#noé

Le très contesté Zwarte Piet aux Pays-Bas

Aux Pays-Bas, la fête la plus importante avant Noël est l’arrivée de saint Nicolas, accompagné de son assistant, le « Zwarte Piet », grimé en noir. Si le père Fouettard fait partie de la tradition du pays depuis 1850, de plus en plus de voix s’élèvent pour dire que Zwarte Piet perpétue une vision raciste et stéréotypée des Noirs.

https://static-cdn.arte.tv/resize/dCR3qDvuYthgvBp2ry9-w1Ltso8=/1920x1080/smart/filters:strip_icc()/apios/Img_data/cache-buster-1542896156/6/078745-004-A_2585353.jpg

▻https://www.arte.tv/fr/videos/078745-004-A/arte-regards
#résistance #manifestation

Stop blackface

http://stopblackface.com/wp-content/uploads/2015/03/Logo-StopBlackface.jpg

#Kick_Out_Zwart_Piet

Read our principles, which are based on the ideas of non-violent resistance of Martin Luther King.

A peaceful protest is what we are pursuing. #KOZP is not seeking violent activities, riot, crime, or other forms of protest which may cause unneccessary provocation. We ask everyone to come to the protest with a good, quiet and peaceful heart. Keep it positive and do not get carried away by provocative statements.
KOZP would appreciate it if everyone would come in black to create unity. The dress code is not mandatory. Everyone is welcome, but to emphasize the unity we would like to ask everyone to wear this color.
We would like to advise everyone to refer all media to spokes(wo)men of KOZP. The media are known to manipulate materials to achieve their own purposes or to create a negative image. Should you get into conversation with a journalist, be careful and attentive to what you are communicating.
By this demonstration, KOZP states that Zwarte Piet is racism. People who are pro Black Peter and others who want to disrupt the thruth, or the message of our peaceful protest are urged to respect our freedom of speech.
Anyone who can not respect the above principles, should stay at home!

In solidarity with our brothers and sisters fighting racism across the globe,

Kick Out Zwart Piet

▻http://stopblackface.com/kozp

#Blackface

▻https://www.imdb.com/title/tt5289654/?ref_=nm_flmg_dr_9
#film #documentaire
Trailer :
▻https://vimeo.com/147951381

Pour voir le #court-métrage :
▻https://edition.cnn.com/videos/tv/2015/11/25/digital-shorts-blackface-dutch-holiday-roger-ross-williams-orig.cnn/video/playlists/digital-short-films-t1-for-specials-page

Blackface: History of a Controversy

For an assignment in CAS 137H, we had to create a short video about the history of a contemporary controversy. Our project focuses on the use of blackface in modern society, especially related to school.

▻https://www.youtube.com/watch?v=Ey8WQEJyGi0

▻https://www.youtube.com/watch?v=nhsadniXdVU

Je pense aussi que c’est raciste : la manière dont l’opératrice insiste sur le fait qu’elle lui a fait épeler son nom, dont elle souligne de manière moqueuse le nom et le fait que l’appelante dit qu’elle va mourir, ça sent bien le cliché sur ces « négresses qui en font toujours des tonnes ».

Aux USA, il y a eu une #étude_récente qui démontrait la perte de chances dans le système de soin en fonction du sexe et de la racisation → Sans surprise, les femmes racisées noires étaient celles qui, dans le système de soin américain, avaient des chances assez similaires à des pays sous-développés.

#mortes_du_racisme

Et je cherche désespérément ce genre d’analyse au sujet du système français…

Voir aussi à propose de #Noélanie :
►https://seenthis.net/messages/693102

On n’a peut-être pas ces données, parce qu’on n’a pas le droit de faire des statistiques ethniques, hypocrisie bien pratique pour cacher ce qu’on ne veut pas voir...

La paille négrophobe et la poutre raciste (la police française est-elle raciste ?)
Dror, #Psikopat, juillet 2015

https://3.bp.blogspot.com/-D4K3kl1cB_Q/VfraBSYt6YI/AAAAAAAAM5w/JCNj_o7BnOs/s1600/Psikopat0715-2.jpg

@sinehebdo Il y a des moyens de faire ce genre de recherches, même dans cette situation, par l’utilisation des patronymes, de la situation en tant qu’enfant d’immigré etc Une amie qui travaille dans les sciences sociales m’avait expliqué que c’est tout à fait faisable autrement même si ça prend plus de temps. Mais encore faut-il en avoir la volonté.
Dans l’article le passage :

Sachant que toutes les couleurs sont suspectes et que le blanc n’est pas une couleur

m’a fait beaucoup rire

Je ne connaissais pas du tout cette expression immonde de syndrome méditerranéen. Si on observe les choses d’un autre point de vue, j’appellerais plutôt ça le syndrome colonialiste.
Merci pour le lien même si c’est du léger voire limite, je cite :

En France, la Charte du patient hospitalisé protège le patient contre cette discrimination, qui peut porter plainte le cas échéant

et là on se marre…

Oui, c’est très révélateur.

Ah enfin! Merci @intempestive

Pareil que @ninachani : merci @intempestive !

Merci @rezo :-)

#vomi #envie_de_crier

#samu #secours #France #non-assistance_à_personne_en_danger #Naomi_Musenga #décès #mort #Noélanie #harcèlement_scolaire #racisme #xénophobie

Au moins deux points communs entre les deux : des femmes noires. #racisme #sexisme

Des études américaines ont montré que les femmes noires qui accouchent ont un taux de mortalité beaucoup plus important que les femmes blanches en raison, entre autres, de la non prise en compte de leurs plaintes. On peut savoir cela parce que même si la situation est catastrophique aux États-Unis, au moins il y a des recherches et une médiatisation sur la question.
Essayer de dresser un état des lieux de la mauvaise prise en charge des personnes non blanches en France par le système médical semble totalement illusoire à cause du manque de volonté politique. Avant d’éventuellement savoir ce qu’il faut faire pour remédier à un problème il faut peut-être concéder qu’il y en a un et en France il n’y a JAMAIS de problème de racisme parce que c’est la patrie des droits de l’Homme aujourd’hui et à jamais, quoi qu’il arrive !

En 11 ans, les parents endeuillés ont dépensé près de 30 000 euros de frais d’avocats. Ils ont obtenu 400 euros de frais de dédommagements d’obsèques, 1250 euros chacun pour « préjudice d’accompagnement », c’est-à-dire pour la douleur d’avoir vu leur fille dans cet état, entre leur appel et sa mort à l’hôpital et 4 500 euros chacun pour « vivre avec la perte d’un enfant ». Au bout du compte, l’enquête pour violences scolaires s’est soldée par un non-lieu tandis que l’hôpital de Perpignan a admis sa responsabilité « à 50 %» dans la mort de Noélanie. Une morbide comptabilité qui ne permet pas d’affirmer clairement que l’enfant aurait pu être sauvée par une bonne prise en charge après son étranglement.

Par ailleurs « Les personnes mises en cause pour homicide involontaire n’ont finalement pas été poursuivies, car la responsabilité n’est jamais personnelle et l’hôpital a bâti sa défense autour de la notion de « perte de chance de survie » .

#notion_de_perte_de_chance_de_survie

#mortes_du_racisme

A propos de #Naomi_Musenga :
▻https://seenthis.net/messages/692823
►https://seenthis.net/messages/693545

Du coup, @touti, je reformule ton tag en #mourir_de_racisme... car ça complète une longue liste de tag qui commencent avec #mourir_de_...

Je suis en train de découvrir Orphans , c’est un peu comme si on avait découvert un nouveau tintin ! Les déchets de Tom Waits, c’est quelque chose, il y a tant de tant de musiciens qui se damneraient pour avoir écrit et chanté des trucs pareils.

Quel bonheur de se replonger là dedans, et beaucoup de chansons sont détaillées, avec les paroles, et parfois les musiciens...

Vous connaissiez celle là ?

Road To Peace
Tom Waits, Orphans : Brawlers, Bawlers & Bastards, 2006
▻https://tomwaits.bandcamp.com/track/road-to-peace

#Palestine #Musique_et_politique

@sinehebdo Je l’ai découverte, comme toi, dimanche, je n’en reviens pas. Et de se dire que c’est ses déchets, nom de nom !

Oh, non, j’avais acheté ce coffret dès sa sortie, et j’avais remarqué ce rare texte explicitement politique chez Tom Waits (pas son meilleur d’ailleurs, mais c’est l’intention qui compte !). Mais je n’avais rien emporté au Canada, donc ça me donne l’occasion de tout réécouter... c’est vrai qu’il n’y a pas grand chose à jeter chez le grand Tom, et le récent est aussi bon que l’ancien, ce qui n’est pas le cas chez grand monde...

J’aurais même tendance à dire que c’est de meilleur en meilleur (les Mules variations, c’est quelque chose !). J’ai entendu une fois quelqu’un dire, je ne sais plus qui, qu’il était admirable de voir que des deux cool guys de Down by law , Tom Waits n’avait cessé d’aller dans le sens d’une recherche imaginative de plus en plus aventice alors qu’il avait démarrré comme chanteur de blues et que John Lurrie c’était un peu le contraire, venu du jazz expérimental (No Pain For Cakes, Lounge Lizards), il avait rejoint un jazz nettement plus main stream (en tout cas il est passé très en dessous de mes radars, ce qui ne prouve rien), c’est assez juste je trouve.

Petite déception en ce qui concerne le site web : pour Orphans, non seulement on n’a pas l’année d’enregistrement, ni les musiciens, mais on n’a pas non plus les auteurs, ce qui est gênant quand on sait que c’est l’un des rares disque où Tom Waits reprend des musiciens ou des auteurs à qui il rend hommage : Leadbelly, les Ramones, Johnny Cash, Kerouac, Burroughs, Bukowski. etc.
▻https://en.wikipedia.org/wiki/Orphans:_Brawlers,_Bawlers_%26_Bastards

#musique #rock #blues #folk

Son Orphans : Brawlers, Bawlers & Bastards (triple album)
▻https://www.discogs.com/fr/Tom-Waits-Orphans-Brawlers-Bawlers-Bastards/master/14152

triple album - pas si fréquent dans l’industrie du disque, tout du moins à ce niveau de qualité. Quelle chance vous avez d’être bilingue. Je l’ai beaucoup écouté surtout Rain Dogs sur une cassette Island-rds. Une réelle bonne surprise de découvrir 10 de ses albums sur Bandcamp.
Sur discogs son impressionnante #discographie réalisé en majeure partie avec sa complice #Katleen_Brennan.
▻https://www.discogs.com/fr/artist/82294-Tom-Waits?page=1

il y a aussi une biographie que je n’ai jamais pris le temps de lire de Barney Hoskyns chez rivages rouge. ( 656 pages pour 11€ ) vraiment généreux ce bawlers.
▻http://www.payot-rivages.fr/rivages/livre/tom-waits-une-biographie-9782743624675

http://www.payot-rivages.fr/rivages/sites/rivages/files/styles/book/public/catalog/cover-images/9782743624675.jpg?itok=8zHQ-DB5

▻http://www.tomwaits.com/news/archive/201803
▻https://eu.kingsroadmerch.com/tom-waits

Pour les anglophones, toutes ses interviews sont des chefs d’oeuvre d’intelligence et d’humour :
▻http://www.tomwaits.com/press

J’aime ce qu’il fait « récemment » (la révolution Kathleen Brennan commence avec son changement de maison de disque et l’album Swordfishtrombone en 1983, période qui n’est pas sur Bandcamp), mais j’aime aussi les années 1970 où c’est plus piano-bar, jazz, blues...

Impossible à classer, même par les grammys : Alternative Music, Contemporary Folk, Americana, Rock...
▻https://www.grammy.com/grammys/artists/tom-waits

Ah, et il y en a un peu plus que 10, il y en a 14 si on va là:
▻https://tomwaits.bandcamp.com

Moi c’est Bad As Me que je ne connaissais pas, avec cette réponse au Satisfaction des Stones (avec Keith Richards à la guitare !) :
▻https://tomwaits.bandcamp.com/track/satisfied

Mais quel bonheur de réécouter les Mules Variations. Il n’y a que lui qui peut chanter :

Without love, it ain’t nothin but a house,
a house where nobody lives.

ou

I love you baby, and I always will,
ever since I put your picture in a frame

Sans sonner complètement ridicule...

The Devil don’t exit
It’s only God when he’s drunk

oops, je corrige, les interviews c’est là, ce n’est pas le site officiel, mais c’est un fan et il y a presque tout, de 1973 à 2009 (après 2009, il faut aller sur le site officiel) :
▻http://www.tomwaitslibrary.info/interviews.html

+ qu’un fan @sinehebdo ce site est aussi riche que l’officiel

http://www.rickieleejones.com/imageGallery/images_family/pa13.jpg

https://4.bp.blogspot.com/-s5ihuOpESdw/U5lD0aZ6fwI/AAAAAAABB_I/7cJHlS7yzXk/s1600/019081.jpg

▻https://popneuf.blogspot.com/search/label/tom%20waits

▻https://antirecords.bandcamp.com/artists
#Anti-Records #bandcamp

une des chansons les plus populaires de Waits, « Christmas Card from A Hooker in Minneapolis ».

▻https://www.youtube.com/watch?v=mxVo5mjK4eg

This album is one of THOSE albums, ie the ones that make you feel a deep pity for those who don’t dig them or haven’t yet discovered them. Tom Waits gives ’West Side Story’ a make-over with a broken whiskey bottle and a flick-knife. He explores that dark world that surrounds all of us, many of us not noticing it’s there; the world of poverty and the dispossessed, the world of the black market and the addict, the world of the predator and the tough-guy-dying-young, the world of broken dreams and crushed souls. And he does it with the utmost, heart rending sincerity. The concept of this work of art could so easily have led to schmaltzy, sentimental cartoonery, but in Waits’ hands we get the sublime rather than the ridiculous. His musicians are perfect for the job, and the production is near-perfect and does not call attention to itself, (admittedly, on the first track there are thick waves of gushing strings, but this serves to set up the dark mood for the rest of the album perfectly) . The songs are...simply brilliant!

▻https://www.discogs.com/fr/Tom-Waits-Blue-Valentine/master/14059

Quelle putain de chanson de #Noël... (et quel disque !)

oui, c’est en visitant Fip.fr que je suis retourné écouter Tom Waits

Les fêtes en musique avec quelques pépites tirées des bandes originales de film autour de Noël.

▻https://www.fip.fr/emissions/certains-l-aiment-fip/2018/la-bo-de-noel-au-cinema-12-23-2018-20-00

J’ai beaucoup écouté ce disque (comme quoi tout n’était pas si mauvais dans les années 80) et tiens je vais me l’offrir pour Noël.

@vanderling Je dois pouvoir te le mettre en téléchargement quelque part et sinon il est là : ▻https://tomwaits.bandcamp.com/album/blue-valentine-remastered

Merci @philippe_de_jonckheere mais je n’écoute rien en téléchargement ou plutôt je ne conserve aucun téléchargement. J’écoute beaucoup de musique en streaming pour découvrir ou redécouvrir et pour cela #Bandcamp me comble au-delà de ce qu’il me faut. Ouille-Tube aussi mais j’y reste beaucoup moins longtemps et les suggestions de Google sont toujours merdique. J’étais abonné à Spotify il y a 2 ou 3 ans mais cette plate forme était trop chronophage pour moi et en plus je ne possède pas de smartphone. Je résiste, je résiste mais je crois que je ne vais pas y couper. Si cela arrive alors il sera temps pour moi de m’en aller en espérant ne pas me faire incinérer avec une de ces saloperie.
Quand j’aime vraiment un disque, j’essaye de me le procurer physiquement au format CD. Je n’écoute pas de vinyle. Je passe régulièrement chez OCD qui a encore un beau stock de CD d’occasion. A Rennes, j’ai vu le magasin se faire envahir par les DVD et les jeux. Mais ils ont conservé une douzaine de mètres de bacs CD. Je trouve parfois des cadeaux de Noël revendu ou échangé après les fêtes et je suis à peu près sur d’y trouver Blue Valentine pour moins de 10 euros.

Merci de m’avoir donné une chance de le ré-écouter, quel bonheur, et juste pour 29$...

(c’est le disque par lequel j’ai découvert Tom Waits, le seul qui lui ressemble étant Heartattack And Vine, mais j’aime aussi ce qu’il a fait avant et après !)

cette photo extraite du desordre.net/bloc/ursula de @philippe_de_jonckheere

http://www.desordre.net/bloc/ursula/2014/accessoires/cinema/down_by_law.jpg

@vanderling Rien que pour toi : ▻http://desordre.net/favorite/videos/stranger_than_paradise.htm

Merci, j’y ai trouvé aussi No pain for cakes des Lounge Lizards
▻http://www.desordre.net/bloc/ursula/2014/sons/lounge_lizards.mp3

Intéressant pour affronter les rigueurs de l’hiver.

►https://www.youtube.com/watch?v=T6kQeyW5wEc

Tout est bon dans l´cochon
Du groin jusqu´au jambon
C´est bon.
La rate et les rognons
La queue en tire-bouchon
C´est bon.

Désormais je veux chanter l´cochon
Le pâté, l´saucisson
Répétons sur cet air polisson :
« Qui c´est qu´est bon ? C´est l´cochon, c´est bon ! »

Je pourrais dire bien des choses
Sur son talent
Il a la couleur des roses
Sans leurs piquants.
Et puis quand on a terminé
Les bons morceaux
Reste de quoi faire des souliers
Et des pinceaux !

(Et çà c´est beau !)

Tout est bon dans l´cochon
Du groin jusqu´au jambon
C´est bon, c´est bon, c´est bon !
La rate et les rognons
La queue en tire-bouchon
C´est bon, c´est bon, c´est bon !

Désormais je veux chanter l´cochon, (lalala !)
Le pâté, l´saucisson
Répétons sur cet air polisson
Qui c´est qu´est bon ? C´est l´cochon, c´est bon !
C´est bon !
C´est bon !
C´est bon, c´est bon, c´est bon !
C´est bon !

En ces temps de régime allégé
La résistance
Passe par le gobage effréné
D´rillettes du Mans.

C´est une drogue une friandise
A un tel point
Qu´on en planque dans les valises
Comme Jean Gabin
(Cà, c´est pas bien, il faut pas l´faire)

Tout est bon dans l´cochon
Du groin jusqu´au jambon
C´est bon !
La rate et les rognons
La queue en tire-bouchon
C´est bon, c´est bon, c´est bon !

Désormais je veux chanter l´cochon
Le pâté, l´saucisson
Répétons sur cet air polisson
Qui c´est qu´est bon ? C´est l´cochon, c´est bon !
C´est bon !
C´est bon !
C´est bon !

It is good !

Couplet philosophique :
Euh, rassurez-vous, philosophique de base, hein !

Le cochon est tellement sage
Qu´en son honneur
Je vous délivre un message
Qui vient du coeu-eur
Battons-nous pour les droits d´l´homme
Avec raison
Puisqu´on dit souvent qu´les hommes
Sont des cochons !
(Eh ah non hey hey !)

Tout est bon dans l´cochon
Du groin jusqu´au jambon
C´est bon !
La rate et les rognons
La queue en tire-bouchon
C´est bon !

Désormais je veux chanter l´cochon
Le pâté, l´saucisson
Répétons sur cet air polisson :
(C´est bon, c´est bon, c´est bon, c´est bon !)

Houla mon p´tit gars, j´vais t´dire :
Tu sais c´qui est bon ? C´est l´cochon !
C´est bon !

#du_lard&des_patates

#cochon (Vive la Transe)
▻https://www.youtube.com/watch?v=ORXG2ugDGDg

(On ne s’en lasse pas).
▻https://www.youtube.com/watch?v=3brHvPISH5U

#Noël_Jamet

Le vent était au nord et les avions tournaient, les magasins étaient ouverts à l’amour de toutes choses, les militaires par quatre et la police par trois patrouillaient dans la rue.

Il n’y a pas beaucoup de poésie en ce moment, j’ai dit à mon père.

J’ai dit ça comme une impression ou peut-être un avis et pas comme une idée, enfin rien qui s’impose, c’était pour que mon père apprécie avec moi quelque chose d’amusant dans cette ambiance nouvelle, il faut dire que j’étais sous l’influence de livres et l’empire de la drogue, j’avais fumé en lisant Klemperer et j’avais lu Kraus en mangeant des bananes et relu Klemperer en refumant pas mal, son journal en entier et surtout LTI, la langue du IIIe Reich, dans Klemperer j’avais fixé longtemps sur un seul instant de tout le IIIe Reich, dès le début, en fait, résumé par une phrase que j’ai lue et relue pour saisir l’amplitude, Il règne en ce moment quelque durcissement
qui influe vraiment sur tout le monde.

Mon père était dans son 4 × 4, assis noblement au-dessus de l’ordinaire, il réglait son rétro à sa hauteur de vue, il dirigeait en même temps un concerto en do dièse mineur, il codait des résultats de séquençage du génome, il discutait des fondements de la valeur, il retournait la terre avec des paysans de l’Ardèche, il rédigeait son essai sur la philosophie scholastique, il rendait visite à des enfants cancéreux, il sauvait des humains de la noyade en Méditerranée, il regardait la télé en caleçon, il donnait son sang universel, il se coupait les ongles en lisant du Sophocle, il était digne et beau, finalement il a dit

-- Comment peux-tu savoir s’il y a de la poésie ou pas, beaucoup ou pas beaucoup ? Tu veux mesurer la quantité de poésie mais sais-tu au moins ce qu’est la poésie ?

-- Peut-être pas, Papa

-- Comment peux-tu savoir s’il y a de la poésie ou pas, beaucoup ou pas beaucoup ? Tu veux mesurer la quantité de poésie mais sais-tu au moins ce qu’est la poésie ?

-- Peut-être pas, Papa

-- Et même si des experts en poésie pouvaient évaluer un taux de poésie et constater une tendance à la baisse, comment peux-tu établir que cette baisse tendancielle du taux de poésie a un quelconque rapport avec ce qui se passe en ce moment ?

-- Je ne peux pas, Papa

-- Tu ne crois pas que c’est un peu déplacé de parler de poésie justement en ce moment ?

-- Si, Papa

-- Est-ce qu’il n’y a pas des problèmes plus urgents ?

-- Oui Papa

-- L’archiduc François-Ferdinand, après avoir tué pas loin de 300 000 bêtes plus ou moins féroces dont des milliers de mouettes et quelques centaines de kangourous, a emmené tout le monde à la guerre mondiale en se faisant lui-même tirer comme un lapin. Et toi tu t’inquiètes de la poésie

-- Je ne m’inquiète pas, Papa

-- La poésie qu’est-ce que ça peut bien faire alors que des dingues remplis de haine mondiale se font sauter le buffet en plein milieu des foules ?

-- En effet, Papa

-- Alors que les guerres lointaines arrivent à nos portes ? Alors que l’Europe est assaillie par le doute et les dettes de la Grèce ?

-- Ça aussi, Papa

-- Est-ce qu’il ne faut pas avant tout sécuriser cette Liberté dont nous avons besoin pour exercer nos droits fondamentaux, dont le droit, par exemple, de faire de la poésie si ça nous chante ?

-- Mais c’est qui, nous, Papa ? De qui tu parles ? Des habitants d’ici ? Des amis de la patrie ? Des citoyens moyens ?

-- Réfléchis par toi-même !

S’il voulait dire que tout était devenu grave et que par conséquent la poésie on s’en foutait pas mal, j’étais assez d’accord vu que les poètes m’emmerdent pour la plupart, j’aurais donc préféré ne pas en discuter mais mon père commençait seulement à s’amuser avec sa mauvaise foi d’unité nationale tout en feuilletant Le Progrès de la bonne ville de Lyon.

#livre #Noémi_Lefebvre

Claro embauche l’auteure de « Poétique de l’emploi », Noémi Lefebvre, sur le champ, Monde des livres

L’air du temps est-il ­soluble dans la prose ? Pour certains écrivains, c’est une évidence, il suffit de transformer le livre en poste de radio ou en photocopieuse, de retransmettre ou de reproduire, bref, de ménager un espace aux informations qui, paraît-il, font le réel. Ce qui se passe dehors n’a qu’à passer sur la page, y déposer au mieux son ombre, quelques plis suffiront pour donner l’impression que tout n’est pas lisse alors même qu’on décalque. D’où, souvent, à la lecture des romans épris de contemporain, une impression de pénible transfusion, le sentiment d’un compromis bâclé et malhabile entre toile de fond et coup de crayon. On ressent un malaise dans l’écriture là où on espérait une écriture du malaise.

L’air du temps ? Dira-t-on qu’il est toxique, névrotique, fasciste ? Qui le dira ? Un personnage ? Une voix soigneusement tendue entre deux guillemets ? Fabrice del Dongo ou Bardamu ? Plutôt que de trancher tout de suite, faisons comme Noémi Lefebvre dans Poétique de l’emploi et partons gaiement de la constatation suivante : « Il règne en ce moment quelque durcissement qui influe sur tout le monde. » C’est une phrase écrite par le philologue Victor Klemperer (1881-1960), extraite de son livre LTI, la langue du IIIe Reich (Albin Michel, 1996). Mais c’est désormais une phrase de Poétique de l’emploi, un énoncé qui refuse de se dissoudre, une indispensable arête coincée dans la gorge du livre. Qui n’empêche ni de rire ni de penser, loin de là. Bon, il est temps d’aller à Lyon, où un dialogue entre père et fille nous attend.

« Il n’y a pas beaucoup de poésie en ce moment, j’ai dit à mon père. » C’est le deuxième constat, mais c’est sans doute le même que faisait Klemperer. Et ce qu’essaie de dire la narratrice à son père. Il n’y a pas beaucoup d’emploi non plus. En revanche, l’injonction à travailler plus pour gagner moins se porte bien – mais passe mal. Des gens manifestent. Ils vont dans la rue. Mais la liberté, apparemment, a changé de camp. Elle est sous la protection de l’armée et de la police. Est-ce la guerre ? Oui et non, dit le père qui a bu, et pas que de la ciguë, au cours d’un dialogue crypto-socratique destiné à obtenir le salut par le doute. « Mon père dit sans doute quand il doute, c’est une façon de me faire douter en exprimant la sobre et sage inquiétude que dégage parfois, dans une ambiance nouvelle, la lucidité des esprits rares qu’on appelle critiques. » La narratrice, elle, se méfie un peu du doute comme arme d’instruction massive. Elle aussi a sa claque de la compétence et de ses lois. Elle « souffre (…) d’une incapacité corporelle au social ». L’indifférence et le désintéressement du père, non merci. Mais le « plein épanouissement physique et moral », eh bien, ce n’est pas gagné non plus, surtout quand il est exigé par la société.

A ce stade du livre de Noémi Lefebvre, on commence à comprendre qu’il ne s’agit pas de donner des leçons, mais de parler entre les leçons, de laisser la parole aller et venir au milieu. De rendre la liberté à sa phrase mais en la laissant s’égailler en milieu hostile, pour voir ce qui se passe. De faire flâner la phrase : « Entre novembre et mars, est-ce que c’était décembre, de Fête des lumières il n’y en avait pas ça c’était déjà sûr, je m’en foutais pas mal, les feuilles étaient mortes et les fleurs étaient moches, le marché des quais de Saône était gardé par des parachutistes, j’étais dans l’angoisse de trouver un travail pour avoir un métier parce que, comme on dit, les métiers sont refroidis et sans rapport avec la vie et véritablement une chose étrangère à la grande variété de nos aspirations, j’avais regardé les offres pour poète, j’avais eu cette idée d’un emploi dans rien sous le contrôle de personne, ça me semblait correspondre à un manque de profil difficile à cerner dans le bilan de compétences, en réponse à poète il y avait un poste de rédacteur technique e-learning pour une entreprise industrielle leader sur son marché et des annonces rédigées en vers publicitaires pour devenir humain avec le regard clair et un air solide au milieu du désert (…). » Phrase rhizome, qui décale sa propre danse pour mieux casser la coque du discours. Phrase qui se glisse dans le mode d’emploi du monde de l’emploi, tels Charlot ou Keaton dans la foule des flics, pour faire trembler les rapports de force.

A première vue, Poétique de l’emploi semble faire la part belle à l’aveu d’impuissance. L’inquiétude d’être en porte-à-faux, et pour tout dire un léger pli dépressif, font que page après page on pourrait se croire en quête de désertions. Mais le soliloque déployé par la narratrice est tout sauf un exercice de noyade assistée. Face à la novlangue pseudo-républicaine qui joue du tonfa à tout bout de rue et voudrait que la narratrice reste « bêtement à [se] faire assommer par la sécurité au nom de la Liberté en angoissant de chercher un travail et d’en avoir un si jamais [elle] en trouvai[t] », Noémi Lefebvre fourbit une forme de résistance poétique essentielle et libère in fine, avec l’aide des grands K (Klemperer, Kraus, Kafka), un étrange animal politique et subversif, mi-orang, mi-outang. A la fois fluide et fiévreux, Poétique de l’emploi fait, littéralement, un bien fou.

C’est vrai que je vois du fascisme partout depuis qu’il y en a de plus en plus

poétique de l’emploi a aussi été le nom d’une brève vidéo ▻https://www.youtube.com/watch?v=7A9Y0idAudk

une part des réparties et leur provenance

« Il faut dépasser le statut littéraire du poème pour en faire un acte, un geste qui aura son efficacité propre dans le monde » Serge Pey

La poésie est « l’expression, par le langage humain ramené à son rythme essentiel, du sens mystérieux des aspects de l’existence » Stéphane Mallarmé

« Le langage contient des ressources émotives mêlées à ses propriétés pratiques et directement significatives » Charles Baudelaire

La poésie « est une province où le lien entre son et sens, de latent, devient patent, et se manifeste de la manière la plus palpable et la plus intense » Roman Jacobson

« La poésie c’est l’art de mettre en mouvement le fond de l’âme » Novalis

« les mots sont assurément la révélation extérieure de ce royaume intérieur de forces » Novalis

"Le poète se consacre et se consume donc à définir et à construire un langage dans le langage"Paul Valéry

« Le poète nous entraîne vers un usage visionnaire de l’imagination qui nous livre le monde dans sa réalité profonde et chaque être dans sa liaison à l’unité du tout. » Emmanuel Mounier"

« Le domaine de la poésie est illimité » Victor Hugo

« C’est qu’un poète, ça ne se fait pas en une civilisation » Louis Calaferte

« Le seul devoir du poëte est le jeu littéraire par excellence » Stéphane Mallarmé

#vidéo #poésie

« Dire ce qu’on dit a du sens. Quand on dit que ça n’en a pas, méfions-nous », Noémi Lefebvre, PAR LES TEMPS QUI COURENT par Marie Richeux
▻https://www.franceculture.fr/emissions/par-les-temps-qui-courent/noemi-lefebvre

« Poétique de l’emploi » un livre ébouriffant !
▻https://le-clairon-nouveau.fr/wordpress/blog/2018/02/23/la-poetique-de-lemploi-un-livre-ebouriffant

La Poétique de l’emploi est un livre écrit au « je ». Le personnage, indéterminé, se veut poète et il dit ceci :

« J’évitais de penser à chercher un travail, ce qui est immoral, je ne cherchais pas à gagner ma vie, ce qui n’est pas normal, l’argent je m’en foutais, ce qui est inconscient en ces temps de menace d’une extrême gravité, mais je vivais quand-même, ce qui est dégueulasse, sur les petits droits d’auteur d’un roman débile, ce qui est scandaleux, que j’avais écrit à partir des souvenirs d’une grande actrice fragile rescapée d’une romance pleine de stéréotypes, ce qui fait réfléchir mais je ne sais pas à quoi. »
La Poétique de l’emploi commence par : Il n’y a pas beaucoup de poésie en ce moment, j’ai dit à mon père.
Et finit par : Il y a pas mal de poésie en ce moment, j’ai dit à mon père. Il n’a pas répondu.

Que s’est-il passé pour opérer ce changement d’appréciation sur le monde ?
Ce début et cette fin du livre sont constitués par ces deux paroles de dialogue entre un père « établi socialement » qui possède un surmoi développé, scientifique, rationnel, mais qui assène des aphorismes quand il a bu, et un narrateur ou une narratrice – on ne sait pas – marginal(e), poète à la recherche d’un emploi.

Pour donner une idée de ce livre de littérature inclassable, qui allie humour, charge politique, poésie et réflexion sur l’existence et la société, voici un résumé de ces dix leçons.

Leçon numéro 1 : Poètes, ne soumettez personne à la raison du père.
Et suit la démonstration sur La raison d’un père est de toutes les raisons la plus contraire à la poésie.
Sachant que la sincérité est une fiction américaine, a dit mon père un jour où il avait bu…

Leçon numéro 2 : Poètes, ne cherchez pas la sincérité en poésie, il n’y a rien dans ce sentiment américain qui puisse être sauvé.
En vérité chaque fois que j’ai voulu être sincère, je n’ai jamais rien fait que croire à ce que je croyais depuis moi vers le monde et du monde vers moi, comme si le monde et moi c’était du même tonneau.

Leçon numéro 3 : Poètes, écrivez des poèmes nationaux, c’est ce qu’il y a de plus sécurisé
Commentaire : La mort dans l’âme est peut-être l’envers de la fleur au fusil (p.46).

Leçon numéro 4 : Poètes, n’espérez pas beaucoup d’exemplaires, un seul c’est déjà trop.

Leçon numéro 5 : Poètes, si écrire vous est défendu, essayez déjà de vous en apercevoir.
Aphorisme : Le secteur culturel est un cimetière pour le repos de l’âme, a dit mon père un jour où il avait bu.

Leçon numéro 6 : Poètes, écrivez si vous voulez des poèmes d’amour en simple liberté sans vous demander si c’est trop difficile.
Aphorisme : Si on y pense trop on ne peut plus réfléchir, a dit mon père un jour où il avait bu.

Leçon numéro 7 : Poètes, évitez de vous faire assommer au nom de la Liberté, prenez un bain ou regardez un Simpson ou si ça va pas mieux lisez la page 40 de LTI, la langue du IIIe Reich, de Victor Klemperer. « La langue ne se contente pas de poétiser et de penser à ma place, elle dirige aussi mes sentiments, elle régit tout mon être moral d’autant plus naturellement que je m’en remets inconsciemment à elle. Et qu’arrive-t-il si cette langue est constituée d’éléments toxiques ou si l’on en a fait le vecteur de substances toxiques ? » Question de Klemperer.

Leçon numéro 8 : Poètes, ne laissez pas empoisonner les mots et tenez-vous loin de la littérature.

Leçon numéro 9 : Poètes, si vous êtes dans une prison, dont les murs étouffent tous les bruits du monde, ne comptez pas à 100 % sur votre enfance pour vous sortir de là.
Aphorisme : Tout est dans Platon a dit mon père un jour où il avait bu.

Leçon numéro 10 : Poètes, laissez tomber les alexandrins, sauf si c’est pour vous payer de quoi manger.
Aphorisme : Les alexandrins ça se vend par douzaines, a dit mon père un jour où il avait bu.

Et pour finir, des propos de sa mère sur Schiller :

L’utilité limite l’imagination.
L’utile est contraire à l’idéal.
Travail salarié au service de l’utile
La liberté est du côté de l’idéal inutile
L’éducation esthétique est une éducation anti-industrielle.
Ne pas oublier que Schiller est citoyen de son temps.
Bientôt, le mois de mars célèbre chaque année le « Printemps des poètes » ; et Noémi Lefebvre nous rappelle que :
« Le poète se consacre et se consume donc à définir et à construire un langage dans le langage » (Paul Valéry).

On ne saurait que trop encourager à la lecture de ce livre ébouriffant.

Noémi Lefebvre envoie les poètes à Pôle emploi, ERIC LORET (EN ATTENDANT NADEAU)
►https://www.mediapart.fr/journal/culture-idees/170318/noemi-lefebvre-envoie-les-poetes-pole-emploi

Dans le monde dont Lefebvre nous fait rire jaune à chacun de ses livres, on n’a finalement le droit de vivre que si l’on est « employable ». La question de l’emploi renvoyant à celle de la liberté, quand il s’agit de l’emploi des poètes, Kafka n’est pas loin.

Noémi Lefebvre écrit à partir d’un point existentiel, ce moment où l’on se transforme en objet pour soi-même, comme si l’on avait été transporté dans le regard d’un autre, comme si l’on prenait forme sous la pression de ce qui nous entoure et nous maltraite, mais aussi nous culpabilise : « Le vent était au nord et les avions tournaient, les magasins étaient ouverts à l’amour de toutes choses, les militaires par quatre et la police par trois patrouillaient dans la rue. Il n’y a pas beaucoup de poésie en ce moment, j’ai dit à mon père. »

Ainsi s’ouvre Poétique de l’emploi, en proie à un surmoi faussement familier, dans « la bonne ville de Lyon » sous emprise policière. Il n’y a pas beaucoup de poésie et le père rétorque que c’est aussi bien, car il y a plus important : « – Tu ne crois pas que c’est un peu déplacé de parler de poésie justement en ce moment ? – Si, Papa […] – Est-ce qu’il ne faut pas avant tout sécuriser cette Liberté dont nous avons besoin pour exercer nos droits fondamentaux, dont le droit, par exemple, de faire de la poésie si ça nous chante ? » Le narrateur (sans âge et sans genre) est en butte dès le début à la censure sécuritaire du moment : pour préserver la liberté, y compris d’expression, commençons par la réduire. C’est un personnage volontairement « idiot », au sens de Clément Rosset : l’idiotie opère la « saisie comme singularité stupéfiante, comme émergence insolite dans un champ de l’existence » d’« une chose toute simple », explique le philosophe dans son Traité de l’idiotie. Il compare cette saisie à celle de l’alcoolique qui s’extasie devant une fleur comme s’il n’en avait jamais vu auparavant : « Regardez là, il y a une fleur, c’est une fleur, mais puisque je vous dis que c’est une fleur… » Or, ce que voit surtout l’ivrogne, explique Rosset, c’est que « son regard restera, comme toute chose au monde, étranger à ce qu’il voit, sans contact avec lui ».

Ce qui, du monde capitaliste tardif, reste ici sans contact avec le personnage, c’est en particulier la question de « l’emploi » et donc celle, connexe, de la liberté. Car dans ce monde dont Lefebvre nous fait rire jaune à chacun de ses livres, on n’a finalement le droit de vivre que si l’on est « employable » – mais pas à n’importe quoi : « Ça voulait dire que les poètes avaient des devoirs nouveaux, qu’ils étaient eux aussi mis à contribution, écriraient désormais dans le cadre sacré de la défense nationale de l’Europe libérale, ça voulait dire que la poésie était priée de défendre librement la liberté de l’économie de marché et d’abord de la France dans la course mondiale du monde mondialisé. » Ce texte résonne ainsi avec une série de livres qui interrogent l’employabilité du poète (c’est-à-dire l’écrivain qui invente des textes, pas l’écrivant qui en fabrique comme on suivrait une recette de pizza) : depuis les Années 10, de Nathalie Quintane (La Fabrique, 2014), jusqu’à l’Histoire de la littérature récente, d’Olivier Cadiot (P.O.L., deux tomes parus en 2016 et 2017), en passant par Réparer le monde, d’Alexandre Gefen (José Corti, 2017), ou Le poète insupportable et autres anecdotes, de Cyrille Martinez (Questions théoriques, 2017). On trouverait chez les uns et les autres à peu près le même constat : sommé de répondre à la question productiviste « à quoi tu sers ? » (soit le niveau zéro du pragmatisme), l’écrivain n’est accepté que s’il fournit du pansement et de la consolation immédiates – en évitant surtout d’interroger les causes de la douleur et de la maladie. Faute de quoi, il est accusé de « faire de la politique » et, comme l’écrit Lefebvre, de s’« accrocher à une conception romantique et dépassée de cette non-profession inutile et sans le moindre avenir ».

Poétique de l’emploi n’est pas pour autant, on s’en doute, un plaidoyer en faveur de l’art pour l’art. Dans la vidéo ci-dessous (visible également sur YouTube), réalisée par l’auteure et le musicien Laurent Grappe sous le label Studio Doitsu, Lefebvre y joue une conseillère de Pôle emploi et Grappe un poète au chômage qui souhaite faire du poème « un geste qui aurait son efficacité propre dans le monde ».

Dans le dialogue de sourds qui s’instaure, on ne sait plus s’il faut rire ou pleurer car, certes, chacun de nous désire instaurer « un usage visionnaire de l’imagination qui nous livre le monde dans sa réalité profonde et chaque être dans sa liaison à l’unité du tout », mais chacun sait aussi, comme le suggère la conseillère Pôle emploi, que « gardien d’immeuble » est encore le poste le plus adapté pour réaliser ce projet. En somme, on se rappelle qu’on peut être employé (et reconnu socialement) sans travailler ou presque, mais aussi qu’on peut travailler toute sa vie très dur et, faute d’avoir un « emploi » (parce qu’on est précarisé, ubérisé, etc.), n’avoir qu’un pont pour perspective de fin de vie. Néanmoins, le livre propose dix « leçons » à l’usage des poètes, qui sont tantôt des avertissements politiques, tantôt des conseils de réussite cyniques, tels « Poètes, ne cherchez pas la sincérité en poésie, il n’y a rien dans ce sentiment américain qui puisse être sauvé » (leçon numéro 2) ou « Poètes, si écrire vous est défendu, essayez déjà de vous en apercevoir » (leçon numéro 5).

Les alentours de cette leçon-là traitent, comme ailleurs, de l’échec, mais en réinscrivant Poétique de l’emploi plus profondément dans le reste de l’œuvre de Lefebvre, à savoir le rapport entre l’individu et l’espèce humaine : « Je voulais montrer ma conscience collective, ainsi je me lançais dans des engagements avec l’intention de dire une vérité sur l’humain qui nous concerne par notre humanité. » Mais rien à faire, le misérabilisme l’atteint quand il (elle) tente de raconter les malheurs d’autrui : « Ça me faisait pleurer d’empathie africaine, de douleur maritime, d’odyssée migratoire, de drames sanitaires. » Le personnage et son surmoi se moquent de conserve : « Fuck that fake, la misère humaine m’a filé un rhume qui m’a duré des jours, mon père se marrait. » D’ailleurs, il (elle) n’a rien su faire face à « un humain qui se fait écraser et traîner par terre et bourrer de coups de pied en pleine impunité » par des policiers. La honte recouvre son existence.

Ce n’est qu’en lisant le récit d’une plainte pour viol, sur feminin.com, qui aboutit à l’arrestation du criminel que « ça se me[t] à bouger quelque chose » : « [C]omme si d’un coup la vulnérabilité devenait la raison même d’une souveraine beauté, ce que je me disais en lisant ce message qui m’a retourné l’âme et sa mort dedans. » Voilà la poésie, se dit-il (-elle), puis : « Je pense qu’on peut dire que j’étais un peu en dépression. Après j’ai dû passer des mois à lire Klemperer et Kraus en mangeant des bananes et relire Klemperer en refumant pas mal. […] Je lisais Klemperer pour tout exagérer, parce que la survie d’un philologue juif sous le IIIe Reich est tout de même incomparablement plus terrible que celle de no-life même sous état d’urgence dans la bonne ville de Lyon. » La dépression et l’histoire, c’était déjà le sujet de L’Enfance politique (2015), qui précède Poétique de l’emploi. L’écriture de Lefebvre met régulièrement en scène un personnage aux prises avec son surmoi, dès son premier récit, L’Autoportrait bleu (2009), publié comme les autres chez Verticales : « Il va falloir modifier ta façon de parler ma fille, je me disais en allemand, en français, puis de nouveau en allemand, puis en français et comme si j’étais ma propre mère. »

Cette fois, c’est toute la société bien portante et pensante qui prend chair sous la forme du paternel : « Mon père était dans son 4 × 4, assis noblement au-dessus de l’ordinaire, il réglait son rétro à sa hauteur de vue, il dirigeait en même temps un concerto en do dièse mineur, il codait des résultats de séquençage du génome, il discutait des fondements de la valeur, il retournait la terre avec des paysans de l’Ardèche, il rédigeait son essai sur la philosophie scolastique, il rendait visite à des enfants cancéreux, il sauvait des humains de la noyade en Méditerranée, il regardait la télé en caleçon, il donnait son sang universel, il se coupait les ongles en lisant du Sophocle, il était digne et beau. » C’est que le malaise et la dépression dans laquelle nous sommes plongés sont le résultat, explique la narratrice de L’Enfance politique, d’un « viol politique dont [elle] ne me souvien[t] pas ». Toute la structure de la société est en jeu, aussi traite-t-on l’héroïne au pavillon de « sociothérapie » de l’hôpital psychiatrique. Poétique de l’emploi dit un peu la même chose autrement : « Je souffre par mon père d’une incapacité corporelle au social. » Il s’agit d’arriver, malgré ce social utilitariste et violeur, à travailler sans être employé. À la fin, le personnage lit la Lettre au père, de Kafka et conclut : « Il est excellent, ce Kafka, personne n’est comme lui dans toute l’humanité de ce grand peuple outang auquel j’appartiens. » Sans doute a-t-il lu aussi Communication à une académie, où un humain anciennement singe a renoncé à la liberté : « Je le répète : je n’avais pas envie d’imiter les hommes, je les imitais parce que je cherchais une issue. »(2)

▻https://www.franceculture.fr/emissions/les-nuits-de-france-culture/tavernier-sans-images-les-musiques-de-films-1ere-diffusion

Pendant ce temps là en Belgique :
La police d’Anvers se dote de deux véhicules blindés à 800.000 euros

Alors que la police de la route présentait fièrement ce jeudi ses nouveaux véhicules à 76.000 euros, la police d’Anvers a fait l’acquisition mercredi de deux nouveaux joujoux : les « Bearcats », rapporte la VRT.

Pour la modique somme de 800.000 euros, les autorités locales se sont ainsi dotées de véhicules blindés . . .
▻https://www.rtbf.be/info/regions/detail_la-police-d-anvers-se-dote-deux-vehicules-blindes-a-800-000-euros?id=979
ET
Un nouveau véhicule de la police de la route à 76.000 euros . . . . . .

La police fédérale de la route disposera en 2018 de 121 nouveaux véhicules, qui représentent un investissement de 5,8 millions d’euros. Les premiers d’entre eux - 39 Volvo V 90 - ont été présentés jeudi à Aalter. La voiture a été construite entièrement sur mesure, en collaboration avec la police suédoise.

http://i.imgur.com/r5unApU.jpg

Une seule de ces voitures coûte 76.000 euros . . . . .
▻https://www.rtbf.be/info/societe/detail_un-nouveau-vehicule-de-la-police-de-la-route-a-76-000-euros-pour-plus-de

Merci @marielle .
Nous fréquentons des sites en commun.

Secret-défense : “Complément d’enquête” révèle des images inédites d’un site contaminé à l’uranium

▻https://www.youtube.com/watch?time_continue=6&v=aJiwVpZFonk

Déjà comblée d’honneurs, on peut se demander ce que Noëlle Lenoir peut bien venir faire dans ce Comité d’éthique. Censé réunir des « personnalités indépendantes », il est donc présidé par une femme qui entretient des liens d’intérêt multiples avec le tout-Paris des affaires et qui fréquente la haute #fonction_publique ainsi que la #classe_politique – de gauche comme de droite, ce qui ne peut pas porter préjudice par les temps qui courent – depuis près de 40 ans…

Qui plus est, depuis sa nomination, et alors qu’on aurait pu s’attendre à une certaine réserve de la part d’une titulaire de ce genre de fonction, Noëlle Lenoir ne se prive pas de faire connaître ses convictions politiques (visiblement conservatrices, et c’est un euphémisme) en déployant une intense activité sur Twitter. Avec, par exemple, un message sarcastique et méprisant envers le personnel d’entretien de la Ville de Paris comme nous le relevions il y a quelques jours, ou encore des re-tweets d’une déclaration tonitruante de Benjamin Netanyahu, d’un article du Point soulignant la remontée dans les sondages du couple exécutif, ou d’un autre de l’Opinion à charge contre la gestion d’Anne Hidalgo (une de ses cibles favorites)…

Finalement, la présence de cette « personnalité » à sa tête est un révélateur de la (double) fonction du Comité d’éthique du groupe radiophonique public. D’une part, c’est un pourvoyeur de #hochets et de titres ronflants destinés à des « personnalités » publiques qui pour des raisons diverses y trouvent leur intérêt. Plus fondamentalement, vidé de son objet par sa composition même, ce comité d’éthique remplit une simple fonction d’affichage et d’alibi : il a vocation à institutionnaliser l’impuissance face aux dérives de l’information et de ceux qui la fabriquent.

Denis Souchon et Blaise Magnin

▻http://www.acrimed.org/Noelle-Lenoir-presidente-du-Comite-d-ethique-de-5649
#fabrique_de_l'information #éditocratie

►http://www.acrimed.org/Jean-Robert-Pitte-membre-du-Comite-d-ethique-de

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