Seenthis
•
 
Identifiants personnels
  • [mot de passe oublié ?]

 
  • #n
  • #ni
  • #nie
  • #niet
RSS: #nietzsche

#nietzsche

  • #nietzscheen_télévisé
0 | 25 | 50
  • @la_vie_des_idees
    La Vie des idées @la_vie_des_idees via RSS 12/01/2022

    Comment peut-on être nietzschéen de gauche ?
    ▻https://laviedesidees.fr/Comment-peut-on-etre-nietzscheen-de-gauche.html

    À propos de : Jacques Bouveresse, Les foudres de #Nietzsche et l’aveuglement des disciples, Hors d’atteinte. L’analyse foucaldienne des relations entre pouvoir et savoir se réclame de la généalogie nietzschéenne. Mais selon Jacques Bouveresse, #Foucault, Deleuze et leurs puînés ont gauchi le philosophe en le gauchisant au prix d’un contresens qui suscite sa perplexité.

    #Philosophie #histoire_de_la_philosophie #interprétation
    ▻https://laviedesidees.fr/IMG/pdf/20220112_bouveresse.pdf
    ▻https://laviedesidees.fr/IMG/docx/20220112_bouveresse.docx

    La Vie des idées @la_vie_des_idees via RSS
    Écrire un commentaire
  • @pix_wave
    Pixflowave @pix_wave ART LIBRE 18/10/2021

    Barbara #Stiegler - #Nietzsche et la #vie : une nouvelle #histoire de la #philosophie
    ▻https://www.youtube.com/channel/UChlgQPMcuuhz4WchHqMIxBQ
    ▻https://yt3.ggpht.com/ytc/AKedOLTFLVxv0IHZzQNe2oAIv2Pzf8AdtmmMyGvesp4uDQ=s900-c-k-c0x00ffffff-no-rj

    Pixflowave @pix_wave ART LIBRE
    Écrire un commentaire
  • @kassem
    Kassem @kassem CC BY-NC-SA 31/10/2020

    #Nietzsche et la critique de la Bildung
    ▻http://journals.openedition.org/noesis/582

    https://www.openedition.org/docannexe/image/100/vignette_noesis.png

    #Barbara_Stiegler :

    La prise en vue simultanée de la Naissance de la tragédie et des conférences sur la Bildung, toutes datées de 1872, révèle, au sein même du #chaos, deux niveaux clairement différenciés.

    Le premier degré est celui du chaos originaire (Dionysos), qui aspire, à travers la vie formatrice de figures, à la forme et à l’organisation (Apollon).

    Le second degré est celui d’un laisser-aller des vivants dans le chaos, ou d’une désorganisation des organismes, qui produit un chaos redoublé dans lequel l’aspiration de Dionysos pour Apollon n’est plus remplie. Ce second degré, celui d’un chaos non plus originaire, mais aggravé et redoublé par ceux qui ont en charge de l’organiser, correspond à ce que Nietzsche appelle, dès la Naissance de la #tragédie, la « #barbarie » 20. Celle-ci n’apparaît qu’avec l’homme, qui est à la fois le plus grand organisateur du chaos originaire (comme en témoignent l’#art, la #culture ou la #Bildung comme #pulsion formatrice de #forme) et le plus enclin à s’y abandonner en renonçant à ses tâches organisatrices.

    Kassem @kassem CC BY-NC-SA
    Écrire un commentaire
  • @la_vie_des_idees
    La Vie des idées @la_vie_des_idees 2/07/2020

    Le surhomme entre race et culture
    ▻https://laviedesidees.fr/Marc-de-Launay-Nietzsche-et-la-race.html

    À propos de : Marc de Launay, #Nietzsche et la race, Seuil. Un philosophe peut-il parler de la race sans être raciste ? Le cas de Nietzsche est exemplaire : frauduleusement malmenée par ses propres éditeurs, instrumentalisée par l’antisémitisme puis le nazisme, l’œuvre du philosophe met son lecteur dans l’embarras.

    #Philosophie #racisme
    ▻https://laviedesidees.fr/IMG/pdf/20200702_nietzsche_sorosina.pdf
    ▻https://laviedesidees.fr/IMG/docx/20200702_nietzsche_sorosina.docx

    La Vie des idées @la_vie_des_idees
    Écrire un commentaire
  • @la_voie_du
    la voie du jaguar @la_voie_du CC BY-NC-SA 19/02/2020

    La pensée comme arme

    Miquel Amorós

    ▻https://lavoiedujaguar.net/La-pensee-comme-arme

    Agustín García Calvo
    Histoire contre tradition. Tradition contre Histoire

    Agustín García Calvo, si l’on tient compte de l’immense activité qu’il déploya à intervenir dans des causeries, des conférences, à écrire des articles et à défendre toutes les causes perdues, nous semble aujourd’hui un penseur sous-estimé. Certes, il continue d’avoir de l’influence, mais son nom n’est plus brandi aussi souvent qu’autrefois dans les assemblées de jeunes ou dans les centres autogérés, sans parler des programmes de l’Université, des débats théoriques de haut vol ou des discussions qui ne dépassent pas — comme il aurait dit — « la Politique que font les politiciens qui font la politique ». Affilié à aucune école, il était étranger aux modes philosophiques, hostile aux hommages et à la télévision, et indifférent à la reconnaissance académique. Méprisant le manque d’estime des autorités, ses réflexions furent toujours à contre-courant de tout ce qui était établi. Néanmoins, nous en aurions attendu davantage des nouvelles générations plus enclines, si tant est que cela soit possible, à tout questionner que les précédentes. Peut-être cela est-il en partie dû au refus manifeste d’Agustín de donner des recettes, d’offrir des solutions toutes faites ou d’accepter les positions de chef de file, ou bien encore à son refus délibéré de toute étiquette. (...)

    #García_Calvo #Miquel_Amorós #contre-courant #Histoire #tradition #domination #langage #coutume #écriture #philosophie #conscience #temps #surréalisme #communauté #association #commun #Nietzsche #Landauer #Clastres #Marx #peuple #révoltes #action

    la voie du jaguar @la_voie_du CC BY-NC-SA
    Écrire un commentaire
  • @reka
    Reka @reka CC BY-NC-SA 31/10/2019

    L’#oubli (1/4) : #Nietzsche, toute action exige l’oubli
    ▻https://www.franceculture.fr/emissions/les-chemins-de-la-philosophie/loubli-14-nietzsche-toute-action-exige-loubli


    https://cdn.radiofrance.fr/s3/cruiser-production/2019/02/b03aa3d0-9bbd-48af-b8bb-c9b69447a667/838_52326595_243538699920588_2575181902994472960_n.jpg

    #mémoire #archives

    ll y a dans la pensée de Nietzsche une valorisation de l’oubli renvoyant à une réflexion sur le vivant et son fonctionnement qui participe chez lui d’une analyse de la vie : l’oubli est une condition du bon fonctionnement du vivant. Pourquoi faudrait-il se réjouir d’avoir la mémoire qui flanche ?

    –----

    L’oubli (2/4) : Des livres aux ordinateurs, où stocker nos souvenirs ?
    ▻https://www.franceculture.fr/emissions/les-chemins-de-la-philosophie/loubli-24-linvention-de-la-memoire


    https://cdn.radiofrance.fr/s3/cruiser-production/2019/02/a7b409e0-cc28-4c2b-adde-a510a6b1c2f7/838_gettyimages-903273556.jpg

    Aujourd’hui, on regorge de moyens à notre disposition pour conserver les informations, les souvenirs : photographie, livre, film, cloud, disque dur... Au vu de cette époque hypermnésique, est-il encore possible d’oublier ?

    –----

    L’oubli (3/4) : Pardonner, est-ce oublier ?
    ▻https://www.franceculture.fr/emissions/les-chemins-de-la-philosophie/loubli-34-pardonner-est-ce-oublier


    https://cdn.radiofrance.fr/s3/cruiser-production/2019/02/f495384b-9413-4364-ac24-2f4724b5c43d/838_gettyimages-186871207.jpg

    Le mot pardon dérive du latin « per-donare », donner jusqu’au bout, donner totalement. Le pardon se pense au pluriel, il se demande, il se reçoit, mais il reste un acte incertain... Quelles définitions peut-on donner du pardon ? Et quel rapport entretient-il avec l’oubli ?

    –-----

    L’oubli (4/4) : Alain Resnais, comment fabriquer l’oubli ?
    ▻https://www.franceculture.fr/emissions/les-chemins-de-la-philosophie/loubli-44-le-cinema-dalain-resnais


    https://cdn.radiofrance.fr/s3/cruiser-production/2019/02/3498a94c-8684-43af-9a8b-feee00b2ca05/838_marienbad-cap018-restored-version-2018.jpg

    Alain Resnais incarne le cinéma de la mémoire où l’archive et le document historique comme matière filmique tiennent une place prédominante. Pourtant, il réfute cette appellation qui contraint à penser le temps d’une façon linéaire, le cinéma étant par définition un instrument de l’oubli...

    Reka @reka CC BY-NC-SA
    Écrire un commentaire
  • @kassem
    Kassem @kassem CC BY-NC-SA 12/10/2019

    Nietzsche’s Eternal Return
    ▻https://www.newyorker.com/magazine/2019/10/14/nietzsches-eternal-return

    #Nietzsche could be a fiercely prescient analyst of democratic politics, and [...] we can learn from his observations without following him into antidemocratic invective. [...] Who can deny that human beings are a fundamentally predatory species, and that no political system or moral code has yet tamed our worst impulses? Nineteenth-century thinkers in the tradition of Hegel anticipated the attainment of a perfected state of humanity; instead, as Nietzsche foresaw, a century of unprecedented horrors ensued. During the Cold War, the powers that defeated fascism brought the world to the brink of a nuclear war that would have made the Second World War seem like a minor episode in comparison. Today, anthropogenic climate change is causing mass extinctions. To quote Zarathustra: “The Earth has a skin, and this skin has diseases. One of these diseases is called, for example, ‘humanity.’ ”

    Kassem @kassem CC BY-NC-SA
    Écrire un commentaire
  • @kassem
    Kassem @kassem CC BY-NC-SA 9/12/2018
    1
    @simplicissimus
    1

    Myriam Revault d’Allonnes : « La #vérité n’a plus d’effet sur le #réel »
    ▻http://www.lefigaro.fr/vox/societe/2018/12/07/31003-20181207ARTFIG00280-myriam-revault-d-allonnes-la-verite-n-a-plus-d-ef

    https://i.f1g.fr/media/figaro/805x453_crop/2018/12/07/XVM6ecbdc3c-fa3b-11e8-b534-f05b86df9909.jpg

    On a beaucoup glosé sur la célèbre formule de #Nietzsche : « il n’y a pas de faits, il n’y a que des #interprétations ». Mais en aucun cas elle ne dissout ni n’abolit la vérité : elle énonce que les faits bruts ne signifient rien. Ils doivent être mis en ordre et ne font sens qu’à la condition d’être déchiffrés et interprétés. N’importe quel historien vous dira que les faits « purs » n’existent pas, qu’ils doivent être interprétés et organisés en un récit qui leur donne forme. Mais cette configuration des faits (certes liée à des choix) n’abolit pas la réalité factuelle. Ce n’est pas le cas de la « #post-vérité ».

    Kassem @kassem CC BY-NC-SA
    Écrire un commentaire
  • @laurent3
    Laurent Margantin @laurent3 CC BY-NC-SA 3/08/2016

    #Stefan_Zweig | Mater Dolorosa
    ▻http://www.oeuvresouvertes.net/spip.php?article1922

    un texte important sur le dernier #Nietzsche

    #Bibliothèque_allemande

    / Nietzsche, Stefan Zweig, #Namburg, #Overbeck

    Laurent Margantin @laurent3 CC BY-NC-SA
    Écrire un commentaire
  • @hunzi
    robinhunzi @hunzi CC BY-NC 6/06/2016

    Liberté organique
    ▻http://www.larevuedesressources.org/liberte-organique,2927.html

    à Romain Starck « Derrière tes pensées et tes sentiments, mon frère, se tient un puissant maître, un inconnu montreur de route – et qui se nomme : soi. En ton corps il habite, il est ton corps » Friedrich #Nietzsche Entrer dans l’histoire des formes symboliques à partir du corps, c’est dégager une perspective spatio-temporelle immense et encore inexplorée à l’histoire de l’esprit. Depuis le XIXe siècle, l’évolutionnisme a donné à l’homme une nouvelle échelle pour se penser : une déferlante de formes (...)

    #Agora

    / #Antonin_Artaud, Nietzsche, #Roger_Gilbert-Lecomte, #William_Blake

    robinhunzi @hunzi CC BY-NC
    Écrire un commentaire
  • @la_voie_du
    la voie du jaguar @la_voie_du CC BY-NC-SA 1/05/2016
    1
    @sombre
    1

    Éloge de la paresse affinée

    Raoul Vaneigem

    ▻http://lavoiedujaguar.net/Eloge-de-la-paresse-affinee

    Dans l’opinion qui s’est forgée à son propos, la paresse a beaucoup gagné au discrédit croissant dont s’est grevé le travail. Longtemps érigé en vertu par la bourgeoisie, qui en tirait profit, et par les bureaucraties syndicales, auxquelles il assurait leur plus-value de pouvoir, l’abrutissement du labeur quotidien a fini par se faire reconnaître pour ce qu’il est : une alchimie involutive transformant en un savoir de plomb l’or de la richesse existentielle.

    Cependant, l’estime dont se prévaut la paresse n’en continue pas moins à souffrir de la relation de couple qui, dans la sotte assimilation des bêtes à ce que les humains ont de plus méprisable, persiste à accoler la cigale et la fourmi. Qu’on le veuille ou non, la paresse demeure prise au piège du travail qu’elle rejette en chantant. (...)

    #travail #quotidien #grève #Albert_Cossery #Nietzsche #Cocagne

    la voie du jaguar @la_voie_du CC BY-NC-SA
    Écrire un commentaire
  • @fil
    Fil @fil 13/09/2015
    2
    @gastlag
    @thibnton
    2

    Un coup d’état nietzschéen !... — Hakim Bey (2014)
    ▻http://metapoinfos.hautetfort.com/archive/2014/05/03/un-coup-d-etat-nietzscheen-5361118.html

    http://size.blogspirit.net/hautetfort.com/metapoinfos/260/media/01/02/2852005590.jpg

    un savoureux petit récit d’Hakim Bey, dans lequel on évoque #Nietzsche, Stirner, le #volkisme de gauche, l’#anarchisme, Gustav Landauer ou l’aventure de Fiume.

    c’est de la #patahistoire, mais très amusante #utopie_pirate ; #livre #roman #TAZ

    Fil @fil
    Écrire un commentaire
  • @rezo
    Rezo @rezo 26/07/2015
    6
    @tintin
    @colporteur
    @reka
    @biggrizzly
    @fadixu
    @solitudemaisdishuits
    6

    Friedrich Nietzsche et la cruauté de la relation créanciers débiteurs dans la généalogie de la morale
    ▻http://www.lesauterhin.eu/friedrich-nietzsche-et-la-cruaute-de-la-relation-creanciers-debiteurs-da

    L’accord européen sur la Grèce est un tel défi au bon sens qu’il fait vaciller la raison. Vite un bouc émissaire ! Tiens un casque à pointe qui passe ! Il tombe bien celui-là… Brouillage de l’esprit. Source : Le SauteRhin

    • #Friedrich Nietzsche
    Rezo @rezo
    • @colporteur
      colporteur @colporteur CC BY-NC-SA 26/07/2015

      #dette #massue_sécuritaire #Grèce #Nietzsche #Maurizio_Lazzarato (critiqué)

      colporteur @colporteur CC BY-NC-SA
    • @tintin
      gwyneth bison @tintin 26/07/2015

      C’est vrai que l’explication religieuse a ses limites, mais... y a pas un livre qui s’appelle « l’éthique protestante et l’esprit du capitalisme » ? Et si Nietzsche prend les Juifs comme point de départ du renversement des valeurs ("les derniers seront les premiers"), la fameuse victoire des esclaves sur les seigneurs, j’ai toujours eu l’impression que cette vision « chronologique » (généalogique en fait) avait des limites. Que les Juifs, comme premiers monothéistes, soient responsables « généalogiquement » de la prise de pouvoir de cette saloperie de morale monothéiste, franchement, je sais pas trop (et à vrai dire, on s’en fout de qui a commencé)... L’impression que le père Nietzche visait plutôt à détruire son propre protestantisme de fils de pasteur en s’attaquant à ça... Sans oublier le contexte anti-sémite du moment...

      Et puis, franchement, à part le délire religieux, je ne vois comment on peut encore croire à un tel programme :

      Efficient governments that can pay their bills are an essential precondition for economic growth. Only then can thy (sic) provide a good regulatory framework for businesses and ensure that their citizens enjoy essentials like a good education.

      ▻http://seenthis.net/messages/392338

      #religion #monothéisme #protestantisme #morale #valeurs

      gwyneth bison @tintin
    • @tintin
      gwyneth bison @tintin 26/07/2015

      à moins que le dit programme relève d’autre chose qui m’échappe (néo-libéralisme ?)

      gwyneth bison @tintin
    • @cie813
      cie813 @cie813 26/07/2015

      L’occasion de rappeler que le livre de Maurizio Lazzarato, « La Fabrique de l’homme endetté », peut être lu ici : ►http://www.cip-idf.org/article.php3?id_article=6238

      cie813 @cie813
    • @colporteur
      colporteur @colporteur CC BY-NC-SA 26/07/2015

      Hum ! Vous récusez l’explication par l’éthique du protestantisme, mais vous convoquez Nietzsche – dont l’analyse est certes éclairante – et les mânes des anciens germains pour expliquer la politique du capitalisme allemand aujourd’hui. Faut-il rappeler qu’en Grèce antique, comme à Rome, une dette non remboursée conduisait à l’esclavage ? La démocratie athénienne a été fondée sur l’annulation de cette règle et les succès politiques de César ne s’explique pas seulement par ses talents militaires, mais aussi parce que l’annulation des dettes figurait à son programme. Plus prés de nous, la compagnie des Indes anglaises, puis les banques françaises et hollandaises ont utilisé l’arme de la dette pour constituer leur empire colonial. Ex : la Tunisie, l’Egypte, Bali… Ce qui est plus difficile à admettre, mais qui n’aurait certainement pas étonné Nietzsche, c’est que l’impérialisme allemand soit en train de se construire aujourd’hui un empire colonial au sein de l’Europe, réalisant par la dette ce qu’il n’a pas réussi par les armes. Chocking, isn’t ?

      ▻http://www.lesauterhin.eu/friedrich-nietzsche-et-la-cruaute-de-la-relation-creanciers-debiteurs-dans-la-genealogie-de-la-morale/#comment-660

      colporteur @colporteur CC BY-NC-SA
    • @tintin
      gwyneth bison @tintin 27/07/2015

      En y repensant, pour moi, l’étymologie, c’est comme l’astrologie et en fait, c’est un article d’astrologue ce truc.

      La focalisation exclusive sur la dette ne fait que renforcer son pouvoir sur les esprits.

      hahaha... Nan mais oh ? Comme si on avait choisit d’apprendre ce que sont des swaps à la vanille ? Comme si on était jouasse de se taper Nietzsche et Lazarato pour comprendre cette merde de rapport de dette ? On focalise pas mon gars, simplement tes « oikos » et tes « nomos » bidons, qui voudraient nous rappeler à une saine économie bien familiale, ça nous fait une belle jambe...

      la focalisation sur l’Allemagne seule responsable de …à peu près tout, ne fait que renforcer son pouvoir sans même qu’elle ait à chercher l’hégémonie,

      mouahaha, c’est vrai ça tiens, en fait, c’est tout de notre faute #intériorisation...

      Moi je soupçonne ce saute-rhin de #protestantisme_radical, voilà c’est dit.

      #'nimportequoicetrucenfait

      gwyneth bison @tintin
    Écrire un commentaire
  • @le_bougnoulosophe
    Le Bougnoulosophe @le_bougnoulosophe 19/01/2015
    9
    @monolecte
    @colporteur
    @kassem
    @unagi
    @sombre
    @martin5
    @7h36
    @02myseenthis01
    @rastapopoulos
    9

    Où va Michel Onfray ?

    http://gponthieu.blog.lemonde.fr/files/2onfray.JPG

    Depuis longtemps maintenant, Michel Onfray s’est spécialisé dans l’anticommunisme et l’antisyndicalisme. Après avoir raillé « les vieilles scies militantes d’hier et d’avant-hier : cosmopolitisme des citoyens du monde, fraternité universelle, abolition des classes et des races, disparition du travail et du salariat, suppression du capitalisme, pulvérisation de toutes les aliénations, égalitarisme radical », il lance en 2008 une grande campagne nationale de diffamation à l’encontre de Guy Môquet, absurdités historiques à la clé. Le créateur de l’Université populaire de Caen se consacre ensuite au dénigrement médiatique du candidat du Front de gauche à l’élection présidentielle. Ce dernier, parce qu’il défend la figure de Robespierre, est dépeint comme l’incarnation contemporaine du totalitarisme – voter pour lui, c’est voter pour la réinstallation de la guillotine en place de Grève. Ainsi, faisant siennes sans barguigner les thèses de l’historiographie néolibérale, le philosophe, qui se réclamait parfois de l’antilibéralisme (de moins en moins souvent il est vrai), vire sa cuti pour entonner les refrains d’une plate philosophie des droits de l’homme empruntée à Bernard Henri-Lévy. Dans la foulée, il affirme sur le plateau d’un journal télévisé que Chavez a truqué sa réélection au moyen de machines électroniques (alors que même la Fondation Carter valide les résultats).

    Mais ces harangues douces aux oreilles de la droite n’étaient qu’un premier pas. Après tout, un philosophe qui fait si continûment profession de nietzschéisme a-t-il grand-chose d’autre à offrir à la gauche que des absurdités comme « Marx a contribué à nous faire penser de manière binaire : les méchants riches contre les bons pauvres » ? Or, si l’on observe sa trajectoire récente, Michel Onfray donne à voir ce qu’il faut bien appeler une radicalisation.

    La première étape s’opère sous le signe de son ralliement halluciné à Albert Camus. L’essai L’ordre libertaire, la vie philosophique d’Albert Camus, dithyrambe officiel, sert de prétexte au philosophe normand pour cracher sur Sartre, coupable – entre autres – d’avoir été compagnon de route du Parti communiste. Onfray pousse si loin sa vénération pour le « philosophe pour classes terminales » qu’il s’active à faire débarquer l’historien Benjamin Stora du projet d’une « Expo Camus » conduit par la municipalité d’Aix-en-Provence et les héritiers de l’auteur de La Peste. Cette éviction ne doit rien au hasard : Stora n’était pas dans la ligne pro-Algérie française du maire Maryse Joissains-Masini, membre de la Droite populaire et proche des milieux d’extrême droite sur ces thématiques. Albert Camus, partisan comme eux de l’assimilation, s’était en effet distingué par une franche hostilité à l’indépendance et à la décolonisation de l’Algérie, point auquel ses héritiers semblent tenir. Aussi Onfray se voit-il un temps comme l’ordonnateur rêvé d’une grand-messe exaltant « la pensée de midi » et une Algérie préservée du FLN. Si cette collaboration n’aura finalement pas lieu, cela n’a pas empêché Onfray de se répandre, dans les média, pour défendre une conception très camusienne de la question algérienne. Au point que le numéro deux du Front National, Bruno Gollsnisch, s’est fendu d’une note sur son blog pour féliciter Onfray de défendre une vision compatible avec la sienne selon laquelle « la France n’a pas à rougir de son œuvre civilisatrice en Algérie » !

    En mars, c’est au site proche de l’extrême droite nationaliste israélienne Dreuz.info que notre hédoniste en chef accorde une interview complaisante où il claironne que « le versant solaire de la Méditerranée se manifeste sur les plages de Tel-Aviv ».

    De fait, difficile de ne pas voir que le discours onfrayen résonne maintenant très favorablement aux oreilles de l’extrême droite. Ainsi, les attaques récurrentes du philosophe contre la religion musulmane et les musulmans lui valent désormais la sympathie des groupuscules satellites du FN comme Riposte laïque. Célèbres pour avoir organisé les « apéros saucisson-pinard », les membres de cette secte raciste se posent la question sur leur site  : « Michel Onfray serait-il une taupe de Riposte laïque ? ». Il faut dire qu’en plus de propos d’une rare violence contre l’islam, on trouve dans la bouche du « révolté » autoproclamé des sorties pour le moins flatteuses vis-à-vis de la présidente du Front national : « Si la gauche était moins conne, elle aurait le discours de Marine Le Pen sur la laïcité » ; « Marine Le Pen a raison ! ».

    Notons que cette focalisation sur la laïcité (utilisée avant tout contre l’Islam) correspond très exactement à l’approche de la droite « décomplexée » (celle d’un Jean-François Copé). Il s’agit de rallumer sans cesse la torche de la question religieuse pour faire écran au drame économique. Comme si les périls du monde actuel se résumaient, comme sous la Troisième République, à l’emprise des Églises et aux querelles de libre-penseurs ! Alors que la planète et des peuples entiers agonisent sous le boisseau d’un système économique affolé, Onfray, Copé et Le Pen pointent de concert les vrais problèmes : le Coran !

    Le 24 mai dernier a marqué l’ultime étape (jusqu’ici) de la triste route de Michel Onfray vers l’extrême droite. Invité pour la énième fois d’un plateau de télévision, le laudateur de Camus, en roue libre, s’est déchaîné contre la religion musulmane (violente et sanguinaire), déclarant voir l’islam comme une menace. Reprenant mot pour mot les arguments des idéologues de la haine antimusulmans, Onfray, devant un Jean-Jacques Bourdin conquis, outrepassa même la violence des diatribes d’une Marine Le Pen... Au moment de commenter le suicide de l’historien d’extrême droite Dominique Venner (païen antireligieux et nietzschéen vitaliste), Onfray lâche ces mots sibyllins : « N’est pas samouraï qui veut ». Une référence élogieuse à Mishima, autre suicidé de l’ultra-droite nationaliste. À croire que, dans l’esprit de Michel Onfray, l’ultime samouraï dans « l’Europe décadente », c’est lui.

    Ce qui l’a conduit, le 15 novembre dernier, à prophétiser, pour « dans cinquante ans », une « Europe islamisée. »

    Elias Duparc

    • #Caen
    • #Algérie
    • #Albert Camus
    • #Bernard Henri-Levy
    • #Guy Môquet
    • #Michel Onfray
    Le Bougnoulosophe @le_bougnoulosophe
    • @colporteur
      colporteur @colporteur CC BY-NC-SA 19/01/2015

      aukazou, j’en remet une couche, avec des souvenirs de lecture associés. Sur ce #racisme là, peut-être La Crainte des masses, Politique et philosophie avant et après #Marx, de #Balibar ; quant à la posture de ce sale type, La haine de la #démocratie, de #Rancière. Sur le racisme comme #technologie_de_pouvoir :
      « Il faut défendre la société », Michel #Foucault - Livre en ligne
      ►http://www.cip-idf.org/article.php3?id_article=7551

      #nouveau_philosophe #complotiste (dans... #Siné_hebdo contre les arrêtés de #Tarnac) #patronal #hédoniste_de_supermarché #nietzschéen_télévisé

      colporteur @colporteur CC BY-NC-SA
    • @moderne
      Golummoderne @moderne CC BY-NC 20/01/2015

      texte en ligne ici ▻http://blogs.mediapart.fr/edition/la-revue-du-projet/article/150115/ou-va-michel-onfray-par-elias-duparc

      Golummoderne @moderne CC BY-NC
    • @nicolasm
      Nicolas🌱 @nicolasm CC BY-SA 20/01/2015

      Oui, mais ça me paraît évident. Moi par exemple j’ai pas grand chose à me reprocher, je ne crains pas la police ; j’ai pas l’impression quand elle m’aborde qu’elle va me nuire.

      Ah ben oui, forcément ...

      Nicolas🌱 @nicolasm CC BY-SA
    Écrire un commentaire
  • @hunzi
    robinhunzi @hunzi CC BY-NC 12/12/2013

    #Nietzsche Deleuze Foucault — Baudrillard sans aucun doute — à la lueur de #Romain_Sarnel
    ▻http://www.larevuedesressources.org/nietzsche-deleuze-foucault-baudrillard-sans-aucun-doute-a-la-l

    Le cristal se venge... Pire serait la bêtise des pouvoirs mieux renaîtrait la pensée piétinée ? La philosophie est-elle un jeu dans la société actuelle ? « Volonté de puissance et retour du Même » : si telle est votre lecture de Nietzsche selon laquelle surgit le greffon d’un « surhomme » dans sa philosophie, par d’étranges manipulations (pas toutes posthumes), alors vous devez retourner à la case départ. Même si vous ne jouez pas. Les principales œuvres de Nietzsche traduites en France viennent de (...)

    #Interventions

    / #Heidegger, Nietzsche, #Guy_Darol, #2013, Romain Sarnel, #Salon_littéraire, #Comprendre_Nietzsche, #Max_Lilo, #Peter_Gast, Elizabeth Förster (...)

    #Elizabeth_Förster_Nietzsche

    • #Elizabeth Förster Nietzsche
    • #Romain Sarnel
    robinhunzi @hunzi CC BY-NC
    Écrire un commentaire
  • @hunzi
    robinhunzi @hunzi CC BY-NC 12/12/2013

    #Nietzsche Deleuze Foucault — et Baudrillard sans aucun doute — à la lueur de #Romain_Sarnel
    ▻http://www.larevuedesressources.org/nietzsche-deleuze-foucault-et-baudrillard-sans-aucun-doute-a-l

    Le cristal se venge... Pire serait la bêtise des pouvoirs mieux renaîtrait la pensée piétinée ? La philosophie est-elle un jeu dans la société actuelle ? « Volonté de puissance et retour du Même » : si telle est votre lecture de Nietzsche selon laquelle surgit le greffon d’un « surhomme » dans sa philosophie, par d’étranges manipulations (pas toutes posthumes), alors vous devez retourner à la case départ. Même si vous ne jouez pas. Les principales œuvres de Nietzsche traduites en France viennent de (...)

    #Interventions

    / #Heidegger, Nietzsche, #Guy_Darol, #2013, Romain Sarnel, #Salon_littéraire, #Comprendre_Nietzsche, #Max_Lilo, #Peter_Gast, Elizabeth Förster (...)

    #Elizabeth_Förster_Nietzsche

    • #Elizabeth Förster Nietzsche
    • #Romain Sarnel
    robinhunzi @hunzi CC BY-NC
    Écrire un commentaire
  • @lyco
    Lyco @lyco 11/11/2013
    1
    @kassem
    1

    Richard #Pinhas et Gilles #Deleuze, « Le voyageur »
    ▻http://www.youtube.com/watch?v=rR6RbNrJ5Zo


    Qui est par­venu ne serait-ce que dans une cer­taine mesure à la liberté de la raison, ne peut rien se sentir d’autre sur terre que voya­geur. Pour un voyage tou­te­fois qui ne tend pas vers un but der­nier car il n’y en a pas. Mais enfin, il regar­dera les yeux ouverts à tout ce qui se passe en vérité dans le monde. Aussi ne devra-t-il pas atta­cher trop for­te­ment son cœur à rien de par­ti­cu­lier. Il faut qu’il y ait aussi en lui une part vaga­bonde dont le plai­sir soit dans le chan­ge­ment et le pas­sage. Sans doute, cet homme connaî­tra les nuits mau­vai­ses où pris de las­si­tude, il trou­vera fermée la porte de la ville qui devait lui offrir le repos. Peut être qu’en outre, comme en Orient, le désert s’étendra jusqu’à cette porte, que des bêtes de proie y feront enten­dre leur hur­le­ment, tantôt loin­tain, tantôt rap­pro­ché, qu’un vent vio­lent se lèvera, que des bri­gands lui déro­be­ront ses bêtes de somme. Alors, sans doute, la nuit ter­ri­fiante sera pour lui un autre désert, tom­bant sur le désert, et il se sen­tira le cœur las de tous les voya­ges. Dès que le soleil mati­nal se lève, ardent comme une divi­nité polaire, que la ville s’ouvre, il verra peut-être sur les visa­ges de ses habi­tants plus de désert encore, plus de saleté et de four­be­rie et d’insé­cu­rité que devant les portes. Et le jour, à quel­que chose près, sera pire que la nuit. Il se peut bien que tel soit à quel­que moment le sort du Voyageur. Mais pour le dédom­ma­ger vien­nent ensuite les matins déli­cieux d’autres contrées, nés des mys­tè­res du pre­mier matin. Il songe à ce qui peut donner au jour entre le 10e et le 12e coup de l’hor­loge, un visage si pur, si péné­tré de lumière, de sereine clarté qui le trans­fi­gure. Il cher­che la phi­lo­so­phie d’avant midi.
    #Nietzsche, Humain, trop humain , I (§ 638)
    #musique

    • #Gilles Deleuze
    • #Richard Pinhas
    Lyco @lyco
    Écrire un commentaire
  • @grego
    grego @grego CC BY-NC-SA 10/11/2013

    Maximilien Le Roy
    ▻http://maximilienleroy.fr

    Un auteur du neuvième art que j’aime assez.

    http://maximilienleroy.fr/native-hessel.jpg http://maximilienleroy.fr/mowg.jpg

    Ses oeuvres :
    Palestine, dans quel État ? - avec Emmanuel Prost - paru aux éditions La boîte à bulles en mai 2013

    España la vida - avec Eddy Vaccaro et Anne-Claire Jouvray - paru aux éditions Casterman en mars 2013

    Thoreau, la vie sublime - avec A. Dan - paru aux éditions Le Lombard en août 2012

    Dans la nuit la Liberté nous écoute... - d’après le récit d’Albert Clavier - paru aux éditions Le Lombard en septembre 2011

    Les chemins de traverse - avec Soulman, paru aux éditions La boîte à bulles en juin 2010

    Faire le Mur - paru aux éditions Casterman en avril 2010

    Nietzsche, se créer liberté, d’après « L’innocence du devenir - La vie de Frédéric Nietzsche » de Michel Onfray - paru aux éditions Le Lombard en mars 2010

    Hosni, SDF + - paru aux éditions La boîte à bulles en octobre 2009

    Gaza, un pavé dans la mer - paru aux éditions La boîte à bulles en février 2009

    #BD, #Gaza, #Nietzsche, #Thoreau #9ème_art

    grego @grego CC BY-NC-SA
    Écrire un commentaire
  • @diffractions
    diffractions @diffractions CC BY-SA 31/08/2013

    Análisis de la película « #Vertigo » de Alfred #Hitchcock
    ▻http://diffractions.info/2013-08-31-analisis-de-la-pelicula-vertigo-de-alfred-hitchcock

    Vértigo es una película de suspense y melodrama dirigida por Alfred Hitchcock y estrenada en 1958. En el film James Stewart representa a Scottie Ferguson, un detective de la policía retirado que sufre de vértigo. Un día recibe un encargo de su...

    #culture #philosophie #articulos_en_español #cinéma #Nietzsche

    • #Alfred Hitchcock
    • #James Stewart
    diffractions @diffractions CC BY-SA
    Écrire un commentaire
  • @pariaurbain
    Pariaurbain @pariaurbain 12/06/2013
    1
    @02myseenthis01
    1

    Comment reconnaitre ce qui est « sublime » ? Rencontre Passionnante avec l’historien de l’art Paul Ardenne spécialiste de l’art contemporain et la galériste Barbara Polla.
    ▻http://www.youtube.com/watch?v=vwnqyygOWJ0

    ▻http://www.artemedia.fr/2012/06/24/le-sublime-par-barbara-polla-et-paul-ardenne

    « Est sublime ce qui, par cela seul qu’on peut le penser, démontre une faculté de l’âme qui dépasse toute mesure des sens » (Kant, Critique de la Faculté de Juger). Le sublime associe la beauté et son ombre. Toujours, il déborde le beau. Il ne se donne pas à voir. On évoque Quasimodo, ou La Jambe noire de l’Ange. Sublime ? Il y a dans ce mot une ambiguïté étymologique riche de doute : s’agit-il de limis, oblique, de travers — ou de limen, la limite, le seuil, celui que l’on ne saurait outrepasser ? La Jambe noire de l’Ange est, quant à elle, de travers.

    Chez Kant, le sublime se légitime par la révélation de l’homme à lui-même en tant qu’être libre. Cette profondeur métaphysique suppose l’absence d’artifice et une sorte de perfection sensible qui conduit au vertige. Chez Kant encore, l’homme est un spectateur prenant conscience, à travers un phénomène lui étant étranger — l’art par exemple —, de lui-même. Avec #Burke, l’homme devient, insidieusement, à la fois producteur (d’une œuvre d’art...) et spectateur. Le sublime glisse hors de l’homme et se manifeste alors dans l’artifice lui-même.

    #Wittgenstein, lui, nous rappelle que « ce dont on ne peut parler, il faut le taire. » Ce sont l’art et la terreur qui nous donnent alors à voir ce dont on ne peut parler. Telle la Guérison du Diacre Justinien, réalisée par Côme et Damien, deux frères jumeaux d’origine arabe, médecins « anargyres » (sans argent) convertis au christianisme. Fra Angelico, en silence, nous donne à voir l’un des miracles posthumes des jumeaux anargyres. Le diacre Justinien avait la jambe en perdition. Saint Côme et Saint Damien lui greffèrent, pendant son sommeil, la jambe d’un éthiopien qui venait d’être enseveli au Cimetière de Saint Pierre. C’est la Jambe noire de l’Ange, scène peinte par Fra Angelico au titre de La Guérison du diacre Justinien (1438-1440 ; Musée San Marco, Florence).

    #Paul_Ardenne #Histoire #Art #Esthétique #peinture #Cinéma #Littérature #Musique #Être #Choses #Philosophie #Métaphysique #Nature #Culture #Moralisme #Hegel #Kant #Nietzsche... #Pasolini #Eisenstein #sublime #Vidéo

    • #Barbara Polla
    • #Paul Ardenne
    Pariaurbain @pariaurbain
    Écrire un commentaire
  • @pariaurbain
    Pariaurbain @pariaurbain 7/06/2013
    2
    @02myseenthis01
    @colporteur
    2

    Gilles Deleuze, Félix Guattari et l’anarchie

    « Une seule Nature pour tous les corps, une seule Nature pour tous les individus, une Nature qui est elle-même un individu variant d’une infinité de façons. Ce n’est plus l’affirmation d’une substance unique, c’est l’étalement d’un plan commun d’immanence où sont tous les corps, toutes les âmes, tous les individus »

    Gilles Deleuze

    ▻http://leportique.revues.org/index1356.html

    L’œuvre de Deleuze, on l’aime ou ne l’aime pas, on l’aime de façon un peu folle ou pour le moins exaltée ou on la déteste de façon tout aussi folle et exaltée, même s’il s’agit d’une exaltation rentrée. On peut également ignorer Deleuze, ce qui est malgré tout le cas du plus grand nombre. Mais c’est évidemment dommage. Pour ma part, lorsque j’ai commencé de le lire, il ne m’a plus été possible de m’arrêter. C’est un peu comme dans l’extrait du roman de Malamud que Deleuze cite au début de son petit livre sur Spi­noza. Comme l’homme de Kiev découvrant Spinoza, en lisant De­leuze je ne comprenais pas tout, presque rien au début il faut bien le reconnaître, mais, effectivement, c’était comme si j’enfourchais un balai de sorcière, ou plus précisément comme si, sans com­prendre, je comprenais, comme si j’avais la certitude que la com­préhension précise ou de détail viendrait ensuite, alors même que tout ce que je lisais était clair et évident pour moi, à condition de ne pas s’arrêter, de continuer de lire, toujours plus et toujours plus loin. Un mouvement qui ne m’a plus quitté, qui m’a permis de relire ce que j’avais lu, de le comprendre un peu moins mal ; mais qui explique également le désarroi que j’ai éprouvé, comme beaucoup d’autres j’imagine, lorsque j’ai appris la mort de De­leuze, un désarroi en grande partie égoïste. Ce qui m’accablait c’était la certitude que je ne lirais plus jamais un nouveau livre de Deleuze

    #Philosophie #Anarchie #Socialisme #Communisme #Politique #Etat #Ouvriers #Deleuze #Guattari #Proudhon #Elisée_Reclus #Kropotkine #Malatesta #Artaud #Marx #Spinoza #Nietzsche #Géographie #Territoire #Nature #Immanence #Coopérative #Livres

    • #Félix Guattari
    • #Gilles Deleuze
    Pariaurbain @pariaurbain
    • @paulo
      Paulo @paulo 12/06/2013

      « en lisant De­leuze je ne comprenais pas tout, presque rien au début il faut bien le reconnaître, mais, effectivement, c’était comme si j’enfourchais un balai de sorcière, ou plus précisément comme si, sans com­prendre, je comprenais, comme si j’avais la certitude que la com­préhension précise ou de détail viendrait ensuite, alors même que tout ce que je lisais était clair et évident pour moi, à condition de ne pas s’arrêter »

      Vous parlez magnifiquement de cette rarissime affinité entre auteur et nouveau lecteur, entre la pensée et le désir de la saisir. Je compare cet état à la compréhension intuitive d’une langue étrangère à peine approchée, et vous soulignez justement : « à condition de ne pas s’arrêter... »

      Paulo @paulo
    Écrire un commentaire
  • @pariaurbain
    Pariaurbain @pariaurbain 23/05/2013
    1
    @02myseenthis01
    1

    « Hegel à Berlin » série de quatre émissions consacré au philosophe allemand.

    ▻http://www.franceculture.fr/emission-les-nouveaux-chemins-de-la-connaissance-hegel-a-berlin-14-un-

    ▻http://www.franceculture.fr/emission-les-nouveaux-chemins-de-la-connaissance-hegel-a-berlin-24-con

    ▻http://www.franceculture.fr/emission-les-nouveaux-chemins-de-la-connaissance-hegel-a-berlin-34-phi

    ▻http://www.franceculture.fr/emission-les-nouveaux-chemins-de-la-connaissance-hegel-a-berlin-44-de-

    #Hegel #Philosophie #phénoménologie #Histoire #Droit #Nietzsche #Allemagne #Berlin #radio #Audio #France_culture

    Pariaurbain @pariaurbain
    Écrire un commentaire
  • @simplicissimus
    Simplicissimus @simplicissimus 11/04/2013
    3
    @sammyfisherjr
    @reka
    3

    À Francfort, la solution de la crise européenne pour Soros : « L’Allemagne a le choix entre les euro-bonds et quitter la zone euro »

    La magistrale leçon d’économie de George Soros à Angela Merkel
    ▻http://www.latribune.fr/opinions/tribunes/20130410trib000758603/la-magistrale-lecon-d-economie-de-george-soros-a-angela-merkel.html

    Pour George Soros, les origines de la crise sont à rechercher dans l’Histoire et dans l’incomplétude du Traité de Maastricht. « Les architectes de l’euro reconnaissaient qu’il y avait là une construction incomplète : une union monétaire sans union politique », explique-t-il. S’ajoute à cela la création d’une banque centrale indépendante qui a fait s’endetter les États dans une monnaie qu’ils ne contrôlaient pas, les exposant ainsi au risque de défaut. Car, rappelle George Soros, la maîtrise de la création monétaire par un État est ce qui rend son défaut impossible.

    La solution est donc le renforcement du caractère fédérale de l’Union, en complétant l’union monétaire par une union bancaire et une union politique.

    Il complète son analyse de la méthode allemande par une intéressante considération psycholinguistique 

    L’échec de la méthode allemande reposant sur la « Schuld »
    Selon lui, la principale erreur de l’Allemagne réside dans sa manière d’appréhender cette crise. Comme le Fonds monétaire international (FMI) lors de la crise bancaire internationale de 1982, l’Allemagne identifie des États non vertueux « responsables ». « Les États périphériques se voient reprocher leur manque de discipline budgétaire et d’éthique du travail, mais cela ne suffit pas. Il est certes nécessaire que les États de la périphérie procèdent à des réformes structurelles, comme le fit l’Allemagne après sa réunification. Pour autant, ignorer que l’euro lui-même présente des problèmes structurels qui doivent être corrigés revient à ignorer la cause profonde de la crise de l’euro », explique le milliardaire.

    Ainsi ne faut-il pas y voir un discours contre les réformes structurelles demandées à un pays comme la Grèce. Ce qu’il dénonce est le fait de ne voir la résolution de la crise de la zone euro que par le seul prisme de l’austérité budgétaire. Pour George Soros, le fait que le terme allemand Schuld signifie à la fois dette, responsabilité et culpabilité, n’est pas anodin. "Son utilisation a rendu naturel pour l’opinion publique allemande le fait d’accuser les États lourdement endettés de leur propre infortune. Le fait que la Grèce ait manifestement violé les règles a contribué à cet état d’esprit.

    L’alternative au renforcement de l’Union

    L’alternative au choix d’une Europe fédérale a quant à elle de quoi surprendre les Allemands. Selon George Soros, si elle ne veut pas des euro-bonds, l’Allemagne doit tout bonnement sortir de la zone euro. Ce point de vue, défendu par un certain nombre d’économistes, repose sur l’idée selon laquelle sans l’Allemagne, l’euro se déprécierait de lui même, faisant regagner les économies en difficulté en compétitivité, sans pour autant que leur dette libellée en euros ne devienne insoutenable, comme ce serait le cas si l’Italie ou l’Espagne quittaient l’Union monétaire. « En cas de départ de l’Italie, la charge de la dette du pays libellée en euro deviendrait écrasante, et il serait nécessaire de procéder à une restructuration. Ceci plongerait le reste de l’Europe, ainsi que le reste du monde, dans un effondrement financier, qui pourrait bien dépasser la capacité des autorités monétaires à le contenir », argumente George Soros.

    Le retard dans la décision, probable vues les performances de la gouvernance de l’Eurogroupe et la campagne électorale allemande, aboutirait à une aggravation et extension de la crise avec, entre autres, un impact sur la croissance allemande et une perte d’influence de l’Allemagne sur les décisions.

    • #Francfort
    • #Allemagne
    • #Angela Merkel
    • #George Soros
    Simplicissimus @simplicissimus
    • @thibnton
      tbn @thibnton PUBLIC DOMAIN 11/04/2013

      le coup de Schuld / dette / faute ça vient de #Nietzsche dans la deuxième dissertation de la Généalogie de la morale / actualisé l’an dernier par Maurizio Lazzarato dans son #livre La fabrique de l’homme endetté / donc bon Soros et les anciens khâgneux qui bossent pour lui sont sympas, mais faudrait pas non plus y voir la trouvaille de l’année...

      tbn @thibnton PUBLIC DOMAIN
    • @colporteur
      colporteur @colporteur CC BY-NC-SA 24/01/2014

      La fabrique de l’homme endetté, essai sur la condition néolibérale, #Maurizio_Lazzarato
      ►http://www.cip-idf.org/article.php3?id_article=6238

      #livre_en_ligne

      colporteur @colporteur CC BY-NC-SA
    Écrire un commentaire
  • @thibnton
    tbn @thibnton PUBLIC DOMAIN 9/10/2012

    Deux bouquins au même titre : « La ligne et le cercle »

    l’un de Paolo d’Iorio est important sur #Nietzsche (sur la pensée de l’éternel retour et le débat scientifico-philosophique plus large où elle s’inscrit notamment)
    ►http://books.google.fr/books/about/La_linea_e_il_circolo.html?id=a-ZZGQAACAAJ&redir_esc=y

    l’autre de Enzo Melandri, est cité par Hardt & Negri dans Commonwealth (dont la trad fr. vient de paraître) p. 179
    ►http://www.quodlibet.it/schedap.php?id=1641

    Selon Enzo Melandri, nous n’avons de cesse de chercher des confirmations et des vérifications de notre pratique dans la réalité, avec l’espoir qu’elles seront révolutionnaires. Mais ce ne sont pas les confirmations qui manquent, ce sont les révolutions. Nous devons arrêter de nous concentrer sur la botte de foin et trouver l’aiguille. Nous réussirons ou échouerons selon les fortunes fluctuantes de la #révolution.

    Malheureusement je ne lis pas l’italien. Mais je peux bien taguer (et non pas tagger) #spirale

    Le double g est utilisé en anglais pour empêcher l’affriquée dj devant e, i dans blogger (nom) et pour conserver le g dur. De même , l’italien utilise gh (spaghetti, ghetto) pour ne pas former l’affriquée devant e et i. Cela existe aussi en français (Ghislain). En français, on a le gu devant e, i, y tout à fait comparable aux précédents. Le problème, c’est quand on mélange deux systèmes, je n’imagine pas trop que l’on écrive blogghere en italien (mais tout est possible). Si l’on commence à écrire blogue et plus blog (graphie que je ne pourchasse pas), le système orthographique français redevient plus évident et on laisse à l’anglais ses propres conventions. Le même problème se pose pour tag, taguer, tagueur (un tagger en anglais). Écrit par : Dominique | 26/07/2006 |
    Source : ►http://iowagirl.hautetfort.com/archive/2006/07/26/blog-poisson.html

    tbn @thibnton PUBLIC DOMAIN
    Écrire un commentaire
  • @le_bougnoulosophe
    Le Bougnoulosophe @le_bougnoulosophe 5/10/2012

    "...« On a appelé par dérision cette interprétation hégélienne de l’histoire la marche de Dieu sur la terre, lequel Dieu n’a du reste été créé lui-même que par l’histoire. Ce dieu des historiens n’est arrivé à une claire compréhension de lui-même que dans les limites que lui tracent les cerveaux hégéliens ; il s’est déjà élevé par tous les degrés de son être possible, au point de vue dialectique, jusqu’à cette auto-révélation : en sorte que, pour Hegel, le point culminant et le point final du processus universel coïncideraient avec sa propre existence berlinoise. Hegel aurait même dû affirmer que toutes les choses qui viendraient après lui ne devraient être considérées exactement que comme une résonance musicale du rondeau universel, plus exactement encore comme quelque chose de superflu. Il n’a pas affirmé cela. Par contre, il a implanté dans les générations pénétrées de sa doctrine cette admiration pour la « puissance de l’histoire » qui, pratiquement, se transforme, à tout instant, en— une admiration toute nue du succès et qui conduit à l’idolâtrie des faits. Pour ce culte idolâtre, on a adopté maintenant cette expression très mythologique et de plus très allemande : « Tenir compte des faits. » Or, celui qui a appris à courber l’échine et à incliner la tête devant la « puissance de l’histoire », celui-là aura un geste approbateur et mécanique, un geste à la chinoise, devant toute espèce de puissance, que ce soit un gouvernement, ou l’opinion publique, ou encore le plus grand nombre. Il agitera ses membres d’après la mesure qu’adoptera à une « puissance » pour tirer ses ficelles. Si chaque succès porte en lui une nécessité raisonnable, si » tout évènement est la victoire de la logique ou de l’idée » — eh bien ! qu’on se mette vite à genoux et que l’on parcoure ainsi tous les degrés du « succès » ! Comment, il n’y aurait plus de mythologies souveraines ? Comment, les religions seraient en train de s’éteindre ? Voyez donc la religion de la puissance historique, prenez garde aux prêtres de la mythologie des idées et à leurs genoux meurtris ! Toutes les vertus ne forment-elles pas, elles aussi, un cortège à cette nouvelle foi ? Ou bien n’est-ce pas du désintéressement quand l’homme historique se laisse transformer en miroir historique ? N’est-ce pas de la générosité que de renoncer à toute puissance au ciel et sur la terre, en adorant dans toute puissance la puissance en soi ? N’est-ce pas de la justice que de tenir toujours dans la main la balance des forces, en observant de quel côté elle penche ? Et quelle école de bienséance est une pareille manière d’envisager l’histoire ! Envisager tout au point de vue objectif, ne se fâcher de rien, ne rien aimer, tout comprendre, comme cela rend doux et souple ! Et lors même que quelqu’un qui aurait été élevé à cette école s’irriterait une fois publiquement, ou se mettrait en colère, on ne ferait que s’en réjouir, car l’on sait qu’il ne s’agit que du point de vue artistique et que si c’est avec ira et studium, c’est pourtant complètement sine ira et studio...." (#Nietzsche, Seconde considération inactuelle)

    Le Bougnoulosophe @le_bougnoulosophe
    Écrire un commentaire
0 | 25 | 50

Thèmes liés

  • #humanisme
  • #nietzsche
  • #philosophie
  • city: nietzsche
  • #philosophie
  • person: friedrich nietzsche
  • city: lutter
  • #marx
  • #livre
  • #stirner
  • city: francfort
  • #histoire
  • #marx
  • city: marx
  • #technologie
  • country: france
  • #freud
  • #marcuse
  • #théorie_critique
  • #neurology
  • #sociologie
  • city: habermas
  • #canguilhem
  • person: max weber
  • person: pierre macherey
  • #aufklärung
  • person: paul franco
  • person: miall
  • #corcuff
  • #dionysos
  • #max_lilo
  • #nature
  • #foucault
  • #hegel
  • person: gilles deleuze
  • #deleuze
  • person: elizabeth förster nietzsche
  • person: romain sarnel
  • #elizabeth_förster_nietzsche
  • #peter_gast