#numérique

Fabrice Epelboin : la France est-elle devenue une colonie numérique ?

via ▻https://diaspora.psyco.fr/p/12390471

#géopolitique #numérique

▻https://yewtu.be/watch?v=WWER3rhFeEM ▻https://www.youtube.com/watch?v=WWER3rhFeEM

2026-04-08 — 90 min

L’intelligence artificielle et ses esclaves cachés – #Penser_les_luttes
▻https://radioparleur.net/2026/04/02/ia-travailleurs-data-workers-chatgpt

Non, les outils d’IA ne fonctionnent pas tout seuls. Contrairement aux discours répandus par les maisons mères des LLM, ces Large Language Model que sont ChatGPT, Claude, Gemini, et leurs émules, ces systèmes parlants ont besoin d’humains pour les entraîner, les régler, et leur permettre de fonctionner. Dans ce premier épisode de la sixième saison […] L’article L’intelligence artificielle et ses esclaves cachés – Penser les luttes est apparu en premier sur Radio Parleur.

#Carousel_1 #Penser_les_luttes_-_L'émission #Toujours_en_lutte #IA #numérique #travail

#Boavizta : Evaluation d’impacts environnementaux du numérique des organisations

Pour les équipes #Numérique_Responsable et #RSE, une aide au quotidien grâce à un groupe de travail inter-organisations, des ressources expertisées & actualisées sous licences libres :

- Méthodologie de #mesure
- Référentiel de données
- Moteur de calcul

▻https://boavizta.org
#impact #IA #AI #data_centers #centres_de_données #impact_environnemental #calcul #évaluation

L’atelier de l’histoire à l’ère numérique
▻https://laviedesidees.fr/Muller-Clavert-Ecrire-l-histoire

Caroline Muller et Frédéric Clavert engagent une réflexion sur ce que l’usage du #numérique transforme dans le métier d’historien, depuis le travail sur les sources jusqu’à la structuration de la discipline elle-même.

#Histoire #historiographie #archives #historicité
▻https://laviedesidees.fr/IMG/pdf/20260312_histoirenumerique-2.pdf

Les ruses de la raison numérique
▻https://laviedesidees.fr/Sebastien-Broca-Pris-dans-la-toile

D’utopie à dystopie, comment #internet s’est-il retourné contre ses propres valeurs libertaires en quelques décennies ? Par l’analyse d’un vaste corpus documentaire, Sébastien Broca étudie cette transformation sous l’angle des critiques de l’empire des « big tech » du #numérique.

#Société #capitalisme
▻https://laviedesidees.fr/IMG/pdf/20260311_rusesnumerique-broca.pdf

Comment le #numérique est devenu l’#utopie du #capital
▻https://www.terrestres.org/2026/03/10/comment-le-numerique-est-devenu-lutopie-du-capital

Le développement des #Big_Tech s’est accompagné de discours ayant une dimension utopique. Les #technologies numériques ont été présentées comme la promesse d’un avenir transcendant les limites matérielles à l’abondance et abolissant la nécessité du #travail. Ces projections ont eu une fonction d’occultation du présent. Elles ont dissimulé le fait que la prospérité des grandes #entreprises #technologiques reposait sur l’#appropriation et l’#exploitation de nombreuses #ressources productives : matières premières, #énergie, travailleurs et travailleuses. La critique n’a pas toujours su mettre à distance ces utopies du capital, parfois guère éloignées des utopies sociales qu’elle a défendues.

Numérique, la fin des illusions ? Anatomie d’une utopie
▻https://www.terrestres.org/2026/03/04/numerique-la-fin-des-illusions-anatomie-dune-utopie

https://www.terrestres.org/wp-content/uploads/2026/03/Numerique-la-fin-des-illusions-Anatomie-dune-utopie.jpg

en quelques décennies, la civilisation des écrans et du numérique a enfanté un mode d’être, de relations et d’interactions profondément nouveaux. Lorsque les coordonnées de l’expérience humaine sont à ce point modifiées, les sciences humaines ont pour habitude de parler d’un « fait social total » : une réalité sociale complexe et multidimensionnelle, qui interfère sur la totalité de la société et de ses institutions, et façonne les individus.

Illustration de cette nouvelle norme qui concoure à une série de métamorphoses : durant la période de développement foudroyant du numérique, la France a perdu 18 000 de ses bars-tabac entre 2002 et 2022. Si ces lieux de sociabilité ordinaires, tant en ville qu’à la campagne, ont décliné progressivement durant tout le XXe siècle6, la vague de fermetures des deux dernières décennies a porté un rude coup au tissu social. Une récente étude du Centre pour la recherche économique et ses applications fait d’ailleurs le lien entre ces fermetures et la progression du vote pour l’extrême droite : « ce n’est pas la fermeture elle-même qui affecte immédiatement les comportements électoraux, mais l’accumulation lente de ses conséquences : la raréfaction des interactions ordinaires, l’appauvrissement de la parole collective, la cristallisation progressive d’un récit de déclin qui peut nourrir un sentiment de relégation et finit par trouver son expression électorale7 ».

#CENSURE PARTOUT, FIN DE LA VIE PRIVÉE : « on est une #colonie #numérique #américaine » - Fabrice Epelboin

via ▻https://diaspora.psyco.fr/p/12290843

▻https://www.youtube.com/watch?v=iUJuTT8Kh6Y

2026-02-22 — 110 min

De #Google #Books à l’#IA : l’histoire numérique repasse les plats. – affordance.info
▻https://affordance.framasoft.org/2026/02/de-google-books-a-lia-lhistoire-numerique-repasse-les-plats

Contrairement à ce que pouvait écrire Céline, l’histoire, #numérique en tout cas, repasse parfois les plats. A fortiori lorsque ceux-ci ont un goût amer. Au début des années 2005, j’ai suivi, chroniqué et établi l’un de mes terrains de terrain de recherche sur la manière dont le projet #Google_Books allait (et aujourd’hui, avait) définitivement modifié et remodelé à son avantage non seulement l’entièreté des « métiers du livre » (#librairie, #édition, #bibliothèque), mais aussi initié et accompagné toutes les mutations ayant donné lieu à de nouveaux standards dans l’ensemble des #industries #culturelles. Vous trouverez trace de nombre de ces réflexions dans la rubrique éponyme de ce blog, ou bien dans cette version (qu’il faut que j’actualise) d’un cours que je donne sur le sujet à mes étudiantes et étudiants.

Guillaume Carnino, Adieu aux cybersoviets, février 2026
sur les impasses de l’accélérationnisme de gauche

À mesure qu’une partie de la gauche découvre l’écologie, on ne cesse de constater qu’elle reste profondément industrialiste, prisonnière de sa foi dans le progrès et la neutralité des techniques. L’historien des techniques #Guillaume_Carnino adresse une série d’objections à #Cédric_Durand et #Razmig_Keucheyan, auteurs de “Comment bifurquer ? Les principes de la #planification_écologique ” [et Cédric Durand, “Faut-il se passer du numérique pour sauver la planète ?”].

Notre critique de ces deux textes s’organise en quatre temps : après avoir fait part de notre étonnement quant à la référence appuyée à certaines politiques de la Chine contemporaine, nous proposons une analyse critique de leur conception du #numérique mondialisé. Dans une troisième partie, nous discutons des conséquences de leur méconnaissance de l’histoire industrielle, une ignorance dommageable car elle engendre une série de contresens sur la nature des processus en cours. Enfin, nous terminons par la mention de plusieurs travaux montrant à quel point leur insistance sur la décision en matière de politique technologique évacue les principaux enjeux environnementaux du monde industriel contemporain.

Le gang bicéphale Durand & Keucheyan se fait descendre en flammes !

▻https://www.terrestres.org/2026/02/12/adieu-aux-cybersoviets-sur-les-impasses-de-laccelerationnisme-de-gauche

Le compte Seenthis de #Terrestres ne l’a pas signalé ?!?

#recension, #critique_techno #technophilie #gauchisme #industrialisme et j’en oublie...

Voyage vers la robustesse - Infogreen Factory
▻https://infogreenfactory.green/publications/livre-blanc-robustesse
▻https://infogreenfactory.green/documents/livre-blanc-robustesse-web.pdf

Construire une stratégie d’organisation pour pallier les risques induits sur le numérique face aux enjeux climatiques, géopolitiques, sociaux et technologiques

#numérique #robustesse #résilience #risque #risque_industriel

lundi.dev — Un #milliard par #jour pour vérifier l’heure
▻https://lundi.dev/newsletter/2026/02/09/2-un-milliard-par-jour-pour-verifier-l-heure

On ne connaît pas la proportion de ces agents qui tournent sur des #LLMs hébergés par les géants du #numérique, mais je ne peux pas m’empêcher de faire un lien avec le fait que #Google, #Microsoft, #Amazon et #Meta ont dépensé l’année dernière plus de 376 milliards de dollars en #investissements (#capital #expenditure, ou #CapEx).

https://lien.lundi.dev/img/nbsbevTM26/n102/n102-infographie.png

Article by article, how Big Tech shaped the EU’s roll-back of digital rights | Corporate Europe Observatory
▻https://corporateeurope.org/en/2026/01/article-article-how-big-tech-shaped-eus-roll-back-digital-rights

Corporate Europe Observatory révèle que Meta a rencontré 38 fois des eurodéputés d’extrême droite depuis le début de cette législature (contre 1 seule fois sous la précédente). Google France a dîné avec 6 députés RN à Strasbourg. Ces connexions existent dans toute l’Europe — en Italie avec la Lega, en Hongrie avec le Fidesz, aux Pays-Bas avec le PVV. Ces rencontres sont publiques via les registres de transparence. Rends-les visibles, interpelle les médias locaux, demande des comptes.

-- Permalien

#numérique #démocratie #technofascisme

Lettre ouverte : « Tout le monde doit avoir accès aux services essentiels, sans passer nécessairement par le #numérique »

▻https://righttooffline.eu

À la Commission européenne, au Conseil de l’UE et au Parlement européen.

Pour interagir avec des administrations, une banque, un fournisseur d’énergie, pour chercher un emploi ou un logement, pour acheter un billet de train… le numérique est rendu incontournable.

Or, plus de 40 % de la population européenne ne maitrise pas les compétences numériques de base, ce qui l’empêche d’accéder à certains services essentiels.

Il est urgent de garantir l’accessibilité hors-ligne à tous les services essentiels.

Devrions-nous faire plus #attention à notre attention ?
▻https://www.radiofrance.fr/franceculture/podcasts/la-conversation-scientifique/devrions-nous-faire-plus-attention-a-notre-attention-7586770

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#numérique #smartphones #biais #régulation #santé #économie #cognition #santémentale

Marseille : la ruée vers l’or numérique écrase l’opposition locale

Après une dizaine de #data_centers en autant d’années, #Marseille sature. Les projets se tournent alors vers l’arrière-pays avec une taille toujours plus importante. Dans un contexte politique très favorable, difficile pour les opposants de faire bouger les lignes.

▻https://synthmedia.fr/politiques/marseille-la-ruee-vers-lor-numerique-ecrase-lopposition-locale

Un schéma classique dans la région : déplacer ce qui pollue, au nord-ouest, vers l’étang de Berre.

#nuisances
#numérique

Désescalade numérique
►https://www.desescaladenumerique.org

Municipales 2026 : ne laissez pas l’intelligence artificielle écrire votre programme.

#Numérique #Politique #Propositions #Désescalade

Pour un #numérique plus responsable - Alt IMPACT
▻https://altimpact.fr

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#environnement #altimpact

La révolution digitale qui fait lire les enfants en Malaisie (et que le monde devrait regarder)
▻https://actualitte.com/article/128484/international/la-revolution-digitale-qui-fait-lire-les-enfants-en-malaisie-et-que-le-m

https://actualitte.com/uploads/images/la-revolution-digitale-qui-fait-lire-les-enfants-en-malaisie-et-que-le-monde-devrait-regarder-695a35ac4e1f9756526888.jpg

En Malaisie, un phénomène inattendu en matière d’éducation attire l’attention des spécialistes du livre et des politiques publiques : la lecture numérique est en train d’inverser la tendance du temps consacré à la lecture chez les enfants et les adolescents. Alors que des enquêtes antérieures pointaient une baisse ou une stagnation des pratiques de lecture traditionnelle, l’essor des plateformes digitales commence à transformer cet accès — avec des implications potentiellement inspirantes pour le reste du monde.

Publié le :

04/01/2026 à 10:42

Nicolas Gary

L’un des signaux d’alarme les plus nets est venu des récents résultats de la Malaisie au Programme international pour le suivi des acquis des élèves (PISA), pointe TNPS.

Entre 2018 et 2022, les scores en compréhension de l’écrit ont chuté de façon significative, reculant de 415 à 388 points — une baisse estimée à l’équivalent d’une perte d’apprentissage d’environ 1,4 an, et plaçant le pays bien en dessous de la moyenne de l’OCDE sur ce volet.

Cette tendance pourrait apparaître comme un avertissement sévère. Mais, si l’on regarde de plus près, une dynamique plus encourageante émerge dans les habitudes des jeunes : la lecture numérique — sur écran, ebooks ou plateformes interactives — capte l’attention des élèves plus efficacement que les formats imprimés isolés, en particulier lorsqu’elle s’inscrit dans des environnements sociaux ou éducatifs engageants.
Le numérique, un levier pour revaloriser la lecture

Pour les professionnels de l’édition et de l’éducation, cette évolution n’est pas simplement une statistique isolée, mais un appel à repenser la lecture comme une activité intégrée au quotidien des jeunes. Les étudiants malaisiens qui lisent fréquemment sur des plateformes numériques — qu’il s’agisse d’ebooks, de livres interactifs ou de recommandations partagées via des réseaux dédiés — montrent un engagement plus soutenu que leurs pairs qui lisent occasionnellement ou seulement sur support papier.

Des recherches internationales, dans d’autres contextes éducatifs, suggèrent que les environnements numériques bien conçus — qui permettent des interactions sociales autour de textes, des listes de lecture personnalisées ou des feedbacks en temps réel — peuvent encourager les jeunes à lire davantage, à diversifier leurs choix et même à discuter de leurs lectures entre amis ou avec leurs enseignants.

Ces données rejoignent des observations plus générales selon lesquelles les « natifs numériques » — les générations qui ont grandi avec les écrans et les technologies mobiles — adoptent souvent des habitudes de lecture qui diffèrent de celles des générations précédentes : ils lisent aussi bien pour l’information que pour le plaisir, et leur pratique est fortement influencée par le contexte digital dans lequel elle s’inscrit.
Réconcilier écrans et livres

Cette mutation ne signifie pas que les livres imprimés sont obsolètes, loin de là. Mais elle invite à repenser les stratégies d’accès à la lecture, lit-on dans Access. Dans un pays comme la Malaisie, où l’alphabétisation reste élevée (autour de 95 % selon les dernières estimations), l’enjeu n’est plus tant de convaincre les jeunes de lire que d’offrir des formats et des contextes qui captivent leur intérêt.

L’une des pistes explorées consiste à associer lecture numérique et apprentissage scolaire. Des enseignants rapportent, par exemple, que l’intégration d’outils numériques dans les classes de langues étrangères favorise non seulement la compréhension de textes, mais aussi la motivation des élèves, qui associent lecture et usage quotidien de la technologie.

Dans ce domaine, la coopération entre écoles, bibliothèques, éditeurs et développeurs de contenus se révèle essentielle. Une lecture numérique de qualité peut transformer des « temps d’écran » traditionnellement jugés improductifs en moments d’acquisition de connaissances, tout en favorisant l’autonomie des jeunes lecteurs.
Le pourquoi du comment (à qui profite le crime ?)

Attention toutefois à ne pas négliger les mécanismes profonds qui produisent un effet : en Malaisie, le numérique ne sauve pas la lecture par miracle. Il la recontextualise. De fait, comme dans de nombreux pays d’Asie du Sud-Est, le smartphone constitue le premier — parfois le seul — objet culturel personnel des enfants et des adolescents.

Lire sur mobile, c’est lire partout : dans les transports, pendant les temps d’attente, à la maison. La lecture s’insère alors dans des micro-moments autrefois perdus, sans dépendre d’un lieu précis — bibliothèque, chambre ou salle de classe. Ce n’est donc pas seulement le numérique qui stimule la lecture, mais bien la portabilité extrême du texte.

À cette réalité s’ajoute une dimension socio-économique déterminante. L’ebook réduit le coût d’accès aux contenus (abonnements collectifs, plateformes éducatives, bibliothèques numériques), évite l’achat de livres imprimés — encore perçus comme onéreux dans certains foyers — et lève une barrière symbolique persistante : celle du livre assimilé à un objet scolaire ou élitiste. Pour beaucoup de jeunes lecteurs, l’écran est un espace familier, non intimidant. Lire sur écran, ce n’est pas « faire ses devoirs », c’est prolonger des usages déjà installés… autrement.
Quand les usages transforment la lecture

Un autre facteur, souvent sous-estimé, entre alors en jeu : la prescription algorithmique. Les plateformes de lecture numérique ne se limitent pas à proposer des textes ; elles orientent, suggèrent, relancent. À partir des usages réels, elles recommandent des lectures proches, structurent des parcours progressifs et maintiennent une visibilité constante des contenus.

Contrairement à une bibliothèque ou à une librairie — où l’on peut hésiter, se perdre, repartir sans rien — le lecteur n’est jamais face au vide. Quelque chose apparaît, insiste, invite. Cette continuité favorise la régularité, l’accumulation du temps de lecture et, surtout, la curiosité. Il ne s’agit donc pas seulement de lire davantage, mais de ne pas décrocher.

À cela s’ajoute la dimension sociale de la lecture numérique. Lire sur écran ne relève plus d’un acte strictement solitaire. On partage un extrait, on commente un récit, on recommande un texte à ses pairs. La lecture devient conversationnelle, parfois collective. Chez les adolescents en particulier, elle s’inscrit dans une logique d’appartenance : lire, c’est aussi échanger des références, se reconnaître, exister dans un groupe. Là où la lecture papier pouvait apparaître comme une pratique intime — voire isolée — le numérique la réintroduit dans le champ des interactions quotidiennes.

Il faut enfin tenir compte d’une évolution plus profonde : la forme même de la lecture change. Lire plus longtemps ne signifie pas nécessairement lire des textes plus complexes ni suivre des récits linéaires. En revanche, cela implique souvent de lire plus fréquemment, par fragments, en alternant fiction, information et formats courts.

Cette lecture morcelée, parfois critiquée, correspond pourtant aux capacités d’attention contemporaines. En Malaisie, le numérique joue moins un rôle de rupture que d’adaptation : il épouse les rythmes actuels et permet à la lecture de rester présente, sous des formes renouvelées.

Dernier élément, et non des moindres : le cadre scolaire et institutionnel. Lorsque l’école reconnaît explicitement la lecture numérique comme une lecture à part entière — intégrée aux programmes, portée par des enseignants formés, soutenue par des outils légitimes — l’effet est immédiat.

Ce que les élèves pratiquent hors classe cesse d’être perçu comme un simple divertissement. Cela devient une compétence reconnue, donc prolongée. La frontière entre lecture scolaire et lecture personnelle s’atténue, et avec elle disparaît une partie des résistances.
Un modèle pour le monde ?

Alors que de nombreux pays s’interrogent sur la « crise de la lecture » chez les jeunes, le cas malaisien offre une perspective que l’on a nuancée, mais une perspective tout de même : la technologie n’est pas l’ennemie de la lecture, mais un outil qui, s’il est bien utilisé, peut transformer l’accès aux textes.

Pour l’Asie du Sud-Est et au-delà, cette dynamique invite à repenser les initiatives de promotion de la lecture en valorisant les formats numériques — non pas comme des substituts, mais comme des compléments qui s’intègrent aux pratiques culturelles des nouvelles générations.

La question n’est plus seulement « combien lisent-ils ? », mais « comment la lecture s’inscrit-elle dans leur vie quotidienne et leur manière de se connecter au monde ? ». En Malaisie, la réponse commence à émerger dans les interactions digitales — et, contre toute attente, c’est peut-être là que se trouve l’avenir de la lecture.

Crédits photo : sasint CC 0

Par Nicolas Gary
Contact : ng@actualitte.com

#Lecture #ebook #numérique #éducation

Fred #turner : « Rien ne donne plus de pouvoir que la capacité à contrôler le #récit » - Next
►https://next.ink/206879/fred-turner-rien-ne-donne-plus-de-pouvoir-que-la-capacite-a-controler-le-recit

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#numérique #technologie #internet #intelligenceartificielle #propagande #surveillance #communs #inégalité #démocratie #storytelling #bestof

Présentation du livre « Copier-coller : le tournant photographique de l’écriture numérique » d’Allan Deneuville, paru en 2025 chez UGA Éditions : L’écriture à l’ère de sa reproductibilité photographique.
▻https://liminaire.fr/creation/livre-lecture/article/l-ecriture-a-l-ere-de-sa-reproductibilite-photographique

Dans son livre, Allan Deneuville montre que le copier-coller n’est ni un appauvrissement de l’écriture ni un plagiat facilité. C’est un geste neuf, un geste de capture, qui transforme notre manière de produire et de faire circuler les textes. En retraçant son histoire, l’auteur révèle non seulement une évolution technique, mais aussi des changements culturels et mentaux qui accompagnent nos vies en ligne.
D’où vient ce geste ? Pourquoi s’est-il imposé si vite ? Et que dit-il de notre époque ? Deneuville esquisse la réponse : derrière sa simplicité apparente, le copier-coller façonne une nouvelle manière d’écrire, faite de fragments, d’emprunts et de recompositions. Une écriture typique de notre monde numérique, discrète mais profondément structurante.

(...)
#Écriture, #Livre, #Lecture, #Édition, #Littérature, #Photographie, #Art, #Création, #Numérique (...)

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▻https://books.openedition.org/ugaeditions/49972

▻https://www.uga-editions.com/menu-principal/collections-et-revues/collections/humanites-et-medialites/copier-coller-le-tournant-photographique-de-l-ecriture-numerique-15626

Dans les algorithmes | Vers un #internet post-alphabétique ?
▻https://danslesalgorithmes.net/2025/12/09/vers-un-internet-post-alphabetique

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#numérique #communication #voix #présence #patience #audio #vidéo #oral #écrit #écriture #media #instant #alphabétisation #émotions #rationalité #culture #politique #démocratie #anthropologie #bestof

Qu’est-ce que l’IA nous fait ? | France #culture
▻https://www.radiofrance.fr/franceculture/podcasts/la-conversation-scientifique/qu-est-ce-que-l-ia-nous-fait-4047114

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#intelligenceartificielle #numérique #prospective #humanité #travail #emploi #pharmakon #cognition #éthique #dépendance #automatisation #intelligence #bestof #stiegler #sadin #gorz #alombert #anthropologique

Le C.L.O.DO. ou la révolte contre l’informatisation de la société
►https://www.radiofrance.fr/franceinter/podcasts/affaires-sensibles/affaires-sensibles-du-mercredi-03-decembre-2025-7002646

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#CLODO #informatique #numérique #automatisation #politique #attentats #terrorisme #surveillance

Face à l’#IA générative, l’#objection_de_conscience

#Manifeste pour l’#enseignement_supérieur et l’#éducation_nationale

Nous, membres de l’enseignement supérieur et de la recherche (ESR) et de l’éducation nationale (EN), déclarons adopter une posture d’objection de conscience face au déploiement des technologies d’#IA_générative[1] (#IAg) dans nos institutions.

L’objection de conscience désigne le #refus individuel, mais aussi collectif en tant qu’il est publiquement partagé, de prendre part à une activité que l’on perçoit comme incompatible avec des #valeurs fondamentales.

Dans le cas présent, nous considérons que le déploiement de l’IAg dans les institutions de l’ESR et de l’EN est incompatible avec les valeurs de #rationalité et d’#humanisme que nous sommes censé·es représenter et diffuser.

Trois considérations majeures justifient cette position. Pour des raisons de concision, ce manifeste ne les développe pas mais on trouve dans la littérature scientifique de quoi les étayer solidement[2].

Considération 1.

L’IAg est un gouffre énergétique et matériel tel que personne ne peut prétendre qu’elle soit compatible avec les grands engagements internationaux tels que l’#Accord_de_Paris sur le climat, et plus généralement avec la #protection_du_vivant. Accepter le déploiement de l’IAg, c’est amplifier le dépassement des limites planétaires. Ceci est une attitude résolument anti-humaniste eu égard à la gravité de la situation. Le caractère écocidaire de l’IAg est en soi une raison suffisante pour en refuser le déploiement au sein de nos institutions.

Considération 2.

L’IAg représente un #choix_technologique qui agit comme un accélérateur des #infrastructures_industrielles sur lesquelles repose le secteur du #numérique : #mines, #datacenters, #centrales_électriques, usines de matériel électronique, etc. Ainsi, outre les problèmes de #pollution massive déjà évoqués, ce sont les lourds dégâts sociaux associés à ce système qui se voient renforcés : #travail prolétarisé dans les usines de fabrication et ultraprolétarisé dans le « #travail_du_clic », non-respect des #droits_humains, conflits d’usage (#eau, #métaux, #énergie), rapports extractivistes et néo-coloniaux entre pays du Nord et du Sud, #déstabilisation_géopolitique des régions minières, etc. Dans tous ces domaines, la compétition effrénée à laquelle se livrent les acteurs de l’IAg mènera aux méthodes les plus sauvages et prédatrices. Il nous semble inacceptable de contribuer à une telle dynamique par nos pratiques pédagogiques et scientifiques.

Considération 3.

La #banalisation des IAg dans le grand public alimente des usages qui ouvrent la voie à un futur dystopique – qui est, pour partie, déjà là : multiplication des vidéos deepfake, #désinformation à grande échelle par des « usines à trolls », #dépendance affective aux compagnies virtuelles, intensification du #marketing_digital et des #escroqueries, etc. Plus généralement, il permet à des mégafirmes d’accumuler un pouvoir démiurgique, mégafirmes dont les dirigeants ne font pas mystère de leurs projets mégalomaniaques, eugénistes et de leur détestation de la #démocratie. Nos institutions ne peuvent soutenir de telles techno-oligarchies, y compris de manière indirecte.

*

Le support principal de l’objection de conscience est le refus de participer à une activité qui contrevient à des valeurs fondamentales. Dans le cas de l’IAg, les trois considérations ci-dessus permettent d’assurer cette #posture au regard de nos missions d’éducation et de diffusion des savoirs.

Face à ces analyses globales, les arguments les plus fréquents de légitimation de l’introduction de l’IAg dans nos institutions apparaissent immédiatement irrecevables[3]. Notamment, l’idée commune selon laquelle la diffusion de l’IAg dans nos sociétés serait « inéluctable » ne remet aucunement en cause la pertinence de l’objection de conscience. En effet, le principe de l’objection de conscience, voire de toutes les formes de #résistance, consiste à s’opposer à ce qui contrevient à nos valeurs fondamentales non pas parce que l’on pense que l’on va « gagner », mais parce que l’on a la certitude que c’est ce qui est juste et digne, ici et maintenant. Par ailleurs, contrairement à d’autres technologies délétères déjà profondément implantées dans nos sociétés, l’apparition des IAg est récente et par conséquent ses usages ne sont pas profondément intégrés dans nos pratiques professionnelles. Ainsi, l’effet de « verrouillage sociotechnique » empêchant tout retour en arrière n’est pas encore pleinement là avec les IAg et il est encore effectivement possible d’exercer un refus.

Engagements

Nous, membres de l’ESR et de l’EN signataires de ce manifeste nous engageons à :

– adopter face au déploiement des IAg dans nos institutions une posture d’objection de conscience. Face à un phénomène qui nous dépasse mais dont nous savons qu’il est mortifère, nous choisissons d’opposer un refus net, indiscutable, et politique parce qu’il est partagé : nous ne les utiliserons pas, à moins d’y être expressément contraint·es, dans nos cours, dans nos communications, dans nos recherches, dans nos activités administratives. Nous refuserons, autant que nos situations individuelles nous le permettent, de participer à des projets ou à des activités qui les mobilisent (enregistrement et compte-rendu automatique de réunion ; activité pédagogique ; formation à l’usage, fût-il qualifié de raisonné ou éthique, etc.). À tout le moins, nous exprimerons publiquement notre malaise profond face à ces pratiques. Nous sommes par ailleurs conscient·es que le terme « IAg » recouvre des applications très diverses, dont certaines sont déjà largement intégrées à nos pratiques, telles que la traduction ou la transcription automatique. S’il n’est pas réaliste de tout remettre en cause, il s’agit au moins de stopper ce qui peut encore l’être.

– afficher dans nos activités, nos signatures mails, nos publications, nos diaporamas, etc. notre ralliement à ce manifeste via un logo et/ou le lien vers le présent texte. L’enjeu est de ne jamais laisser l’IAg apparaître dans nos milieux professionnels « comme si de rien n’était » et d’afficher partout dans nos sphères d’activité que « cela ne va pas de soi ». Parvenir à ouvrir des discussions sur le sujet par cet affichage permettrait déjà d’éviter une banalisation qui, dans des institutions prescriptrices comme les nôtres, se confond avec de la promotion.

– promouvoir autant que possible une réflexion collective sur la place du numérique dans nos institutions. Si les arguments que nous opposons au déploiement de l’IAg nous permettent en effet de refuser une nouvelle « escalade numérique », nous savons également que le système sociotechnique du numérique dans son ensemble est sujet aux mêmes questionnements. Le « stop » opposé à l’IAg pourrait ainsi être l’ouverture d’une séquence d’évaluation de nos dépendances plus générales à un système problématique, qui permette de s’engager vers la « sobriété numérique »[4] en vue d’aboutir à un numérique effectivement soutenable.

[1]Les IA génératives constituent un type particulier de système d’Intelligence Artificielle, destiné à générer du texte, des images, des sons, des vidéos, sur la base de modèles de langage (LLM pour Large Language Model) entraînés sur de vastes corpus de données.

[2]Une bibliographie indicative est proposée en fin de document.

[3]Celles et ceux qui souhaitent des éléments de discussions plus précis sur ce type d’arguments (l’IA « souveraine », l’IA « sobre », la « praticité », l’IAg « inéluctable », etc.) pourront par exemple consulter le texte « Oui mais l’IAg… » publié sur le site web de l’Atécopol de Toulouse.

[4]Pour aller plus loin sur ce sujet voir : affiche 10 de l’exposition « Pour la sobriété numérique dans l’ESR » (▻https://www.irit.fr/exposition-sobriete-numerique).

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Voici deux logos qui permettront aux signataires d’afficher leur adhésion à cette position. Chacun·e est invité·e à choisir le logo qui lui convient en fonction du contexte et/ou de ses préférences.

https://atecopol.hypotheses.org/files/2025/11/Logo-no-IAg-296x300.jpg https://atecopol.hypotheses.org/files/2025/11/Logo-lA-tue-300x152.jpg

▻https://atecopol.hypotheses.org/13082
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