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En Inde, l’escalade du prix du carburant touche les plus pauvres Avec Ucanews, New Delhi - 28 Juin 2018 - Eglises d’Asie
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En Inde, le prix du carburant a grimpé d’environ 30 % cette année, entraînant l’envolée des factures des sociétés de transports de marchandises. Les premiers touchés sont les plus démunis du pays, qui subissent de plein fouet la situation. La situation est particulièrement difficile pour les petits commerçants, qui se voient obligés d’augmenter les prix des produits de base comme les fruits et les légumes. Une tendance qui pourrait se retourner contre le BJP au pouvoir, en amont des élections de 2019. En 2014, le parti avait en effet assuré que s’ouvrait une période de croissance économique. 

Sarjot Singh Das, qui vend ses légumes en périphérie de New Delhi, a du mal à joindre les deux bouts depuis que la société de transports qui lui fournit ses produits a augmenté ses factures de plus de 50 % en douze mois. Sarjot fait venir ses légumes par camion tous les jours, depuis l’État voisin de l’Uttar Pradesh. Il s’inquiète face à la montée des prix du pétrole. Si ça continue, ses charges finiront par atteindre un niveau intenable. « Avant, je devais payer 600 roupies (8,83 dollars) par mois pour le transport, mais aujourd’hui, cela me coûte 900 roupies », confie-t-il. « Que deviendront mes revenus si cela continue ainsi ? »


En Inde, les prix du carburant ont grimpé de près de 30 % cette année, atteignant des records. Les gens comme Sarjot subissent de plein fouet les conséquences de la politique du gouvernement indien, qui a décidé plusieurs augmentations des taxes d’accise sur l’essence. Cela a eu un effet direct sur le coût des fruits, des légumes et autres produits de bases, les vendeurs étant forcés de monter les prix en conséquence. Beaucoup de vendeurs en ville se fournissent en effet dans les fermes et les villages alentour, et les coûts de livraison représentent pour eux une dépense significative.

Un niveau de prix historique
Le Bharatiya Janata Party (BJP), le parti au pouvoir du premier ministre Narendra Modi, avait promis, en arrivant au pouvoir en 2014, la croissance économique et l’« achhe din » (ou les beaux jours à venir). Mais pour l’instant, cela ne s’est pas reflété sur les prix du carburant. Le 14 juin à Bombay, la capitale financière du pays, l’essence a en effet atteint le niveau historique de 84,74 roupies (1,20 dollar) le litre. Une hausse de 70 roupies par rapport à son niveau d’il y a quatre ans. Arshad Khan, un commerçant d’un centre commercial dans le nord de l’État de l’Uttar Pradesh, explique que ses allers et retours à moto pour venir travailler font fondre ses économies d’une façon inquiétante. « Je parcours environ 50 kilomètres tous les jours », ajoute-t-il. « L’essence a augmentée, donc mes dépenses aussi… Avant, l’aller-retour me coûtait 60 roupies, et aujourd’hui, cela me coûte 100 roupies. » 


Le gouvernement a déclaré que les hausses des prix suivent les fluctuations du cours du pétrole brut sur le marché international, mais selon les économistes et l’opposition, cela n’explique pas la hausse considérable des taxes imposées sur l’essence en Inde. L’ancien premier ministre Manmohan Sinh, un économiste, a confirmé le mois dernier auprès des médias locaux que « les prix de l’essence sont à un niveau historique parce que le gouvernement de Modi a choisi de prélever des taxes d’accise excessives ». Le gouvernement fédéral comme les gouvernements des États imposent des taxes sur l’essence, et le gouvernement fédéral a vu ses revenus liés à l’essence et au diesel plus que tripler en quatre ans. En 2013-2014, ces revenus étaient de 12 millions de dollars ; ils avaient atteint 36,11 millions de dollars en 2016-2017. « Le gouvernement ne peut pas rejeter la faute sur les prix du pétrole brut à l’international », pour Vijay Kumar, un activiste de l’Uttar Pradesh. « Si le gouvernement baisse les taxes d’accise, les prix du carburant cesseront d’augmenter. »

L’épreuve des élections
Les slogans qu’employait le BJP durant les élections générales de 2014 contre l’opposition du Congrès du peuple indien, en annonçant le développement et la croissance économique, deviennent aujourd’hui contre-productifs à l’approche des élections de 2019, estime le journaliste politique Owais Ahmad. Le BJP a remporté les élections contre le parti du Congrès, qui était au pouvoir depuis 1947, à cause de l’inflation, de la pauvreté et du chômage. « Mais maintenant que la situation a empiré sur tous ces fronts, qu’est-ce que le gouvernement va pouvoir dire ? » , demande Owais Ahmad. Le 10 juin, les membres de la Fédération démocratique des jeunes Indiens (Democratic Youth Federation of India) ont organisé des manifestations dans tout le pays contre la montée des prix du carburant. Aakash Kumar, qui a participé à plusieurs manifestations, explique que les jeunes n’acceptent plus le discours avancé par les groupes politiques et par le gouvernement, « parce que ce sont les gens ordinaires qui paient le prix de leurs mauvaises politiques ». 


Une étude de l’Institut de la croissance économique (Institute of Economic Growth) de l’université de Delhi montre que la croissance économique rapide a entraîné une hausse des demandes en essence et en énergie, faisant de l’Inde le quatrième consommateur mondial de pétrole brut. L’étude affirme que durant la période de 2011 à 2025, les demandes de pétrole brut devraient grimper de 90 %, tandis que les demandes en diesel devraient augmenter de 110 %, et les demandes en essence de 165 %. L’étude suggère au pays de prendre des mesures en améliorant son utilisation des produits pétroliers, et en développant l’offre grâce des accords de production partagée entre les compagnies pétrolières locales et d’autres pays. L’Inde devrait également, selon l’étude, développer les énergies nucléaire, hydraulique et solaire, ainsi que les énergies alternatives. Elle devrait également prévoir ses besoins pétroliers afin de pouvoir « soutenir une croissance économique rapide dans le futur », confie Pradeep Agrawal, directeur des recherches conduites en 2012.

#Inde #pétrole #énergie #BJP #Narendra_Modi #transports #croissance #pauvreté

The Real History of Hindu-Muslim Relations Under Akbar | The Diplomat

▻https://thediplomat.com/2017/12/the-real-history-of-hindu-muslim-relations-under-akbar

In October this year, Sangeet Som, a member of the Uttar Pradesh (UP) legislative assembly from the ruling Bharatiya Janata Party (BJP) shocked the country by calling the Taj Mahal a blot on Indian culture. Built by the Mughal king Shah Jahan in memory of his wife Mumtaz Mahal, the Taj, situated in Agra in Western UP has for centuries been synonymous with India and Indian culture.

I was born Agra and spent 18 years there. For as long as I can remember, this incredible monument has been a source of pride for a city that – thanks to rampant corruption, malfeasance, and public apathy –has little else to be proud of. Yet, on my latest visit, which happened to be a few days after Som’s remarks, I sensed a change. While not many were ready to disown the Taj as readily as the BJP’s Som, they agreed with the spirit of his argument.

“Mughals were obviously traitors,” said my grandfather. “Don’t call it that!” admonished my aunt when a neighbor’s kid compared the marble on our courtyard floor to the Taj Mahal. “The BJP has put the Muslim in his place,” my childhood friend rejoiced. I was a foreigner in my own city.

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In hindsight, though, I should not have been surprised. Som’s statements are symptomatic of the communal malaise that has gripped India for centuries now. Since coming into power at the center and in various states the BJP has tapped into it and exacerbated it – but the blame for the malaise’s origin cannot be placed at its feet. Nor is the BJP original in using communalism as a political weapon. The Hindu-Muslim divide was fostered by the British to maintain the Raj, used by Mohammad Ali Jinnah to garner support for the creation of Pakistan, and then exploited by the Congress Party in India for the next 60 years to keep its hold on the reins of power.

Centuries of Hindus and Muslims being pitted against each other does not make for a convivial relationship. Indeed, in his Clash of Civilizations, Samuel Huntington identified the Hindu-Muslim divide as one of the great civilizational fault-lines. To any reasonable observer then, it would appear that the Hindu and the Muslim are constituted in direct opposition to the other, destined to share a relationship characterized by intolerance and conflict. The observer would be wrong. The (admittedly distant) past sheds a very different light on relations between the two communities.

Shah Jahan’s grandfather, Akbar, ruled almost all of India from 1556 to 1605. During this period, there did exist various areas of contestation between the two religions, but it was largely characterized by a syncretism that has few parallels in modern-day India. Akbar’s era represented the zenith of Islamic power in India and the zeitgeist was a reflection of the man himself – curious, open-minded, and pragmatic. He is quite possibly one of the first regents in the world to lend his support to regular state-sponsored inter-faith public dialogue, which brought together learned men from across the religious spectrum – Hindus, Muslims, Jews, Parsees, Jains, and even atheists from across the realm were invited to participate in what must surely have a unique event at the time.

At the famed Ibadatkhana (House of Worship), which was completed in 1576, Akbar is said to have proclaimed that his sole aim was to lay bare the facts of any religion, “whether Hindu or Muslim.” Thanks partly to these dialogues, and partly to personal interactions with Hindu Brahmins, he acquired ever deepening knowledge of the various schools of Hindu thought. Thus, of the transmigration of the soul and divine reincarnation, he is believed to have said: “In India (Hind’) no one set forth a claim to Prophethood: this is because the claim to divinity has had precedence.”

Upon consideration, this is a remarkable statement. For a Muslim ruler to even brook the idea of reincarnation, let alone to take to its logical conclusion — i.e. the inadmissibility of a Prophet — shows a startling level of open-mindedness. At the same time, he did not shy away from criticizing those sages who advocated that Hindus should do good deeds in order to reap the rewards in their next life: “To me it seems that in the pursuit of virtue, the idea of death should not be thought of, so that without any hope or fear, one should practice virtue simply because it is good.”

India Is on Its Way to Becoming a Hindu Nation, Suppressing Multiculturalism | Alternet
▻http://www.alternet.org/world/india-its-way-becoming-hindu-nation-suppressing-multiculturalism

http://www.alternet.org/sites/default/files/story_images/shutterstock_346429115.jpg

Much has changed since 2013. Narendra Modi, who was then chief minister of a western Indian state, the first chief minister who was a direct recruit from the supremacist Rashtriya Swayamsevak Sangh (RSS), is now India’s prime minister, heading a majority government that has already implemented several changes in laws and statutes that arguably militate against India’s constitutional framework.

This government rose to power in May 2014, led by Modi’s charisma with the masses, backed by a high-voltage campaign funded by crony capital; yet no victory of the Bharatiya Janata Party (BJP) within Indian politics has ever been possible without the organizational mettle of its parent body, the RSS. The RSS, since its birth in 1925, has openly advocated not just to create a Hindu nation, but also to continue propagating the “overthrow of the constitutional framework.”

Despite these violent schisms, as this author tells students of history and law in her classes, the rich deliberations contained in India’s Constituent Assembly debates reveal a deep maturity in the political leadership of the day, from all political persuasions, that was clear and committed to an India that was inclusive and based on equality of citizenship, irrespective of color, class, gender or community.

Despite the deep schisms, even bloodshed, caused during India’s vivesection, the vast section of India’s political leadership opted for India to remain democratic, inclusive and secular. This was a deeply principled and pragmatic decision, as only through this promise (as encapsulated in the Indian Consitution) of equality for all could India and Indians—with all their attendant diversities of language, faith and culture—remain as one. The Indian Constitution recognizes 22 languages, though we have more than 740 dialects, and through this abiding respect for our deep diversity has this nation been born. It is this basic assumption that is under direct threat from an ideological force that believes in the overthrow of India as was born in 1947 and established in 1950.

It is not mere words but the actions of those in power and the mob on the streets after Modi assumed power, that give weight to these potential dangers. “The recent election of Adityanath, who is a strong proponent of Hindu rashtra, with a brute majority (to the post of chief minister of Uttar Pradesh) shows that people want a Hindu rashtra in India,” Uday Dhuri, spokesperson of the Hindu Janajagruti Samiti, told the Hindustan Times ahead of the Goa conclave. The Samiti’s agenda, available on its website, is a good example of the priorities of a Hindu rashtra, should it emerge. Hatred and bile against India’s religious minorities and Dalits, authoritarian rule, the imposition of “one culture, one language” to create a strong “militarized, Hindu nation.”

The ongoing convention in Goa represents a very real threat—and not just to India, known as it is as the largest democracy with well-negotiated principles of equality and non-discrimination. Another win for Modi and his lot in the next general election could make this threat into a chilling reality, where discrimination rules and violence, threat and intimidation become an easy norm.

#Inde #fascisme #religions #politique_monde

Proliferation of hate and intolerance

Paul Brass provides a wealth of ethnographic and historical evidence on the causes of Hindu-Muslim violence in India in The Production of Hindu-Muslim Violence in Contemporary India . His analysis here centers on the city of Aligarh in Uttar Pradesh, and he believes that his findings have broad relevance in many parts of India. His key conclusion is worth quoting:

It is a principal argument of this book that the whole political order in post-Independence north India and many, if not most of its leading as well as local actors — more markedly so since the death of Nehru — have become implicated in the persistence of Hindu-Muslim riots. These riots have had concrete benefits for particular political organizations as well as larger political uses. Hindu-Muslim opposition, tensions, and violence have provided the principal justification and the primary source of strength for the political existence of some local political organizations in many cities and towns in north India linked to a family of militant Hindu nationalist organizations whose core is an organization founded in 1925, known as the Rashtriya Swayamsevak Sangh (RSS). Included in this family, generally called the Sangh Parivar, are an array of organizations devoted to different tasks: mass mobilization, political organization, recruitment of students, women, and workers, and paramilitary training. The leading political organization in this family, originally called the Jan Sangh, is now the Bharatiya Janata Party (BJP), currently (2001) the predominant party in India’s governing coalition. All the organizations in the RSS family of militant Hindu organizations adhere to a broader ideology of Hindutva, of Hindu nationalism that theoretically exists independently of Hindu-Muslim antagonisms, but in practice has thrived only when that opposition is explicitly or implicitly present. (6-7)

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India in talks to open ports, bases to US military - World Socialist Web Site

▻http://www.wsws.org/en/articles/2016/01/16/indi-j16.html

India in talks to open ports, bases to US military
By Wasantha Rupasinghe
16 January 2016

According to Indian media reports, the Bharatiya Janata Party (BJP) government has begun discussions with the US on a military Logistics Support Agreement (LSA). If finalized, the LSA would allow the US military to routinely use Indian ports and army and air force bases for refuelling and otherwise staging and provisioning its deployments.

#inde #chine #armement #océan_indien #états_unis

Les musulmans à Bangalore sous Narendra Modi : une perspective du sud de l’Inde - Noria
▻http://www.noria-research.com/south-asia-paper-2-les-musulmans-a-bangalore-sous-narendra-modi-une-

En mai 2014, la victoire des nationalistes hindous aux élections législatives, sous la houlette du Bharatiya Janata Party (BJP), a permis à Narendra Modi de se hisser au pouvoir comme Premier ministre, alors même que son degré de responsabilité dans les pogroms anti-musulmans du Gujarat en 20022 avait soulevé nombre d’interrogations3. Modi a certes mené une campagne centrée sur le thème d’un développement de l’Inde associant l’ensemble de la société, y compris les minorités religieuses. Cependant, dès les premiers mois de la victoire du BJP, des tentatives de polarisation entre la majorité hindoue et les minorités religieuses ont été menées par les plus hautes sphères de l’État central. Dans quelle mesure le phénomène affecte-t-il l’Inde dans son ensemble ? Comment les différences régionales se manifestent-elles ?

Cet article propose de répondre à ces questions en prenant comme cas d’étude la ville cosmopolite de Bangalore considérée comme la Silicon Valley indienne. Située dans l’État méridional du Karnataka, cette ville présente non seulement l’intérêt d’abriter un nombre de musulmans correspondant à la moyenne nationale (14%), et originaires de diverses régions de l’Inde, mais elle est aussi connue pour la relative harmonie communautaire caractérisant les relations entre hindous et musulmans et engendrant chez ces derniers un sentiment de sécurité4. Ce sentiment résiste-t-il aux coups de boutoir portés à l’échelle nationale, voire régionale (Karnataka), par les nationalistes hindous ?

#inde #diversité_religieuse #minorités

#Inde : des dizaines de milliers d’agriculteurs manifestent contre le gouvernement
▻http://farmlandgrab.org/post/view/24797-inde-des-dizaines-de-milliers-d-agriculteurs-manifestent-contre-

Des dizaines de milliers d’agriculteurs indiens, emmenés par le chef de l’opposition Rahul Gandhi, ont manifesté dimanche à New Delhi contre le projet du Premier ministre Narendra Modi de faciliter les réquisitions de terres pour l’industrie.

Le lobby agricole, puissant en dépit de la pauvreté des agriculteurs, a contribué à la large victoire du Bharatiya Janata Party (BJP) de Modi en mai 2014.

Mais la colère est montée récemment dans les campagnes contre le projet du gouvernement de réviser les lois d’acquisition foncière, renforçant les inquiétudes déjà alimentées par les pertes de récoltes.

#agriculture #foncier

India-Pakistan relations rapidly deteriorating - World Socialist Web Site

▻http://www.wsws.org/en/articles/2014/09/01/bjpi-s01.html

India-Pakistan relations rapidly deteriorating

By Deepal Jayasekera
1 September 2014

Relations between India and its historic rival Pakistan have deteriorated sharply in recent weeks, especially after India’s government, now led by the Hindu supremacist Bharatiya Janata Party (BJP), cancelled a much anticipated meeting between the countries’ Foreign Secretaries.

Last month saw a dramatic rise in cross-border firing along the Line of Control (LoC) that separates the Indian- and Pakistani-held sections of the former princely state of Jammu and Kashmir. The cross-border shelling has resulted in at least a half-dozen deaths and terrorized villagers on both sides of the LoC.

By the beginning of last week, Indian government and military officials were issuing a barrage of threats against Pakistan. On a trip to Kashmir, Amit Shah, the BJP President and a close confidant of Indian Prime Minister Narendra Modi, pledged that India would give Pakistan a “befitting reply” if all cross-border firing did not cease.

#ind #pakistan #cachemire #frontière

Modi’s New #India
▻http://africasacountry.com/modis-new-india

In what has been called a historic #General election, India elected Narendra Damodardas Modi of the Bharatiya Janata Party (BJP) to the highest echelons of power — the Office of the Prime Minister. Modi was elected by a nation of “aspirational Indians”. His victory is theirs. As he took oath as the country’s fifteenth Prime […]

#Narendra_Modi

Un « tsunami » nommé Modi, par Jyotsna Saksena | Les blogs du Diplo
►http://blog.mondediplo.net/2014-05-20-Un-tsunami-nomme-Modi

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La victoire du Bharatiya Janata Party (BJP), la formation des nationalistes hindous, est écrasante, sans précédent. A lui seul, il obtient deux cent quatre-vingt-deux sièges, dans une Assemblée (Lok Sabba) qui en compte cinq cent quarante-trois. Avec ses alliés, il atteint même trois cent trente-six élus. L’effet amplificateur et les distorsions du mode de scrutin majoritaire à un seul tour — le BJP ne rassemble que 31,2 % des voix, et sa coalition moins de 40 % — n’enlèvent rien à la portée et à l’impact réel de ce succès. Depuis 1984, où le Parti du Congrès avait totalisé 79,8 % des sièges, aucun parti n’avait réussi un tel exploit. Pendant les trois dernières décennies, l’Inde a connu une succession de gouvernements de coalition, aucun groupe parlementaire n’obtenant une majorité à lui seul.

Cf. « L’Inde, un géant aux urnes », dossier de mai 2014
►http://www.monde-diplomatique.fr/2014/05/A/50426