organization:université populaire de lyon

Les femmes dans la révolution yéménite
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Dans le cadre de son cycle de conférences intitulé « Désirs d’émancipation, tumulte des révolutions », Mélodie Breton aborde la question du rôle et de la place des femmes dans la révolution yéménite. Cette conférence a été organisée par l’Université Populaire de Lyon, partenaire d’égalitéEs. Elle s’est tenue le 4 janvier 2016 aux Archives municipales de Lyon. Durée : 1h46. Source : Université Populaire de Lyon

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Les femmes dans la révolution égyptienne
▻http://unipoplyon.fr/articles/cours/3-les-femmes-dans-la-revolution-egyptienne-3

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Dans le cadre de son cycle de conférences intitulé « Désirs d’émancipation, tumulte des révolutions », Mélodie Breton aborde la question du rôle et de la place des femmes dans la révolution égyptienne. Cette conférence a été organisée par l’Université Populaire de Lyon, partenaire d’égalitéEs. Elle s’est tenue le 25 janvier 2016 aux Archives municipales de Lyon. Durée : 1h21. Source : Université Populaire de Lyon

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Quatre figures actuelles du brouillage idéologique : Laurent Bouvet, Jean-Claude Michéa, Eric Zemmour, Alain Soral | Université Populaire de LYON
▻http://unipoplyon.fr/articles/cours/trois-figures-actuelles-du-brouillage-ideologique-laurent-bouvet-jean-cla
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#Xénophobie, #antisémitisme, #islamophobie, #racisme anti-noir, #machisme, #homophobie... cette #idéologie néoconservatrice a deux principaux pôles émetteurs : l’un au cœur du paysage médiatique, habitué à caricaturer musulmans et Noirs, l’autre dans l’underground très actif d’internet, préférant s’en prendre au « suprématisme juif » (selon l’expression d’Alain Soral dans son ouvrage avec Éric Naulleau, Dialogues désaccordés, Blanche/Hugo & Cie, 2013). Le héraut du premier pôle est Zemmour, le héros du second Soral.
Par-delà les divergences réelles entre les deux pôles, on repère un bricolage de thèmes communs. Et puis ils ont hérité de leur bouc émissaire préféré, BHL, quelques traits contribuant à la désintellectualisation en cours du débat public : l’enfilage de lieux communs plutôt que l’enquête au plus près des complications du réel, le marketing des idées vagues plutôt que le patient travail des concepts, l’arrogance rhétorique plutôt que l’argumentation raisonnée. Les marionnettes de l’anticonformisme ressemblent, dans leur absence de rigueur et leur goût pour la mise en spectacle, aux marionnettes du #conformisme qu’elles dénoncent.