr/maya/hunhun.htm
Les fils de Hun Hunahpu, les jumeaux et Hun Batz et Hun Chouen appréciaient le jeu de dés, mais encore plus le jeu de balle. Cependant, le bruit qu’ils faisaient en jouant contre le mur de pierre de l’aire de jeu exaspérait les seigneurs de Xibalba. Ils attirèrent donc Hun Hunahpu et Vucub Hunahpu à Xibalba chez eux, où ils les défièrent au jeu de balle.
Piégés, les jumeaux perdirent la partie et furent sacrifiés.Les seigneurs du monde souterrain enterrèrent leurs corps décapités sous le terrain de jeu de balle
Xquic devant l’arbre à calebassesLa tête de Hun Hunahpu tranchée fut suspendue en trophée parmi les fruits d’un arbre à calebasses qui ressemblent à des têtes humaines.
Xquic, la fille d’un des seigneurs du Monde souterrain, se laissa un jour tenter par les fruits de l’arbre interdit. Alors qu’elle se demandait à haute voix si elle allait ou non cueillir des fruits, la tête l’entendit et cracha dans la main de la jeune fille.
Elle en tomba enceinte et donna naissance aux héros jumeaux Hunahpu et Xbalanque, qui plus tard reviendront à Xibalba pour venger la mort de leur père et de leur oncle.
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Merci @klaus. Il y a longtemps (fin des 70’s) j’avais vu ce film de Werner Herzog. Le personnage incarné par Klaus Kinsky m’avait tout à la fois fasciné et effrayé.
Quant à Popol Vuh (nom tiré d’un livre sacré chez les Mayas), j’avais découvert ce groupe au cours d’un séjour en Allemagne en 1974. Planant. A l’époque, on était un petit groupe à s’halluciner la tête avec le « rock allemand » : Amon Düül, Tangerine Dream, Klaus Schulze, Neu, Faust, Ash Râ Tempel, etc.
J’ai numérisé tout ça et mis en archive à bonne température. Ça m’arrive encore de déguster tous ces vieux trucs comme des vins rares.
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Il limite ignoto
▻https://www.antiwarsongs.org/canzone.php?id=68116&lang=itSu il manifesto del 29 maggio compare un titolo grande in rosso a carattere maiuscolo IL LIMITE IGNOTO...
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▻https://www.youtube.com/watch?v=yRsDfUcbEW8&t=20s
Quanti morti possiamo accettare
Tra i civili nella striscia di Gaza
Quante armi possiamo inviare
Per colpire chi non ha più casaQuanti Stati dovranno dichiarare
Dell’ONU membro la Palestina
Prima che si possa fermare
Il genocidio la carneficinaQuanti medici dovranno fuggire
Abbandonando malati e feriti
Quanti reporter dovranno morire
Bersaglio di droni mirati
Quanti reporter dovranno morire
Bersaglio di droni miratiQuanti ostaggi saranno il pretesto
Per negare il cessate il fuoco
Quanti crimini in questo contesto
Qual è il limite il limite è ignoto
Quanti crimini in questo contesto
Qual è il limite il limite è ignotoQuanti giovani in questi due anni
Arruolati in Russia e Ucraina
Quanti sono deceduti colpiti
Per un missile o per una mina
Quanto vale un metro di terra
Sulla quale seminare del grano
Quanto aiuto per fare la guerra
Chiede a tutti il governo ucrainoQuanti paesi in questa Alleanza
Che tutti quanti chiamano Nato
Quante armi e quanta finanza
Metton veti ad un negoziato
Quante armi e quanta finanza
Metton veti ad un negoziatoQuanti accenni di usare l’atomica
La Russia lo ha già minacciatoDove usarle e di quale potenza
Qual è il limite il limite è ignoto
Dove usarle e di quale potenza
Qual è il limite il limite è ignotoQuanti gradi di temperatura
questo pianeta potrà sopportare
quante angosce e quanta paura
per un futuro che sembra svanireQuanti animali e quanta natura
Queste guerre fan terra bruciata
Quanti impegni e quanta impostura
quanto cinismo la promessa è mancata
Quanti allarmi ha lanciato la scienza
Oltre il limite non c’è ritorno
Quante bugie e quanta arroganza
Oltre il danno c’è pure lo scorno
Quante bugie e quanta arroganza
Oltre il danno c’è pure lo scornoQuanto ancora possiamo salvare
Della bellezza di questo creato
Qual è il limite da non superare
Qual è il limite il limite è noto
qual è il limite da non superare
Qual è il limite il limite è noto#Palestine #guerre #Israël #Gaza #génocide #Ukraine #armes #commerce_d'armes #musique_et_politique #chanson #musique #cessez-le-feu
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Don’t Swim Between the Flags
▻https://www.antiwarsongs.org/canzone.php?id=68105&lang=itRuth Mundy is a New Zealand based singer songwriter who writes about social and political issues which...
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▻https://www.youtube.com/watch?v=fDdQO5lv4Ro&t=3s
No one puts their children on a boat,
Unless the water is safer than the land.
Not so hard to grasp, not so hard to understand.
But it’s easier to sit and read this shit
In the paper, and call it news,
like, “Oh, Prince George, he’s so sweet,
and 18 grand on a present’s fine
even if the other two year olds don’t have enough to eat...”It’s easier to blame
The people hiding in the hold of a plane,
And not consider what they left
That was worse than almost certain death.It’s easier to stick with what we learned:
That our own good luck is something that we earned.
And that their kids don’t deserve as much as yours,
’Cause yours were smart enough to be born on these shores.And it’s easier to keep up the pretence,
That the way to solve displacement is to build another fence.It’s easier to say “I’m sorry,
but she shouldn’t have been on that lorry”
It’s easier to blame
the dead if you don’t find out their name,
It’s easier to stick with what we learned:
That our own good luck was something that we earned.And what’s with the way they want to live?
And give their children a hope in hell?
What’s with them having degrees and families?
It’s almost like they’re human as well.But at least our leaders are on form,
’Cause it’s always good to describe downtrodden people
As a swarm...It’s easier to be on the wrong side of history,
It’s easier to blame than be ashamed.
It’s easier to stick with what we learned:
That our own good luck was something that we earned.
But no one puts their children on a boat
Unless the water is safer than the land.#migrations #chanson #musique #musique_et_politique #Ruth_Mundy
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#Pizzica dello
«Questa è la pizzica dello scafista, sciacallo del mare che naviga a vista, che vende un po’ caro un mondo migliore...»
▻https://www.youtube.com/watch?app=desktop&v=M2ELHyKq96g
#tarantella #migrations #chanson #migrations #passeurs #réfugiés #musique #musique_et_politique #Méditerranée -
Chansons contre le Rassemblement national et Marine Le Pen.
▻https://lhistgeobox.blogspot.com/2024/05/chansons-contre-le-rassemblement.html"Au fil des élections, l’extrême-droite renforce ses positions et triomphe sans être encore arrivée au pouvoir, car la stigmatisation des immigrés, l’obsession sécuritaire et identitaire font désormais consensus au sein d’une grande partie du personnel politique. Au prétexte que pour lutter efficacement contre le FN/RN il faut l’affronter sur son terrain, les partis traditionnels se lancent dans une surrenchère droitrière suicidaire. Le parti des Le Pen profite également du sentiment de trahison de nombreux anciens électeurs de droite et de gauche qui s’abstiennent de voter, quand ils ne rallient pas carrément le RN. « Mort aux cons » de Tagada Jones témoigne de cette désaffection/trahison."
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Forever Chemical
▻https://www.antiwarsongs.org/canzone.php?id=68070&lang=it[2020] Parole e musica di Simon Roberts
"Forever Chemicals (more accurately known as PFAS, per-and...
