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RSS: #musique_populaire

#musique_populaire

0 | 25
  • @cdb_77
    CDB_77 @cdb_77 18/12/2022

    #No_voy_solo_no
    ▻https://www.youtube.com/watch?v=HXkOeBoL86w

    Cuando la zorra viene llena de arena x2
    Es señal que ha andado el zorro con ella x2

    Rondadora, rondadora de mi corazon
    No voy sola, no voy sola, que voy con mi amor

    Cuando la zorra viene llena de polvo x2
    Es señal que ha andado con ella el lobo x2

    Rondadora, rondadora de mi corazon
    No voy sola, no voy sola, que voy con mi amor

    Los primeros amores no sé que tienen x2
    Se meten en el alma y salir no pueden x2

    Rondadora, rondadora de mi corazon
    No voy sola, no voy sola, que voy con mi amor

    El bailar quiere gracia y el cantar brío x2
    El tocar el pandero mucho sentido x2

    Rondadora, rondadora de mi corazon
    No voy sola, no voy sola, que voy con mi amor

    #amour #musique #musique_populaire #péninsule_ibérique #folk #chants_populaires #Peñaparda #Ajechao #pandero_cuadrado #Espagne #coetus

    CDB_77 @cdb_77
    • @cdb_77
      CDB_77 @cdb_77 18/12/2022

      CONFIT 16 - No voy Solo
      ▻https://www.youtube.com/watch?v=N2vWMLZEYaE

      CDB_77 @cdb_77
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  • @cdb_77
    CDB_77 @cdb_77 12/11/2022

    #Pizzicarella_mia

    ▻https://www.youtube.com/watch?v=M6QkHJSuELY


    #pizzica #tarantella #tarantelle #chants_populaires #musique #musique_populaire #Italie #Pouilles #Pizzicarella #Officina_Zoé

    CDB_77 @cdb_77
    • @cdb_77
      CDB_77 @cdb_77 12/11/2022

      ▻https://www.youtube.com/watch?v=D5NsFKZpuxY


      #Vento_del_Sud

      CDB_77 @cdb_77
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  • @cdb_77
    CDB_77 @cdb_77 2/10/2022
    1
    @fitzlombard
    1

    #Giovanna_Marini, la voix de l’Italie populaire

    https://pbs.twimg.com/card_img/1576172697029169152/G9oLJm6h?format=jpg&name=small#.jpg

    Conteuse, chanteuse, collecteuse, guitariste, compositrice... Depuis les années 60, l’Italienne Giovanna Marini est devenue une référence dans le monde de la chanson traditionnelle, populaire et contestataire.

    Giovanna Marini est une conteuse. Elle est aussi chanteuse et collecteuse. Cette italienne de 85 ans a passé sa vie à rechercher et répertorier les musiques traditionnelles et populaires de son pays. Un déclic qui lui est venu de sa rencontre avec le poète Pier Pasolini qui lui dit un jour : « Les chansons ne se trouvent pas dans les livres. »

    Et la voilà partie. Cette diplômée du conservatoire de Sainte Cécile à Rome en guitare classique, se retrouve plongée dans un univers rempli de voix d’anarchistes, d’ouvriers, de paysannes, d’antifascistes, d’émigrés aussi à l’image d’un chant des Arberèches, peuple albanais exilé dans le sud de l’Italie depuis des siècles, qu’elle a réarrangé et interprété.

    ▻https://www.radiofrance.fr/francemusique/podcasts/la-chronique-d-aliette-de-laleu/giovanna-marini-la-voix-de-l-italie-populaire-9632013

    #chants_populaires #musique #musique_populaire #Italie

    CDB_77 @cdb_77
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  • @cdb_77
    CDB_77 @cdb_77 29/09/2022

    #Radio_Tutti feat. #Barilla_Sisters - « #Pizzica_di_Torchiarollo »

    ▻https://www.youtube.com/watch?v=9-QZccmvkWY


    #tarantella #musique #chant #musique #chanson #musique_populaire #chants_populaires #Italie #folk #zamarra

    voir aussi :
    ▻https://seenthis.net/messages/770644

    CDB_77 @cdb_77
    • @cdb_77
      CDB_77 @cdb_77 29/09/2022

      #Cumbia pizzicata di Aradeo
      ▻https://www.youtube.com/watch?v=HlLNLATVFos

      CDB_77 @cdb_77
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  • @cdb_77
    CDB_77 @cdb_77 24/09/2022

    #Charro_va
    ▻https://www.youtube.com/watch?v=M6DG2TcnUMM

    #musique #chant #musique #chanson #musique_populaire #chants_populaires #Espagne #charro

    CDB_77 @cdb_77
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  • @cdb_77
    CDB_77 @cdb_77 12/05/2022
    1
    @noun
    1

    La Ploma de Perdiu
    ▻https://www.youtube.com/watch?v=GWy87Jqox_c

    Il y avait trois jeunes filles
    Qui toutes trois brodaient la soie
    L’une la soie blanche, l’autre la soie noire
    et la dernière la soie rouge
    Le fils du roi se promenait
    Il leur demande un brin de soie,
    – “Que voulez-vous faire du brin de soie” ?
    – “Je le veux pour faire un petit noeud coulant
    – “Pourquoi voulez vous un noeud coulant” ?
    –”Pour attraper une perdrix”.
    “Pourquoi voulez-vous la perdrix” ?
    –“Pour lui arracher une petite plume"
    –” Que voulez-vous faire de la plume” ?
    Je veux écrire une petite lettre
    –”Que voulez vous faire de la lettre” ?
    –”Je veux l’envoyer à l’amourette”
    –“Que voulez-vous faire de l’amourette” ?
    –« Je veux lui faire une petite embrassade »

    #chanson #musique #chants_populaires #musique_populaire #catalan #tornaveus #Catalogne

    CDB_77 @cdb_77
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  • @cdb_77
    CDB_77 @cdb_77 10/04/2022

    #Charro Alistano « #Que_Vengo »

    ▻https://www.youtube.com/watch?v=Yu0l_zstcpg

    #chanson #musique #chants_populaires #musique_populaire #Aliste #Zamora

    CDB_77 @cdb_77
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  • @cdb_77
    CDB_77 @cdb_77 28/01/2022

    #Sante_Caserio

    Lavoratori a voi diretto è il canto
    Di questa mia canzon che sa di pianto
    E che ricorda un baldo giovin forte
    Che per amor di voi sfidò la morte.
    A te Caserio ardea nella pupilla
    De le vendette umane la scintilla
    Ed alla plebe che lavora e geme
    Donasti ogni tuo affetto e ogni tua speme.
    Eri nello splendore della vita
    E non vedesti che notte infinita
    La notte dei dolori e della fame
    Che incombe sull’immenso uman carname.
    E ti levasti in atto di dolore
    Di ignoti strazi altiero vendicatore
    E t’avventasti tu ’si buono e mite
    A scuoter l’alme schiave ed avvilite.
    Tremarono i potenti all’atto fiero
    E nuove insidie tesero al pensiero
    Ma il popolo a cui l’anima donasti
    Non ti comprese eppur tu non piegasti.
    E i tuoi vent’anni una feral mattina
    Donasti al mondo da la ghigliottina
    Al mondo vil la tua grand’alma pia
    Alto gridando viva l’Anarchia.
    Ma il dì s’appressa o bel ghigliottinato
    Che il nome tuo verrà purificato
    Quando sacre saran le vite umane
    E diritto d’ognun la scienza e il pane.
    Dormi Caserio entro la fredda terra
    Donde ruggire udrai la final guerra
    La gran battaglia contro gli oppressori
    La pugna tra sfruttati e sfruttatori.
    Voi che la vita e l’avvenir fatale
    Offriste su l’altar dell’ideale
    O falangi di morti sul lavoro
    Vittime dell’altrui ozio e dell’oro.
    Martiri ignoti o schiera benedetta
    Già spunta il giorno della gran vendetta
    De la giustizia già si leva il sole
    Il popolo tiranni più non vuole.

    version du trio #Curmaia :
    ▻https://soundcloud.com/user-830391734/curmaia-sante-caserio

    #chanson #musique_et_politique #chant_de_lutte #chants_populaires #musique_populaire #Italie #travail #Italie

    CDB_77 @cdb_77
    • @cdb_77
      CDB_77 @cdb_77 28/01/2022

      A Sante Caserio, o La ballata di Sante Caserio

      https://www.antiwarsongs.org/img/upl/execas.jpg

      Quella che è nota come “Ballata di Sante Caserio” reca in realtà il semplice titolo di: “A Sante Caserio”, quello dato dall’autore dei versi, #Pietro_Gori. La scrisse immediatamente dopo l’esecuzione capitale del giovane anarchico lombardo, nella seconda metà del 1894, poco prima del suo primo esilio. Pietro Gori aveva conosciuto personalmente Sante Caserio a Milano, ricordandolo con parole di affetto; fu proprio dopo il suo gesto a Lione, che Pietro Gori, accusato di esserne stato l’ “ispiratore”, dovette fuggire dall’Italia e riparare in Svizzera. La musica del canto è attribuita ad un non meglio precisato “A. Capponi”; con tutta probabilità, è però ripresa dalla melodia di una canzone popolare toscana, “Suona la mezzanotte”. Della ballata non è generalmente cantata la versione completa; le sue ultime due strofe sono di solito omesse facendola terminare con il “Viva l’Anarchia!” (che furono le ultime parole di Caserio prima della decapitazione). Si esegue talvolta come “coda” la quartina finale della quarta strofa (“Dormi Caserio...”); la versione integrale con cinque strofe, a mia conoscenza, è stata recentemente eseguita soltanto da Mara Redeghieri, l’ex cantante degli Üstmamò, nell’album “Attanadara” del 2016. Nella sua versione a tre strofe è stata interpretata un po’ da chiunque: se ne ricordano le versioni di Daniele Sepe e Auli Kokko (nell’album “Jurnateri”) e de Les Anarchistes (nell’album “Figli di origine oscura”, con la voce di Marco Rovelli). [RV]

      https://www.antiwarsongs.org/img/upl/caseriomeurt.jpg

      ▻https://www.antiwarsongs.org/canzone.php?id=5993&lang=fr

      #anarchisme

      CDB_77 @cdb_77
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  • @cdb_77
    CDB_77 @cdb_77 28/01/2022
    1
    @colporteur
    1

    #La_lega

    La lega est une chanson de lutte italienne originaire de la région de Padoue ; elle était chantée par les #mondine, les repiqueuses de riz de la #plaine_du_Pô. Elle est le symbole des révoltes des ouvriers agricoles contre les patrons à la fin du XIXe siècle, au moment où ont commencé à se fonder les ligues socialistes.

    ▻https://fr.wikipedia.org/wiki/La_lega
    #chanson #musique_et_politique #chant_de_lutte #lega #chants_populaires #musique_populaire #Italie #femmes #féminisme #travail #rizières #ligues

    Parmi les centaines de versions, celle-ci chantée par le trio #Curmaia :

    ▻https://soundcloud.com/user-830391734/curmaia-la-lega

    CDB_77 @cdb_77
    • @cdb_77
      CDB_77 @cdb_77 28/01/2022

      La Lega (Sebben che siamo donne)

      «Strofette popolarissime, nate tra il 1900 e il 1914 nella valle padana ed entrate stabilmente nel repertorio delle mondine. Anonimo e’ l’autore del testo e della musica. Se ne conoscono diverse varianti, ma le due fondamentali sono state raccolte da Cesare Bermani a Novara, nel 1963 e nel 1964.»

      (Giuseppe Vettori Canzoni italiane di protesta, Newton Compton Editori, 1974)

      «La Lega e’ quasi sempre cantata da donne e specialmente due delle sue strofe hanno per protagoniste le donne: e’ questa la prima canzone di lotta proletaria al femminile. I precedenti canti di filanda e di risaia infatti si limitano a lamentare o a denunciare pesanti condizioni di lavoro e inadeguati compensi, ma nessuno dice ’’paura non abbiamo’’. Sin dagli anni ’80 del secolo scorso pero’ le donne, e specialmente le contadine, avevano combattuto tutte le lotte dei loro uomini (non per niente l’Inno dei lavoratori di Turati del 1886 inizia con ’’Su fratelli! Su compagne!’’) e La Lega e’ una significativa testimonianza dell’evoluzione politica della donna lavoratrice.»

      (Nanni Svampa, La mia morosa cara, De Carlo Editore, Milano, 1978)

      ▻https://www.antiwarsongs.org/canzone.php?lang=fr&id=38659

      CDB_77 @cdb_77
    • @cdb_77
      CDB_77 @cdb_77 28/01/2022

      La Lega #HaciaLaHuelgaFeminista - Coro de Mujeres Feministas
      ▻https://www.youtube.com/watch?v=2SDqzQujDWI

      CDB_77 @cdb_77
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  • @cdb_77
    CDB_77 @cdb_77 15/01/2022

    #Alberi_sonori

    https://i.imgur.com/laVIeUW.png

    Des graines sont plantées dans une terre vibrante,

    les racines se nourrissent lorsque le chant des cigales résonne.

    La voix est profonde, nouvelle et puissante.

    Ces graines ont grandi, ce sont des Arbres maintenant.

    Leurs fruits transmettent de l’énergie

    et leurs branches regardent au-delà de l’horizon.

    C’est l’âme d’une musique vivante.

    ▻https://www.alberisonori.com

    canal youtube :
    ▻https://www.youtube.com/channel/UCVigWLM8IkL5BFkQfFLlifg

    ▻https://www.youtube.com/watch?v=5e_SDCVSwmM

    ▻https://www.youtube.com/watch?v=jjU3nOemBDE

    ►https://www.youtube.com/watch?v=6cn32Y3ToG0

    #musique #chant #musique #musique_populaire #chants_populaires #Italie #Italie_du_sud #pizzica #tarantella

    CDB_77 @cdb_77
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  • @cdb_77
    CDB_77 @cdb_77 13/01/2022

    #Maralha

    https://crmtl.fr/wp-content/uploads/2021/04/maralha.jpg

    « Maralha : l’exubérance des cordes auxquelles se mêlent l’énergie des voix de trois violoneuses pour une musique chaleureuse et rythmée. Ce combo nous entraine dans un espace narratif d’une modernité radicale, tout en utilisant la démarche d’une esthésis complexe, qui dépasse les phénomènes inhérents de la musique acoustique. L’expérience Maralha nous entraine dans un espace évoquant des rythmes lumineux, et qui souvent invitent des teintes de chant réaliste halluciné. Pour mieux proposer une réponse à ce qui manque cruellement à l’époque : une liberté positivement salutaire. Et qui fracasse sa race. »

    ▻https://crmtl.fr/cd-maralha

    ▻https://soundcloud.com/maralha

    #musique #chant #musique #chanson #musique_populaire #chants_populaires #France

    CDB_77 @cdb_77
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  • @cdb_77
    CDB_77 @cdb_77 8/01/2022
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    @noun
    1

    #Sèm_Montanhòls

    Sèm Montanhòls", du chanoine Jean Vaylet (1845-1936) de La Terrisse, est connu sur toute la montanha où il fait figure d’hymne national.

    Le texte est intéressant d’un point de vue ethnographique car il témoigne à la fois des mentalités et de la vie des Montanhòls.

    Lo canonge Vaylet écrira également « La responsa del Costovin » pour donner le point de vue des gens de la vallée.

    ▻https://www.occitan-aveyron.fr/fr/diffusio/source/laguiole/sem-montanhols_SRC823

    –—

    Un des textes, car il y a plusieurs versions :

    « Sèm Montanhòls, aiman l’independença,
    L’aviam, l’avèm emai la gardarem,
    S’i a pas de reis en França,
    Nautres i renharem.

    Nòstre sol mèstre, es aquel que fa nàisser,
    Lo blat l’auton e l’èrba tot l’estiu,
    Lo pregam que nos laisse,
    Lo gost del pan un briu.

    Tenèm la dalha, tenèm l’agulha,
    E nos vam fièrs jos la capa del cièl,
    Atau la trocha nada,
    Atau canta l’aucèl.

    Dels vièlhs Gauloès avèm lo cri de guèrra,
    Butèm d’aücs que fan tot retronir,
    En passent sus la Tèrra,
    Aimam nos far ausir.

    Nautres avèm fisança qu’en la trica,
    Sèm del país end buta lo drelhièr,
    Mai se quauqu’un nos brusca,
    Li fasèm pas quartièr.

    Avèm ben un jutge amai quauques gindarmes,
    Mès laissam ben aquel monde ont l’ont son,
    Ambe nòstre pau per arme,
    Nos fasèm ben rason.

    Qu’un mal-apres, nos brusca e nos contrari,
    Desringèm pas lo jutge ni l’uissièr,
    Avèm nòstre pau per arme,
    Nos fasèm ben rason.

    S’al País bas aiman pas las montanhas,
    Aicí sèm pas jaloses dels valons,
    Cal tròpas de castanhas,
    Per crompar un vedelon.

    Vivam enç’amont l’estiu per las vacadas,
    Ausèm les brams dels braus e dels borrets,
    Aquò val las bramadas,
    Dels paures borriquets.

    As ben rason, siás fièr de ta vendinha,
    Mai te plangèm, mon paure Costovin,
    Tu cultivas la vinha,
    Nautres buvèm lo vin.

    Per Sant-Matiu alai quand l’èrba s’acaba,
    E que vendrem quauquas manas o les buòus,
    Per garnir nòstra cava,
    Mancarem pas de sòus.

    E pèi pus tard quand farem la salsissa,
    Entre vesins metrem l’auca al topin,

    E sens cap de maliça,
    Biurem als Costovins ! (bis)

    #montagne #résistance #occitan #musique #chant #musique #chanson #musique_populaire #chants_populaires #France #nous_sommes_montagnards #sem_montanhols

    CDB_77 @cdb_77
    • @cdb_77
      CDB_77 @cdb_77 8/01/2022

      Sèm Montanhòls au ukulélé

      ▻https://www.dailymotion.com/video/xi2umo

      CDB_77 @cdb_77
    • @cdb_77
      CDB_77 @cdb_77 8/01/2022

      ▻https://www.youtube.com/watch?v=nYzqdvSdM7o

      CDB_77 @cdb_77
    • @cdb_77
      CDB_77 @cdb_77 8/01/2022
      @simplicissimus

      Version de L’Escabòt (merci @simplicissimus) :
      ▻https://www.youtube.com/watch?v=FrmASIOBwHE

      CDB_77 @cdb_77
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  • @cdb_77
    CDB_77 @cdb_77 20/06/2021
    1
    @die_brucke
    1

    #San_Salvador - Full Performance
    ▻https://www.youtube.com/watch?v=LBr5far4KaI&t=5s


    #musique #chanson #musique_populaire #chants_populaires
    #France #Massif_central #occitan

    CDB_77 @cdb_77
    • @die_brucke
      Die Brücke @die_brucke CC BY-NC 1/07/2021

      https://www.francetvinfo.fr/culture/musique/musique-du-monde/la-grande-folie-la-folk-occitane-ensorcelante-du-groupe-san-salvador-da

      San Salvador, c’est à la fois une histoire de famille (le groupe compte deux duos frère-sœur), d’amitié et de passion commune née à Saint-Salvadour, en Corrèze. Une passion née dès leur enfance dans les ateliers de musique traditionnelle qu’animait Olivier Durif, musicien et ethnomusicologue de vocation qui, dans les années 70, s’est lancé dans le collectage du répertoire rural de l’ouest du Massif central auprès des personnes âgées afin de sauvegarder ce patrimoine musical.

      #ethnomusicologie #collectage_musical

      Die Brücke @die_brucke CC BY-NC
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  • @cdb_77
    CDB_77 @cdb_77 27/05/2021

    Are Mou Rindineddha

    ▻https://www.youtube.com/watch?v=htfoekR4wOk

    #musique #chanson #musique_populaire #chants_populaires

    Canal youtube de #Rindineddha —> Duo musical:
    ▻https://www.youtube.com/channel/UCcPM0iYtjqndQmS0JH7Pa9A

    CDB_77 @cdb_77
    • @cdb_77
      CDB_77 @cdb_77 27/05/2021

      Taranta
      ▻https://www.youtube.com/watch?v=6KgP5tqgC8M


      #tarantella

      CDB_77 @cdb_77
    • @cdb_77
      CDB_77 @cdb_77 27/05/2021

      #Panaderas de panduro :
      ▻https://www.youtube.com/watch?v=ib-uo0fmuhw


      #panadera

      CDB_77 @cdb_77
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  • @cdb_77
    CDB_77 @cdb_77 24/02/2021
    6
    @02myseenthis01
    @ericw
    @simplicissimus
    @colporteur
    @7h36
    @gblin
    6

    LE TABACCHINE

    Un’appassionato racconto corale che testimonia il duro lavoro delle tabacchine nel #Salento, negli anni successivi al dopoguerra. Un film che documenta la lotta delle donne per ottenere migliori condizioni di lavoro e di vita.

    ▻https://www.youtube.com/watch?v=9xhm_2JIENU

    #tabacchine #femmes #travail #agriculture #agricultrices #Pouilles #Italie #Lecce #ouvrières #schiavetta

    CDB_77 @cdb_77
    • @cdb_77
      CDB_77 @cdb_77 24/02/2021

      #Fimmine_fimmine
      –-> Tradizionale canto di lavoro femminile salentino con numerose varianti nel numero e nel contenuto ‎delle strofe.‎
      ▻https://www.youtube.com/watch?v=IdPkZKLw2zM&feature=emb_logo


      https://www.antiwarsongs.org/img/upl/ec.pix1.jpg

      Per buona parte del 900 la coltivazione del tabacco fu fonte di ricchezza e sostentamento per tante ‎famiglie di contadini del Salento. ‎
      Oggi non ce n’è quasi più traccia. L’ultima fabbrica, la Manifattura Tabacchi di Lecce, ha chiuso il ‎‎1 gennaio del 2011. ‎
      Nella prima metà del secolo scorso – e anche oltre – il lavoro era in gran parte manuale e per la ‎foglia del tabacco c’era bisogno di mani esperte, veloci, abili e fini, come quelle delle donne e dei ‎bambini. Tanto più che le donne e i bambini potevano essere pagati molto di meno e sfruttati molto ‎di più degli uomini…‎

      ‎“Fimmine fimmine” è un canto di lavoro e di denuncia delle condizioni delle “tabacchine”, le ‎lavoratrici del tabacco, una categoria molto sfruttata ma per ciò stesso anche molto attiva e ‎combattiva. Fin dal 1925, all’inizio dell’era fascista, si ha già notizia di una manifestazione delle ‎tabacchine a Trepuzzi, dove un corteo di 500 operaie sfilò per il paese protestando. ‎

      https://www.antiwarsongs.org/img/upl/letricase02.jpg

      A Tricase il 25 maggio del 1935 una manifestazione di lavoratori del tabacco venne repressa nel ‎sangue (cinque morti, tre donne e due uomini) dai fascisti e dalla forza pubblica. A Lecce, nel 1944, ‎con il paese ed il mondo ancora in guerra, le tabacchine di nuovo scesero in piazza contro il ‎caporalato, per rivendicare salari sufficienti per vivere, per il rinnovo e l’applicazione dei contratti ‎nazionali e per sussidio di disoccupazione: la polizia sparò e tre tabacchine rimasero uccise. Si aprì ‎allora una stagione di lotte molto lunga che culminò nello sciopero generale del 1961 che ebbe ‎come epicentro il paese di Tiggiano, in provincia di Lecce.‎

      Lascio parlare Alfredo Romano e Giovanni De Francesco, rispettivamente introduttore ed autore ‎della ricerca storica contenuta nel libro ‎‎“Le operaie tabacchine di Tiggiano e lo ‎sciopero generale del 1961”, edito nel 2005 e ristampato nel 2011.‎

      ‎
      Mi sono reso subito conto dell’importanza che riveste il volume che dà ‎testimonianza non solo di uno straordinario sciopero delle tabacchine di Tiggiano nel 1961, ma ‎anche delle gravose condizioni di lavoro delle tabacchine. Tutti i paesi salentini hanno avuto a che ‎fare col tabacco e in tanti sono emigrati nel secondo dopoguerra in varie parti d’Italia, tra cui Civita ‎Castellana, per esportare, per così dire, la lavorazione. Perfino a Collemeto, una frazione di Galatina ‎che contava nel dopoguerra appena 500 abitanti, c’era una fabbrica di tabacco che durante l’inverno ‎occupava quasi tutte le donne del paese. Perciò ho il ricordo delle tabacchine che, come gregge, ‎attraversava la via principale per arrivare alla fabbrica Mongiò, alla periferia del paese, alle sette in ‎punto. E tornavano a casa dieci ore dopo. Di storie di sfruttamento e duro lavoro perciò ne ho ‎sentite tante, a cominciare da mia madre Lucia, tabacchina essa stessa… (Alfredo Romano)
      ‎
      ‎ ‎‎
      Quello che è successo a Tiggiano nel 1961 non ha precedenti nella storia ‎del paese. Anzi, veste una rilevanza che oltrepassa il circondario comunale se si pensa ai 28 giorni ‎di sciopero generale, con il paese bloccato, la popolazione tutta mobilitata in difesa delle operaie ‎della fabbrica di tabacco, fino alla vittoria, senza resa alle intimidazioni nemmeno alle armi ‎dell’esercito.
      Sono nato nel dicembre del 1962, circa due anni dopo i fatti dello sciopero del 1961. Sono cresciuto ‎nel clima che ha ripercorso le condizioni delle operaie tabacchine e la vita della fabbrica, ed ho ‎respirato i ritmi degli avvenimenti della lotta grazie ai miei genitori. Mia madre, Anna Marzo, è ‎entrata in fabbrica come operaia all’età di 14 anni, nel 1946, e vi ha lavorato, sempre come operaia, ‎sino al 1975. Mio padre, Vincenzo De Francesco, è stato un attivista e promotore di iniziative di ‎lotta insieme alle operaie tabacchine, protagonista delle battaglie a partire proprio dallo sciopero del ‎‎1961.
      Il primo accesso all’informazione dei fatti è avvenuta, quindi, dai loro racconti, riferimenti, ‎discussioni, critiche sull’andamento degli eventi, ho ascoltato sin da piccolo.
      Poi c’è il contesto del paese. Tiggiano era un paese prettamente agricolo composto da poco più di ‎‎2000 abitanti. La fabbrica di tabacco occupava 200 operaie. Perciò, quanto riguardava la fabbrica, la ‎vita delle operaie, le condizioni dei lavoratori agricoli, lo sciopero del 1961, era di dominio ‎pubblico.
      Pertanto, la presente pubblicazione riguarda fatti riferiti oralmente dai protagonisti, da chi pativa lo ‎sfruttamento dei padroni, da chi subiva le ingiustizie delle istituzioni, da chi si è reso attivo per la ‎conquista delle rivendicazioni.
      Alcuni episodi sono stati integrati con dei documenti rinvenuti nell’archivio sezionale e zonale delle ‎Acli di Tiggiano e di Tricase. I documenti delle forze dell’ordine e della prefettura mi risultano ‎ancora secretati. (Giovanni De Francesco)
      ‎

      Sulla “rivolta di Tricase” e la storia del lavoro del tabacco nel Salento, si veda anche il ‎fondamentale volume ‎‎“Tabacco e ‎tabacchine nella memoria storica. Una ricerca di storia orale a Tricase e nel Salento”, a cura di ‎Vincenzo Santoro e Sergio Torsello, con una introduzione di Alessandro Portelli (2002)

      –---

      Fimmine fimmine ca sciati allu tabaccu
      ne sciati ddoi e nne turnati quattru.‎

      Fimmine fimmine ca sciati allu tabaccu
      lu sule è forte e bbu lu sicca tuttu.‎

      Fimmine fimmine ca sciati allu tabaccu
      la ditta nu bbu dae li talaretti.‎

      Fimmine fimmine ca sciati a vindimmiare
      e sutta allu cippune bu la faciti fare.‎

      Fimmine fimmine ca sciati alle vulie
      ccugghitinde le fitte e le scigghiare.‎

      ▻https://www.antiwarsongs.org/canzone.php?id=39803&lang=it

      #chant #chant_populaire #chanson #musique #musique_populaire #chants_populaires

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    • @cdb_77
      CDB_77 @cdb_77 25/02/2021

      Version chantée par #Gianna_Nannini à la #Notte_della_Taranta :
      ▻https://www.youtube.com/watch?v=FL6aX-vEK0M


      ▻https://www.youtube.com/watch?v=257gW5Bl_eA

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    • @cdb_77
      CDB_77 @cdb_77 25/02/2021

      Alan Lomax - Salento, Puglia - Fimmene fimmene chi scjiati a lu tabaccu

      Fimmene fimmene chi scjiati a lu tabaccu
      e scjati dhoi e ne turnati quattro
      e scjati dhoi e ne turnati quattro

      Ci te lu disse cu chianti zagovina
      e cu chianti zagovina
      passa lu duca e te manda alla rovina
      passa lu duca e te manda alla rovina

      Ci te lu disse cu chianti lu saluccu
      passa lu duca e te lu tira tuttu
      passa lu duca e te lu tira tuttu.

      TRAD: Donne donne che andate al tabacco/ andate in due e ne tornate in quattro/Chi te l’ha detto di piantare Zagovina/ passa il duca e ti manda in rovina/Chi te l’ha detto di piantare Salucco/ passa il duca e te lo tira tutto.

      ▻https://www.youtube.com/watch?v=A2idZQ_VHaU&feature=youtu.be

      CDB_77 @cdb_77
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  • @cdb_77
    CDB_77 @cdb_77 24/02/2021

    Lo brave vesin

    ▻https://www.youtube.com/watch?v=0XMUNy-aedk

    I avià un brave vesin
    Que m’avertissiá ser e maitin (bis)
    "Camarada camarada
    Ta femna ne fa pas ben
    Del temps que vas a la jornada
    Le rector te la garda ben.
    0 Non non cresi pas aquò
    Que Mariòta fasca aquò
    0 Non non cresi pas aquò
    Que la miá femna fasca aquò.
    – Vendràs un jorn dins la jornada
    Vendràs un jorn a la maison
    Se ieu ba te fau pas véser
    M’apelaràs «vilèn garçon.»
    Mès le pauràs n’a pas mancat
    A la maison n’es anat
    Mès le pauràs n’a pas mancat
    De per un trauc n’a regardat.
    N’a vista una rauba negra
    Que passava tot d’un còp
    Jos aquela rauba negra
    I aviá le tant bèl gigòt.
    «Mariòta Mariòta
    Vèni vite me derbir
    Que ai doblidas las tralhas
    Per estacar le Rossin.
    – Oi oi oi! que farai ieu
    Oi oi oi! ont anirai?(bis)
    Vai te’n amont dins la pastantièra
    Acaptat damb un lençòl
    –Amai que mon mari i anga
    Tu te’n cal pas aver paur.»
    Mès le pauràs n’a pas mancat
    A la pastantièra n’es anat . (bis)
    «Mariòta Mariòta
    Pòrta-me vite le gat
    Que jamai pus de ta vida
    As’pas vist un tant bèl rat!
    A ratàs, vilèn ratàs!
    Te’n fotrai amb un gaulàs! (bis)
    Te’n fotrai unas tres o quatre
    Tant davant coma darrèr!
    Que jamai pus de ta vida
    Tornaràs véser ma molhèr!»

    Paroles de #Laurent_Cavalié

    Alchimiste du chant populaire et poly-instrumentiste, Laurent Cavalié glane çà et là ses inspirations sur les terres du Languedoc.

    Avec quelques tambours anciens, des percussions végétales, une mâchoire d’âne et son accordéon, il fait vibrer cette corde sensible qui nous relie à la mythologie populaire dans ce qu’elle a de plus noble.

    Faussement rustiques et savamment métissés, ses chansons croisent avec malice les musiques populaires du monde (on pense parfois au Zydeco, blues de Louisiane), nous rappelant que la langue est rythme autant que poésie.

    ▻https://www.sirventes.com/performer/laurent-cavalie

    #chant #chant_populaire #chanson #musique #musique_populaire #chants_populaires #occitan

    CDB_77 @cdb_77
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  • @cdb_77
    CDB_77 @cdb_77 14/02/2021
    @simplicissimus

    Lo hadi aingürüa

    Lo hadi, aingürüa,
    amaren altzoan,
    hire herri ejerra botz
    ezpain xokoan.
    Axolbean gütük bena
    ni trixtüra gogoan,
    haro gaitza dük kanpoan,
    ta aita itxasoan!!
    Beha zak, haize beltza mehatxükaz ari,
    zer gaü aldi lüzea, zoinen etsigarri,
    harritürik ikara niz lotü kürütxeari,
    otoitzez jinkoari egin dezan argi!!
    Lo hadi lo, maitea,
    ez egin nigarrik,
    zeren nihaur aski nük haben dolügarri,
    egin zelüko aingürüer herri batez batzarri,
    pentsa dezen aitari, jin dakigün sarri!!

    –—

    Dors ange, dans le giron de maman,
    avec ton beau sourire au coin des lèvres,
    nous sommes à labri du vent
    mais moi je suis triste,
    dehors c´est la tempete
    et papa est en le mer.
    Regarde le vent d´ouest
    qui se fait menaçant,
    quelle longue nuit,
    c´est désesperant.
    Tremblante de peur
    j´ai pris un crucifix
    suppliant Dieu de m´eclairer.
    Dors, chér, dors, ne pleure pas,
    car je me suffis ici pour me lamenter.
    Fais un sourire aux anges du ciel
    qu´ils pensent à papa,
    pour qu´il nous revienne vite !!

    ▻https://www.youtube.com/watch?v=ueQIAGswHus


    #berceuse #basque #chant_populaire #chanson #musique #musique_populaire #chants_populaires #polyphonie
    #attente #femmes #marins #mer

    ping @simplicissimus

    CDB_77 @cdb_77
    • @cdb_77
      CDB_77 @cdb_77 14/02/2021

      Lo hadi aingürüa
      ▻https://www.youtube.com/watch?v=3HES8HmTcaA

      #Olatz_Zugasti

      CDB_77 @cdb_77
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  • @cdb_77
    CDB_77 @cdb_77 23/01/2021
    2
    @ericw
    @02myseenthis01
    2

    #Oriamu_pisulina
    ▻https://www.youtube.com/watch?v=xVQJ41wgYzE


    #chant_populaire #chanson #musique #musique_populaire #chants_populaires

    Cette chanson est chantée en #grico :

    https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/3/35/GrikoSpeakingCommunitiesTodayV4.png

    ▻https://fr.wikipedia.org/wiki/Griko
    #Italie #langues #minorités_linguistiques #minorité_linguistique #Grecía_Salentina

    CDB_77 @cdb_77
    • @cdb_77
      CDB_77 @cdb_77 23/01/2021

      Autres versions :
      ▻https://www.youtube.com/watch?v=hE4dAquxvug

      ▻https://www.youtube.com/watch?v=EoDBEz2aSYw

      CDB_77 @cdb_77
    • @cdb_77
      CDB_77 @cdb_77 24/02/2021

      Kalos Irtate - #Grecia_Salentina
      ▻https://www.youtube.com/watch?v=VUSlzl7oz6E

      CDB_77 @cdb_77
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  • @cdb_77
    CDB_77 @cdb_77 18/12/2020

    TAN DE’I ! - Jota de Escobeiro / #Bagad_Cap_Caval & #Barba_Loutig

    ▻https://www.youtube.com/watch?v=prJETsXGHu0

    ... musique bretonne et galicienne...

    #musique #musique_populaire #Galice #Bretagne #folk #chants_populaires

    CDB_77 @cdb_77
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  • @tintin
    gwyneth bison @tintin 1/09/2020
    1
    @ericw
    1

    Library - Black Music History Library
    ▻https://blackmusiclibrary.com/Library

    https://freight.cargo.site/w/600/i/0eeec4852f20499994b62c77e159cd49a63c76e5b3e85fc9c1bcde4915998867/Library-Social-Page.png

    This is a living collection of books, articles, documentaries, series, podcasts and more about the Black origins of traditional and popular music dating from the 18th century to present day. Resources are organized chronologically and by genre for ease of browsing. For more information about that decision and the curation process, please visit the about page.

    gwyneth bison @tintin
    • @cdb_77
      CDB_77 @cdb_77 2/09/2020

      #musique #histoire #Noirs #Black_music #musique_populaire #origines

      CDB_77 @cdb_77
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  • @cdb_77
    CDB_77 @cdb_77 12/08/2020

    #MBL (#Musicisti_Basso_Lazio)

    http://www.musicistibassolazio.altervista.org/images/Gallery/13724053_10207216807602025_8940494864852973977_o.jpg

    #MBL (#Musicisti_Basso_Lazio) è il nome sia di un progetto culturale che di un gruppo folk italiano, fondato dal musicista e cantautore #Benedetto_Vecchio, nel 2000. Da oltre quindici anni il gruppo è impegnato nel recupero e promozione della specifica identità regionale del sud Lazio, grazie alla sua attività di ricerca storica e folclorica sia nel settore della musica che della danza. Leggi altro...

    http://www.musicistibassolazio.altervista.org/images/Gallery/musicisticop.jpg

    ▻http://www.musicistibassolazio.it

    #musique #folk #musique_populaire #Italie #Lazio #Latium #pizzica #tarantelle #tarantella

    ▻https://www.youtube.com/watch?v=9wQk9Wfchks

    CDB_77 @cdb_77
    • @cdb_77
      CDB_77 @cdb_77 12/08/2020
      @sinehebdo

      Et une chanson sur l’#émigration

      #Emigrazione

      Gueffus Film & Musica del basso Lazio intend to dedicate this videoclip to contemporary Europe that finds hard to cope with and solve the emigration phenomenon.

      ▻https://www.youtube.com/watch?v=YktkX4BazAA


      #migrations

      #musique_et_politique
      ping @sinehebdo

      CDB_77 @cdb_77
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  • @cdb_77
    CDB_77 @cdb_77 2/08/2020

    Dall’incontro con gli #Ashiq_locali (menestrelli vaganti) nasce l’idea del progetto Sayat Nova, una ricerca sulle musicalità del Caucaso meridionale. Foto e testi di Onnik Krikorian

    ▻https://www.balcanicaucaso.org/Media/Gallerie/I-menestrelli-vaganti-del-Caucaso

    –---

    Dialetti musicali del Caucaso meridionale

    Finanziati da una campagna di crowd-funding su Kickstarter, tre studenti provenienti dagli Stati Uniti e Gibilterra hanno avviato un progetto di ricerca e registrazione di musiche tradizionali del Caucaso meridionale per renderle disponibili online

    ▻https://www.balcanicaucaso.org/aree/Georgia/Dialetti-musicali-del-Caucaso-meridionale-137946

    #musique #Caucause #caucase_méridional #chants_populaires #musique_populaire #Sayat_Nova

    CDB_77 @cdb_77
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  • @cdb_77
    CDB_77 @cdb_77 16/11/2019

    #Lo_gat (#La_Mal_coiffée)

    La Mal Coiffée c’est une énergie débordante, une émotion à fleur de peau et un répertoire singulier, qui redonne vie au chant populaire occitan.

    ▻https://www.youtube.com/watch?v=2nmPapYGAvg


    #chants_populaires #musique_populaire #musique #chant_populaire #occitan #polyphonie #femmes

    CDB_77 @cdb_77
    • @cdb_77
      CDB_77 @cdb_77 16/11/2019
      @arno

      La Mal Coiffée - #La_cambra_es_alandada - Clip

      ►https://www.youtube.com/watch?v=mxI7GESG0wM

      Déjà signalé par @arno l’année passée...
      ▻https://seenthis.net/messages/657979

      CDB_77 @cdb_77
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  • @cdb_77
    CDB_77 @cdb_77 15/11/2019
    1
    @ericw
    1

    #COCANHA - #M'an_dit_Martin
    ▻https://www.youtube.com/watch?v=XU3w6M0jVWQ


    #chants_populaires #musique_populaire #musique #chant_populaire #occitan

    –------------

    Trois voix, ancrées, timbrées, touchantes, aux #percussions sonnantes et trébuchantes. Avec #Toulouse comme point de rencontre, le trio chante haut et fort cette #langue_occitane du quotidien, véritable terrain de jeu vocal. Mains et pieds claquent les rythmes de la danse. Les tambourins à cordes pyrénéens installent le bourdon percussif, brut et enveloppant, apportant au chant une pulsation vitale. Forte de son ancrage, Cocanha chante une musique indigène dans la continuité de la création populaire.

    http://cocanha.net/wp-content/uploads/2018/03/Cocanha_Pavillons-sauvages-Toulouse_291117-880x472.jpg

    ▻http://cocanha.net/qual-sem

    CDB_77 @cdb_77
    • @ericw
      EricW @ericw CC BY-SA 15/11/2019

      Merci.
      #percussion #percussion_corporelle #polyphonie

      EricW @ericw CC BY-SA
    • @cdb_77
      CDB_77 @cdb_77 22/03/2020

      COCANHA - #Dempuèi_Auriac

      ▻https://www.youtube.com/watch?v=JDXu0PNTpe4

      CDB_77 @cdb_77
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  • @cdb_77
    CDB_77 @cdb_77 15/11/2019
    2
    @noun
    @arno
    2

    #Lo_Barrut #LOS_ENFANTS_DE_LA_LUNA

    ▻https://www.youtube.com/watch?v=wqkjCEVg3pE


    #musique

    –---

    Lo Barrut est un groupe nourri très tôt au #chant_populaire #occitan.
    Ces chanteuses et chanteurs s’inscrivent aujourd’hui avec force dans le mouvement des nouvelles polyphonies languedociennes en se tournant vers la poésie, notamment les œuvres de Léon Cordes, Louisa Paulin, ou encore Marcelle Delpastre.
    Le poème appelle un rythme et une mélodie ; le chant en devient la continuité, et sublime le texte par la musique.
    Le chant est au cœur du travail de Lo Barrut. Ces musiciens y puisent de quoi raconter le texte, le porter dans leurs corps et l’adresser au public.

    Lo Barrut est né du plaisir et de l’envie de chanter. Ses membres avaient pour habitude de marmonner, fredonner, chantonner et mâchouiller des airs carnavalesques, des mélodies traditionnelles, des textes en langue d’Oc.
    C’est naturellement qu’ont émergé l’envie de fonder un groupe centré autour de la polyphonie, puis la volonté de se produire en public : sortir de l’intimité, faire entendre les chants, articuler cette langue devant un public.

    Depuis sa première représentation en février 2013, Lo Barrut n’a cessé de se produire dans des contextes divers : festivals de musiques traditionnels, événements liés à l’éducation populaire, rencontres autour de la langue occitane…

    L’année 2015 s’annonce riche en projets pour Lo Barrut : enregistrement, création de répertoire, résidences et co-créations avec d’autres formations musicales (Du Bartàs, Djé Balèti, projet autour de l’œuvre de Léon Cordes avec le collectiu Còp sec), « La Barrule », périple chanté dans le Minervois, recherche de dates...

    ▻https://www.facebook.com/barrutlaires
    #polyphonie #chants_populaires #musique_populaire

    CDB_77 @cdb_77
    • @noun
      noun @noun 15/11/2019

      #occitan

      noun @noun
    • @arno
      ARNO* @arno ART LIBRE 15/11/2019

      #beau et #montpellier

      ARNO* @arno ART LIBRE
    • @ericw
      EricW @ericw CC BY-SA 15/11/2019

      #chant #polyphonie
      Merci

      EricW @ericw CC BY-SA
    • @cdb_77
      CDB_77 @cdb_77 16/11/2019

      #L'èrba_d'agram

      ►https://www.youtube.com/watch?v=mEp7Rt4yisA

      CDB_77 @cdb_77
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