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  • @postcolonial
    Postcolonial @postcolonial 4/04/2022
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    1

    Un entretien très important avec le philosophe sénégalais Blaise Bachir Diagne, l’un des principaux représentants d’une pensée décoloniale puisant dans l’histoire africaine. Au croisement de la philosophie française (Bergson), de la négritude (cf. les références à Césaire et Senghor) et des références à des penseurs et leaders africains (Nelson Mandela), Blaise Bachir Diagne théorise un universalisme inclusif et affranchi de l’impensé des dominations coloniales. A lire en lien avec la dernière séance sur Aimé Césaire

    ▻https://www.lemonde.fr/idees/article/2022/04/01/souleymane-bachir-diagne-contre-la-pensee-tribale-qui-fragmente-l-humanite-i

    « Contre la pensée tribale qui fragmente l’humanité, il faut tenir le discours de l’universel »
    Publié le 01 avril 2022

    https://img.lemde.fr/2022/03/30/489/0/2867/1433/1440/720/60/0/3ad92ed_1648645866917-l-corvaisier-30-03-22-ok.jpg

    Le philosophe sénégalais Souleymane Bachir Diagne appelle, dans un entretien au « Monde », à ne rien céder face aux enfermements identitaires qui gangrènent nos sociétés et à toujours garder l’humanité comme horizon.
    Il est reconnu comme l’un des philosophes les plus importants de notre temps. Né en 1955 à Saint-Louis, au Sénégal, Souleymane Bachir Diagne est le premier Sénégalais à avoir intégré l’Ecole normale supérieure (Paris), où il s’est spécialisé en philosophie des sciences. Il enseigne depuis 2008 la philosophie à l’université Columbia (New York).

    Naviguant entre les trois continents, ce citoyen du monde imprégné de mystique musulmane a tissé une pensée complexe, ambitionnant de donner voix au pluriel de l’humanité sans jamais renoncer à construire un universel véritablement commun à tous les hommes. Souleymane Bachir Diagne met ainsi en garde contre « les tribalismes et les enfermements nationalistes » qui sont pour lui l’ennemi de la civilisation, et fait sienne la parole de Léopold Sédar Senghor, « l’orgueil d’être différent ne doit pas empêcher le bonheur d’être ensemble ».

    Vous êtes de passage en Europe alors que notre continent se trouve bouleversé par la guerre qui vient d’éclater en Ukraine. Que vous inspire cette situation dramatique ?

    C’est tout simplement affreux, avec ces enfants qui voient leur vie complètement chamboulée du jour au lendemain, doivent quitter l’école, sont jetés dans les rues avec leur mère. Et tous ces réfugiés. Cette situation éveille en moi de la crainte. Qu’est-ce que tout cela va donner, tant sur le plan militaire qu’économique ?
    Je n’aurais jamais pensé entendre de la bouche d’un président américain les mots « troisième guerre mondiale ». Pas plus que je n’aurais pensé entendre de la bouche d’un président russe les mots « bombe atomique » [le 24 février, Vladimir Poutine a menacé ceux qui tenteraient d’“interférer” dans son “opération militaire” d’une réponse immédiate qui conduirait à des conséquences qu’ils n’ont encore jamais connues].
    Il faut, bien évidemment, répondre à cette invasion, et les sanctions économiques sont probablement la seule option. Mais qui sait quels seront leurs effets ? On voit déjà, avec l’essence et le blé, que le monde entier est frappé. Et s’il faut absolument essayer de penser diplomatie et négociation, tout semble être fait pour saboter cette voie.
    Au-delà du conflit en Europe de l’Est, nous vivons dans un monde rongé par les inégalités grandissantes, la menace climatique, le développement des populismes et des nationalismes, la montée des obscurantismes – non seulement religieux, mais aussi liés à la science. Les intellectuels ont-ils une part de responsabilité dans cette crise mondiale ?
    Ils auront une part de responsabilité s’ils ne font pas le travail qui doit être le leur. C’est justement dans ces moments où tout est sombre qu’il faut à tout prix faire en sorte que les lumières de la pensée éclairent encore notre chemin.
    Vous avez raison de souligner que nous vivons une période d’obscurantisme. Le travail des intellectuels est de lutter contre l’obscurantisme, notamment vis-à-vis de la science, et même des simples faits. La masse de désinformation et de complotisme est telle qu’il est devenu difficile de se frayer un chemin.
    Il faut, en outre, se battre contre le nationalisme et le tribalisme. Nous sommes en train de fragmenter notre humanité en autant de tribalismes. Contre cette pensée tribale, les intellectuels doivent tenir le discours de l’universel. C’est notre responsabilité, et elle est extrêmement difficile à assumer dans la période actuelle. Le filet de voix des intellectuels est assourdi par le brouhaha, le bruit et la fureur des obscurantismes et des tribalismes.

    Qu’appelez-vous le tribalisme ? Est-il, pour vous, le plus grand ennemi de la civilisation ?

    Je le pense. J’appelle tribalisme cet enfermement, cette obsession des identités déjà théorisée par un philosophe très important pour moi, Henri Bergson [1859-1941]. Selon lui, nous sommes dominés par un instinct de tribu : nous nous sentons tout naturellement unis à ceux qui ont le même sang, la même langue, la même couleur de peau ou religion que nous. De ce point de vue, la notion d’humanité semble être une abstraction. C’est précisément pourquoi il est de notre responsabilité, en tant qu’humains, de sortir de nos tribus afin d’aller vers cette idée d’humanité.
    Pour ce faire, Bergson dit qu’il existe deux types de moteurs. Le premier, c’est la raison philosophique. Cette dernière nous enseigne que l’idée d’humanité doit être un principe moral et éthique pour nos actions. Le second moteur est la religion. Bergson pense qu’elle est même, dans le cas présent, plus efficace que la raison philosophique, parce qu’elle fonctionne sur l’émotion, qui est contagieuse. Ce que Bergson décrit ici, c’est évidemment la religion ouverte. Car il est malheureusement possible de mettre la religion au service de nos enfermements identitaires et d’en faire une machine d’exclusion, voire de guerre.
    Si j’affirme que nous sommes aujourd’hui dans une forme de tribalisme, c’est parce que tout est ramené à des questions d’identité, d’enfermements nationalistes. Pour faire une allusion à la situation de la France, je n’aurais jamais cru qu’une expression aussi absurde que « grand remplacement » serait au centre d’une élection présidentielle. Elle n’a de sens que dans le cadre d’une pensée tribaliste, où une tribu s’inquiète d’être remplacée par une autre. Mais lorsque vous pensez à la hauteur de la société humaine, cette expression n’a aucun sens. L’humanité a toujours été en mouvement, en mélange.❞
    (...)

    #philosophie_decoloniale #universalisme #tribalisme #negritude

    Postcolonial @postcolonial
    • @cdb_77
      CDB_77 @cdb_77 5/04/2022

      #Blaise_Bachir_Diagne

      CDB_77 @cdb_77
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  • @cdb_77
    CDB_77 @cdb_77 13/02/2022
    1
    @reka
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    @karine4 @cede @isskein

    Noirs en France

    https://www.france.tv/image/carre/1024/1024/a/z/j/2257031c-phpzlajza_png.jpg

    Qu’y a-t-il de commun entre les Noirs français ? Pas grand-chose, hormis leur couleur de peau et le racisme dont ils sont victimes. Pour la première fois, le film Noirs en France donne la parole aux Français noirs de tous âges et de tous horizons, connus ou inconnus du grand public. Raconté par l’écrivain #Alain_Mabanckou, ce documentaire retrace leurs histoires faites de préjugés et de stéréotypes, mais traversées aussi d’espoir et de fierté. Ces Noirs en France construisent une histoire en constante transformation.

    http://d1023456-2104.hosting.hegerys.com/projet/multimedia/film/57003.jpg

    ▻http://www.film-documentaire.fr/4DACTION/w_fiche_film/64268_0

    #regard #Noirs #France #clichés #injustices #préjugés #stéréotypes #minorité #enfance #blague #racisme #test_de_la_poupée #culture_pop #humiliation #harcèlement_raciste #négritude #contrôles_au_faciès #Black_Lives_Matter #corps #sport
    #film #film_documentaire #documentaire

    #Yannick_Noah sur le film #Tarzan (min. 16’29) :

    « Quand on était mômes, on avait un truc qu’on ne comprenait pas : pourquoi Tarzan, le roi de la Jungle, c’est un Blanc ? Comment ce mec arrive avec une meuf blanche, il pousse des cris et tous les animaux arrivent ? Alors que nous, tous les Blancs qu’on voit pour de vrai dans la brousse avec tous les animaux, dès qu’ils voient un animal, ils partent en courant... C’était notre blague : Tarzan le roi de la jungle. »

    ping @karine4 @cede @isskein

    CDB_77 @cdb_77
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  • @cdb_77
    CDB_77 @cdb_77 16/01/2022
    3
    @colporteur
    @rastapopoulos
    @kassem
    3

    #Frantz_Fanon

    https://extranet.editis.com/it-yonixweb/IMAGES/DEC/P3/9782707198907.JPG

    Le nom de Frantz Fanon (1925-1961), écrivain, psychiatre et penseur révolutionnaire martiniquais, est indissociable de la #guerre_d’indépendance algérienne et des #luttes_anticoloniales du XXe siècle. Mais qui était vraiment cet homme au destin fulgurant ?
    Nous le découvrons ici à Rome, en août 1961, lors de sa légendaire et mystérieuse rencontre avec Jean-Paul Sartre, qui a accepté de préfacer Les Damnés de la terre, son explosif essai à valeur de manifeste anticolonialiste. Ces trois jours sont d’une intensité dramatique toute particulière : alors que les pays africains accèdent souvent douloureusement à l’indépendance et que se joue le sort de l’Algérie, Fanon, gravement malade, raconte sa vie et ses combats, déplie ses idées, porte la contradiction au célèbre philosophe, accompagné de #Simone_de_Beauvoir et de #Claude_Lanzmann. Fanon et Sartre, c’est la rencontre de deux géants, de deux mondes, de deux couleurs de peau, de deux formes d’engagement. Mais la vérité de l’un est-elle exactement celle de l’autre, sur fond d’amitié et de trahison possible ?
    Ce roman graphique se donne à lire non seulement comme la biographie intellectuelle et politique de Frantz Fanon mais aussi comme une introduction originale à son œuvre, plus actuelle et décisive que jamais.

    ▻https://www.editionsladecouverte.fr/frantz_fanon-9782707198907

    #BD #bande_dessinée #livre

    #indépendance #Algérie #Organisation_armée_secrète (#OAS) #décolonisation #biographie #colonisation #France #souffrance_psychique #syndrome_nord-africain #violence #bicots #violence_coloniale #lutte_armée #agressivité #domination #contre-violence #violence_politique #violence_pulsionnelle #Jean-Paul_Sartre #Sartre #socialthérapie #club_thérapeutique_de_Saint-Alban #François_Tosquelles #Saint-Alban #Septfonds #narcothérapie #négritude #école_d'Alger #Blida #primitivisme #psychiatrie_coloniale #insulinothérapie #cure_de_Sakel #sismothérapie #choc #autonomie #révolution #Consciences_Maghrébines #André_Mandouze #Amitiés_Algériennes #Wilaya #Association_de_la_jeunesse_algérienne_pour_l'action_sociale (#AJASS) #Alice_Cherki #maquis #montagne_de_Chréa #torture #attentats #ALN #FLN #El_Moudjahid #congrès_de_la_Soummam #pacification_coloniale #Septième_Wilaya #massacre_de_Melouze #opération_Bleuite #histoire

    CDB_77 @cdb_77
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  • @colporteur
    colporteur @colporteur CC BY-NC-SA 7/01/2022
    4
    @odilon
    @ericw
    @monolecte
    @marielle
    4

    Travail gratuit.

    C’est clair. Un apprenti de 18 à 21 ans, niveau post-bac, ne coûte rien aux entreprises. De 21 à 25 ans, 150 €.
    Pour quoi embaucheraient-elles en CDI ? Pourquoi embaucheraient-elles leur apprenti à la fin du contrat alors que des dizaines d’autres espèrent gagner qq € ??

    https://pbs.twimg.com/media/FIK7dEKWYAgpp-n?format=jpg&name=medium#.jpeg

    ▻https://twitter.com/resistance3349/status/1479216508102492162
    par @resistance3349

    Quelque 650 000 contrats d’#apprentissage ont été enregistrés par le ministère du Travail à la mi-décembre 2021, soit une hausse de 25 % par rapport au nombre déjà record de 2020. Cette progression concerne tous les niveaux de diplômes mais est particulièrement forte dans l’enseignement supérieur.

    ▻https://www.ouest-france.fr/economie/emploi/le-nombre-de-contrats-d-apprentissage-en-forte-hausse-en-2021-a1951e80-

    Quand le ministère du travail propose un horoscope aux jeunes sur Instagram
    ▻https://www.lemonde.fr/economie/article/2022/01/07/quand-le-ministere-du-travail-propose-un-horoscope-aux-jeunes-sur-instagram_

    Sur le réseau social, la page officielle du ministère publie des contenus décalés pour attirer l’attention des jeunes entrant sur le marché du travail. Mais ses tentatives d’humour tombent parfois à plat.

    Vous êtes jeune et l’avenir s’annonce incertain ? Le ministère du travail pourrait bien vous donner une idée de ce que « vous réserve cette année 2022 » : lundi 3 janvier, la page Instagram de l’institution a publié une sorte d’horoscope, indiquant aux jeunes de bonnes résolutions selon leur mois de naissance. Si vous êtes né en janvier, vous obtiendrez « un job étudiant dans la santé », en mars « l’occasion de partir étudier à l’étranger » – difficile à imaginer avec le variant Omicron –, en juillet, un luxueux « job d’été à Saint-Tropez »… Une proposition inattendue, et loin de la communication institutionnelle sur le plan « 1 jeune 1 solution ».

    Pour parler aux jeunes, outre cet horoscope, la page lancée en 2018 diffuse régulièrement des mèmes (images détournées à des fins humoristiques et issues de la culture Internet) sur l’entrée dans la vie active. Ainsi, on y retrouve des parodies mettant en scène Barack Obama avec la mention « Quand je monte une entreprise juste pour m’embaucher cet été », des images de la série The Mandalorian ou de l’un des films Avengers pour évoquer les galères des entretiens d’embauche, ou encore un rébus concernant la recherche d’alternance.
    Privilège abonnés

    Karim Duval, humoriste qui tourne en dérision les impostures dans le monde du travail, juge cette stratégie avec circonspection : « Ce qu’ils font n’est pas drôle, c’en est même gênant. C’est un humour qui reste lisse et déconnecté. » A la suite d’une série de mèmes sur la page à l’été 2021, des internautes avaient partagé en commentaire leur « malaise » ou leur « gêne » à la vue de ces tentatives d’appropriation des codes « jeunes » : « C’est un peu la base de données des mèmes qu’on ne doit plus jamais utiliser (en plus ils les utilisent mal) », peut-on lire dans un tweet du 22 juillet 2021, qui a recueilli plus d’un millier de réactions. « Ça en dit long sur le niveau de compétence et d’empathie du gouvernement », remarquait un autre tweet.

    Particularité revendiquée

    Ces contenus sont diffusés uniquement sur le compte Instagram, suivi par 15 000 abonnés. Le ministère revendique cette particularité : « On a décidé d’avoir une ligne éditoriale différente pour cibler les 16-25 ans, décalée vis-à-vis de l’institution. La communication classique ne leur parle pas, il faut aller les chercher. »

    « On ne fait pas du décalé pour faire le buzz, être blessant ou maladroit », y justifie-t-on encore. Ces posts marqués d’un hashtag #humour sont néanmoins rares sur le compte, et complémentaires des contenus pédagogiques présentant les aides et dispositifs d’accès à l’emploi.

    L’horoscope n’est d’ailleurs pas innocent, puisqu’on y retrouve des allusions aux priorités du gouvernement, tels que la formation de jeunes en « Big Data », l’alternance ou le service civique. « On joue sur le format mais le fond est toujours très sérieux, conclut le ministère. La santé et le numérique recrutent. » « Cet horoscope ne veut rien dire. Il y a trop d’informations dessus, pas un seul job manuel ou sur la transition écologique, par contre on a un job à Saint-Tropez, raille Karim Duval. Il n’y a qu’une ligne où on parle de CDI, sinon on invite à créer sa propre entreprise… c’est révélateur des difficultés à trouver un travail, et la jeunesse n’est pas dupe. »

    #négriers_de_l'Ena #travail #salaire #formation #apprentis

    colporteur @colporteur CC BY-NC-SA
    • @colporteur
      colporteur @colporteur CC BY-NC-SA 15/01/2022

      Je voudrais juste signaler aux Professeurs de Lycées Professionnels que si la politique actuelle de remplacer des élèves par des apprentis est reconduite en avril, attendez-vous à la casse du statut et à l’annualisation du service. Et bye bye les heures sup..
      Vous êtes au courant

      Sauce Christian @resistance3349

      ▻https://twitter.com/resistance3349/status/1482088005980536841

      colporteur @colporteur CC BY-NC-SA
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  • @cdb_77
    CDB_77 @cdb_77 3/12/2021
    @cede

    "La France a débaptisé des noms de collabos, pourquoi pas celles qui portent des noms de #négriers ? "

    En marge des manifestations contre le racisme, après la mort de Georges Floyd, des statues de négriers sont déboulonnées aux États Unis, au Royaume Uni,en Belgique. Et en France, qu’en est–il du passé négrier de certains grands ports de la façade atlantique ? Pourquoi certaines rues n’ont jamais été débaptisées ?

    ▻https://www.franceinter.fr/la-france-a-debaptise-les-rues-portant-le-nom-de-collabos-pourquoi-pas-c

    –-> ça date de 2020, pour archivage

    #toponymie #toponymie_politique #France #débaptisation #noms_de_rue #traite #traite_négrière

    ping @cede

    CDB_77 @cdb_77
    • @tout_va_tres
      Tout va trés bien @tout_va_tres 3/12/2021

      Afin de respecter la Laïcité et la cancel culture, ne doit on pas changer pas changer le nom de certaines villes ?

      Ben oui, tous les saint machin !

      On imagine par exemple l’enthousiasme avec lequel les Malouins accueilleraient les membres du gouvernement en Bretagne, et leurs chances de sortir entier de la ville de pierre s’ils leur prenaient l’envie de la visiter.

      Source : Florilège de la bêtise humaine ▻https://www.fnlp.fr/2021/11/29/florilege-de-la-betise-humaine

      Tout va trés bien @tout_va_tres
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  • @cdb_77
    CDB_77 @cdb_77 26/08/2021
    1
    @monolecte
    1

    Fin a la «#Negrita»: #Nestlé cambiará nombre para terminar «acciones racistas o discriminatorias»

    Desde octubre estará disponible el producto bajo el nombre de «#Chokita», manteniendo el resto de características actuales.

    https://i.imgur.com/NkfdHAx.png https://i.imgur.com/Wc01K0Z.png

    ▻https://www.24horas.cl/economia/nestle-cambiara-nombre-de-negrita-por-chokita-4881794

    #alimentation #racisme #nom #dénomination

    –—
    En #Suisse, le débat porte sur les #têtes_de_nègre (#Mohrenköpfe):

    https://seenthis.net/local/cache-vignettes/L565xH303/FmnK2Ffpng-cc3ca-f5071.png

    ►https://seenthis.net/messages/861818

    CDB_77 @cdb_77
    • @monolecte
      M😷N😷LECTE 🤬 @monolecte CC BY-NC-SA 26/08/2021

      Probablement en Allemagne aussi… C’est super bon, par ailleurs.

      M😷N😷LECTE 🤬 @monolecte CC BY-NC-SA
    • @simplicissimus
      Simplicissimus @simplicissimus 26/08/2021

      pour l’instant, rien ne semble menacer le Negrita de chez nous

      Le rhum Negrita : une marque que l’on ne présente plus
      ▻https://www.lacompagniedurhum.com/marque/negrita.html

      https://www.gourmetencasa-tcm.com/2733-thickbox_default/gras-de-70-cl.jpg

      La marque naît au milieu du 19ème siècle, lorsque Paul Bardinet décide de distiller l’ancêtre du rhum : le tafia. Son fils crée d’importants quais viticoles près de Bordeaux, principal port par lequel transitent les différents alcools en provenance des Antilles. Le groupe Bardinet acquiert au 20ème siècle différentes distilleries : Dillon en Martinique, Bellevue à Marie-Galante… C’est à Bordeaux, au Domaine de Fleurenne, qu’est fabriqué le rhum Negrita. Son logo, représentant une femme antillaise, est célèbre : ce serait d’ailleurs le personnage le plus ancien de l’histoire de la publicité française !

      Simplicissimus @simplicissimus
    • @cdb_77
      CDB_77 @cdb_77 26/08/2021

      #rhum #France

      CDB_77 @cdb_77
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  • @entreleslignesentrelesmots
    entreleslignesentrelesmots @entreleslignesentrelesmots 4/05/2021
    3
    @odilon
    @cdb_77
    @_kg_
    3

    Je ne me suis pas découverte Noire, j’ai été accusée de l’être

    https://entreleslignesentrelesmots.files.wordpress.com/2021/05/41mhqhid7rl._sx195_.jpg

    L’histoire racontée selon le point de vue des vainqueurs, la population noire esclavagisée, l’occultation du « fait que ce groupe avait été placé dans cette position-là par l’action d’un autre groupe ». Dans son introduction, Djamila Ribeiro parle, d’« une révision critique profonde de notre perception de nous-mêmes et du monde. Il implique de percevoir que même ceux qui cherchent activement à avoir une conscience raciale ont déjà probablement fait subir des violences à des groupes opprimés », de perspective historique, des conséquences de plus trois siècles d’esclavage, de l’histoire du Brésil et de ses lois, de question raciale, du racisme comme « structure fondamentale des relations sociales, créateur d’inégalité et de séparation », de système d’oppression, d’inaction contribuant à perpétuer l’oppression. « Ce petit manuel expose des stratégies pour combattre le racisme contre les personnes noires mais j’espère bien qu’il pourra également contribuer à combattre les autres formes d’oppression »…

    note sur : Djamila Ribeiro : Petit manuel antiraciste et féministe
    ▻https://entreleslignesentrelesmots.blog/2021/05/04/je-ne-me-suis-pas-decouverte-noire-jai-ete-accusee-de-l

    #racisme #brésil

    entreleslignesentrelesmots @entreleslignesentrelesmots
    • @cdb_77
      CDB_77 @cdb_77 4/05/2021
      @karine4 @cede @_kg_ @isskein

      #Djamila_Ribeiro : Petit manuel antiraciste et féministe

      https://www.anacaona.fr/wp-content/uploads/Petit-manuel-antiraciste-f%C3%A9ministe-Djamila-Ribeiro_preface-F-Verges.jpg

      Dans ce Petit manuel, Djamila Ribeiro, philosophe et féministe brésilienne, aborde le #racisme dans le milieu professionnel et culturel, parle de #négritude, de #blanchité, de #désirs et #affects… En dix chapitres courts et impactants, elle présente des pistes de réflexion pour reconnaître les #discriminations_raciales, prendre conscience de certains #privilèges, adopter des pratiques antiracistes et féministes et, ainsi, assumer la #responsabilité de faire bouger les choses. C’est une pratique qui commence dans les attitudes quotidiennes, et qui nous concerne toutes et tous.

      ▻https://www.anacaona.fr/boutique/petit-manuel-antiraciste-et-feministe
      #livre #féminisme #anti-racisme #intersectionnalité #racisme_ordinaire

      ping @karine4 @cede @_kg_ @isskein

      CDB_77 @cdb_77
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  • @colporteur
    colporteur @colporteur CC BY-NC-SA 15/10/2020
    1
    @simplicissimus
    1

    Véran, Philippe, Salomon, Buzyn, Ndiaye : perquisitions en série sur la gestion de la crise du Covid-19
    ▻https://www.bfmtv.com/police-justice/des-perquisitions-menees-chez-olivier-veran-et-jerome-salomon_AN-202010150096

    ... des perquisitions ont été menées ce matin aux domiciles et bureaux respectifs d’Olivier Véran ministre de la santé et de Jérôme Salomon, directeur général de la santé. Ces perquisitions interviennent dans le cadre de l’information judiciaire ouverte par la Cour de justice de la République le 3 juillet dernier sur la gestion de la crise du COVID 19, du chef « d’abstention de combattre un sinistre », conformément à la loi. La procédure judiciaire suit son cours.

    Cette vaste opération de perquisitions concerne aussi l’ancien Premier ministre Edouard Philippe, l’ancienne ministre de la Santé Agnès Buzyn, l’ancienne porte-parole du gouvernement Sibeth Ndiaye.

    #comme_si_on_y_croyait

    colporteur @colporteur CC BY-NC-SA
    • @colporteur
      colporteur @colporteur CC BY-NC-SA 5/01/2021

      Agnès Buzyn est en route pour Genève et son nouveau job : elle va s’occuper des affaires multilatérales au sein du cabinet du directeur général de l’Organisation mondiale de la santé (OMS), Tedros Adhanom Ghebreyesus. L’Ethiopien est entré en fonction en 2017 et a noué des liens avec la Française. Aujourd’hui, elle devient son ambassadeur auprès du G7, de l’ONU ou de la Fondation Bill Gates.

      ▻https://www.lopinion.fr/edition/politique/docteur-agnes-madame-buzyn-affres-l-annee-2020-232789

      colporteur @colporteur CC BY-NC-SA
    • @colporteur
      colporteur @colporteur CC BY-NC-SA 15/01/2021

      L’ancienne porte-parole du gouvernement Sibeth Ndiaye devient secrétaire générale du groupe ADECCO.

      #négriers_de_l'intérim

      colporteur @colporteur CC BY-NC-SA
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  • @reka
    Reka @reka CC BY-NC-SA 3/10/2020
    2
    @gillesm
    @cdb_77
    2

    Léonora Miano, au nom de l’Afropea - YouTube

    ▻https://www.youtube.com/watch?v=nhL1fLe09dw

    Comment construire son identité entre deux espaces, entre deux filiations et faire un pas de côté face à l’héritage douloureux, subi de l’esclavagisme et du colonialisme ? C’est à cet horizon que se frotte la romancière et essayiste Léonora Miano dans son essai « Afropea : utopie post-occidentale et post-raciste » (Grasset, septembre 2020).

    L’#Afropea de #Léonora_Miano propose à ceux qui s’ancrent dans deux géographies, l’Afrique subsaharienne et l’Europe, de se réinventer, de forger une identité sociale et culturelle choisie et non subie. Ni manifeste ni utopie, son projet est une invitation à prendre la parole pour inventer une représentation de soi.

    #afrique

    Reka @reka CC BY-NC-SA
    • @cdb_77
      CDB_77 @cdb_77 4/10/2020
      @cede @karine4

      #identité #essai #livre #interview
      #représentation_de_soi #livre
      #négritude #races #déracialisation #imaginaires #racialisation #mots #terminologie #vocabulaire #occidentalité #colonialisme #décolonial #esclavage
      #faire_monde #minorités
      ping @cede @karine4

      CDB_77 @cdb_77
    • @cdb_77
      CDB_77 @cdb_77 4/10/2020

      Afropea. Utopie post-occidentale et post-raciste

      https://www.grasset.fr/sites/default/files/images/livres/couv/9782246817178-001-T.jpeg

      Léonora Miano n’est pas une Afropéenne (afro-européenne). Ceux qui se définissent ainsi ont grandi en Europe.
      Marquée par l’Afrique subsaharienne, la sensibilité de l’auteur se distingue de celle des Afropéens. Ceux-ci se sont construits en situation de minorité. Ce qui détermine la perception de soi, complique l’identification et la solidarité entre Afropéens et Subsahariens.
      La France identifie à l’Afrique tous ses citoyens d’ascendance subsaharienne, privilégiant les natifs de ce continent. Cela ne favorise pas l’ancrage des Afropéens dans leur pays, leur capacité à se sentir responsables de son destin.
      Pourtant, ceux qui se sont donné un nom – Afropéens – dans lequel Afrique et Europe fusionnent, s’ils sont fidèles aux implications de cette association plus qu’à leur amertume, peuvent incarner un projet de société fraternel, anti-impérialiste et anti-raciste. Dans une France en proie aux crispations identitaires, la perspective afropéenne apparaît encore comme une utopie. De part et d’autre, la tentation du rejet est puissante.

      ▻https://www.grasset.fr/livres/afropea-9782246817178

      CDB_77 @cdb_77
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  • @la_vie_des_idees
    La Vie des idées @la_vie_des_idees 1/09/2020

    Le récit de soi contre le déni de la #race
    ▻https://laviedesidees.fr/Le-recit-de-soi-contre-le-deni-de-la-race.html

    À propos de : Audrey Célestine, Une famille française, Textuel, et : Maboula Soumahoro, Le Triangle et l’Hexagone, La Découverte.. Qu’est-ce qu’être une femme noire dans le milieu académique ? Deux universitaires proposent une réflexion, fondée sur l’auto-analyse, autour de “l’aveuglement à la race” en France.

    #Société #négritude
    ▻https://laviedesidees.fr/IMG/docx/20200831_solenebrun-2.docx
    ▻https://laviedesidees.fr/IMG/pdf/20200831_solenebrun-2.pdf

    La Vie des idées @la_vie_des_idees
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  • @cdb_77
    CDB_77 @cdb_77 19/06/2020

    Razzismo : la #Migros toglie i “#Moretti”

    https://i.imgur.com/FmnK2Ff.png

    Lo ha comunicato la catena di supermercati svizzeri dopo le proteste

    La catena svizzera di supermercati Migros reagisce alle proteste anti-razzismo togliendo da subito i dolci chiamati “moretti” (in tedesco «#Mohrenköpfe», teste di moro) dai suoi scaffali.

    «Abbiamo deciso di togliere il prodotto dal nostro assortimento. L’attuale dibattito in corso ci ha spinti a rivalutare la situazione. Ci è chiaro che anche la nostra decisione creerà discussioni», ha twittato oggi la stessa Migros.

    Non è la prima volta che questo dolcetto crea polemiche. Una petizione lanciata nel 2017 chiedeva un nuovo nome, ma il produttore è sempre rimasto fedele alla denominazione storica.

    ▻https://www.laprovinciadicomo.it/stories/como-citta/razzismo-la-migros-toglie-i-moretti_1358713_11
    #Suisse #alimentation #racisme #nom #dénomination #moretto

    CDB_77 @cdb_77
    • @cdb_77
      CDB_77 @cdb_77 19/06/2020
      @simplicissimus @cede

      Migros retire ses têtes de choco au nom controversé

      Devant le mouvement anti-racisme mondial actuel, le géant orange a décidé d’ôter de ses rayons zurichois sa confiserie baptisée en allemand « Mohrenkopf » ("#Tête_de_maure").

      https://cdn.unitycms.io/image/ocroped/1600,1600,1000,1000,0,0/JMK3oz3kAhw/C_JhRYUrqwFBCw8tPbDw0-.jpg

      Le mouvement mondial de protestation contre le meurtre d’un Afro-Américain par un policier à Minneapolis, aux Etats-Unis, incite la Migros à retirer des rayons une friandise au nom controversé. Le géant orange ne vendra plus le « Mohrenkopf » ("Tête de maure") produit par le confiseur #Dubler. Il n’était en vente que dans deux filiales zurichoises.

      Le confiseur zurichois restait l’un des derniers à ne pas vouloir transformer le nom de sa friandise en « #Schokokopf » ( « #tête_de_choco »), comme l’appellent aujourd’hui la grande majorité des producteurs. En allemand, le terme « Mohrenkopf » est l’équivalent à peine atténué de « #Tête_de_nègre » en français.

      En 2017, une pétition en ligne avait appelé Dubler à changer le nom de son produit-phare vendu dans de nombreux commerces zurichois. Le propriétaire de l’entreprise a toutefois souhaité maintenir son nom traditionnel.

      « Nous avons décidé de retirer ce produit de notre assortiment », indique Migros mercredi sur Twitter. Et d’ajouter : « Le débat actuel nous a incité à réévaluer la situation. Nous sommes conscients que cette décision fera également débat. »

      ▻https://www.tdg.ch/migros-retire-ses-tetes-de-choco-au-nom-controverse-537568852205

      ping @simplicissimus @cede

      CDB_77 @cdb_77
    • @cdb_77
      CDB_77 @cdb_77 24/06/2021

      à mettre en lien avec

      Gâteau « raciste » au cœur d’un procès

      https://seenthis.net/local/cache-vignettes/L600xH486/gateau-racis339e-68260.jpg

      ▻https://seenthis.net/messages/920153

      CDB_77 @cdb_77
    • @cdb_77
      CDB_77 @cdb_77 26/08/2021

      Fin a la «#Negrita»: #Nestlé cambiará nombre para terminar «acciones racistas o discriminatorias»

      https://seenthis.net/local/cache-vignettes/L600xH374/NkfdHAxpng-cc6fc-4df0f.png https://seenthis.net/local/cache-vignettes/L600xH421/Wc01K0Zpng-aa2fb-03b81.png

      ▻https://seenthis.net/messages/927305

      CDB_77 @cdb_77
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  • @la_vie_des_idees
    La Vie des idées @la_vie_des_idees 9/06/2020
    6
    @reka
    @unagi
    @sinehebdo
    @vanderling
    @jeanmarie
    @colporteur
    6

    Black sounds matter
    ▻https://laviedesidees.fr/Black-sounds-matter.html

    La #musique occupe une place de choix dans la tradition intellectuelle noire américaine. Mais qu’en est-il du rap, genre parfois controversé ? Pour Ta-Nehisi Coates, le hip-hop éclaire de manière originale le sens de la vie noire, à l’heure du Black Lives Matter.

    #Arts #États-Unis #racisme #négritude #culture_populaire
    ▻https://laviedesidees.fr/IMG/pdf/20200609rap2.pdf
    ▻https://laviedesidees.fr/IMG/docx/20200609rap2.docx

    La Vie des idées @la_vie_des_idees
    • @cdb_77
      CDB_77 @cdb_77 9/06/2020
      @sinehebdo

      ping @sinehebdo

      CDB_77 @cdb_77
    • @sinehebdo
      Dror@sinehebdo @sinehebdo 9/06/2020

      #Musique #Musique_et_politique #rap #USA #Black_Lives_Matter #Ta-Nehisi_Coates #littérature

      Dror@sinehebdo @sinehebdo
    • @sinehebdo
      Dror@sinehebdo @sinehebdo 9/06/2020

      #Kendrick_Lamar - Alright (2015)
      ▻https://www.youtube.com/watch?v=Z-48u_uWMHY

      #Police harassment leads to crowd singing Kendrick Lamar’s « Alright » (2015)
      ▻https://www.youtube.com/watch?v=VUC_DOhfzwQ

      #manifestation

      Déjà présente sur ma compil consacrée à la #violence_policière : ►https://seenthis.net/messages/576637

      Dror@sinehebdo @sinehebdo
    • @jeanmarie
      jeanmarie @jeanmarie CC BY-NC-SA 10/06/2020

      C’est le moment de placer #Casey

      Casey VS Zone Libre - Purger ma Peine
      ▻https://www.youtube.com/watch?v=FCp2i7IDcuM

      Ausgang - Chuck Berry
      ►https://www.youtube.com/watch?v=2VRjOQQUg6g

      jeanmarie @jeanmarie CC BY-NC-SA
    • @sinehebdo
      Dror@sinehebdo @sinehebdo 10/06/2020

      Sur les violences policières, c’est plutôt :

      Casey - Des Tetes Vont Tomber
      ►https://www.youtube.com/watch?v=9Ubg8vCnhL4

      Dror@sinehebdo @sinehebdo
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  • @kassem
    Kassem @kassem CC BY-NC-SA 13/08/2019
    7
    @reka
    @alaingresh
    @orientxxi
    @sinehebdo
    @supergeante
    @7h36
    @monolecte
    7

    “How Does It Feel To Be a White Man?”: William Gardner Smith’s Exile in Paris | The New Yorker
    ▻https://www.newyorker.com/books/page-turner/how-does-it-feel-to-be-a-white-man-william-gardner-smiths-exile-in-paris

    https://media.newyorker.com/photos/5d38a91df44ee80008cc740f/16:9/w_1200,h_630,c_limit/Shatz--William-Gardner-Smith.jpg

    In 1951, the novelist Richard Wright explained his decision to settle in Paris after the war. “It is because I love freedom,” he wrote, in an essay titled “I Choose Exile,” “and I tell you frankly that there is more freedom in one square block of Paris than in the entire United States of America!”

    [...]

    Baldwin, who moved to Paris in 1948, two years after Wright, embraced the gift at first but came to distrust it.

    While blacks “armed with American passports” were rarely the target of racism, Africans and Algerians from France’s overseas colonies, he realized, were not so lucky. In his essay “Alas, Poor Richard,” published in 1961, just after Wright’s death, Baldwin accused his mentor of celebrating Paris as a “city of refuge” while remaining silent about France’s oppressive treatment of its colonial subjects: “It did not seem worthwhile to me to have fled the native fantasy only to embrace a foreign one.”

    Baldwin recalled that when an African joked to him that Wright mistook himself for a white man, he had risen to Wright’s defense. But the remark led him to “wonder about the uses and hazards of expatriation”:

    [...]

    #exil #racisme #liberté #France

    Kassem @kassem CC BY-NC-SA
    • @sinehebdo
      Dror@sinehebdo @sinehebdo 20/08/2019

      Sur cette période :
      Bob Swaim - Lumières Noires (2006 - documentaire)
      ►https://seenthis.net/messages/210184

      Dror@sinehebdo @sinehebdo
    • @sinehebdo
      Dror@sinehebdo @sinehebdo 20/08/2019

      Cet article me rappelle cette polémique autour de #Richard_Wright, dont #WEB_Du_Bois sous entend que s’il a eu son passeport pour se rendre au Congrès des écrivains et artistes #noirs en #France en 1956 alors que lui ne l’a pas eu, c’est la preuve qu’il travaillait pour la #CIA. Les archives de la CIA semblent effectivement indiquer que si Wright n’était pas un agent payé, il était néanmoins un « informateur » volontaire, croyant servir les intérêts de sa communauté, notamment face au péril rouge. Défroqué du PC américain depuis 1942, il aurait développé une haine névrotique du communisme. James Campbell contredit cette version et affirme que Wright lui même était surveillé par le FBI (l’un n’empêche pas l’autre !) et qu’il a souvent été empêché de voyager, lui aussi.

      Richard Wright ; Daemonic Genius : A Portrait of the Man, A Critical Look at His Work.
      Margaret Walker, New York : Amistad (1988)

      The Problematic Texts of Richard Wright
      James Tuttleton in The Critical Response to Richard Wright, edited by Robert Butler, Westport, CT : Greenwood Press (1995)

      Richard Wright : The Life and Times
      Hazel Rowley, Owl Books (2001)

      Exiled in Paris : Richard Wright, James Baldwin, Samuel Beckett, and Others on the Left Bank
      James Campbell, Berkeley : University of California Press (2003)
      ▻https://www.ucpress.edu/book/9780520234413/exiled-in-paris

      Ca me rappelle aussi l’ #Affaire_Gibson qui marque l’apogée de la paranoïa de la Guerre froide, et ravage le groupe d’expatriés noirs installé dans les années 50 à #Paris et qui fréquente le #Café_de_Tournon, en mêlant l’indépendance algérienne et la situation aux États-Unis. Richard Wright, #Richard_Gibson et #William_Gardner_Smith se soupçonnent tous mutuellement de faire partie de services secrets français ou américains. Richard Wright lui même écrira aussi un roman-a-clef non publié sur cette histoire, Island of Hallucination.

      Black American Writers in France, 1840–1980
      Michel Fabre, Urbana and Chicago : U of Illinois P (1991)

      Richard Wright’s "Island of Hallucination" and the "Gibson Affair"
      Richard Gibson, Modern Fiction Studies, 51:896-920 (2005)
      ▻http://muse.jhu.edu/article/191665

      Richard Wright’s Interrogation of Negritude : Revolutionary Implications for Pan Africanism and Liberation
      Kunnie, Julian, Journal of Pan African Studies, 4:1-23 (2012)
      ▻http://jpanafrican.org/archive_issues/vol4no9.htm

      #USA #négritude

      Dror@sinehebdo @sinehebdo
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  • @monolecte
    M😷N😷LECTE 🤬 @monolecte CC BY-NC-SA 7/04/2019
    2
    @reka
    @recriweb
    2

    Un livre pour que les petites filles noires apprennent à aimer leurs cheveux - Le Temps
    ▻https://www.letemps.ch/societe/un-livre-petites-filles-noires-apprennent-aimer-leurs-cheveux

    https://assets.letemps.ch/sites/default/files/styles/share/public/media/2019/02/28/file746ecarmx8hisw583rp.jpg.jpeg?itok=MmfLCNOk

    Oui, le #cheveu a toujours été #politique. Les traits qui correspondent à ce qu’on identifie comme étant la #négritude ont été perçus comme des éléments pouvant justifier l’animalisation de la personne noire. Il est ancré dans certaines mentalités que les corps noirs ont une altérité animalière. On peut aussi mentionner la compagnie aérienne Air France, qui avait suspendu un de ses stewards à cause de ses tresses. Par définition, le cheveu a toujours été politique, puisque, en tant que sujet politique, on a essayé d’inférioriser les personnes noires par leur physique et leur couleur de peau, et d’en faire une justification pour les asservir.

    #invisibilisation #racisme #livre

    M😷N😷LECTE 🤬 @monolecte CC BY-NC-SA
    • @cdb_77
      CDB_77 @cdb_77 7/04/2019

      #cheveux #noirs #femmes_noires #femmes #livre_pour_enfants

      CDB_77 @cdb_77
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  • @reka
    Reka @reka CC BY-NC-SA 25/03/2019
    1
    @recriweb
    1

    « Une journée avec Abd Al Malik »
    ▻https://www.franceculture.fr/emissions/fictions-theatre-et-cie/une-journee-avec-abd-al-malik

    https://cdn.radiofrance.fr/s3/cruiser-production/2019/02/be18f444-86c1-43d1-8e70-4d5c89275791/838_000_id846.jpg

    Le concept de Négritude et la notion de créolisation sont deux versants d’une pensée de l’identité et de la poétique qu’elle déploie.
    La négritude est un terme inventé par Aimé Césaire dans les années 1930 pour revendiquer l’existence d’une identité « nègre » et critiquer les lois du capitalisme colonial. La négritude devient l’expression d’un mouvement littéraire regroupant des auteurs francophones noirs (Senghor, Damas, Diop…).
    La créolisation est une notion inventée par Edouard Glissant, afin d’interroger la circulation dans le monde des cultures et des langues, et de révéler la force de création qui naît de ces rencontres fortuites.

    #négritude #racisme #colonisation

    Reka @reka CC BY-NC-SA
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  • @kaparia
    kaparia @kaparia 16/12/2018
    6
    @kaparia
    @colporteur
    @die_brucke
    @parpaing
    @reka
    @gastlag
    6

    Chroniques françaises , par Toni Negri
    14 Décembre 2018

    Nous proposons ici la traduction d’une contribution rédigée par Antonio Negri au lendemain du discours d’Emmanuel Macron du 10 décembre dernier. Il s’agit d’un texte d’analyse (...) qui avance (...) des pistes de lecture intéressantes, notamment pour ce qui est des clivages classe/peuple, de l’impossibilité de médiation et de l’épuisement de la gouvernance, mais aussi de la question de la socialisation du salaire et de l’enjeu de la prolifération des foyers des luttes.

    ▻http://www.platenqmil.com/blog/2018/12/14/chroniques-francaises

    #giletsjaunes #fédéralisme #municipalisme #macron #salaire #salaire_social #classe #peuple #multitude #médiation #représentativité #néolibéralisme #Macron #giletsjaunes #gilets_jaunes #Negri

    kaparia @kaparia
    • @kaparia
      kaparia @kaparia 17/12/2018

      Commentaire d’une camarade #intermittente : "Si Toni Negri lisait la page de la #CIP IDF, il aurait su le soir même qu’il n’y a pas d’augmentation du #SMIC et que la « prime d’activité », comme son nom l’indique, est idéologiquement très marquée (les pauvres sont des fainéants, etc)."

      kaparia @kaparia
    • @parpaing
      parpaing @parpaing 18/12/2018

      Dalipas ??️‍ ??? (@Dalipas) a tweeté :

      Bravo Madame La Sénatrice

      ▻https://t.co/UZfbu3zbja ▻https://twitter.com/Dalipas/status/1074339526657626112?s=17

      (Vidéo incorporée dans Twitter que là j’ai pas les moyens d’extraire)

      parpaing @parpaing
    • @parpaing
      parpaing @parpaing 18/12/2018
      @kaparia

      @kaparia au final y a quoi comme article qui explique bien l’enfumage des trois miettes lancées par Macron (anagramme Cramon) lors de son speech ?

      parpaing @parpaing
    • @colporteur
      colporteur @colporteur CC BY-NC-SA 18/12/2018

      « Pas de coup de pouce, mais un revenu en hausse » dans L’iMmonde est incomplet mais pas que
      ▻https://seenthis.net/messages/743277
      Si d’autres ont vu mieux...

      Negri, il plane grave sur le SMIC (entre autre chose), comme tous ceux qui oublient que le SMIC mensuel n’est plus le salaire minimum effectif, qu’il a été remplacé pour des millions d’actives et actifs par un SMIC horaire un temps de travail annualisé.
      En revanche lorsqu’il intègre la #prime_d'activité -aussi marquée soit-elle par le travaillisme- au #salaire social, il vise juste et à un endroit tout à fait négligé par l’analyse sociale (un aveuglement pallié par la nostalgie du CNR). Il y a pas de lecture possible de l’évolution des #droits_sociaux (au dela de l’emploi) sans partir du fait que cette prime finance en même temps (si si) des emplois et employeurs et la reproduction de la forme de travail, que c’est un rapport politique, pas juste une diversion conjoncturelle ou une anomalie à résorber. Comment fonctionne cette #individualisation du salaire social ? Quel mixte d’intégration (au modèle d’emploi, précaire et mal payé et/ou à la figure du cas’sos ; le rouage ou le déchet, telle est l’alternative offerte), de coercition (aiguillon de la faim, inséreurs, proprio, #dette) et de #punition (désocialisation, culpabilité, contrôle) présente-t-elle ?
      Je ne sais pas si ça se lit sur le site de la cip, mais on y trouve de nombreux papiers sur la nécessité de ne pas en rester à la #cotisation_sociale gagée sur la durée d’emploi et les salaires pour financer un #droit_au_chômage). On peut tout savoir du #salaire_social si on s’en tient à l’imaginaire des idéologues de la gauche formol (tel Friot qui exclue du salaire social le RSA, le minimum vieillesse, les bourses et tout droit financé par l’#impôt...), on peut continuer de se poser des questions comme certains secteurs syndicaux tout en ayant de moins en moins de prise au conflit capital travail, et puis on peut aller chercher des réponses chez les #Gilets_jaunes, dans la #grève_sociale expérimentale en cours... Les réponses de l’État sont à tout le moins un élément à prendre en compte dans un programme d’#enquête. Tout comme la réforme un instant reporté du droit aux chômage où les #chômeurs en activité à temps réduit seront en première ligne : diminuer les #allocations_chômage versée de 1,3 milliard est leur projet.

      colporteur @colporteur CC BY-NC-SA
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  • @gillesm
    GillesM @gillesm CC BY-NC-SA 29/10/2018
    6
    @fil
    @cdb_77
    @reka
    @odilon
    @rastapopoulos
    @7h36
    6

    ▻https://www.rasa-africa.org/publications/le-rapport.html

    https://www.rasa-africa.org/images/upload/home_rasa.jpg

    Le rapport alternatif sur l’Afrique 2018 (n°0 - juillet 2018) est préparé par un collectif de personnes et d’organisations africaines. Elles veulent rendre compte des évolutions et transformations sociétales, économiques, culturelles, religieuses, politiques, environnementales qui donnent une autre idée de l’Afrique qui est en train d’être construite et qui échappent de fait aux indicateurs conventionnels du développement et du bien être. Elles veulent bâtir une définition du progrès de l’Afrique et des Africains plus proches de leurs cosmogonies et visions du monde, de leurs réalités et de leurs pratiques.
    #Afrique #Autre_développement #Afrotopia

    GillesM @gillesm CC BY-NC-SA
    • @cdb_77
      CDB_77 @cdb_77 30/10/2018
      @odilon @_kg_ @reka

      Sommaire :

      https://i.imgur.com/YlMpwpS.png https://i.imgur.com/whlOWgC.png https://i.imgur.com/EtO1xnq.png https://i.imgur.com/w51r2Bz.png https://i.imgur.com/cbZGVjS.png

      #alternative #développement #anti-développement #rapport #centre #périphérie #diaspora #clichés #stéréotypes #mission_civilisatrice #négritude #historicité #Cheikh_Anta_Diop #renaissance_africaine #pouvoir #légitimité #gouvernance #leadership #démocratie #ressources_naturelles #secteur_formel #secteur_informel #économie #intégration_régionale #culture #souveraineté_transformatrice #flux_financiers #finance #dette #subventions_publiques #capital_naturel #développement_autocentré #DAC #souveraineté_monétaire #monnaie #emploi #emploi_salarié #démographie #tendances_démographiques #chômage_technologique #indicateurs #bien-être #progrès #PIB #bien_vivre

      @odilon : il y a une partie dédiée à l’#accaparement_de_terres #accaparement_des_terres :

      https://i.imgur.com/416XXoW.png

      ping @_kg_ @reka

      CDB_77 @cdb_77
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  • @cdb_77
    CDB_77 @cdb_77 11/05/2018
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    @reka
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    De l’esclave à la #négritude : une histoire du mot « Noir »

    En cette journée nationale des mémoires de la #traite, de l’esclavage et de leurs abolitions, voici un retour en #vidéo sur l’histoire de la désignation de « Noir » et ses usages depuis l’Antiquité ; un vocale qui forme avec le mot « Blanc » le revers d’une même médaille coloniale.

    https://cdn.radiofrance.fr/s3/cruiser-production/2018/05/50a7f578-f957-4e6d-9921-81c4244c2bf3/738_pantins_noirs.jpg

    ▻https://www.franceculture.fr/histoire/de-lesclave-a-la-negritude-une-histoire-du-mot-noir
    #esclavage #Noirs #Noir #mots #terminologie #vocabulaire #colonialisme #histoire #vidéo #film #colonisation #phénotype

    CDB_77 @cdb_77
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  • @reka
    Reka @reka CC BY-NC-SA 18/04/2018
    1
    @noun
    1

    Loopsider - « Le petit nègre t’emmerde. » Aimé Césaire

    ▻https://www.facebook.com/Loopsider/videos/501703603564904

    « Le petit nègre t’emmerde. »

    Aimé Césaire a fondé le mouvement littéraire et politique de la négritude aux côtés de Léopold Sédar Senghor à la fin des années 1930. Il est mort il y a 10 ans.

    –—

    Loopsider @Loopsidernews sur Twitter

    « Et elle est debout la négraille
    la négraille assise
    inattendument debout
    debout dans la cale
    debout dans les cabines
    debout sur le pont
    debout dans le vent
    debout sous le soleil
    debout dans le sang
    debout
    et libre »

    #Aimé_Césaire (1913 - 2008)
    La Poésie, Seuil, 1994

    #négritude #racisme

    • #Aimé Césaire
    Reka @reka CC BY-NC-SA
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  • @reka
    Reka @reka CC BY-NC-SA 2/03/2018
    1
    @odilon
    1

    #Aimé_Césaire, le grand cri de la #négritude

    ▻https://www.franceculture.fr/conferences/maison-de-la-recherche-en-sciences-humaines/aime-cisaire-le-grand-cri-de-la-negritude

    https://cdn.radiofrance.fr/s3/cruiser-production/2017/03/7354db60-0bcd-46cc-b7b2-eef18534f1b7/738_738_aime_cesaire_jeune.jpg

    La mémoire du poète-rebelle dont la voix rayonne de langage, et dont le grand cri nègre... d’une telle raideur, ébranlera les assises du monde. L’œuvre d’Aimé Césaire, vivace, habite notre temps comme un vouloir obscur et têtu, et nous mène par la force du Mot sur les tracées de l’Universel.

    #littérature

    • #Aimé Césaire
    Reka @reka CC BY-NC-SA
    • @odilon
      odilon @odilon CC BY-NC-ND 2/03/2018

      #poésie

      odilon @odilon CC BY-NC-ND
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  • @mediapart
    Mediapart @mediapart 28/11/2017
    1
    @reka
    1

    #Achille_Mbembe : « l’influence française est partout en recul en #Afrique »
    ►https://www.mediapart.fr/journal/culture-idees/281117/achille-mbembe-linfluence-francaise-est-partout-en-recul-en-afrique

    Grand penseur de la postcolonisation, Achille Mbembe est l’un des plus grands intellectuels africains. Pour Mediapart, il livre sa réaction à chaud au discours d’Emmanuel Macron, et donne son point de vue sur les grands défis du continent, la réapparition de l’esclavage en Libye, et son inquiétude face à la montée du #racisme.

    #Culture-Idées #asile #circulation #Colonisation #Emmanuel_Macron #frontières #Négritude #Postcolonial

    Mediapart @mediapart
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  • @mediapart
    Mediapart @mediapart 26/05/2017
    1
    @reka
    1

    Quand l’histoire prend le large
    ▻https://www.mediapart.fr/journal/culture-idees/260517/quand-l-histoire-prend-le-large

    L’historien américain #Marcus_Rediker publie un ouvrage qui synthétise ses travaux précédents et montre la manière dont le monde s’est façonné depuis l’océan, en dépit d’une approche sur le passé qui demeure « terra-centrée ».

    #Culture-Idées #esclaves #Hors-la-loi #marins #négriers #océan #pirates

    Mediapart @mediapart
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  • @la_vie_des_idees
    La Vie des idées @la_vie_des_idees 11/01/2016
    2
    @supergeante
    @colporteur
    2

    Éloge de l’impureté
    ▻http://www.laviedesidees.fr/Eloge-de-l-impurete.html

    Un ouvrage se consacre aux écrits de l’écrivain et trompettiste américain Ralph Ellison sur le #jazz et lance ainsi une longue et stimulante réflexion sur sa théorie de la condition noire américaine.

    Livres & études

    / #musique, jazz, #négritude

    #Livres_&_études

    La Vie des idées @la_vie_des_idees
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  • @odilon
    odilon @odilon CC BY-NC-ND 24/10/2015
    3
    @supergeante
    @fil
    @martin5
    3

    Tromelin. L’île aux esclaves oubliés de Max Guérout et Thomas Romon
    Société française d’histoire des outre-mers
    ▻http://www.sfhom.com/spip.php?article1251

    http://www.sfhom.com/local/cache-vignettes/L640xH902/tromelin-livre-b94bd.jpg

    « 31 juillet 1761 : un navire #négrier de la Compagnie des Indes orientales fait #naufrage sur la minuscule île de Sable, perdue dans l’océan Indien. Cent vingt-deux hommes d’équipage et quatre-vingts esclaves malgaches échappent à la mort.
    27 septembre 1761 : les marins français quittent l’îlot sur une embarcation de fortune, construite avec les débris de l’épave. Ils abandonnent les esclaves, avec la promesse de leur faire porter secours.
    29 novembre 1776 : sept femmes et un bébé sont récupérés par une corvette commandée par Jacques Marie Lanuguy de Tromelin.
    2006, 2008, 2010 et 2013 : quatre missions archéologiques dirigées par Max Guérout et Thomas Romon sont menées sur l’île de Sable devenue #Tromelin. Elles permettent de comprendre comment les naufragés se sont organisés pour survivre.
    Cette nouvelle édition de Tromelin, l’île aux esclaves oubliés intègre les résultats archéologiques des deux dernières campagnes de fouille. Des extraits du Journal des archéologues ajoutent une dimension sensible au récit de leur démarche animée par l’exigence scientifique autant que par le devoir de mémoire. »

    #esclavagisme #livre #histoire

    odilon @odilon CC BY-NC-ND
    • @fil
      Fil @fil 24/10/2015

      #abandon #solitude

      Fil @fil
    • @odilon
      odilon @odilon CC BY-NC-ND 19/11/2015

      Une émission sur Francecul maintenant

      odilon @odilon CC BY-NC-ND
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  • @periode
    Revue période @periode 17/09/2015

    Marx et les limites du capitalisme : relire le « fragment sur les machines »
    ▻http://revueperiode.net/marx-et-les-limites-du-capitalisme-relire-le-fragment-sur-les-machines

    Il est courant de lire que dans le « fragment sur les machines » issu des #Grundrisse, Marx aurait annoncé le triomphe du travail immatériel et la fin de la société industrielle. Dans cette optique, l’exploitation et la résistance ne se jouent plus au sein du travail salarié, mais à travers les capacités affectives, communicationnelles et cognitives des individus. Riccardo Bellofiore et Massimiliano Tomba retracent ici la généalogie de cette interprétation, de #Bordiga à #Negri en passant par Panzieri, #Tronti et Virno. Bellofiore et Tomba proposent une lecture alternative du fameux « fragment », fidèle au premier #opéraïsme mais opposée à sa postérité autonomiste : Marx analyse une contradiction entre d’une part l’extension des marchés et des besoins sociaux, et d’autre part l’impératif d’exploiter la force de (...)

    #Uncategorized #critique_de_l'économie_politique #forme-valeur #post-opéraïsme #postopéraïsme #Toni_Negri

    Revue période @periode
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