en fait un long billet sur le #cyborg, et notamment
Cyborg Philosophie de T. Hoquet, suivi d’une analyse plus précise de notre monde ambiant #technique
“La question est comment faire monde commun dans un univers d’identités flottantes ?” Qui garantie quoi sur l’internet ?, interroge Dominique Boullier, qui tente de chercher un peu trop facilement ici un tiers de confiance, une garantie semblable à celle qu’instituait l’Etat en garantissant notre identité, alors que les formes de la confiance se sont déplacées et que la légitimation de l’identité passe désormais plutôt par des formes sociales, comme l’expliquent à leur manière Jean-Marc Manach, Daniel Kaplan ou Dominique Cardon.
et d’une retranscription d’échanges avec les sus-nommés
Le problème, c’est qu’on ne sait pas imaginer un monde sans interaction avec la machine. “L’espèce humaine sait-elle encore se reproduire sans dispositifs techniques ?” L’eden originel est définitivement perdu, estime le philosophe. Notre survie passe déjà par une codépendance avec un système machinique.
Il faut mettre en doute notre capacité de maîtrise. Toute la question est de savoir comment rétrograder dans ce domaine ? Par le sabotage ? Par la déconnexion ? Comment “rétrograder” sans abandonner les avantages qu’on en retire ? On voit bien que l’un des enjeux est d’avoir une véritable maîtrise politique de la culture scientifique est technique. On en est loin !”
monde, plus que ville, laquelle n’est abordée qu’en conclusion
“La ville est à la fois l’accessibilité et la centralité. L’accessibilité, désormais, est substituée par les réseaux. Mais la question de la centralité demeure.”
